Japończycy w Ameryce Łacińskiej

Japończycy w Ameryce Łacińskiej
The Japanese in Latin America.jpg
Autor
  • Daniela Mastersona
  • Sayaka Funada-Classen
Kraj  Stany Zjednoczone
Język język angielski
Seria Doświadczenie azjatycko-amerykańskie
Temat Diaspora japońska w Ameryce Łacińskiej
Gatunek muzyczny Esej , Śledztwo
Opublikowany 2004
Strony 335
ISBN 978-0-252-07144-7
OCLC 423802919

Japończycy w Ameryce Łacińskiej to książka z 2004 roku opublikowana przez University of Illinois Press o japońskich mieszkańcach Ameryki Łacińskiej . Autorem jest Daniel Masterson, natomiast Sayaka Funada-Classen udzieliła pomocy badawczej związanej z językiem japońskim. Książka omawia wszystkie główne populacje japońskie w Ameryce Łacińskiej i niektóre inne grupy diaspory japońskiej, które nie są tak dobrze znane. Japońskie populacje Argentyny , Boliwii , Brazylii , Chile , Kolumbii , Paragwaju , W tej książce omówiono Peru i Urugwaj w Ameryce Południowej, Kubę i Dominikanę na Karaibach, Amerykę Środkową i Meksyk .

Większość książki poświęcona jest historiom tych grup, a także zawiera informacje o aktualnym stanie tych społeczności od 2004 r. W książce wykorzystano źródła pierwotne, historie ustne i źródła wtórne. Ponadto Masterson zamieścił własne badania archiwalne i własne wywiady. Większość jego archiwów pochodziła ze Stanów Zjednoczonych, część z Meksyku i Peru. W książce wykorzystano źródła napisane w języku angielskim, japońskim, portugalskim i hiszpańskim. Ta książka jest częścią serii "The Asian American Experience" pod redakcją Rogera Danielsa.

Takeyuki (Gaku) Tsuda z Uniwersytetu Kalifornijskiego w San Diego , który zrecenzował książkę, opisał ją w 2004 roku jako „najbardziej wszechstronny przegląd diaspory japońskiej w Ameryce Łacińskiej”. Ayumi Takenaka z Bryn Mawr College , która również zrecenzowała książkę, napisała, że ​​„Ta książka jest pierwszą próbą omówienia japońskiej imigracji do różnych krajów Ameryki Łacińskiej”.

Jeffrey Lesser z Emory University , recenzent tej książki, napisał, że książka jest przydatna zarówno dla naukowców z Karaibów i Ameryki Łacińskiej, jak i dla badaczy studiów etnicznych w Stanach Zjednoczonych. Lesser stwierdził, że książka jest przydatna dla tych pierwszych, ponieważ uczeni z Ameryki Łacińskiej i Karaibów „tradycyjnie traktowali rasę i pochodzenie etniczne jako prostą sprawę czarno-białą”, podczas gdy dla tych drugich Japończycy w Ameryce Łacińskiej „dokładnie zbadali, dlaczego diaspora doświadczenia nie ograniczają się do Stanów Zjednoczonych”.

Przegląd

Japończycy w Ameryce Łacińskiej mają narrację chronologiczną, z rozdziałami poświęconymi określonym okresom: początku XX wieku, II wojnie światowej do 1949 i 1950 roku. W książce wykorzystano również narrację geograficzną, czyli podział narracji według krajów. Stephanie C. Moore z Uniwersytetu Kalifornijskiego w San Diego , inna recenzentka, stwierdziła, że ​​książka „jest bardziej przeglądem historycznym niż analizą porównawczą”, a zatem książka „jest w stanie zbadać szeroki zakres tematów”. Takenaka stwierdził, że książka jest „w dużej mierze opisowa” i zawiera „niewielką analizę tego, jak to się stało i dlaczego”. Moore stwierdził, że ze względu na „nierówny charakter literatury, na której się opiera”, głębokość omówienia tematów w każdym kraju jest różna.

Książka omawia, w jaki sposób Japończycy wyemigrowali do Ameryki Łacińskiej i jak przystosowali się do życia w nowych krajach. Książka opisuje życie ich potomków. Książka zawiera relacje ludzi z Nikkei, którzy od późnych lat 80. przeprowadzili się do Japonii, aby podjąć pracę fizyczną, za którą płacili więcej niż praca, którą mogliby znaleźć w swoich krajach.

Takenaka stwierdził, że praca zawiera „W całej książce są bardziej szczegółowe informacje o Peru niż o jakimkolwiek innym kraju”. Lesser stwierdził, że ze względu na zainteresowania badawcze autora, Mastersona, „nie jest zaskakujące”, że tak wiele uwagi poświęca się Peru. Lesser twierdzi, że decyzja o skupieniu się na Peru była „mądrym wyborem”, po części dlatego, że „praca nad Japończykami-Peruwiańczykami jest znacznie skromniejsza niż nad Brazylią”.

Zawartość

Książka ma łącznie dziewięć rozdziałów. Pierwszy rozdział dotyczy wczesnej japońskiej imigracji do Stanów Zjednoczonych, Kanady i na Hawaje. Drugi rozdział omawia społeczeństwo japońskie w XIX wieku, w tym w epoce Meiji i później, aż do podpisania dżentelmeńskiej umowy z 1908 roku między Stanami Zjednoczonymi a Japonią, który ograniczył japońską imigrację. Ponieważ Stany Zjednoczone były poza zasięgiem, japońscy imigranci zaczęli emigrować do Ameryki Łacińskiej, a drugi rozdział omawia również pierwszą falę japońskiej imigracji do Ameryki Łacińskiej. W rozdziale trzecim omówiono społeczności latynoamerykańskie utworzone w latach 1908-1937, które należały do ​​największych w Ameryce Łacińskiej. Skupiono się na tych w Brazylii, Meksyku i Peru. Mieszkańcy Brazylii, Meksyku i Peru, o których mowa w tym rozdziale, należeli do pierwszego i drugiego pokolenia. W rozdziale czwartym omówiono społeczności japońskie powstałe w latach 1908-1938 w Argentynie, Boliwii, Kolumbii, Chile i Paragwaju w Ameryce Południowej, a także na Kubie iw Ameryce Środkowej. Społeczności te należały do ​​mniejszych w Ameryce Łacińskiej. W rozdziale piątym omówiono wpływ II wojna światowa na społecznościach japońskich w Ameryce Łacińskiej, obejmująca lata 1938-1952.

Szósty rozdział omawia konkretnie japońskich Peruwiańczyków w okresie II wojny światowej. Jest to jedyny rozdział poświęcony poszczególnym krajom. Rozdział 6 koncentruje się na japońskich Peruwiańczykach deportowanych z Peru i zmuszonych do uwięzienia w amerykańskich obozach internowania . Źródłami wykorzystanymi w tym rozdziale były archiwalia i przekazy ustne. Takenaka stwierdził, że „nie jest jasne, czy iw jakim zakresie przeprowadzono szeroko zakrojone badania terenowe, zwłaszcza że nie ma szczegółowego opisu metod autorów”. Rząd Stanów Zjednoczonych nigdy nie wypłacił reparacji ani nie przeprosił oficjalnie etnicznych Peruwiańczyków z Japonii mieszkających w Stanach Zjednoczonych i to jest drugi powód, dla którego Lesser uważał, że skupienie się na Peru było „mądrym wyborem”. Takenaka opisał ten temat jako „w dużej mierze nieznaną historię”. Lesser stwierdził, że na studiach azjatycko-amerykańskich i studiach etnicznych omówienie postępowań sądowych związanych z internowanymi Japończykami-Peruwiańczykami byłoby „szczególnie przydatne”.

Populacje japońskie po II wojnie światowej są przedmiotem ostatnich trzech rozdziałów. W rozdziale siódmym omówiono istniejące społeczności japońskie i nowe osadnictwo japońskie w Ameryce Południowej w latach 1952-1970. Rozdział zawiera informacje o osadnictwie japońskim po II wojnie światowej w Argentynie, Boliwii i Paragwaju. Imigranci, głównie z Okinawy , zakładali osady rolnicze lub kolonie . Rozdział zawiera również informacje o migracji powrotnej. Rozdział ósmy omawia język japoński drugiej i trzeciej generacji, zwany nikkei-jin , w Brazylii, Meksyku i Peru. Omówiono także tych, którzy wyjechali do Japonii z powodów ekonomicznych. Rozdział 9 omawia współczesne społeczności japońskie w Ameryce Łacińskiej. Tsuda stwierdził, że rozdział dotyczący współczesnych społeczności japońskich w Ameryce Łacińskiej „jest wypełniony głównie danymi faktycznymi i wynikami badań spisowych”. W ostatnim rozdziale ponad połowa stron omawia japońskich Peruwiańczyków.

Przyjęcie

Lesser stwierdził, że książka ma „jakość” w „zapewnianiu silnego poczucia różnorodności doświadczeń Japończyków i Nikkei w całej Ameryce Łacińskiej” oraz że dwie „małe kwestie”, użycie terminów takich jak „ojczyzna” w sposób, który może być „nieprecyzyjne” dla specjalistów zajmujących się diasporami i historią etniczną oraz możliwość, że specjaliści od konkretnych historii narodowych krajów Ameryki Łacińskiej „będą spierać się z niektórymi szczegółami w każdym z rozdziałów”, „nie odbierać jakości” .

Takenaka argumentował, że książce „brakuje ostrości”, że powinna była szerzej wykorzystywać dane terenowe i że „książka zostałaby wzmocniona poprzez skupienie się na wielu kwestiach poruszanych sporadycznie w całej książce”. Stwierdziła jednak, że autorka wykonała „dobrą robotę, syntetyzując ogromną liczbę wielojęzycznych źródeł”, ponieważ „systematyczne analizowanie imigracji do wielu krajów jest trudnym zadaniem”, a książka „z powodzeniem zawiera ogólne omówienie tematu” . Napisała, że ​​„w szczególności szeroki zasięg geograficzny i historyczny książki oraz szerokie wykorzystanie źródeł sprawiają, że jest to przydatne narzędzie dla początkujących badaczy”. Tsuda napisał, że książka „jest bardzo imponująca pod względem geograficznym i historycznym, ale brakuje jej nieco dogłębnej analizy porównawczej i wyjaśnień”. Moore stwierdził, że „czytanie jest chwilami nierówne, ponieważ Masterson rzuca czytelnika w tę iz powrotem w czasie i na całym świecie” oraz że „Masterson nie dochodzi do żadnych nowych, odkrywczych wniosków”, książka „prowokuje do myślenia dla specjalisty i generalisty podobnie” i że „dokładność” książki „czeka, aby zachęcić do analiz międzykrajowych w badaniach Amerykanów pochodzenia azjatyckiego, które dodadzą głębi i niuansów przyszłym badaniom”.

Michelle J. Moran-Taylor z University of Denver stwierdziła, że ​​pomimo „drobnych wad” [s], „ogólnie rzecz biorąc, badanie przez autorów podobieństw i różnic między większymi i mniejszymi społecznościami japońskimi w Ameryce Łacińskiej i na przestrzeni czasu zapewnia dogłębne zrozumienie tego szczególnego doświadczenia imigrantów”. Rosana Barbosa z Saint Mary's University w Halifax w Nowej Szkocji stwierdził, że „książka stanowi istotny wkład w badania imigracji do Ameryki Łacińskiej oraz kulturowego, gospodarczego i politycznego wkładu Japończyków w kilka krajów Ameryki Łacińskiej”. Carl Mosk z University of Victoria stwierdził, że „nie ma wątpliwości, że wszyscy przyszli studenci japońskiej migracji zechcą przeczytać ten tom, czerpiąc z jego kolorowych winiet i misternie utkanego opisu tego, jak międzynarodowa dyplomacja i wojna przekształciły aspiracje przedwojennej Japonii emigracja." Evelyn Hu-DeHart z Pacific Historical Review napisał, że książkę „ładnie czyta się jako narrację historyczną” i że była to „dokładny przegląd i bardzo czytelna historia narracyjna”. Twierdziła, że ​​„najbardziej frustrującym” szczegółem jest „brak dobrej bibliografii”, która zawiera alfabetyczną listę opublikowanych źródeł pierwotnych i wtórnych oraz wyszczególnia niepublikowane źródła pierwotne, w tym zasoby archiwalne. Ponadto uważa, że ​​istnieje wiele terminologii z innych języków w tekście, tak aby glosariusz „mógł być również bardziej wyczerpujący”. Również Hu-Dehart argumentował, że indeks nie zawiera krajów, na których praca się nie skupia, a zatem nie jest kompletna.

Zobacz też

Notatki

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=The_Japanese_in_Latin_America&oldid=1092543868 ”