Pa'O ludzie

Ludzie Pa-O

ပအိုဝ်ႏစွိုးခွိုꩻ Birmański : ပအိုဝ်းလူမျိုး
Pa O Tribe Kalaw Shan Myanmar.jpg
Kobieta Pa'O niedaleko Kalaw , południowy stan Shan
Całkowita populacja
1, 400 000 (szac. 2014)
Regiony ze znaczną populacją
Myanmar , Tajlandia
Języki
Pa'O , birmański , tajski
Religia
Buddyzm Theravada
Pokrewne grupy etniczne
Karenowie
Kobiety Pa'O sprzedające warzywa na targu pod gołym niebem
Pa'O kobiety

Pa'O ( birmański : ပအိုဝ်းလူမျိုး , IPA: [pəo̰ lùmjóʊ] lub တောင်သူ ; Shan : ပ ဢူဝ်း ; Eastern Poe Karen: တံင်သူ; S'gaw Karen : တီသူ ; pisane również jako Pa-O lub Paoh ) to siódma co do wielkości narodowość etniczna w Birmie , z populacją około 1 800 000 do 2 000 000. Inne nazwy Pa-O to PaU, PhyaU, Piao, Taungthu, Taungsu, Tongsu i Kula.

Historia

Pa'O osiedlili się w regionie Thaton w dzisiejszej Birmie około 1700 roku. Historycznie rzecz biorąc, Pa'O nosili kolorowe ubrania, dopóki król Anawratha nie pokonał Mon Kinga, Makuty z Thaton. Pa'O zostali zniewoleni i zmuszeni do noszenia ubrań barwionych na indygo, aby zaznaczyć ich status. [ potrzebne źródło ]

Ludzie

Lud Pa'O jest drugą co do wielkości grupą etniczną w stanie Shan . Mieszkają również w stanach Kayin , Kayah State , Mon State i Bago Division . Wielu współczesnych Pa'O uciekło do prowincji Mae Hong Son w północnej Tajlandii z powodu trwających konfliktów zbrojnych w Birmie. Uważa się, że pochodzą z tybetańsko-birmańskiego i mają wspólny język i kulturę ludu Karen .

Podgrupy

Składają się z dwóch odrębnych grup: Lowland Pa'O z siedzibą w Thaton i Highland Pa'O z siedzibą w Taunggyi . Uważa się, że istnieją aż dwadzieścia cztery podgrupy Pa'O.

Podgrupy Pa'O to Htee Ree, Jamzam, Jauk Pa'O, Khrai, Khunlon, Khonlontanyar, Kon jam, Loi Ai, Padaung, Pahtom, Pa nae, Pan Nanm, Nan kay, Mickon, Miclan, Ta Kyor, Taret, Tahtwe, Tatauk, Taungthar, Tayam, Ta Noe, Warphrarei i Yin Tai.

Rolnictwo

Pa'O uprawiają głównie liście drzewa thanapet , cebulę, czosnek, chili, ziemniaki, ryż, orzeszki ziemne, fasolę, nasiona sezamu, liście gorczycy i zieloną herbatę.

Kultura

Festiwal Ognistych Rakiet

Pwe lu-phaing (Święto Ognistych Rakiet) obchodzone jest od kwietnia do lipca. Celem festiwalu jest sprowadzenie obfitego deszczu do wiosek w okresie sadzenia. Zgodnie z tradycją Pa'O, wystrzeliwane są rakiety, aby pomóc chmurom wywołać deszcz. Naczelnik wioski określa wielkość rakiet. Największe rakiety mogą zawierać do 20 kilogramów prochu i mają zasięg 5-6 mil. Rakiety, pierwotnie wykonane z bambusa, obecnie są wykonane z żelaza. Przed odpaleniem rakieta jest raz przenoszona wokół miejscowej świątyni na czyimś ramieniu. Festiwal pokazuje również jedność i przyjaźń między różnymi wioskami, które zbierają się razem przez tydzień. „Pwe” oznacza święto, „Lue” oznacza darowiznę, a „Phaing” oznacza usunięcie grzechów.

Święto Narodowe

Pa'O National Day, czyli Den See Lar Bway , obchodzony jest w dzień pełni księżyca w Tabaung , który przypada w marcu. Święto Narodowe to dzień pamięci przodków i byłych przywódców, takich jak król Suriya Janthar, którego urodziny obchodzone są również w Święto Narodowe. Przez Taunggyi odbywa się wielka parada, po której następuje festiwal.

Przekonania religijne

Większość ludzi Pa'O wyznaje buddyzm , co oznacza, że ​​większość ich świąt opiera się na buddyjskich dniach świątecznych. Niektórzy Pa'O są chrześcijanami , a niektórzy wyznają wierzenia animistów . Poy Sang Long ( birmański : ရှင်ပြုပွဲ ; Pa'O : ပွယ်ꩻသျင်ႏလောင်ꩻ ) świętuje inicjację młodych chłopców jako nowicjuszy. Po osiągnięciu dorosłości przyjęcie święceń mnichów jest uważane za uroczystość rodzinną. Podczas buddyjskiego Wielkiego Postu, od sierpnia do października, młodzież Pa'O uczestniczy w Pwe Lip May Bo ( Pa'O: ပွယ်ꩻလေပ်လူႏမေႏဗို; birmański : မီးကြာလှည့်ပွဲ ) ceremonia. W comiesięczne noce pełni księżyca, noce nowiu i obie noce półksiężyca otaczają lokalną świątynię latarniami zawieszonymi na sznurkach wzniesionych na bambusowych stojakach. Bambusowe stojaki są używane do trzykrotnego niesienia lampionów wokół świątyni, a świece są zapalane podczas ich noszenia, jako wyraz szacunku dla Buddy .

Mit pochodzenia

Mit pochodzenia Pa'O głosi, że są potomkami szamana ( weizza ) i smoczycy.

Sukienka

Kobieta Pa'O zbierająca chili

Lud Pa'O z górnej Birmy zwykle noszą czarne lub granatowe. Tradycyjny strój Pa'O składa się z turbanu, białej koszuli, czarnej lub granatowej marynarki i długich czarnych spodni dla mężczyzn. Tradycyjny damski strój Pa'O składa się z pięciu części: bluzki, kurtki, longyi zakrywającej kolana, turbanu i dwóch dużych, stożkowatych szpilek do włosów. Zarówno mężczyźni, jak i kobiety przypinają do kurtki naszywkę z flagą Pa'O. Reprezentuje Zawgyi i smoka z ich historii pochodzenia. Mężczyźni używają dużej czerwonej torby do przenoszenia noży, motyk lub długich siekaczy. Kobiety używają koszyka z trzciny cukrowej lub bambusa. Ci z dolnej Birmy noszą ubrania w stylu birmańskim.

Małżeństwa

Aby zainicjować małżeństwo, rodzice młodzieńca najpierw proszą rodziców młodej kobiety o rękę ich córki w małżeństwie w imieniu ich syna. Jej rodzice mogą poświęcić cztery lub pięć dni na omówienie życzeń córki. Zgodnie ze zwyczajem, goście na ceremonii ślubnej zawiązują bawełniane nici wokół nadgarstków zarówno pana młodego, jak i panny młodej, łącząc ich razem, błogosławiąc parę najlepszymi życzeniami. Typowe prezenty to pieniądze, pola uprawne, domy, bawoły, samce krów i artykuły gospodarstwa domowego.

Pogrzeby

O organizację pogrzebu dbają mieszkańcy wsi. Ciało jest trzymane przez kilka nocy w domu. Jedzenie jest gotowane, aby ofiarować mnichom, a ludzie grają w gry karciane, aby zapewnić stałe towarzystwo zmarłym. Po dwóch, trzech dniach rodzina oddaje cześć zmarłemu. Zwykli ludzie są chowani, podczas gdy mnisi są kremowani.

Literatura

Khun Sein Win, pseudonim Kanbawza Maung Phone Yee, urodził się 31 sierpnia 1948 roku we wsi North Inya w południowym stanie Shan w Mjanmie. Odkąd ukończył Mandalay Arts and Science University z tytułem licencjata, otrzymał wiele nagród i wyróżnień za swoje powieści i artykuły w czasopismach fabularnych. Jego najsłynniejsza książka, Chcę powiedzieć , o historii Pa'O, została opublikowana w 1985 roku. Jest autorem artykułów dla Myawaddy , Shu Ma Wa , Ngwe Tayi , Myat Mingala i Doh Kyaungtha czasopisma. Od 1993 roku jest przewodniczącym Stowarzyszenia Literatury i Czasopism w Taunggyi. Pracował jako redaktor miesięcznika Rady ds. Pokoju i Rozwoju Stanu Szan, Kanbawza New Bulletin , i był członkiem Komitetu Kobiet Stanu Szan. Mieszka w Taunggyi, gdzie nadal studiuje i pisze literaturę. Jest także cenionym mówcą.

Muzyka

Khun Thar Doon (1940–1978) był jedną z pierwszych gwiazd muzyki Pa'O. Na początku lat 70. założył pierwszy nowoczesny zespół Pa'O. Jedną z jego słynnych piosenek jest „Tee Ree Ree”, piosenka o solidarności Pa'O. Ta piosenka jest nadal śpiewana na tradycyjnych festiwalach dzisiaj. Jest na okładce Guitars of the Golden Triangle: Folk and Pop Music of Myanmar (Birma), tom. 2 . Część artystów występujących na składance napisała covery piosenek. Niektórzy inni artyści mogą obejmować Lashio Thein Aung, Saing Saing Maw i Khun Paw Yann.

Polityczne instytucje

Aung Kham Hti jest liderem Narodowej Organizacji Pa-O (PNO). Partia ma obecnie trzech przedstawicieli w Zgromadzeniu Ludowym, jednego w Zgromadzeniu Narodowym i sześciu w Zgromadzeniu Lokalnym. Khun San Lwin , były członek PNO, jest obecnie przewodniczącym Samorządnej Strefy Pa'O .

Znany Pa'O

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Pa%27O_people&oldid=1142776424 ”