Tajowie

Tajowie
Luang Chiang Mai . Tajowie
Khon
w podczas ceremonii kremacji w Wat Chedi
Całkowita
populacja 52–59 mln
Regiony o znacznej liczbie ludności
  Tajlandia ok. 51–57,8 mln
tajska diaspora
 C. 1,1 miliona
 Stany Zjednoczone 319794 (2017)
 Korea Południowa 185389 (2018)
 Niemcy 115 000 (2020)
 Australia 81850 (2019)
 Tajwan 64922 (2018)
 Malezja 51 000–70 000 (2012)
 Japonia 50409 (2021)
 Singapur 47700 (2012)
 Zjednoczone Królestwo 45 000 (2018)
 Szwecja 44339 (2019)
 Francja 30 000 (2012)
 Izrael 28 000 (2011)
 Libia 24600 (2011)
 Indonezja 24000 (2020)
 Kanada 22275 (2021)
 Norwegia 22194 (2020)
 Holandia 20106 (2017)
 Laos 15497 (2015)
 ZEA 14232 (2012)
 Rosja 14087 (2015)
 Finlandia 13687 (2019)
 Dania 12947 (2020)
 Hongkong 11493 (2016)
 Arabia Saudyjska 11240 (2012)
 Nowa Zelandia 10251 (ur.), ok. 50 000 (pochodzenie) (2018)
 Szwajcaria 9058 (2015)
 Chiny 8618 (2012)
 Włochy 5766 (2016)
 Brunei 5466 (2012)
 Belgia 3811 (2012)
 Austria 3773 (2012)
 Indie 3715 (2012)
 Afryka Południowa 3500 (2012)
 Katar 2500 (2012)
 Bahrajn 2424 (2012)
 Kuwejt 2378 (2012)
 Egipt 2331 (2012)
Reszta świata C. 47 000
Języki
Centralna Tajlandia , Południowa Tajlandia
Religia




Przeważa: Buddyzm therawada i religia ludowa Tai 97,6% Mniejszości: Islam sunnicki 1,6% Chrześcijaństwo ( katolicy i protestanci ) 0,8%
Pokrewne grupy etniczne
Tajski chiński , malezyjski syjamski

Tajowie ( tajski : ชาวไทย ; endonim ), środkowi Tajowie ( tajski : คนภาคกลาง , południowy tajski : คนใต้, ตามโพร ; egzonim, a także w kraju ) lub syjamski ( tajski : ชาวสยาม ; historyczny egzonim, a czasem w kraju ) , ludzie T (h) ai Noi ( tajski : ไทยน้อย ; historyczny endonim, a czasem w kraju ), w wąskim znaczeniu, to grupa etniczna Tai dominująca w środkowej i południowej Tajlandii (właściwy Syjam). Będąc częścią większej grupy etniczno-językowej Tai, pochodzącej z Azji Południowo-Wschodniej , a także południowych Chin i północno-wschodnich Indii , Tajowie posługują się językami sukhothai ( język środkowo-tajski i południowy tajski ), który jest klasyfikowany jako część rodziny języków Kra-Dai . Większość Tajów to wyznawcy Buddyzm therawady .

Jednak tylko populacja posługująca się językiem Kra-Dai w północnej Tajlandii ma silne wspólne profile genetyczne z ludem Tai w południowych Chinach; populacja regionu północno-wschodniego jest spokrewniona zarówno z ludem Tai, jak i austroazjatyckimi grupami etnicznymi w Laosie i Kambodży, podczas gdy grupy środkowe i południowe są bardziej genetycznie spokrewnione z ludem Mon w Myanmarze .

W wyniku polityki rządu w latach trzydziestych i czterdziestych XX wieku, która doprowadziła do udanej przymusowej asymilacji wielu różnych grup etniczno-językowych w kraju z dominującym językiem i kulturą centralnej Tajlandii, termin Tajowie zaczął odnosić się do populacji Tajlandii w ogólny. Obejmuje to inne podgrupy grupy etniczno-językowej Tai, takie jak lud Yuan i lud Isan , a także grupy inne niż Tai, z których największą są etniczni Chińczycy .

Etymologia

Główne artykuły: języki tai i język tajski

Według Michela Ferlusa etnonimy Thai/Tai (lub Thay/Tay) wyewoluowałyby z etymonu *k(ə)ri: „istota ludzka” poprzez następujący łańcuch: *kəri: > *kəli: > *kədi:/ *kədaj > *di:/*daj > *daj A (proto-południowo-zachodnie Tai) > tʰaj A2 (w języku syjamskim i laotańskim ) lub > taj A2 (w innych językach południowo-zachodniego i środkowego Tai sklasyfikowane przez Li Fangkuei ). Praca Michela Ferlusa opiera się na kilku prostych zasadach zmian fonetycznych obserwowanych w sinosferze i studiowanych w większości przez Williama H. ​​Baxtera (1992).

Michel Ferlus zauważa, że ​​w Tajlandii głęboko zakorzenione jest przekonanie, że termin „tajski” wywodzi się od ostatnich sylab -daya w Sukhodaya / Sukhothay (สุโขทัย), nazwie pierwszego królestwa Tajlandii . Pisownia podkreśla tę prestiżową etymologię, zapisując ไทย (transliteracja ai-dy) w celu określenia ludu tajlandzkiego / syjamskiego, podczas gdy forma ไท (transliterowana ai-d) jest czasami używana w odniesieniu do grup etnicznych mówiących po Tai. Lao pisze ໄທ (transliteracja ai-d) w obu przypadkach.

Francuski dyplomata Simon de la Loubère wspomniał, że „Syjamczycy nadają sobie imię Tai, czyli Wolni, a ci, którzy rozumieją język Pegu , twierdzą, że Syjam w tym języku oznacza Wolny”. Portugalczycy zapożyczyli to słowo, prawdopodobnie znając Syjamczyków od Peguanów . w swoich Traktatach historycznych o Królestwie Chin podaje, że nazwa Syjamu, którą pisze Sian, pochodzi od tych dwóch słów Sien lo, bez dodawania ich znaczenia ani tego, jakim są językiem; chociaż można przypuszczać, że podaje je dla Chińczyków, Meuang Tai jest zatem syjamską nazwą Królestwa Syjamu (ponieważ Meuang oznacza Królestwo), a to słowo napisane po prostu Muantay, znajduje się w Vincent le Blanc i na kilku mapach geograficznych, jako nazwa królestwa przylegającego do Pegu : Ale Vincent le Blanc nie zrozumiał, że to było Królestwo Syjamu, nie wyobrażając sobie być może, że Syjam i Tai to dwa różne imiona tego samego ludu. Słowem, Syjamczycy, o których mówię, nazywają się Tai Noe, *małymi Syjamami. Istnieją inne, jak mnie poinformowano, całkowicie dzikie, które nazywają się Tai yai , wielcy Syjamowie i którzy żyją w Górach Północnych.

Oparty na chińskim źródle, Ming Shilu , Zhao Bo-luo-ju, opisany jako „dziedzic starego księcia Ming-tai z kraju Xian-luo-hu” ( chiński : 暹 羅 斛國舊明台王世子 ) wysłał wysłannika do Chin w 1375 roku. Geoff Wade zasugerował, że Ming Tai ( chiński : 明台 ) może reprezentować słowo „ Muang Tai”, podczas gdy słowo Jiu ( chiński : 舊 ) oznacza stary.

Historia

Dalsze informacje: Ludy Tai i zaludnienie Tajlandii
Kra-Dai zaproponowana przez Matthiasa Gernera (2014) w lingwistycznym projekcie obliczeniowym.
Mapa przedstawiająca językowe drzewo genealogiczne nałożone na mapę geograficznego rozmieszczenia rodziny Tai-Kadai. Ta mapa pokazuje tylko ogólny schemat migracji plemion mówiących po tai, a nie konkretne trasy, które wiłyby się wzdłuż rzek i niższych przełęczy.

Było wiele teorii sugerujących pochodzenie ludów Tai - których podgrupą są Tajowie - w tym związek ludu Tai z Królestwem Nanzhao , który okazał się nieważny. Badanie lingwistyczne sugeruje, że lud Tai może pochodzić z regionu autonomicznego Guangxi Zhuang w południowych Chinach , gdzie lud Zhuang stanowi obecnie około jednej trzeciej całej populacji. Dynastia Qin założyła Guangdong w 214 p.n.e., zapoczątkowując przez setki lat kolejne fale chińskich migracji z północy.

Pod naciskiem politycznym i kulturowym z północy, niektóre ludy Tai wyemigrowały na południe, gdzie spotkały się z klasycznymi zindyjskimi cywilizacjami Azji Południowo-Wschodniej . Według językowych i innych dowodów historycznych migracja południowo-zachodnich plemion mówiących po Tai na południowy zachód, w szczególności z Guangxi, miała miejsce między VIII a X wiekiem.

Tai z północy stopniowo osiedlali się w dolinie Chao Phraya począwszy od X wieku, na ziemiach kultury Dvaravati , asymilując wcześniejsze austroazjatyckie ludy Mon i Khmerów , a także wchodząc w kontakt z Imperium Khmerów . Tai, którzy przybyli na tereny dzisiejszej Tajlandii, zostali pochłonięci przez buddyzm Theravada Mon oraz kulturę i państwo hindusko-khmerskie . Dlatego kultura tajska jest mieszanką tradycji Tai z wpływami indyjskimi, monskimi i khmerskimi.

Wczesne wodzostwa Tajlandii obejmowały Królestwo Sukhothai i prowincję Suphan Buri . Królestwo Lavo , które było centrum kultury Khmerów w dolinie Chao Phraya, było także punktem zbornym Tajów. Tajowie byli nazywani przez Angkorian „ Syam ” i pojawili się na płaskorzeźbie w Angkor Wat jako część armii Królestwa Lavo. Czasami tajskie wodzostwa w dolinie Chao Phraya były poddawane kontroli Angkorian pod silnymi monarchami (w tym Suryavarman II i Jayavarman VII ), ale w większości byli niezależni.

Nowe miasto-państwo znane jako Ayutthaya , obejmujące tereny środkowej i południowej Tajlandii, nazwane na cześć indyjskiego miasta Ayodhya , zostało założone przez Ramathibodi i wyłoniło się jako centrum rozwijającego się tajlandzkiego imperium począwszy od 1350 roku. Zainspirowane ówczesnym hinduistycznym Imperium Khmerów , ciągłe podboje imperium Ayutthayan doprowadziły do ​​​​większej liczby osad tajlandzkich, gdy imperium Khmerów osłabło po ich klęsce pod Angkor w 1431 r. W tym okresie Ayutthayanie rozwinęli system feudalny, ponieważ różne państwa wasalne składały hołd królom Ayutthayan. Nawet gdy tajska potęga rosła kosztem Monów i Khmerów, tajlandzcy Ajutthajczycy stanęli w obliczu niepowodzeń z rąk Malajów w Malakce i zostały sprawdzone przez Taungngu z Birmy .

Chociaż sporadyczne wojny trwały z Birmą i innymi sąsiadami, chińskie wojny z Birmą i europejska interwencja w innych częściach Azji Południowo-Wschodniej pozwoliły Tajom wypracować niezależny kurs poprzez handel z Europejczykami, a także granie między głównymi mocarstwami w celu zachowania niezależności . Dynastia Chakkri pod rządami Ramy I trzymała Birmańczyków na dystans, podczas gdy Rama II i Rama III pomogły ukształtować większość tajskiego społeczeństwa, ale także doprowadziły do ​​niepowodzeń Tajlandii, gdy Europejczycy przenieśli się na obszary otaczające współczesną Tajlandię i ograniczyli wszelkie roszczenia Tajów do Kambodży , w sporze z Birmą i Wietnamem . Tajowie uczyli się od europejskich kupców i dyplomatów, zachowując przy tym niezależny kurs. Wpływy chińskie, malajskie i brytyjskie pomogły w dalszym kształtowaniu Tajów, którzy często asymilowali obce idee, ale zdołali zachować znaczną część swojej kultury i oparli się europejskiej kolonizacji , która ogarnęła ich sąsiadów. Tajlandia jest także jedynym krajem w Azji Południowo-Wschodniej, który nie został skolonizowany przez mocarstwa europejskie we współczesnej historii.

Koncepcja narodu tajlandzkiego rozwinęła się dopiero na początku XX wieku za panowania księcia Damronga , a następnie króla Ramy VI (Vajiravudh). Przed tą erą tajski nie miał nawet słowa oznaczającego „naród”. Król Rama VI również narzucił swoim poddanym ideę „tajskości” (khwam-pen-thai) i ściśle określił, co jest „tajskie”, a co „nie-tajskie”. Autorzy tego okresu przepisali historię Tajlandii od etno-nacjonalisty punktu widzenia, pomijając fakt, że pojęcie etniczności nie odgrywało istotnej roli w Azji Południowo-Wschodniej aż do XIX wieku. Ten nowo rozwinięty nacjonalizm był podstawą polityki „ taifikacji ” Tajlandii, która została zintensyfikowana po zakończeniu monarchii absolutnej w 1932 roku , a zwłaszcza pod rządami feldmarszałka Plaeka Phibunsongkhrama . (1938–1944). Mniejszości zostały zmuszone do asymilacji, a różnice regionalne w północnej, północno-wschodniej i południowej Tajlandii zostały stłumione na rzecz jednej jednorodnej kultury „tajskiej”. W rezultacie wielu obywateli Tajlandii nie potrafi odróżnić swojej narodowości (san-chat) od pochodzenia etnicznego (chuea-chat) . Dlatego potomkowie Jek เจ๊ก (chiński) i Khaek แขก (indyjski, arabski, muzułmański), po kilku pokoleniach w Tajlandii, uważają się za „ chuea-chat Thai” ” (etniczny tajski), zamiast identyfikować się z tożsamością etniczną swoich przodków.

Inne ludy żyjące pod panowaniem Tajlandii, głównie Mon, Khmer i Lao, a także imigranci z Chin, Indii czy muzułmanów nadal byli asymilowani przez Tajów, ale jednocześnie wpływali na tajską kulturę, filozofię, ekonomię i politykę. W swoim artykule Jek pon Lao (1987) (เจ้กปนลาว - ​​chiński zmieszany z Lao), Sujit Wongthet , który opisuje siebie w artykule jako Chińczyk zmieszany z Lao ( Jek pon Lao ), twierdzi, że współczesny tajski są naprawdę chińskie zmieszane z Lao. Sugeruje, że Tajowie nie są już dobrze zdefiniowaną rasą, ale grupą etniczną złożoną z wielu ras i kultur. Największą i najbardziej wpływową grupą są tzw tajski chiński . Theraphan Luangthongkum , tajski językoznawca chińskiego pochodzenia, twierdzi, że 40% populacji Tajlandii to potomkowie byłych chińskich imigrantów. Niedawne badanie pokazuje, że istnieje ścisły związek genetyczny między mieszkańcami centralnej Tajlandii i Mon w Tajlandii, którzy wyemigrowali z południowej Birmy .

Badanie genetyczne opublikowane w 2021 roku wykazało, że współczesne grupy mówiące Tai-Kadai z różnych regionów geograficznych Tajlandii wykazują różne powiązania genetyczne; grupy północne są blisko spokrewnione z grupami etnicznymi w południowych Chinach, takimi jak lud Dai , paleungskie grupy austroazjatyckie i austroazjatyckojęzyczni Kinh , a także austronezyjskojęzyczne grupy z Tajwanu ; grupy północno-wschodnie są genetycznie zbliżone do Khmu - Katu grupy, Laotańczycy mówiący w języku Tai-Kadai , Khmerowie i Dai , podczas gdy grupy środkowe i południowe mają silne profile genetyczne z ludem Mon w Myanmarze, ale grupy południowe wykazały również związek z mówiącą po austronezyjsku Mamanwą i niektórymi grupami etnicznymi w Malezji i Indonezji .

Geografia i demografia

Tajowie za granicą.

Zdecydowana większość Tajów mieszka w Tajlandii, chociaż niektórych Tajów można spotkać również w innych częściach Azji Południowo-Wschodniej . W samej Tajlandii mieszka około 51-57 milionów, a duże społeczności można znaleźć również w Stanach Zjednoczonych , Chinach , Laosie , Tajwanie , Malezji , Singapurze , Kambodży , Birmie , Korei Południowej , Niemczech , Wielkiej Brytanii , Kanadzie , Australii , Szwecja , Norwegia , Libia i Zjednoczone Emiraty Arabskie .

Kultura i społeczeństwo

Główny artykuł: Kultura Tajlandii

Tajów można podzielić na różne grupy regionalne z własnymi regionalnymi odmianami języka tajskiego . Grupy te obejmują środkową tajską (również standardową odmianę języka i kultury), południową tajską , Isan (bliżej spokrewnioną ze standardowym Lao z Laosu niż ze standardowym tajskim), Lanna Thai i Yawi / malajskojęzyczny Tajlandzcy Malajowie . W każdym regionie istnieje wiele grup etnicznych . Współczesna kultura środkowo-tajska stała się bardziej dominująca dzięki oficjalnej polityce rządu, która miała na celu asymilację i zjednoczenie odmiennych Tajów, pomimo etnolingwistycznych i kulturowych więzi między ludźmi nie mówiącymi po środkowo-tajskim a ich społecznościami.

Rdzenne sztuki obejmują muay thai (kick boxing), taniec tajski , makruk (tajskie szachy), Likay i nang yai ( gra cieni ).

Religia

Religia Tajów

   Buddyzm Theravada i religia ludowa Tai (97,6%)
   islam sunnicki (1,6%)
   Chrześcijaństwo (0,8%)
Zobacz także: Buddyzm w Tajlandii i tajski folklor § Wiara ludowa
Mnisi buddyjscy otrzymujący żywność od wieśniaków

Tajowie stanowią drugą co do wielkości grupę etniczno-językową wśród buddystów na świecie. Współcześni Tajowie są w większości therawady i silnie identyfikują swoją tożsamość etniczną ze swoimi praktykami religijnymi, które obejmują aspekty kultu przodków, między innymi wierzeniami starożytnego folkloru Tajlandii . Tajowie w większości (ponad 90%) deklarują się jako buddyści. Od rządów króla Ramkhamhaenga z Sukhothai i ponownie od „ortodoksyjnej reformacji” króla Mongkuta w XIX wieku wzorowana jest na „oryginalnym” Sri Lanki buddyzm Theravada . Ludowe wierzenia Tajów są jednak synkretyczną mieszanką oficjalnych nauk buddyjskich, elementów animistycznych wywodzących się z pierwotnych wierzeń ludów Tai oraz braminów - elementów hinduskich z Indii, częściowo odziedziczonych po hinduskim imperium Khmerów w Angkor.

wiara w duchy lokalne, przyrodnicze i domowe, które wpływają na świeckie kwestie, takie jak zdrowie czy dobrobyt, a także w duchy ( tajski : phi , ผี). Widać to na przykład w tzw. domach spirytusowych (san phraphum) , które można spotkać w pobliżu wielu domów. Phi odgrywają ważną rolę w lokalnym folklorze, ale także we współczesnej kulturze popularnej , jak seriale telewizyjne i filmy. „Filmy o duchach” ( nang phi ) to odrębny, ważny gatunek kina tajskiego .

Hinduizm pozostawił znaczące i obecne ślady w kulturze Tajlandii. Niektórzy Tajowie czczą hinduskich bogów, takich jak Ganeśa , Śiwa , Wisznu lub Brahma (np. w dobrze znanej świątyni Erawan w Bangkoku ). Nie widzą sprzeczności między tą praktyką a ich podstawową wiarą buddyjską. Tajski epos narodowy Ramakien jest adaptacją hinduskiej Ramajany . Hinduskie postacie mitologiczne, takie jak Devy , Yakshas , ​​Nagas , bogowie i ich wierzchowce ( vahana ) charakteryzują mitologię Tajów i często są przedstawiane w sztuce tajskiej, nawet jako dekoracja świątyń buddyjskich. Symbol narodowy Tajlandii, Garuda, również pochodzi z mitologii hinduskiej.

Charakterystyczną cechą buddyzmu tajskiego jest praktyka tham boon (ทำบุญ) („ czynienie zasługi ”). Można tego dokonać głównie poprzez darowizny żywnościowe i rzeczowe dla mnichów, datki na renowację i upiększanie świątyń, uwalnianie uwięzionych stworzeń (ryb, ptaków) itp. Ponadto wielu Tajów ubóstwia sławnych i charyzmatycznych mnichów, którym można przypisać taumaturgia lub ze statusem doskonałego świętego buddyjskiego ( Arahant ) . Inne istotne cechy tajskich wierzeń to astrologia , numerologia , talizmany i amulety (często wizerunki czczonych mnichów)

Poza dwoma milionami muzułmańskich Malajów w Tajlandii , jest jeszcze ponad milion etnicznych Tajów, którzy wyznają islam , zwłaszcza na południu, ale także w większym Bangkoku. W wyniku pracy misyjnej istnieje również mniejszość około 500 000 chrześcijańskich Tajów : katolików i różnych wyznań protestanckich. Świątynie buddyjskie w Tajlandii charakteryzują się wysokimi złotymi stupami, a architektura buddyjska Tajlandii jest podobna do architektury innych krajów Azji Południowo-Wschodniej, zwłaszcza Kambodży i Laosu, z którymi Tajlandia ma wspólne dziedzictwo kulturowe i historyczne.

Zobacz też

Notatki

Bibliografia

  • Girsling, John LS, Tajlandia: społeczeństwo i polityka (Cornell University Press, 1981).
  • Terwiel, BJ, Historia współczesnej Tajlandii (Univ. of Queensland Press, 1984).
  • Wyatt, DK, Tajlandia: Krótka historia (Yale University Press, 1986).

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Thai_people&oldid=1144924270 ”