Tajskie imię

Nazwy tajskie są zgodne z zachodnioeuropejskim wzorem imienia, po którym następuje nazwisko rodowe . Różni się to od wzorców pierwszego imienia rodowego w Kambodży , Wietnamie i innych krajach Azji Wschodniej . Tajskie imiona (nadane i rodzinne) są różnorodne i często długie. Różnorodność nazwisk rodowych wynika z faktu, że nazwiska tajskie pojawiły się niedawno i muszą być unikalne dla rodziny. Ponadto, podczas gdy imiona są używane do celów oficjalnych i prowadzenia dokumentacji, większość Tajów otrzymuje również pseudonim przy urodzeniu, z których korzystają w życiu codziennym, w tym w szkole i w miejscu pracy. W wielu sytuacjach towarzyskich pseudonim ma pierwszeństwo przed prawdziwym imieniem.

Tajskie imiona generalnie niosą pozytywne cechy, a wielu Tajów często zmienia swoje imiona (a nazwiska rodowe rzadziej, ponieważ wymaga to zgody głowy rodziny lub, w przypadku dzieci, ojca i matki). Ta praktyka jest praktycznie nieznana w większości krajów poza małżeństwem. Oprócz standardowych powodów separacji i rozwodu, wiele zmian nazwiska ma na celu pozbycie się pecha (który, jeśli jest spowodowany przez ducha lub ducha, zmyliłby złośliwą istotę, pozwalając ofierze się od nich uwolnić).

Przez wieki mieszkańcy Tajlandii, dawniej znanej jako Syjam, nie nosili nazwisk . Identyfikowali się, odwołując się do imion rodziców lub miejsca zamieszkania. Rząd syjamski zaczął rejestrować dane o swoich obywatelach za panowania króla Ramy V (1868–1910). Rejestrowane dane obejmowały daty urodzenia, daty śmierci oraz domowników. Trudno było rozróżnić obywateli, ponieważ wielu miało to samo nazwisko. W 1912 roku, dwa lata po królu Ramie VI wstąpił na tron, ogłosił, że w Syjamie zostanie wprowadzony system rejestracji narodzin, śmierci i małżeństw. Każdy musiał nosić nazwisko, aby właściwie się zidentyfikować. W 1913 r. ogłoszono pierwszą ustawę o nazwisku.

Oficjalne nazwiska

Formalne nazwiska były XX-wieczną innowacją wykształconego w Sandhurst króla Vajiravudha (Rama VI, panujący w latach 1910–1925).

„Ustawa o nazwisku z 1913 r.” stanowiła, że „zamężna kobieta może nosić nazwisko męża lub zachować nazwisko panieńskie” (ust. 6 ustawy). Prawo kobiety do wyboru nazwiska zakończyło się w 1941 r. Wraz z uchwaleniem „Ustawy o nazwisku z 1941 r.”. Prawo zmuszało kobiety do używania nazwiska męża po ślubie (klauzula 13). Ustawa o nazwisku z 1941 r. Została zrewidowana w 1962 r. Prawo z 1962 r. Zezwoliło rozwiedzionej kobiecie na powrót do nazwiska panieńskiego (klauzula 13 „Ustawy o nazwisku osobistym z 1962 r.”). Wdowa mogła zachować nazwisko męża lub powrócić do nazwiska panieńskiego (klauzula 14). Ustawa o nazwisku z 2002 r. dała zamężnej kobiecie prawo do używania nazwiska panieńskiego lub przyjmowania nazwiska współmałżonka. Przy rejestracji małżeństwa musi wybrać jedno lub drugie. Para ma również prawo do używania innego nazwiska.

Nazwiska stały się prawnie wymagane od obywateli Tajlandii w 1913 r. Wraz z uchwaleniem ustawy o nazwiskach z 1913 r. Do tego czasu większość Tajów używała tylko imienia lub imienia. Zgodnie z obowiązującym prawem, Person Name Act, BE 2505 (1962), aby utworzyć nowe tajskie nazwisko, nie może być dłuższe niż dziesięć tajskich liter , z wyłączeniem symboli samogłosek i znaków diakrytycznych. To samo prawo zabrania również tworzenia nazwiska, które jest duplikatem jakichkolwiek istniejących nazwisk, jednak istnieją pewne duplikaty datowane na czasy, zanim dostępne były komputerowe bazy danych, aby temu zapobiec. Niektóre kreacje zawierały nazwę miejsca, w którym się znajdowały ( muban , tambon lub amhoe ) do ich nazwisk, podobnie jak sufiksy nazwisk rodowych .

Jako miarę różnorodności imion tajlandzkich, w próbie 45 665 imion 81% nazwisk było niepowtarzalnych, a 35% imion było niepowtarzalnych. Osoby o wspólnych nazwiskach są ze sobą spokrewnione, a różnorodność imion jest umowna.

Nazwiska ogólne

Nazwiska większości nie- chińskiej populacji Tajlandii, takiej jak Syjamczycy , Mon , Hindusi , Persowie , Pathan , Portugalczycy, Isan , Lanna , Północni Khmerowie lub Kuy , często używają prostych słów w swoim nazwisku. Typowe pochodzenie nazwisk obejmuje nadawanie im imion przodków, zawodów lub miejsc zamieszkania. Na przykład nazwisko piłkarza Siwaraka Tedsungnoena pochodzi od nazwy dzielnicy Sung Noen , czyli Kroekrit Thaweekarn pochodzi od nazwy dystryktu Kanchanadit .

chińskie nazwiska

Nazwiska wśród Tajów pochodzenia chińskiego wywodzą się głównie od chińskiego nazwiska i zawierają wskazówki dotyczące oryginału. Na przykład rodzina byłego premiera Thaksina Shinawatry przyjęła nazwisko w 1938 r., gdzie pierwsza sylaba nazwiska „ shin” pochodzi od chińskiego nazwiska 丘, podczas gdy nazwisko byłego premiera Banharna Silpa-archa zawiera „ archa” , co po chińsku oznacza konia .

Nazwiska Melayu

Tradycyjna kultura malajska nie obejmuje nazwisk. Większość nazwisk Tajów pochodzenia malajskiego jest w tym samym stylu, co popularne tajskie, takie jak Madsiri czy Pitsuwan . Jednak wielu Malajów z Tajlandii używa również w języku Melayu w swoich nazwiskach, takich jak Dolah , Lahsoh , Soleb i Sriyankem .

Romanizacja nazwisk

Latynizacja języka tajskiego w niektórych nazwiskach, zwłaszcza nadanych przez króla, nie jest zgodna ze standardowym Królewskim Tajskim Ogólnym Systemem Transkrypcji (RTGS), który jest zgodny z tajską fonologią, ale zamiast tego jest zgodna z latynizacją oryginalnego rdzenia palijskiego lub sanskryckiego . Na przykład w nazwisku Temeeyaves „เตมียาเวส”, spółgłoska „ว” odpowiada / w / w tajskiej fonologii, ale odpowiedni rdzeń sanskrycki ma tam / v /, co prowadzi do transkrypcji z „v”. Ten rodzaj latynizacji widać również w imieniu monarchów. Na przykład zwykła latynizacja imienia obecnego króla to „ Vadżiralongkorn ”, w przeciwieństwie do „Wachiralongkon”.

Głównym celem transkrypcji Royal Thai General System of Transcription (RTGS) jest transkrypcja tajskich słów w gazetach, oficjalnych publikacjach rządowych i znakach drogowych. Ogólna opinia publiczna w Tajlandii prawie nie wie o tym systemie, nie wspominając już o tym, jak za jego pomocą przepisać swoje nazwiska. Dlatego ludzie wymyślają własną latynizację swoich imion. Bardzo często można znaleźć dwie osoby o tych samych tajskich imionach (nadanych imionach lub nazwiskach), ale inaczej pisowni ich imion w alfabecie łacińskim.

Pseudonimy i Pseudonimy

Według Denisa Segallera, autora książki Thai Ways , w Tajlandii istnieją co najmniej „dziesiątki tysięcy” formalnych imion. i to w porównaniu z jakimkolwiek krajem na Zachodzie „istnieje wiele razy więcej imion”. Stwierdził również, że ludzie w Tajlandii codziennie tworzą więcej imion. Takie imiona są zwykle specyficzne dla płci; według Segallera liczba prawdziwie neutralnych pod względem płci imion wynosiła „być może dwieście lub trzysta”; scharakteryzował tę liczbę jako bardzo małą. Ponieważ nazwiska rodowe są stosunkowo nowe w społeczeństwie tajskim i pochodzą dopiero z 1913 r., Tajowie są znani przede wszystkim z imion. Według Segallera, niektórzy Tajowie, którzy przyjaźnią się od dłuższego czasu, nie znają nazwisk rodowych swoich przyjaciół, a „Nawyk wymawiania imienia jest tak głęboko zakorzeniony w tajskim społeczeństwie”.

Imiona nieformalne są nadawane przy urodzeniu i mogą być nadal używane w zakresie, w jakim konieczne może być sprawdzenie formalnej rejestracji w celu znalezienia formalnego imienia danej osoby. ^{[ potrzebne źródło ]}

Tajowie zazwyczaj zwracają się do siebie przez pseudonimy ( tajski : ชื่อเล่น ; RTGS : chue len ), jeśli je mają. Zdecydowana większość Tajów ma przezwiska, chociaż niektórzy ich nie mają, chociaż można się do nich zwracać za pomocą skróconych wersji ich formalnych imion. Nadane przez krewnych lub towarzyszy zabaw we wczesnym dzieciństwie, są to zwykle jednosylabowe (lub zużyte z dwóch do jednej). Często mogą to być słowa nonsensowne lub humorystyczne i rzadko odnoszą się do zarejestrowanej nazwy, z wyjątkiem przypadków, gdy jest to zdrobnienie , np . Noknoi lub „ptak” od „mały ptak”. Są swobodnie używane w życiu codziennym. Niektórzy mogą mieć dodatkowe przezwiska nadane przez przyjaciół lub kolegów, zwłaszcza w szkole lub w okresie dojrzewania. Pseudonimy mogą łączyć się z godną uwagi cechą fizyczną lub zachowaniem. W życiu codziennym Tajski jest przedstawiany przez pseudonim, a inni mogą nie znać oficjalnego imienia tej osoby. Po takim wprowadzeniu zwykle nadal używa się pseudonimu.

Ewolucja tajskich pseudonimów sięga epoki Sukhothai , kiedy imiona były używane do oznaczania kolejności dzieci. Pseudonimy takie jak Ai , Yee i Sam określały dzieci jako „jeden”, „dwa” i „trzy”. Później, w Ayutthaya i Rattanakosin , dzieciom zaczęto nadawać imiona ze względu na cechy fizyczne, takie jak Daeng („czerwony”) lub Uan („gruby”) lub pożądane przedmioty, takie jak stringi ('złoto'). I odwrotnie, niepochlebne przezwiska, takie jak Mah („pies”), Moo („świnia”) lub Gop („żaba”) były używane, aby powstrzymać złe duchy przed pożądaniem dziecka. Król Mongkut (Rama IV) (1804–1868) wzbudził zainteresowanie nadawaniem dzieciom imion zgodnie z zasadami astrologicznymi przedstawionymi w starożytnym piśmie Namtaksapakorn .

Niektórzy Tajlandzcy Chińczycy mają kurtuazyjne imiona , ale są praktyczne w kontaktach tylko z mieszkańcami Chin kontynentalnych i Tajwańczyków, jak Dhanin i Suphachai Chearavanont , znani po chińsku jako „Kok Min” (國民) i „Rong Ren” (榕仁).

W czasach feldmarszałka Plaeka Phibunsongkhrama (1897–1964) wprowadzono nazewnictwo oparte na płci. Imiona kończące się na „-sak”, „-chai” i „-yot” dotyczyły dzieci płci męskiej, „-porn” lub „-sri” dla kobiet. W XXI wieku nadawanie pseudonimów nadal w dużej mierze opiera się na wierzeniach astrologicznych, ale także na nadążaniu za obecnymi modami nazewnictwa. Obserwatorzy zauważyli między innymi takie nowoczesne przezwiska, jak „Porsche”, „Mercedes”, „Benz”, „Man U”, „Big Mac”, „Internet” i „Google”.

Na przykład przezwisko króla Bhumibola Adulyadeja brzmiało Ong Lek ( tajski : องค์เล็ก ; Ong to rzeczownik liczbowy dla królów, książąt, księżniczek, kapłanów, wizerunków Buddy, bogów, aniołów, pałaców, pagód; lek oznacza „mały ( jeden)”, nazwa powszechna dla młodszego rodzeństwa). Pseudonim byłego premiera Thaksina Shinawatry to ( tajski : แม้ว ; RTGS : maeo ), tajski dla ludu Miao . Tytułem przykładu poprzedzającego formalne nazewnictwo, Plaek Pibulsongkram z dzieciństwa „Plaek” oznaczało „dziwny”. Później przyjął jako nazwisko to, co pierwotnie było nagrodą za wybitne osiągnięcia naukowe i powszechnie znane w życiu publicznym pod skróconą formą Pibun . Pierwsza kobieta-premier Tajlandii, Yingluck Shinawatra , nosi przydomek Pu „krab” ( ปู ; tajska wymowa: [pūː] ).

W przeciwieństwie do pseudonimu, obecnie zdecydowana większość imion osobistych Tajów to imiona sanskryckie lub złożone w sanskrycie z tajskimi lub khmerskimi. Jednak tajskie imiona w sanskrycie zwykle różnią się stylem od imion indyjskich, takich jak Dhiradora , Dhirashila , Janadhipa , Shivarak , Shubhanata , Surajati nie są popularnymi imionami w Indiach. Chociaż istnieje kilka tajskich imion opartych na tradycjach muzułmańskich lub malajskich, takich jak Adul , Nurul lub zachodnia nazwa Luk khrueng jak Mika , Elias , ale to nie było popularne, birmańskie imiona jak Newin też nie są.

Formy adresu

W przeszłości do mężczyzn i kobiet używano różnych słów. Nai (นาย) lub Ay (อ้าย) były używane przed imieniem mężczyzny. Am daeng (อําแดง) lub Ii (อี) były używane przed imieniem kobiety. Do człowieka o imieniu Somchai zwracano się jako Nai Somchai lub Ay Somchai . Do kobiety o imieniu Somsri zwracano się jako Am daeng Somsri lub Ii Somsri . Nie było żadnego prawa w tej sprawie, była to wyłącznie kwestia zwyczaju.

W 1917 r. Rama VI ogłosiła nowe prawo, „Ustawa o formie przemówienia dla kobiety, 1917”. Ustawa nakazała nową formę zwracania się, Nangsao (นางสาว) („panna”) dla niezamężnych kobiet (sformułowanie użyte w akcie brzmiało „kobieta, która nie ma męża”) i Nang (นาง) („Missus” [pani .]) dla kobiet, które były zamężne („mężatka lub kobieta, która ma męża”). Gdy kobieta wyszła za mąż, musiała do końca życia używać adresu Nang przed swoim imieniem, nawet jeśli była rozwiedziona lub owdowiała. Ta forma zwracania się dotyczyła zwykłych ludzi, a nie kobiet z rodzin królewskich lub szlacheckich.

W 1921 roku król ogłosił formę zwracania się do dziewcząt. Wyjaśnił, że ta „dziewczynka” oznacza kobietę poniżej 15 roku życia; zwracano się do nich jako nangsao , podobnie jak kobiety w wieku powyżej 15 lat i niezamężne (co oznacza „mężatka z mężczyzną”).

Ustawa o formie zwracania się do kobiet z 2008 r. Stanowi, że zamężne lub rozwiedzione kobiety mogą wybrać użycie Nang lub Nangsao przed imionami. Daje zamężnej kobiecie prawo do zmiany wszystkich swoich dokumentów (dowód osobisty, prawo jazdy, konto bankowe) tak, aby przed imieniem zawierały tytuł Nangsao .

Dzisiaj, w grzecznościowej mowie , Tajowie zwracają się do siebie, używając imienia, poprzedzonego grzecznościowym tytułem khun , szczególnie w przypadku osób o wyższym statusie lub publicznych. ^{[ potrzebne źródło ]} Tajskie nazwiska rodowe są podawane tylko w połączeniu z imieniem, a do ludzi nie zwraca się wyłącznie nazwiskami rodowymi. Tajskie media, drukowane i mówione, po pierwszej wzmiance zwracają się do ludzi tylko imionami, chyba że dwie osoby o tym samym imieniu występują w tym samym materiale medialnym; w takich przypadkach używane są pełne nazwy. Angielskojęzyczne gazety w Tajlandii kierują się tą samą zasadą. Katalogi indeksują nazwiska ludzi według ich imion.

Imiona królewskie i szlacheckie

Monarchowie z Azji Wschodniej często przyjmowali imiona królewskie po wstąpieniu na tron, tak jak robiono to w Tajlandii aż do dnia dzisiejszego. Ponadto poddanym monarchy można nadać zarówno tytuł, jak i imię, tak jak w przypadku Singa (lub Singha ) Sinhaseni ( สิงห์ สิงหเสนี ), któremu nadano tytuł Chao Phraya i imię Bodindecha ( tajski : เจ้าพระยาบดินทรเดชา .)

Królowie Rama I i Rama II otrzymali tytuły i imiona szlacheckie, zanim przyjęli imiona królewskie, które następnie zmieniali kolejni królowie. Ponieważ ani tytuły szlacheckie, ani imiona nie są koniecznie unikalne, zwyczajowo wymienia się najwyższy tytuł i nadawany jako pierwszy, a następnie w razie potrzeby poprzednie nazwiska i tytuły (oraz nazwiska osobiste i rodowe w nawiasach).

Indeksowanie

Zgodnie z Chicago Manual of Style , tajskie nazwy mogą być indeksowane w zależności od indywidualnej praktyki. Często mogą być ułożone alfabetycznie pod danym nazwiskiem bez przecinka lub inwersji, ale mogą być również ułożone alfabetycznie pod nazwiskiem z przecinkiem i inwersją.

Zobacz też

Segaller, Denis (2005). „Nazwy, słowa i język”. Tajskie sposoby . Chiang Mai : książki o jedwabnikach. s. 205-. ISBN 978-974-9575-73-4 .

Notatki

Linki zewnętrzne

Peansiri Vongvipanond (27.09.2009). „Lingwistyczne perspektywy kultury tajskiej” . Artykuł ten został zaprezentowany na warsztatach nauczycieli nauk społecznych zorganizowanych przez Uniwersytet w Nowym Orleanie (lato 1994) . Centrum zasobów audio w języku tajskim. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2012-11-20 . Źródło 2013-01-05 .