Konwencje nazewnictwa Tamilakam
Część serii o |
historii Tamil Nadu |
---|
Konwencje nazewnictwa Tamilakam w literaturze Sangam były jednym z głównych problemów tamilologii . The Surnames of the Caṅkam Age: Literary & Tribal , opublikowane w 1968 roku, miało na celu zaoferowanie jednego z najwcześniejszych zabiegów w tej dziedzinie.
Tło
Literatura Cankam jest tematycznie podzielona na akam i puram . Poeci pracowali w konwencji anonimowości, nie ujawniając imion bohaterów, bohaterek i przyjaciół w swoich wierszach, zwłaszcza w pierwszym, aby podkreślić uniwersalność wyrażanych w nich uczuć.
Klasyfikacje Tolkappiyam
Tolkāppiyam identyfikuje dziesięć kategorii imion . An̲n̲i Mirutalakumāri Tāmacu twierdzi, że całkowicie ujawnił podstawę, na której Tamilowie przyjęli swoje imiona.
Klasyfikacje Wildena
Eva Wildern identyfikuje cztery rodzaje imion występujących w literaturze Sangam : nazwy własne, nazwy własne związane z nazwą miejsca lub dynastii, nazwy własne z epitetami i imiona obrazkowe. Konwencja ta została skodyfikowana w Tolkāppiyam .
Tantaipeyar
Ta tradycja polega przede wszystkim na posiadaniu imienia ojca, a następnie własnego imienia. System ten został przeniesiony nawet do okresu średniowiecza.
Przykłady obejmują cēramān , co oznacza „syn Chery ” złożony z cēra i makan lub vēlmān , co oznacza „syn Vela” złożony z vēl i makan .
Pięć części imienia
Konwencja pozostaje taka, że po imieniu dynastycznym następuje imię własne. Jednak w przypadku osób zasłużonych może to być do pięciu części.
Parimelazhagar (ok. XIII wiek) skodyfikował konwencje epoki klasycznej, wyjaśniając prawidłowe imię Yanaikatchai Mantaran Cheral Irumporai jako Kōccēramān Yāṇaikkaṭcēi Māntarañcēral Irumpoṛai . Kō oznacza „król” oznaczający jego oficjalny tytuł; Cēramān to nazwa dynastyczna; Charakterystyczną cechą jest Yāṇaikkat „Elephant-eyed”; Cēi to iyatpeyar , czyli imię własne; a Irumporai to apelacja.
Innym przykładem jest Malayamān Cōzhiya Ēnati Tirukkaṇṇan . Malayaman to nazwa dynastyczna; Cōzhiya , „z Chola Nadu ;„ Ēnati ” to tytuł nadany przez króla szefowi armii podczas ceremonii znanej jako Ēnatippatiyam ; a Tirukkaṇṇan to jego iyatpeyar , czyli imię własne. [ potrzebne źródło ]
Imię dynastyczne
Poeci rozmawiali z królami o potrzebie posiadania dzieci dla utrzymania nazwiska rodowego lub dynastycznego.
Nazwisko dynastyczne lub rodowe działa jako przedrostek i występuje przed rzeczywistym nazwiskiem.
Tytuły
Niektóre tytuły, takie jak „Kō” oznaczające „król”, zostały nabyte, podczas gdy inne zostały nadane przez króla. Trzy szczególnie znane tytuły były znane jako Etti, Enati i Kaviti. Talaikkoli, Peraiyan i Marayan to tylko kilka innych tytułów nadawanych wybitnym osobistościom ze względu na ich talenty w poszczególnych dziedzinach.
Zobacz też
- Tamilskie konwencje nazewnictwa , dotyczące tamilskich konwencji nazewnictwa w czasach współczesnych
Bibliografia
- Tāmacu, An̲n̲i Mirutalakumāri (2003). Dziedzictwo społeczne Tamilów: materiały z Narodowego Seminarium na temat Dziedzictwa Społecznego Tamilów, 18-12-91 do 20-12-91 . Międzynarodowy Instytut Studiów Tamilskich.
- Wilden, Ewa (2006). Techniki literackie w starej tamilskiej poezji Caṅkam: Kuruntokai . Otto Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3-447-05335-8 .