Imię Amami

Jako obywatele Japonii mieszkańcy Wysp Amami mają obecnie tylko nazwiska rodowe ( nazwiska ) i imiona . Znani są z wielu unikalnych jednoznakowych nazwisk, które sięgają okresu Edo . Badanie książek telefonicznych z 2002 roku pokazuje, że 21,5% mieszkańców Wysp Amami ma jednoznakowe nazwiska. Znani ludzie o jednoznakowych nazwiskach to Atari (中) Kōsuke , Hajime (元) Chitose i Nobori (昇) Shomu .

Tło

Chociaż Wyspy Amami są teraz częścią prefektury Kagoshima w regionie Kiusiu , ich mieszkańcy dzielą wiele dziedzictwa kulturowego z mieszkańcami Okinawy na południu. Jednak przez znacznie dłuższy czas były kontrolowane przez różne polityki. Wyspy Amami stosunkowo późno zostały podbite przez Królestwo Ryūkyū z Okinawy , a bezpośrednia kontrola Ryūkyū trwała około 150 lat. W 1609 roku domena Satsuma z południowego Kiusiu najechała Ryūkyū , zmuszając królestwo do zrzeczenia się wysp Amami. Następnie systemy nazewnictwa Amami i Okinawy osobno przeszły wielkie zmiany. Dziś różnią się od siebie.

Nazwiska jednoznakowe

W okresie Edo nazwiska były uważane za przywilej klasy samurajów , razem z prawem do noszenia mieczy. Ponieważ wszyscy wyspiarze byli traktowani przez Satsumę jak zwykli ludzie, zabroniono im używania nazwisk. Jednak wraz z pogorszeniem sytuacji finansowej Satsumy, niektórzy zamożni wyspiarze otrzymali honorową rangę gōshi-kaku lub quasi-wiejskich samurajów w zamian za ich wkład finansowy w domenę. Pozwolono im używać nazwisk, ale zabroniono im noszenia mieczy. Nakazano im również zachować Ryukyuan .

W 1726 roku Tabata Sabunji (田畑佐文仁) z Amami Ōshima został pierwszym wyspiarzem, któremu pozwolono używać nazwiska w uznaniu rozwoju nowych pól ryżowych. Drugim był Miyazato (宮里) z wyspy Kikai , któremu nadano nazwisko Sumie (澄江) około 1746 roku, ponieważ otrzymał wykształcenie na własny koszt, aby zostać chińskim tłumaczem. Jego stopień nie był dziedziczny, a jego potomkowie nie przejęli nazwiska. Trzecim człowiekiem był Minesumi (嶺澄) z Tokunoshimy , któremu nadano nazwisko Sunamori (砂守) w 1761 roku za zwiększenie produkcji trzciny cukrowej.

Pierwsze trzy przykłady to wszystkie dwuliterowe nazwiska, które dominowały w kontynentalnej części Japonii. Sytuacja zmieniła się w 1783 r., kiedy to jednoznakowe nazwisko Shi (芝) otrzymał Saneo (実雄) z zamożnej rodziny Amami Ōshima. Według zapisów rodziny Shi, władca Satsuma Shimazu Shigehide początkowo sprzeciwiał się zezwoleniu wyspiarzom na używanie nazwisk. Po namowie głównego oficera zdecydował się zamiast tego nadać jednoznakowe nazwiska, aby odróżnić wyspiarzy od mieszkańców kontynentu. Shi został nazwany na cześć wioski w jego rodzinnym mieście we współczesnym Setouchi . Ta nowa polityka zmusiła Tabatę i Sunamori do zmiany nazwisk. Wybrali Ryū (龍) i I (伊) odpowiednio po ich rodzinnych miastach Tatsugō ( 龍 郷) i Isen ( 伊 仙).

Historyk Yuge Masami uważa, że ​​ta osobliwa polityka była częścią wysiłków Satsumy zmierzających do wzmocnienia kamuflażu przeciwko Chinom. Aby zabezpieczyć stosunki dyplomatyczne Ryūkyū z Chinami, Satsuma ukrył przed Chinami swoją obecność w królestwie. Jego polityka, aby Ryūkyū wyglądał jak nie-Japończyk, była jedną z prób kamuflażu. Podczas gdy w rzeczywistości Amami znajdowała się pod bezpośrednią kontrolą Satsumy, była przebrana za domenę Ryūkyū, gdy zaangażowane były Chiny. To był powód, dla którego ludziom z Amami nakazano zachować wygląd przypominający Ryukyuan. W XVIII wieku Satsuma wzmocnił politykę kamuflażu. Zakazał używania imion wyglądających na japońskie (np. -jūrō (十郎) i -bee (兵衛)). Ponieważ wyspiarze czasami dryfowali do Chin, Satsuma przedstawił nawet listę potencjalnych pytań i odpowiedzi na chińskie zapytania. Jednoznakowe nazwiska byłyby analogiczne do kara-nā lub imion w stylu chińskim, które były używane przez urzędników Ryūkyū w kontaktach dyplomatycznych z Chinami. Warto zauważyć, że w sprawach wewnętrznych Yukatchu Ryūkyū używał dwu- lub trzyznakowych toponimów jako nazwisk rodowych ( kamei ), które nie miały odpowiednika Amami.

Liczba rodzin gōshi-kaku wzrosła w XIX wieku. Powody awansu były związane głównie z produkcją trzciny cukrowej. Na wyspie Okinoerabu potomkowie urzędników Satsuma i ich rodzime żony wybierali jedną postać z imion urzędników.

Modernizacja

Przed okresem Meiji nazwiska były zaszczytem nadawanym ograniczonej liczbie rodzin. Od 1852 r. Tylko 1,8% całej populacji Amami miało nazwiska. W 1875 r. nazwiska zostały rozszerzone na wszystkich obywateli. Wydaje się, że ze względów historycznych wiele osób przyjęło nazwiska jednoznakowe. Jednak wraz z rosnącymi kontaktami z Japonią kontynentalną wielu wyspiarzy uznało za niewygodne używanie ich osobliwych nazwisk, ponieważ często byli błędnie identyfikowani jako Chińczycy lub Koreańczycy i spotykali się z dyskryminacją. Na przykład Kanai Masao , przywódca ruchu rewersyjnego Amami (1946–53), zmienił swoje nazwisko z jednoznakowego Kanae (称) na zwyczajnie wyglądającego Kanai (金井). Niektórzy zmienili swoje nazwiska na dwuliterowe, gdy Amami znajdowało się pod okupacją wojskową Stanów Zjednoczonych (1945–53).

Inni

Nazwy używane w nieoficjalnych okazjach są słabo zbadane. Poniższe informacje są oparte na badaniach terenowych przeprowadzonych w wiosce Yamato w Amami Ōshima.

Każde gospodarstwo domowe miało nazwę domu ( jaanunaa ) od nazwy miejsca, cechy geograficznej lub względnej pozycji w rodowodzie. Na przykład pewna rodzina z gałęzi zbudowała nowy dom, który odtąd nazywano miija (nowy dom). Wśród mieszkańców wsi nazwy domów były używane częściej niż nazwiska rodowe.

Mężczyzna nosił imię z dzieciństwa ( warabïna ) i imię dorosłe ( nesena ), podczas gdy kobieta miała jedno imię. Imię dla dorosłych przyjmowano zwykle w wieku 15 lat, ale imię z dzieciństwa było częściej używane w życiu codziennym. Nierzadko przyjmowano imię przodka lub odziedziczono po nim jedną postać. W przypadku rodziny Futori (太) większość głów rodziny otrzymała imię Miwara (三和良). Imiona dla dorosłych były również nazywane nazwami szkolnymi, ponieważ były używane głównie w szkole. Pseudonimy były zwykle oparte na wyglądzie fizycznym, np. huugamachi (Wielkogłowy) i aNchïra (Koński Pysk).

  1. ^ Sumita Hiroshi純田宏 (2005). „Amami gunto no myōji ni suite” 奄美群島の名字について . W Amami-gaku kankō iinkai「奄美学」刊行委員会 (red.). Amami-gaku 奄美学 (po japońsku). Nanpou Shinsha. s. 351–371.
  2. ^ Przed 1780 gōshi-kaku (郷士格) był znany jako tojōshujū-kaku (外城衆中格). Zobacz (Yuge: 2005)
  3. ^ a b c d Yuge Masami弓削政己 (2005). „Amami no ichiji myōji to gōshikaku ni tsuite” 奄美の一字名字と郷士格について . W Amami-gaku kankō iinkai「奄美学」刊行委員会 (red.). Amami-gaku 奄美学 (po japońsku). Nanpou Shinsha. s. 318–350.
  4. ^ Yuge Masami弓削政己 (2004). „Amami kara mita Satsuma do Ryūkyū” 奄美 か ら 見 た 薩 摩 と 琉 球 . W Kagoshima Junshin Joshi Daigaku Kokusai Bunka Kenkyū Sentā鹿児島純心女子大学国際文化研究センター (red.). Shin-Satsuma-gaku 3: Satsuma Amami Ryūkyū 新薩摩学3:薩摩・奄美・琉球 (po japońsku). Nanpou Shinsha. s. 149–169.
  5. Wikimedia Commons znajdują się multimedia związane z jaanunaa . Słownik dialektów Amami . Okinawa Centrum Studiów Językowych . Źródło 13 listopada 2011 r .
  6. Bibliografia _ _ Słownik dialektów Amami . Okinawa Centrum Studiów Językowych. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 20 lutego 2020 r . Źródło 13 listopada 2011 r .
  7. Bibliografia _ _ Słownik dialektów Amami . Okinawa Centrum Studiów Językowych. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 20 lutego 2020 r . Źródło 13 listopada 2011 r .
  8. Bibliografia _ _ Słownik dialektów Amami . Okinawa Centrum Studiów Językowych. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 20 lutego 2020 r . Źródło 13 listopada 2011 r .
  9. Bibliografia _ _ Słownik dialektów Amami . Okinawa Centrum Studiów Językowych. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 20 lutego 2020 r . Źródło 13 listopada 2011 r .
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Amami_name&oldid=1120245440 ”