Ludzie Maniq

Ludzie Maniq
Całkowita populacja
	300
Regiony ze znaczną populacją
	Południowa Tajlandia
Języki
	; Kensiu , Ten'edn , Thai ( L2 )
Religia
	Animizm
Pokrewne grupy etniczne
	Semangs

Maniq lub Mani to grupa etniczna Tajlandii . W Tajlandii są szerzej znani jako Sakai ( tajski : ซาไก ), kontrowersyjny obraźliwy termin oznaczający „barbarzyństwo”. Są jedyną Negrito w Tajlandii i mówią różnymi pokrewnymi językami aslian , głównie Kensiu i Ten'edn . Mają swój własny język, kulturę i nie mają alfabetu.

W Tajlandii mniejszość Maniq mieszka w południowych prowincjach Yala , Narathiwat , Phatthalung , Trang i Satun .

Charakterystyka

Maniq to społeczeństwo łowieckie i zbierackie . Budują tymczasowe chaty z bambusa z dachami z liści bananowca. Polują na wiele rodzajów zwierząt i spożywają wiele różnych rodzajów warzyw i owoców. Noszą proste ubrania wykonane z materiałów takich jak liście bambusa. Znają wiele różnych gatunków ziół leczniczych .

Dyrektor generalny Departamentu Ochrony Praw i Swobód Ministerstwa Sprawiedliwości powiedział, że Maniq dzielą się na dwie grupy w zależności od miejsca zamieszkania. Pierwsza grupa mieszka w górach Titiwangsa w Yala i Narathiwat, podczas gdy druga grupa mieszka w górach Banthat w Phatthalung, Trang i Satun.

Całkowita populacja Maniq wynosi około 300 osób. Są jednak podzieleni na kilka różnych klanów.

Wśród malezyjskich sułtanów i władców południowych prowincji Tajlandii, którzy rządzili i zniewalali niewolników Negrito, kiedyś uważano za prestiżowe trzymanie Negrito na ich podwórkach jako część kolekcji zabawnych istot z dżungli. W pierwszej dekadzie XX wieku król Tajlandii, król Chulalongkorn (Rama V) odwiedził południowe regiony swojego kraju i spotkał się z ludem Semang. W 1906 roku sierota Semang, który został schwytany i nazwany Khanung, został wysłany na dwór królewski, gdzie był postrzegany jako przybrany syn władcy. Od tego wydarzenia doprowadziło to do patronatu ludu Semang przez dwór królewski.

Migracja

Czasami klany Mani przenoszą się do nowego obszaru. Łowcy są wysyłani do poruszania się po terenie w celu znalezienia miejsca na rozbicie obozu przez swój klan. Po znalezieniu miejsca łowcy wracają do swojego klanu, aby zabrać ich do nowego domu.

Zobacz też

^ ^ab ^Thonghom ; Webera, George'a. „36. Negrito z Tajlandii; Mani” . Andaman.org . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 20 maja 2013 r . . Źródło 23 grudnia 2017 r . {{ cite web }} : CS1 maint: bot: stan oryginalnego adresu URL nieznany ( link )
^ ^abc ⁾^. Laohong, King-Oua (23 grudnia 2017 „Cyganie morscy chcą mieć szansę na osiedlenie się” . Poczta z Bangkoku . Źródło 23 grudnia 2017 r .
^ Ernst, Gabriel (21 października 2019). „ Staramy się nie być Tajlandczykami”: codzienny opór mniejszości etnicznych . Nowa Mandala . Źródło 20 kwietnia 2020 r .
^ Hamilton, Annette (2001). „Marginesy stanu, centrum ludowe: przestrzeń i historia w dżunglach południowej Tajlandii” . Ludy koczownicze . Montreal: Komisja ds. Ludów Koczowniczych. 5 (2): 94–95. doi : 10.3167/082279401782310835 . ISSN 0822-7942 . OCLC 423559402 . Źródło 9 czerwca 2020 r .
^ ^a ^b Primal Survivor: sezon 5, odcinek 1
^ John H. Brandt (1961). „Negrito z półwyspu Tajlandii” . Dziennik Towarzystwa Siam . Centrum Antropologii Sirindhorn. 49 (część 2) . Źródło 2019-01-30 .
^ Barbara Watson Andaya i Leonard Y Andaya (2016). Historia Malezji . Międzynarodowe szkolnictwo wyższe Macmillan. s. 168–169. ISBN 978-11-376-0515-3 .
^ Woodhouse, Leslie (wiosna 2012). „Konkubiny z aparatami: królewskie małżonki syjamskie przedstawiające kobiecość i różnice etniczne w Syjamie na początku XX wieku” . Praca z aparatem kobiet: Azja . 2 (2) . Źródło 8 lipca 2015 r .

Linki zewnętrzne

[TheMani-1] Thonghom ; Webera, George'a. „36. Negrito z Tajlandii; Mani” . Andaman.org . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 20 maja 2013 r . . Źródło 23 grudnia 2017 r . {{ cite web }} : CS1 maint: bot: stan oryginalnego adresu URL nieznany ( link )

[BP-20171223-2] ⁾^. Laohong, King-Oua (23 grudnia 2017 „Cyganie morscy chcą mieć szansę na osiedlenie się” . Poczta z Bangkoku . Źródło 23 grudnia 2017 r .

[NM-20191021-3] Ernst, Gabriel (21 października 2019). „ Staramy się nie być Tajlandczykami”: codzienny opór mniejszości etnicznych . Nowa Mandala . Źródło 20 kwietnia 2020 r .

[4] Hamilton, Annette (2001). „Marginesy stanu, centrum ludowe: przestrzeń i historia w dżunglach południowej Tajlandii” . Ludy koczownicze . Montreal: Komisja ds. Ludów Koczowniczych. 5 (2): 94–95. doi : 10.3167/082279401782310835 . ISSN 0822-7942 . OCLC 423559402 . Źródło 9 czerwca 2020 r .

[:0-5] Primal Survivor: sezon 5, odcinek 1

[6] John H. Brandt (1961). „Negrito z półwyspu Tajlandii” . Dziennik Towarzystwa Siam . Centrum Antropologii Sirindhorn. 49 (część 2) . Źródło 2019-01-30 .

[AHOM-7] Barbara Watson Andaya i Leonard Y Andaya (2016). Historia Malezji . Międzynarodowe szkolnictwo wyższe Macmillan. s. 168–169. ISBN 978-11-376-0515-3 .

[8] Woodhouse, Leslie (wiosna 2012). „Konkubiny z aparatami: królewskie małżonki syjamskie przedstawiające kobiecość i różnice etniczne w Syjamie na początku XX wieku” . Praca z aparatem kobiet: Azja . 2 (2) . Źródło 8 lipca 2015 r .