Japońska migracja do Tajlandii
Całkowita populacja | |
---|---|
82574 (październik 2021) | |
Regiony o znacznej liczbie ludności | |
Bangkok | 59744 |
Chonburi | 7184 |
Chiang Mai | 2489 |
Pathum Thani | 1211 |
Samuta Prakana | 1130 |
Ayutthaya | 1117 |
Prachinburi | 763 |
Phuket | 715 |
Języki | |
Japoński · tajska | |
Religia | |
Buddyzm · Shinto · Taoizm · Chińska religia ludowa | |
Pokrewne grupy etniczne | |
Japończycy · Japońska diaspora |
Japońska migracja do Tajlandii ma długą historię, aw ostatnich latach wzrosła. Od 2021 roku Ministerstwo Spraw Zagranicznych podaje, że Tajlandia ma czwarte miejsce na świecie pod względem liczby japońskich emigrantów po Stanach Zjednoczonych, Chinach i Australii. Bangkok , dom dwóch trzecich wszystkich zarejestrowanych mieszkańców Japonii w Tajlandii , ma drugą co do wielkości populację japońskich emigrantów ze wszystkich miast na świecie poza Japonią , zaraz za Los Angeles . Sami mieszkańcy Japonii podejrzewają, że ich rzeczywista liczba ludności może być kilkakrotnie wyższa niż oficjalne dane, ponieważ wielu rezydentów przejściowych, zwłaszcza tych na długoterminowych wizach turystycznych , nie rejestruje się w japońskich konsulatach.
Historia migracji
XVI i XVII wiek
Od lat osiemdziesiątych XVI wieku do lat trzydziestych XVII wieku japońska społeczność kupców, najemników i katolickich wygnańców prosperowała w stolicy Królestwa Ayutthaya , Ayutthaya . Przybyli głównie na statkach czerwonych fok , które kontrolowały handel między Japonią a Syjamem. Do 1620 roku japońska dzielnica na południowym wschodzie miasta, na wschodnim brzegu rzeki Chao Phraya , liczyła od 1000 do 1500 mieszkańców, co czyni ją drugą co do wielkości społecznością japońską za granicą, po Manili. La Loubère, francuski dyplomata z dworu Ludwika XIV, odnotował, że królewski ród Ayutthaya zatrudniał 600 japońskich samurajów jako korpus gwardii królewskiej. Tradycja ta trwała aż do panowania króla Prasat Thonga . Jeden z jej członków, Yamada Nagamasa , zyskał rozgłos jako doradca wojskowy króla Songthama , osiągając stopień opra . W 1630 Sri Voravong (później znany jako King Prasat Thong ) wysłał go, by stłumił bunt w Ligorze (dziś Nakhon Si Thammarat ). Został ranny w bitwie, a następnie otruty przez emisariusza wysłanego przez Prasata Thonga. Po śmierci Yamady Prasat Thong zaatakował japońską osadę w Ayutthaya i wypędził jej mieszkańców. Większość zginęła, a niektórzy wraz z ocalałymi z armii Yamady pod Ligorem uciekli do Kambodży . Usłyszawszy tę wiadomość, Tokugawa Iemitsu , ówczesny szogun Japonii, zerwał stosunki z Syjamem.
Kilku Japończykom udało się wrócić do ojczyzny, ale wraz z zaostrzeniem japońskiej polityki sakoku większość znalazła się na stałym wygnaniu. Prasat Thong próbował przywrócić handel z Japonią i zaprosił kilku Japończyków do powrotu do Ayutthayi. W 1637 roku mieszkało tam może 300 osób. Jednak Japonia nadal odmawiała wszystkim statkom Ayutthaya pozwolenia na zawinięcie do portu, zastrzegając ten przywilej dla statków chińskich i holenderskich. Wydaje się, że japońscy imigranci nie przywieźli ze sobą żadnych kobiet ani dzieci (chociaż niektórzy uczeni podejrzewają, że katolicy wśród nich mogli przywieźć rodziny); w każdym razie wydaje się, że większość zawierała związki małżeńskie z miejscowymi kobietami, a przez pokolenia ich potomkowie wtapiali się w społeczeństwo.
XIX i początek XX wieku
Po Deklaracji o przyjaźni i handlu między Japonią a Syjamem w 1887 roku Japończycy powoli zaczęli ponownie przybywać do Syjamu. W 1894 roku doniesiono, że rządy Japonii i Syjamu negocjują ewentualne osiedlenie się w Syjamie migrantów z Japonii, którzy mieliby zagospodarować dziewicze ziemie pod rolnictwo. Projekt odniósł niewielki sukces. Do 1896 roku w Bangkoku mieszkało prawdopodobnie od 30 do 50 Japończyków, a na prowincji nie było nikogo. Do 1897 roku Japończycy znajdowali się pod francuską ochroną, ale w tym roku w Bangkoku utworzono poselstwo japońskie z Inagaki Manjiro jako jego minister. Japonia i Syjam podpisały traktat w 1898 r., na mocy którego Japończykom w Syjamie przyznano eksterytorialność , ale tylko do czasu uchwalenia syjamskiego kodeksu karnego. Do 1913 r. W konsulacie zarejestrowanych było 219 Japończyków (157 mężczyzn, 62 kobiety). Do 1902 roku obserwatorzy zauważyli tendencję do wzrostu zatrudnienia Japończyków jako doradców w rządzie Syjamu. Byli wśród nich eksperci w dziedzinach takich jak prawo, edukacja i hodowla . Mężczyźni ze społeczności byli zazwyczaj wykształceni i wykwalifikowani, a nie zwykli robotnicy. Ich kobiety były głównie prostytutkami lub byłymi prostytutkami, czasami znanymi jako karayuki-san . Wśród poddanych japońskich w Syjamie było kilku Koreańczyków i Tajwańczyków. Było pewne zamieszanie co do narodowości tych ostatnich, czy powinni być traktowani jako Chińczycy zza oceanu , jak inni Tajlandczycy , czy też powinni być uprawnieni do otrzymania ochrony konsularnej jako obywatele Japonii.
Po rozpoczęciu drugiej wojny chińsko-japońskiej w 1937 r. chińska społeczność kupiecka zaangażowała się w zaskakująco brutalny bojkot japońskich towarów . Gdy stosunki między Japonią a Wielką Brytanią pogorszyły się, japońscy emigranci w Singapurze i innych terytoriach brytyjskich przesiedlili się do Syjamu, aby uniknąć potencjalnego internowania. Japońska inwazja i okupacja Tajlandii w 1941 r sprowadził do kraju znacznie więcej Japończyków. Po zakończeniu wojny brytyjskie władze wojskowe repatriowały ich wszystkich, łącznie z ludnością cywilną, do Japonii, chyba że mogli udowodnić, że byli długoletnimi mieszkańcami kraju. Wysiłki repatriacyjne zostały wstrzymane przez ściganie zbrodni wojennych. Do września 1946 r. Pozostała tam jeszcze około jedna szósta Japończyków, którzy przebywali w Azji Południowo-Wschodniej pod koniec wojny, w tym około 9500 Japończyków w Syjamie.
Rok | 2015 | 2010 | 2005 | 2000 | 1995 | 1990 | 1985 | 1980 | 1975 | 1970 | 1960 | 1955 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Liczba ludzi | 67424 | 47251 | 36327 | 21154 | 21745 | 14289 | 7852 | 6424 | 5952 | 3216 | 673 | 379 |
Osada
W Tajlandii istnieje duża społeczność Japończyków, składająca się głównie z ekspatriantów, menedżerów najwyższego szczebla, profesjonalistów i ich rodzin, a także japońskich uczniów w międzynarodowych szkołach i uniwersytetach , w tym japońskich podróżników przebywających na dłuższych pobytach. Większość japońskich emigrantów mieszka w Wielkim Bangkoku , Chonburi i Chiang Mai .
- W Bangkoku ludność japońska mieszka w okolicach Sukhumvit Road , Thong Lo i Phrompong .
- W Sriracha populacja japońska mieszka w centrum miasta i wokół niego jako druga co do wielkości społeczność japońska poza Bangkokiem.
- W Chiang Mai populacja japońska mieszka w pobliżu centrum miasta.
- W Ayutthaya rosnąca liczba Japończyków powraca i mieszka w pobliżu Rojana Road, w pobliżu wielu japońskich firm. Miasto znane jest jako miejsce pierwszej dzielnicy japońskiej w Tajlandii, której początki sięgają XVI wieku.
Biznes i zatrudnienie
Po nawiązaniu stosunków między Japonią a Syjamem w 1898 r. rząd syjamski zaprosił 15 japońskich ekspertów w dziedzinie hodowli bydła w celu rozwinięcia eksportu jedwabiu. Zostali przydzieleni do Isan . Chociaż był to sukces w budowaniu stosunków między Japonią a Syjamem, co doprowadziło do powstania Uniwersytetu Kasetsart , nie udało się zwiększyć produkcji jedwabiu. Od 1909 roku oficjalne poparcie dla projektu z obu stron zaczęło słabnąć, aw 1913 roku, po wybuchu epidemii jedwabników , finansowanie zostało odcięte.
W latach 80. większość Japończyków w Tajlandii została tam wysłana jako emigranci przez duże japońskie korporacje lub organizacje rządowe. Jedynie niewielki odsetek stanowili indywidualni przedsiębiorcy lub przedsiębiorcy. Badanie japońskiego Ministerstwa Spraw Zagranicznych przeprowadzone w 1989 roku wykazało, że spośród 2392 japońskich posiadaczy pozwolenia na pracę w Tajlandii 1046 było kierownikami, 444 inżynierami, 292 specjalistami, 184 inspektorami produkcji, a 139 kierownikami handlowymi. W sumie japońskie statystyki rządowe wykazały, że w Tajlandii przebywa 10 579 Japończyków, z czego 9525 w Bangkoku. Zajmowali górną część spektrum ekonomicznego, zarabiając pensje od sześciu do dwunastu razy wyższe niż przeciętny tajlandzki pracownik korporacyjny.
Zgodnie z nowszą tendencją rosnąca liczba japońskich emigrantów w Tajlandii to młodzi ludzie pracujący w japońskich centrach kontaktowych i innych outsourcingach procesów biznesowych firmy świadczące usługi w języku japońskim. Chociaż ich zarobki są o połowę niższe od tego, co mogliby zarobić w Japonii, mieszkając w Tajlandii, mogą skorzystać na stosunkowo niskich kosztach życia w tym kraju. Unikają również wielu presji społecznych związanych z zatrudnieniem w firmach w Japonii. Z kolei ich pracodawcy wolą zatrudniać japońskich pracowników niż miejscowych, aby uniknąć nieporozumień kulturowych, a także dlatego, że uważają, że ich klienci w Japonii nie zaakceptowaliby współpracy z Tajami, którzy mówią po japońsku jako drugim języku .
Opieka zdrowotna
Badanie przeprowadzone w 2001 roku na 4315 japońskich pacjentach w Ram Hospital w Chiang Mai wykazało, że najczęstsze dolegliwości zdrowotne (sklasyfikowane zgodnie z kodowaniem ICD-10 ) dotyczyły chorób układu oddechowego (739 przypadków), chorób przewodu pokarmowego i chorób zakaźnych. Autorzy zauważyli, że dorośli Japończycy odwiedzali szpitale tylko w przypadku ostrych chorób. Autorzy zaoferowali konsultacje zdrowotne japońskim emigrantom mieszkającym w mieście i znaleźli wielu cierpiących na przewlekłe .
Badanie przeprowadzone w 2005 roku na japońskich pacjentach szpitala w Bangkoku (11 200 pacjentów, około jednej ósmej wszystkich pacjentów spoza Tajlandii w szpitalu w tym roku) wykazało, że większość pacjentów stanowili mężczyźni w wieku 30, 40 i 50 lat. Kobiet i pacjentów w wieku 20 lat było znacznie mniej. Skupiając się tylko na pacjentach, którzy faktycznie mieszkali w Tajlandii, w przeciwieństwie do osób podróżujących, ich dolegliwości zdrowotne wykazały szereg różnic z lokalnymi pacjentami z Tajlandii. Ponownie, zgodnie z kodowaniem ICD-10, „niektóre choroby zakaźne i pasożytnicze” były rzadkie wśród pacjentów japońskich i powszechne wśród pacjentów tajlandzkich, podczas gdy „choroby układu mięśniowo-szkieletowego i tkanki łącznej” wykazały coś przeciwnego. Porównując japońskich emigrantów w Tajlandii z pacjentami w Japonii, stwierdzono, że „choroby endokrynologiczne, żywieniowe i metaboliczne” oraz „zaburzenia psychiczne i behawioralne” były diagnozowane rzadziej w pierwszej grupie, podczas gdy „choroby układu oddechowego” i „niektóre choroby zakaźne i choroby pasożytnicze” były częstsze wśród tej pierwszej grupy.
Edukacja
Japońskie szkoły międzynarodowe (dla japońskich dzieci):
- Josuikan Bangkok International School ( shiritsu zaigai kyoiku shisetsu ), zlokalizowana w dzielnicy Min Buri w Bangkoku.
- Tajsko-Japońska Szkoła Stowarzyszenia ( nihonjin gakko ), zlokalizowana w dzielnicy Huai Khwang w Bangkoku.
- Tajsko-Japońska Szkoła Stowarzyszenia (Sriracha) (nihonjin gakko), zlokalizowana w dystrykcie Si Racha , Chonburi .
Programy uzupełniające dla japońskich dzieci :
- Chiangmai Japanese Supplement School ( チェンマイ補習授業校 , Chenmai Hoshū Jugyō Kō ) z siedzibą w mieście Chiang Mai .
- Phuket Japanese Supplement School ( プーケット補習授業校 , Pūketto Hoshū Jugyō Kō ) z siedzibą w mieście Phuket .
- japońska szkoła uzupełniająca Sriracha- Pattaya
Tajsko-japońskie instytucje edukacyjne :
- Thai-Nichi Institute of Technology z siedzibą w dzielnicy Suan Luang w Bangkoku
- Gimnazjum Yanagawa ( tajski : โรงเรียนมัธยมยานากาวา ; japoński : 柳川高等学校附属タイ中学校 ), z siedzibą w Nakhon Si Miasto Thammarat .
- Szkoła języka i kultury japońskiej Waseda, zlokalizowana w dzielnicy Sathon w Bangkoku. [ potrzebne źródło ]
- Szkoła języka i kultury japońskiej Waseda, zlokalizowana w mieście Chiang Mai [ potrzebne źródło ]
- Międzynarodowe Centrum Kultury Waseda, zlokalizowane w dzielnicy Si Racha w Chonburi. [ potrzebne źródło ]
Kultura
Jedną z najbardziej poczytnych publikacji japońskich emigrantów w Tajlandii jest magazyn DACO . Została założona w 1998 roku przez Mikio Numadate, pochodzącego z Aomori i mieszkającego w Tajlandii od 1986 roku. Jest dystrybuowana bezpłatnie, często w sklepach z ramenem wzdłuż Sukhumvit Road , które przyciągają głównie japońską klientelę. W 2003 roku założył także tajlandzkojęzyczną wersję DACO , aby przedstawić kulturę japońską mieszkańcom Tajlandii. J-Channel FM 93.75, całodobowa stacja radiowa z Bangkoku, również nadaje w języku japońskim przez około 30 procent czasu od 2004 roku. Ma wielu dwujęzycznych didżejów o mieszanym pochodzeniu tajskim i japońskim, a także wiele japońskich treści, zwłaszcza J-pop znajduje również słuchaczy wśród lokalnych Tajów.
Wiele japońskich i tajskich książek i filmów zawiera portrety japońskiej społeczności Tajlandii. Powieść Thommayantiego Khu Kam przedstawia związek Tajki z oficerem Cesarskiej Armii Japońskiej podczas japońskiej okupacji Tajlandii. Był wielokrotnie adaptowany dla telewizji i filmu, w tym w 1996 roku jako Sunset at Chaophraya . Nowszą opowieścią jest powieść Hitonari Tsuji Sayonara Itsuka , historia romansu Japonki w Tajlandii i żonatego japońskiego pracownika najemcy, która również została zaadaptowana na potrzeby filmu w 2010 roku. Japońska społeczność Ayutthaya została przedstawiona w tajskim filmie z 2010 roku Yamada: The Samurai of Ayothaya , z udziałem Seigi Ozeki i Buakaw Por. Pramuk . Tajskie fikcyjne dzieło na temat japońskich prostytutek, Pamiętnik Keiko Karayuki-san w Siam , zostało opublikowane w języku angielskim w 2003 roku.
Tajska ludność przyjęła japońskie produkty, o czym świadczy popularność japońskiej żywności. Tajlandia jest największym importerem japońskiej żywności z ASEAN . Liczba japońskich restauracji w Tajlandii wzrosła z 1803 w 2013 roku do 3004 w 2018 roku. Tylko w czterech z 76 prowincji Tajlandii brakuje japońskiej restauracji.
Znani ludzie
- Chatri Sityodtong (japońska matka)
- Daiki Higuchi (pochodzący z Yatsushiro, Kumamoto )
- Goshi Okubo (oryginalnie z Iwanuma, Miyagi )
- Hiromichi Katano (pochodzący z Funabashi, Chiba )
- Hironori Saruta (pochodzący z Ōtake, Hiroszima )
- Kazuki Murakami (pochodzący z Ehime, Japonia )
- Kazuto Kushida (Pochodzący z Kioto, Japonia )
- Maria Guyomar de Pinha (japońska matka)
- Masahiro Fukasawa (pochodzący z Numazu, Shizuoka )
- Rina Izuta (Pochodzi z prefektury Saitama w Japonii )
- Seiya Kojima (pochodzący z Nogi, Tochigi )
- Takeshi Miki (pochodzący z Mitaki, Tokio )
- Yamada Nagamasa (pochodzący z Numazu, Shizuoka )
- Yuki Bamba (pochodzi z Omihachiman, Shiga )
Zobacz też
Bibliografia
- 川島真 [Kawashima Makoto] (2011) 籍取得問題[Czy Tajwańczycy byli „Japończykami” ? Problemy rejestracji i nabywania obywatelstwa wśród zamorskich Chińczyków w Syjamie pod koniec XIX wieku], in 貴 志 俊 彦 [Kishi Toshihiko] [po japońsku] (red.), 近 代 ア ジ ア の 自 画 像 と 他 者 [ Autoportrety i inne we współczesnej Azji ] (po japońsku), 京都大学学術出版会 [Kyoto University Press], ISBN 978-4-87698-550-0
- Polenghi, Cesare (2009), Samuraj z Ayutthaya: Yamada Nagamasa, japoński wojownik i kupiec na początku XVII wieku Siam , Lotus Press, ISBN 978-974-480-147-0
- Sakai, Rie (2008), „Wzór wizyt ambulatoryjnych japońskich ekspatriantów płci męskiej w Tajlandii”, Journal of Occupational Health , 50 (2): 103–113, doi : 10.1539/joh.l7072 , PMID 18403860
- 柴山真琴 [Shibayama, Makoto] (1993), 1990理念との乖離の解消策はあるか[Środowiska socjalizacyjne dla japońskich uczniów tymczasowo mieszkających w Bangkoku w 1990: Czy są jakieś rozwiązania, które wypełnią lukę między ideałem edukacji zagranicznej a tajskimi realiami?], Biuletyn Wydziału Edukacji Uniwersytetu Tokijskiego 東京大学教育学部紀要 (po japońsku), 33 (1): 211–220 , zarchiwizowane z oryginału w dniu 04.03.2016 , pobrane 20.06.2011
- Sparrow, Gerald (1968), Wielcy obrońcy , London: Long, ISBN 978-0-09-088720-0 , OCLC 467663
- Swan, William L. (1986), japońska działalność gospodarcza w Syjamie: od lat 90. XIX wieku do wybuchu wojny na Pacyfiku , Centrum Studiów Azji Południowo-Wschodniej, OCLC 23595541
- Uchikoshi, Akira; Hamada, Atsuo; Iizuka, Takashi; Okuzawa, Hidekazu; Unachuk, Varphan; Tomasz, Jakub; Basugi, Norihiko (2003), 発展途上国に滞在する日本人成人の受療疾患に関する検討 [Trendy chorobowe wśród japońskich emigrantów mieszkających w Azji Południowo-Wschodniej] (PDF) , Japanese Journal of Occupational Medycyna i traumatologia (po japońsku), 51 ( 6): 432-436, ISSN 1345-2592
- 吉川利治 [Yoshikawa Toshiharu] (1980) ジ ア 研 [ Studia Azji Południowo-Wschodniej] ( po japońsku), 18 ( 3): 361–386
- Bangkok i Siam, katalog , Straits Settlements and Siam: Bangkok Times Press, 1914
- タ イ 王 国 , 各 国 ・ 地 域 情 勢 (po japońsku), Tokio: Ministerstwo Spraw Zagranicznych, Japonia, 2010 , dostęp 18.06.2011
Dalsza lektura
Po angielsku
- Fukahori, Hiroki; Baba, Yuji; Hioki, Fumika; Monkong, Supreeda; Intarasombat, Prakong; Malathum, Porntip (2010), „Usługi zdrowotne dla japońskich osób starszych długo przebywających w Tajlandii z perspektywy pacjenta i świadczeniodawców: badanie ankietowe”, Archives of Gerontology and Geriatrics , 53 (2): e168–73, doi : 10.1016/j.archger.2010.08.007 , PMID 20850190
- Flood, Edward Thadeus (1968), Stosunki Japonii z Tajlandią: 1928–41 , dr hab. rozprawa, University of Washington, OCLC 19761633
- Meekanon, Keatkhamjorn (2002), Wpływ kultury narodowej w kraju macierzystym MNC na proces tworzenia strategii w ich zagranicznych spółkach zależnych: porównanie firm holenderskich i japońskich w Tajlandii , Ph.D. rozprawa, Uniwersytet Wageningen
- Ono, Mayumi (2005), Młodzi japońscy osadnicy w Tajlandii: pogoń za komfortem i alternatywnym stylem życia , dokument roboczy nr 4, Instytut Współczesnych Studiów Japońskich, Uniwersytet Waseda
-
Prateep Chumpol; Chiradei Diskaprakai, tłumacz (2003), Pamiętnik Keiko Karayuki-san w Siam , Numfon Publishing, ISBN 978-974-688-294-1 , OCLC 181382979
{{ cytat }}
:|author2=
ma nazwę rodzajową ( pomoc )
Po japońsku
- 赤木攻 [Akagi Osamu] (1992), タ イ の 永 住 日 本 人 [ Japońscy stali mieszkańcy Tajlandii ], め こ ん [Mekon], ISBN 978-4-8396-0063-1 , OCLC 28326012
- 小林英夫 [Kobayashi Hideo] (1997), タ イ に お け る 日 本 人 社 会 経 済 団 体 の 活 動 [Działalność japońskich organizacji społecznych i gospodarczych w Tajlandii], w 波 形 昭 一 (red.), 近 代 アジアの日本人経済団体 [ Japońskie organizacje gospodarcze we współczesnej Azji ] (po japońsku),同文舘[Tōbunkan], s. 257–278, ISBN 978-4-495-86321-0
-
松本逸也 [Matsumoto Itsuya] (1992), シ ャ ム の 日 本 人 写 真 師 [ A Japanese Photographer in Siam ], め こ ん [Mekon], ISBN 978-4-8396-0072-3
- Recenzja online i podsumowanie są dostępne jako: 『シャムの日本人写真師』小田俊明のアジア通読本 , Relive Journal (po japońsku) , dostęp 20.06.2011
-
中村孝志 [Nakamura Takashi] (listopad 1978), シャムにおける日本人蚕業顧問について―明治期南方関与の一事例 , Tenri Bulletin of South Asian Studies 天理南方文化研究会 (po japońsku), 5 : 1–59
- Poprawki i dodatki zostały wydane jako 中村孝志 (listopad 1979), 「シャムにおける日本人蚕業顧問」補遺 , Tenri Bulletin of South Asian Studies 天理南方文化研究会 (po japońsku ), 6 : 177–179
Linki zewnętrzne
- DAKO
- Bangkok Keizai Shinbun (Wiadomości gospodarcze z Bangkoku)
- Bangkok Shūhō (cotygodniowy raport z Bangkoku)
- Kanał J FM 93,75
- Japońskie Stowarzyszenie Tajlandii
- Japońska Izba Handlowa w Bangkoku