Praenomen

Aby zapoznać się z nazwą tronu faraonów, zobacz Prenomen (starożytny Egipt) .

Praenomen ( klasyczna łacina : [prae̯ˈnoːmɛn] ; liczba mnoga: praenomina ) było imieniem wybranym przez rodziców rzymskiego dziecka. Po raz pierwszy nadawany był w dies lustricus (dzień lustracji ), ósmego dnia po urodzeniu dziewczynki lub dziewiątego dnia po urodzeniu chłopca. Praenomen byłby wówczas formalnie nadawany po raz drugi, gdy dziewczęta wychodziły za mąż lub gdy chłopcy zakładali togę virilis po osiągnięciu wieku męskiego. Chociaż był najstarszym z nich tria nomina powszechnie używane w rzymskich konwencjach nadawania imion , w późnej republice większość praenomina była tak powszechna, że ​​​​większość ludzi była nazywana ich praenomina tylko przez rodzinę lub bliskich przyjaciół. Z tego powodu, chociaż nadal były używane, praenomina stopniowo znikała z publicznych rejestrów w czasach cesarskich. Chociaż zarówno mężczyźni, jak i kobiety otrzymywali praenomina, praenomina kobiet była często ignorowana i była stopniowo porzucana przez wiele rodzin rzymskich, chociaż nadal była używana w niektórych rodzinach i na wsi.

Tło

Tria nomina , składająca się z praenomen, nomen i cognomen , które są dziś uważane za wyróżniającą cechę kultury rzymskiej, po raz pierwszy rozwinęła się i rozprzestrzeniła w całych Włoszech w czasach przedrzymskich. Większość mieszkańców Włoch mówiła językami należącymi do italskiej gałęzi rodziny języków indoeuropejskich ; trzy główne grupy na Półwyspie Apenińskim to języki łacińsko-faliskie , w tym plemiona Latini lub Latynowie, którzy stanowili rdzeń wczesnej ludności rzymskiej, oraz ich sąsiedzi, Falisci i Hernici ; języki Osków , w tym Sabines , którzy również przyczynili się do wczesnej kultury rzymskiej, a także Samnici i wiele innych ludów środkowych i południowych Włoch; oraz języki umbryjskie , którymi posługują się Umbrowie z Apeninów Środkowych , wieśniacy Picentowie z wybrzeża Adriatyku i Volsci .

Oprócz ludów italskich istniała cywilizacja etruska , której język nie był spokrewniony z indoeuropejskim, ale wywierała silny wpływ kulturowy na większą część Włoch, w tym na wczesny Rzym.

Systemu nomenklatury kursywy nie można jednoznacznie przypisać żadnej z tych kultur, ale wydaje się, że rozwinął się on jednocześnie w każdej z nich, być może z powodu ciągłego kontaktu między nimi. Najpierw pojawia się w ośrodkach miejskich, a stamtąd stopniowo rozprzestrzenia się na wieś. W najwcześniejszym okresie każda osoba była znana pod jednym imieniem lub nomenem. Nomina te były monotematyczne ; to znaczy, wyrażali jedną koncepcję lub ideę. Wraz ze wzrostem populacji wiele osobników mogło być znanych pod tym samym imieniem. W przeciwieństwie do innych kultur Europy, które radziły sobie z tym problemem poprzez przyjęcie dytematyki imiona (imiona wyrażające dwie idee), ludy Italii stworzyły pierwsze prawdziwe nazwiska, czyli cognomina.

Początkowo były to na ogół imiona osobiste i mogły odnosić się do dowolnej liczby rzeczy, w tym zawodu danej osoby, miasta pochodzenia, imienia jej ojca lub jakiejś cechy fizycznej lub cechy. Ale stopniowo coraz większa liczba z nich stawała się dziedziczna, aż można było ich używać do rozróżniania całych rodzin z pokolenia na pokolenie. Kiedy to się stało, słowo nomen zaczęto stosować do tych nazwisk, a oryginalne imię osobiste zaczęto nazywać praenomen , czyli „imię”, jak zwykle recytowano je jako pierwsze. Cognomen zaczęło odnosić się do wszelkich innych nazwisk osobistych lub dziedzicznych występujących po nazwisku rodowym i służyło do odróżniania od siebie osób lub gałęzi rodzin wielodzietnych.

Wraz z rozwojem tria nomina w całych Włoszech, znaczenie praenomen w życiu codziennym znacznie spadło, wraz z liczbą powszechnie używanych praenomina. Do I wieku n.e. były one czasami pomijane w rejestrach publicznych, a do połowy IV wieku n.e. były rzadko rejestrowane. Wraz z rozwojem Cesarstwa Rzymskiego większość ludności pochodziła z kultur o różnych konwencjach nazewnictwa, a formalna struktura tria nomina została zaniedbana. Różne imiona, które pierwotnie były nomina lub cognomina, zaczęto traktować jako praenomina, a niektóre osoby używały kilku z nich naraz. Jednak niektóre pozostałości pierwotnego systemu przetrwały, a wiele z pierwotnych praenomina przetrwało do czasów współczesnych.

Najczęściej spotykane praenomina były regularnie skracane na piśmie (w mowie zawsze używano pełnej nazwy). Chociaż niektóre nazwy można skracać na wiele sposobów, poniższe tabele zawierają tylko najczęstsze skróty, jeśli takie istnieją, dla każdej nazwy. Te skróty są nadal używane przez klasycznych uczonych.

łac. praenomina

Każdy z ludów Italii miał swoją własną, charakterystyczną grupę praenomina. Kilka nazw było wspólnych dla różnych kultur, a Etruskowie w szczególności zapożyczyli wiele praenomina z łaciny i osków. Sporne jest, czy niektóre praenomina używane przez samych Rzymian były wyraźnie pochodzenia etruskiego czy osańskiego. Jednak nazwy te były powszechnie używane w Rzymie i innych miastach łacińskich i były używane przez rodziny, które z pewnością były pochodzenia łacińskiego. Tak więc, niezależnie od ich rzeczywistej etymologii, nazwy te można uznać za łacińskie.

Imiona męskie

Wydaje się, że we wczesnych wiekach Republiki Rzymskiej w Rzymie powszechnie używano około trzech tuzinów praenomina, z których około połowa była powszechna. Liczba ta stopniowo malała do około osiemnastu praenomina do I wieku pne, z których być może kilkanaście było pospolitych.

Uwagi:

  • Caeso jest często (zwłaszcza w starszych zapisach) pisane jako Kaeso . Zachowano skrót K. dla odróżnienia nazwy od Gajusza , w skrócie „C”.
  • Gajusz i Gnejusz są skracani odpowiednio przez C. i Cn., ponieważ praktyka ich skracania została już ustalona w czasie, gdy litera G , zmodyfikowana C , została wprowadzona do alfabetu łacińskiego. Chociaż archaiczna pisownia Caius i Cnaeus pojawia się również w późniejszych zapisach, Gaius i Gnejus reprezentują rzeczywistą wymowę tych imion.
  • Manius był pierwotnie skracany archaicznym pięciosuwowym M (ꟿ), zapożyczonym z alfabetu etruskiego (z którego wywodzi się alfabet łaciński), ale nie był używany w inny sposób w łacinie. Apostrof jest używany jako substytut tej litery.
  • Octavius ​​(przez i) wydaje się być jedyną formą tego imienia występującą jako praenomen, chociaż forma Octavus byłaby zgodna z przymiotnikiem, od którego pochodzi nazwa.
  • że Volero , praenomen używany przez Publilii, jest odmianą Volesusa .

Niektóre z praenomina na tej liście są znane tylko z kilku przykładów. Jednak ogólna próba, z której zostały pobrane, stanowi tylko niewielki ułamek całej populacji rzymskiej. Realencyclopädie der Classischen Altertumswissenschaft wymienia około dziesięciu tysięcy osób, których praenomina są znane z zachowanych dzieł historycznych, literatury i różnych inskrypcji. Osobniki te są rozłożone na przestrzeni ponad dwunastu wieków, przy czym najmniejsza próbka pochodzi z wczesnej Republiki, kiedy używano największej różnorodności praenomina. W tym samym okresie próba składała się prawie wyłącznie z rzymskich mężczyzn należących do czołowych rodzin patrycjuszowskich.

Wydaje się, że wiele imion, które były rzadkie wśród patrycjuszy, było bardziej rozpowszechnionych wśród plebejuszy, a pojawienie się rzadkich imion w łacińskich inskrypcjach poza Rzymem sugeruje, że wiele imion, które były rzadkie w Rzymie, było znacznie bardziej powszechnych w innych częściach Lacjum .

Imiona żeńskie

Główny artykuł: Konwencje nazewnictwa kobiet w starożytnym Rzymie

W najwcześniejszym okresie zarówno mężczyźni, jak i kobiety używali praenominy. Jednak wraz z przyjęciem dziedzicznych nazwisk praenomen stracił wiele ze swojego pierwotnego znaczenia. Liczba praenomin w powszechnym użyciu stale spadała w całej historii Rzymu, a ponieważ większość rodzin używała tej samej praenomina z pokolenia na pokolenie, preenomen stały się mniej przydatne do rozróżniania jednostek. Praenomina damska stopniowo wychodziła z użycia, a do pierwszego wieku większość rzymskich kobiet albo nie miała praenominy, albo jej nie używała. Podobny proces miał miejsce w całych Włoszech, z wyjątkiem Etrusków, dla których regułą była kobieca praenomina.

Porzucenie praenomina kobiet z biegiem czasu było bardziej wynikiem praktycznego zastosowania niż celowego procesu. Ponieważ imiona łacińskie miały zarówno formę męską, jak i żeńską, sam nomen wystarczył, aby odróżnić rzymską kobietę od jej ojca i braci. Rzymianki nie zmieniały swoich imion, gdy wychodziły za mąż, więc rzymska żona zwykle nie dzieliła się swoim nomenem z żadnym innym członkiem swojej rodziny. Zdrobnienia, pseudonimy i osobiste cognomina mogą być używane do rozróżniania sióstr. Kiedy były dwie siostry, często nazywano je Major i Minor , przy czym te terminy pojawiają się po nomen lub cognomen; gdyby było więcej niż dwie, najstarszą można by nazwać Maxima , a młodszym siostrom przypisano numeryczne cognomina .

Wiele cognomina używanych przez kobiety powstało jako praenomina i wydaje się, że przez większą część historii Rzymu istniała moda na „odwracanie” kobiecych praenomina i cognomina; imiona, które tradycyjnie uważano za praenomina, były często umieszczane po kobiecym nomen lub cognomen, jak nazwisko, mimo że były używane jako praenomina. Odwrotność była również powszechna, zwłaszcza w czasach imperialnych; przydomek osobowy byłby umieszczany przed nomenem kobiecym, w miejscu preenomenu. W obu przypadkach nazwa była funkcjonalnie praenomenem, niezależnie od jej pozycji w nazwie. Z tego powodu często niemożliwe jest rozróżnienie praenomina kobiet od cognomina osobista.

W czasach cesarskich kobiety rzymskie częściej miały praenomina, jeśli miały kilka starszych sióstr. Córka, która przez kilka lat była nazywana po prostu swoim nomenem, rzadziej otrzymywała preenomen niż jej młodsze siostry, a ponieważ zwykle łatwo było rozróżnić dwie córki bez używania praenomina, potrzeba tradycyjnych imion osobistych nie stała się dotkliwa dopóki w rodzinie nie było co najmniej trzech sióstr. Tertia i Quarta były pospolitymi praenomina, podczas gdy Secunda była mniej powszechna, a Prima jeszcze rzadsza. Maxima, Maio i Mino były również używane jako praenomina, chociaż można dyskutować, czy reprezentują one prawdziwe imiona osobiste. Paulla była prawdopodobnie przekazywana młodszym córkom i była jedną z najczęściej spotykanych praenomina.

Praenomina większości innych kobiet była po prostu kobiecymi formami znanych męskich praenomina. Znane są przykłady wszystkich pospolitych praenomina, a także wielu mniej powszechnych. Tylko w przypadku praenomina, które miały nieregularne formy męskie, istnieje pewna niepewność; ale te prawdopodobnie stały się żeńskie, przyjmując zdrobnienia. Caesula lub Caesilla była żeńską formą Caeso , a osobisty przydomek Agrippina prawdopodobnie reprezentuje żeńską formę Agryppy . Dwa godne uwagi wyjątki od zwykłej formacji to Marcia i Titia , z których oba regularnie tworzyły się jako rzeczowniki z rdzeniem „i”, zamiast oczekiwanych Marca i Tita (chociaż te formy również występują).

Kobiece praenomina były zwykle skracane w taki sam sposób, jak ich męskie odpowiedniki, ale często były pisane w całości. Jeden godny uwagi wyjątek występuje w filiacjach liberti , gdzie skrót „C.” ponieważ Gaja była często odwracana, aby wskazać kobietę. Wydaje się, że tutaj imię „Gaia” było ogólnie używane do reprezentowania każdej kobiety, chociaż w niektórych przypadkach odwrócone „M”. , że użyto również Marcii .

Poniższa lista zawiera kobiece praenomina, które są znane lub dość pewne z zachowanych źródeł i inskrypcji i które były wyraźnie używane jako praenomina, a nie przezwiska lub odwrócone cognomina. Znanych jest kilka odmian niektórych praenomina, z których tylko najbardziej regularne podano w tej tabeli. Skróty są zwykle takie same, jak w przypadku odpowiadających im praenomina rodzaju męskiego; tam, gdzie istnieje zmienność, podano tylko najczęściej spotykany skrót. Kilka z tych nazw było zwykle zapisanych w całości lub nie znaleziono ich z regularnymi skrótami.

  • Appia (Ap.)
  • Aula (A.)
  • Caesula
  • dziesiętna (D.)
  • Fausta (f.)
  • Gaja (C.)
  • Gnea (Cn.)
  • Hosta (H.)
  • Łucja (l.)
  • Maio (maj.)
  • Mamerka (Mam.)
  • Mania (M'.)
  • Marcja (M.)
  • Maxima
  • Mettia
  • Mino (Min.)
  • Nona
  • Numeria (N.)
  • Oktawia (październik)
  • Paulla
  • Postuma (post.)
  • Główny
  • Procula (Pro.)
  • Publia (P.)
  • kwarta
  • Quinta (Q.)
  • Secunda (nast.)
  • Septima
  • Servia (ser.)
  • Sexta (Seks.)
  • Spuria (Sp.)
  • Statia (św.)
  • Tercja
  • Tycja (T.)
  • Tyberia (tyb.)
  • Tulla
  • Wibia (V.)
  • Volusa (tom)
  • Vopisca (Vop.)

Uwagi:

  • Maio i Mino to formy zwykle spotykane jako praenomina, chociaż można również znaleźć Major i Minor . Wydaje się , że jako cognomina preferowano Major i Minor .
  • Secunda była zwykle skracana do Seq. , chociaż ust. jest również powszechne. W archaicznej łacinie C było używane głównie przed E i I, podczas gdy Q pojawiało się przed O i U, a K przed A. W kilku przypadkach nazwa jest zapisywana jako Sequnda .

Znaczenie praenominy

Filolodzy debatowali nad pochodzeniem i znaczeniem tych nazw od starożytności. Jednak wiele znaczeń powszechnie przypisywanych różnym praenomina wydaje się być niczym więcej niż „etymologią ludową”. Najpewniejsze są nazwy pochodzące od liczb. Imiona męskie Quintus, Sextus, Septimus, Octavius ​​i Decimus oraz imiona żeńskie Prima, Secunda, Tertia, Quarta, Quinta, Sexta, Septima, Octavia, Nona i Decima są oparte na liczebnikach porządkowych . Być może istniał również praenomen Nonus, ponieważ istniał ród o pozornie patronimicznym imieniu Nonius, chociaż nie zachowały się żadne przykłady jego użycia jako praenomen.

Powszechnie uważa się, że imiona te pierwotnie odnosiły się do kolejności narodzin dziecka, chociaż niektórzy uczeni uważają, że mogły one również odnosić się do miesiąca kalendarza rzymskiego, w którym urodziło się dziecko. Podobnie jak praenomina rodzaju męskiego, miesiące starego kalendarza rzymskiego miały nazwy oparte na liczbach od piątej do dziesiątej: Quintilis (lipiec), Sextilis (sierpień), wrzesień, październik, listopad i grudzień. Jednak ta hipoteza nie uwzględnia żeńskich praenomina Prima, Secunda, Tertia i Quarta, ani nie wyjaśnia, dlaczego Septimus, Octavius ​​i być może Nonus były rzadko używane.

Uważano, że kilka innych praenomina odnosi się do okoliczności narodzin dziecka; na przykład mówiono, że Agryppa odnosi się do dziecka, które urodziło się stopami do przodu; Caeso do dziecka urodzonego w wyniku operacji znanej dziś jako cesarskie cięcie ; Lucjusz urodzonemu o świcie; Manius do urodzonego rano; Numerius do łatwo urodzonego; Opiter do tego, którego ojciec zmarł, pozostawiając dziadka jako głowę rodziny; Postumus do ostatniego dziecka (niezależnie od tego, czy ojciec nie żył); Proculus temu, którego ojciec był daleko; Vopiscus do ocalałej z bliźniąt, z których druga urodziła się martwa. Większość z nich nie opiera się na wiarygodnej etymologii, chociaż znaczenia przypisane Lucjuszowi, Maniuszowi i Postumusowi są prawdopodobnie rozsądne.

Wśród innych wiarygodnych znaczeń przypisywanych praenomina, Faustus z pewnością oznacza po łacinie „szczęśliwy”; Uważa się, że Gajusz wywodzi się z tego samego rdzenia co gaudere , „radować się”; Gnejusz odnosi się do znamię; Marcus i Mamercus odnoszą się do bogów Marsa i Mamersa (być może oskańskiej manifestacji Marsa); Paullus oznacza „mały”; Wydaje się, że Servius pochodzi od tego samego rdzenia co servare , aby ocalić lub „zachować bezpieczeństwo”; Volusus (znany również jako Volesus i Volero) wydaje się pochodzić od valere , „być silnym”.

Jedna popularna etymologia, która z pewnością nie jest poprawna, należy do Spuriusa, praenomenu, który był jednym z najpowszechniejszych i faworyzowanych przez wiele czołowych rodzin patrycjuszowskich i plebejskich we wczesnej Republice. Później powiedziano, że było to skrócenie wyrażenia sine pater filius , „syn bez ojca”, a zatem używane w odniesieniu do dzieci urodzonych poza związkiem małżeńskim. To przekonanie mogło doprowadzić do stopniowego zaniku nazwy w I wieku naszej ery.

Czasami mówi się, że Appiusz był pochodzenia Osków, ponieważ znany jest głównie z potomków Appiusza Klaudiusza , Sabine z miasta Cures, który przybył do Rzymu we wczesnych latach republiki i został przyjęty do patrycjatu. Mówiono, że jego oryginalne imię brzmiało Attius Clausus, które następnie zromanizował. Jednak praenomen Appius jest znany z innych źródeł łacińskich i może po prostu reprezentować łacińską nazwę najbliższą dźwiękowo Attiusowi.

Aulus, Publiusz, Spurius i Tyberiusz są czasami przypisywani Etruskom, w którym to języku wszyscy są powszechni, chociaż te imiona były również typowe dla praenomina używanych w rodzinach o bezdyskusyjnie łacińskim pochodzeniu, takich jak Postumii czy Cornelii. W tym przypadku nie można z całą pewnością stwierdzić, czy były to nazwy łacińskie zapożyczone przez Etrusków, czy też odwrotnie. Najlepszym przypadkiem może być to, że Tyberiusz jest imieniem etruskim, ponieważ ten praenomen był zawsze związany ze świętą rzeką na granicy Etrurii i Lacjum, a etruska nazwa Tybru brzmiała Thebris . Jednak nadal może być tak, że Rzymianie znali rzekę pod tą nazwą, kiedy powstał praenomen.

Trendy historyczne

Wiele rodzin, zwłaszcza wśród wielkich domów patrycjuszowskich, ograniczało się do niewielkiej liczby praenomina, prawdopodobnie w celu odróżnienia się od siebie nawzajem i od plebejuszy, którzy używali szerszej gamy imion. Na przykład Korneliusz używał Aulusa, Gnejusza, Lucjusza, Marka, Publiusza, Serwiusza i Tyberiusza; Julii ograniczyli się do Lucjusza, Gajusza, Sekstusa i Vopiscusa; Klaudiuszowie lubili Appiusza, Gajusza i Publiusza; Postumiowie faworyzowali Aulusa, Gajusza, Lucjusza, Publiusza i Spuriusa; i tak dalej. Najwybitniejsze rody plebejskie również miały tendencję do ograniczania imion, których regularnie używały, chociaż wśród obu klas społecznych musiały istnieć wyjątki, gdy rodzina miała dużą liczbę synów.

Wiele rodzin unikało pewnych imion, chociaż przyczyny były różne. Według legendy Junii unikali imion Tytus i Tyberiusz, ponieważ były to imiona dwóch synów Lucjusza Juniusza Brutusa , założyciela Republiki, którzy zostali straceni na podstawie spisku mającego na celu przywrócenie króla do władzy. Inna legenda mówi, że po skazaniu Marcusa Manliusa Capitolinusa za zdradę senat rzymski zarządził, że żaden członek rodu Manlia nie powinien nosić praenomen Marcus, tradycja, która wydaje się być przestrzegana aż do I wieku naszej ery. uznania rodziny. W większości przypadków powód, dla którego preferowano niektóre praenomina, a innych unikano, prawdopodobnie wynikał z chęci przekazania nazwisk rodowych.

Kilka imion było używanych tylko przez kilka rodzin patrycjuszowskich, chociaż były one bardziej rozpowszechnione wśród plebejuszy. Na przykład: Appius był używany tylko przez Klaudiuszów, Cezo przez Fabii i Quinctii, Agryppa przez Furii i Meneniów, Numerius przez Fabii, Mamercus przez Emilii i Pinariów, Vopiscus tylko przez Julii, a Decimus nie. używany przez jakąkolwiek rodzinę patrycjuszowską (chyba że Junii byli, jak się czasem uważa, pierwotnie patrycjuszowskimi), chociaż był szeroko stosowany wśród plebejuszy.

W całej historii Rzymu najpowszechniejszym praenomenem był Lucjusz, następnie Gajusz, z Markiem na trzecim miejscu. W najbardziej konserwatywnych okresach te trzy nazwiska mogły stanowić nawet pięćdziesiąt procent dorosłej populacji mężczyzn. W pewnej odległości znajdowali się Publiusz i Kwintus, tylko w połowie tak powszechni jak Lucjusz, a daleko za nimi podążał Tytus. Aulus, Gnejusz, Spurius, Sekstus i Serwiusz byli mniej powszechni, a następnie Manius, Tyberiusz, Cez, Numerius i Decimus, które były zdecydowanie rzadkie (przynajmniej wśród patrycjuszy) w okresie Republiki.

W czasach republikańskich liczba praenomina w powszechnym użyciu spadała, ale rodziny szlacheckie od czasu do czasu przywracały starsze imiona, a czasami nadawano imiona anomalne, takie jak Ancus, Iulus czy Kanus. Niektóre z nich mogły być starożytną praenomina, która wyszła już z powszechnego użytku we wczesnej Republice. Gdy zniknęły z użycia jako imiona osobiste, wiele starszych praenomina, takich jak Agryppa, Faustus, Mamercus, Paullus, Postumus, Proculus i Vopiscus, odrodziło się jako cognomina. Inne przykłady nazw, które mogły kiedyś być praenomina, to Fusus, wczesny przydomek rodu Furia i Cossus, przydomek rodu Kornelia .

Do I wieku pne praenomina pozostające w powszechnym użyciu w Rzymie to: Appius, Aulus, Caeso, Decimus, Gaius, Gnaeus, Lucius, Mamercus, Manius, Marcus, Numerius, Publius, Quintus, Servius, Sextus, Spurius, Titus, i Tyberiusz. Jednak starsze imiona od czasu do czasu odradzały się, zwłaszcza w rodzinach szlacheckich, i prawdopodobnie nadal były używane poza Rzymem. Do II wieku naszej ery kilka z tych imion również wyszło z powszechnego użytku w Rzymie, pozostawiając Aulusa, Decimusa, Gajusza, Gneusza, Lucjusza, Maniusza, Marka, Numeriusa, Publiusza, Kwintusa, Sekstusa, Tytusa i Tyberiusza.

Wydaje się, że pod rządami imperium rozwinęło się zamieszanie co do tego, co dokładnie stanowi praenomen i jak należy go używać. Wielu cesarzy uważało Imperatora za praenomen, a tym samym część ich imion. Ponieważ większy procent ludności rzymskiej pochodził ze środowisk, które nigdy nie używały tradycyjnych rzymskich imion, praenomen był często pomijany lub przynajmniej ignorowany. W jej miejsce coraz większa liczba sędziów i urzędników umieszczała wspólne nominały, często ze skrótami przypominającymi praenomen. Najczęstszymi z nich byli Flavius ​​(Fl.), Klaudiusz (Cl.), Julius, Junius, Valerius (Val.) I Aurelius. Nazwy te pojawiają się niemal arbitralnie, podobnie jak praenomina, i prawdopodobnie miały sugerować szlachetność, chociaż ostatecznie stały się tak powszechne, że straciły jakiekolwiek prawdziwe znaczenie.

Oscan i praenomina z Umbrii

Wiele praenomina Oscan pojawia się w całej historii Rzymu, gdy Rzymianie napotykali zarówno przyjazne, jak i wrogie plemiona i powoli wchłaniali ludy Włoch do swojej strefy wpływów. Umbryjskie praenomina są mniej znane, ale wydają się być podobne do tych z Oscanów. Chociaż powszechnie uważa się, że łacińska praenomen Mamercus pochodziła od Osków, ponieważ Mamers była sabińską formą Marsa, nie jest jasne, w jakim stopniu te dwie kultury (które wywodzą się z tego samego pochodzenia) zapożyczyły praenomina od siebie nawzajem, i aby w jakim stopniu podzielali nazwy oparte na korzeniach wspólnych dla każdego języka.

Niemożliwe jest przedstawienie pełnej listy Oscan praenomina, ale nazwy te są wyraźnie rozpoznawalne w zachowanych historiach i inskrypcjach. Dla niektórych z nich istnieją skróty, ale były one mniej regularne i mniej regularnie używane niż skróty łacińskie.

Uwagi:

  • Końcówka -ius występująca w źródłach łacińskich jest często spotykana jako -is lub -iis w inskrypcjach Oscana.
  • Ancus jest znany tylko z dwóch źródeł: Ancus Marcius , czwarty król Rzymu, który był z pochodzenia Sabine, oraz Ancus Publicius, wczesny członek rodu plebejskiego.
  • Attius może być oskańskim odpowiednikiem łacińskiego praenomen Appius, ponieważ Sabine Attius Clausus przyjął imię Appius Claudius po osiedleniu się w Rzymie; jednak mógł to być po prostu najbliższy praenomen w dźwięku.
  • Decius, Pompo (i ich odmiany) i Seppius to oskańskie odpowiedniki łacińskich praenomina Decimus, Quintus i Septimus. „P” w języku Oscan często odpowiadało „Q” w języku łacińskim.
  • Mówiono, że Nerius lub Nero, praenomen wspólny dla Oscan i Umbrii, oznaczał fortis ac strenuus , to znaczy „silny” lub „energiczny”.

praenomina etruska

Język etruski nie był spokrewniony z innymi językami używanymi we Włoszech, w związku z czym zawiera wiele nazw, które nie mają odpowiedników w językach łacińskim czy osskim. Cywilizacja etruska , najbardziej zaawansowana w swoim czasie w tym regionie, wywarła silny wpływ na inne ludy Italii. Alfabet etruski (sam oparty na wczesnej wersji zachodniego lub „czerwonego” alfabetu greckiego ) był źródłem późniejszych alfabetów włoskich, w tym współczesnego alfabetu łacińskiego .

Jednak wymiana kulturowa nie była jednokierunkowa. Jeśli chodzi o imiona osobiste, Etruskowie zapożyczyli dużą liczbę praenomina z łaciny i Oscan, dodając je do swoich własnych, niepowtarzalnych imion. Język etruski jest nadal niedostatecznie znany, a liczba inskrypcji jest ograniczona, więc ta lista etruskich praenomina obejmuje to, co zostało odkryte do tej pory. Uwzględniono nazwy, które z pewnością są praenomina, bez względu na ich pochodzenie językowe. Nazwy, które mogą być nomina lub cognomina, nie zostały uwzględnione.

Imiona męskie

Uwagi:

  • Rzymianie przedstawili Larsa, Larce'a, Larisa i Lartha jako Larsa.
  • Aule, Cae, Cneve, Lucie, Mamarce, Marce, Metie, Pavle, Puplie, Spurie, Tite, Thefarie, Uchtave i Vipie można uznać za łacińskie praenomina Aulus, Gaius, Gnaeus, Lucius, Mamercus, Marcus, Mettius, Paullus , Publiusz, Spurius, Tytus, Tyberiusz, Oktawiusz i Wibiusz. Nie ma zgody co do tego, czy którekolwiek z nich zostały zapożyczone z Etrusków, czy też wszystkie były oryginalnie łaciną.
  • Etruskowie używali wielu zdrobnień zarówno dla imion męskich, jak i żeńskich, w tym imion męskich Arnza (z Arruns), Venel i Venox (z Vel).

Imiona żeńskie

Uwagi:

  • Fasti można zapożyczyć od łacińskiego praenomen Fausta. Hasti może być wariantem o tej samej nazwie.
  • Przykładem zdrobnienia żeńskiego praenomen jest Ravntzu (od Ranvthu).

Zobacz też

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Praenomen&oldid=1125530168 ”