Imię mandejskie

Imiona mandejskie mogą zawierać zarówno imiona rodowe (tj. imiona świeckie ), jak i imiona chrzcielne (zodiakalne) (tj. imiona religijne ), zwane malwasha ( ࡌࡀࡋࡅࡀࡔࡀ ) w języku mandajskim .

Imiona urodzenia

Imiona rodowe Mandejczyków to imiona świeckie, które są nadawane przy urodzeniu i są używane przez nie-Mandejczyków w odniesieniu do Mandejczyków w życiu codziennym.

Malwasha (imion chrzcielnych)

W mandeizmie imię chrzcielne (zodiakalne) lub masbuta , znane również jako malwasha ( klasyczny mandajski : ࡌࡀࡋࡅࡀࡔࡀ , zromanizowany: malwaša , co może również oznaczać „ zodiak ”), jest imieniem religijnym nadanym osobie przez kapłana mandejskiego , w przeciwieństwie do do nazwiska rodowego . Imię chrzcielne księdza odzwierciedla jego duchowy rodowód, a jego „duchowym ojcem” jest ksiądz, który go inicjował, a nie jego biologiczny ojciec. Ponieważ są to imiona duchowe, które są zwykle używane tylko w społeczności Mandejczyków, Mandejczycy często niechętnie ujawniają swoje imiona chrzcielne osobom niebędącym Mandejczykami. W rezultacie imiona chrzcielne nigdy nie są używane jako nazwy prawne . Malwasha służy do ochrony Mandejczyków przed ich znakiem zodiaku . Wynika to z faktu, że dwanaście konstelacji zodiaku jest postrzeganych jako część świty złego ducha Ruhy .

Malwasha świeckiego Mandejczyka jest powiązana z imieniem matki. Na przykład Mhattam Yohanna bar Simat (zapisane jako Mhatam Yuhana br Simat ࡌࡄࡀࡕࡀࡌ ࡉࡅࡄࡀࡍࡀ ࡁࡓ ࡎࡉࡌࡀࡕ ) oznacza „Mhattam Yohanna, syn Simata”, jego matka. Nadając dziecku imię, ksiądz bierze znak zodiaku miesiąca urodzenia i oblicza godzinę urodzenia znaku zodiaku. Wynikowa wartość liczbowa ma odjętą wartość imienia matki. Księga Zodiaku jest konsultowana w celu znalezienia malwasha Mandejczyków .

Na przykład dziecko płci męskiej urodziło się o godzinie 11 rano w Awwal Gita w 1935 roku, 4 lutego. Jego matka ma na imię Sharat (wartość liczbowa 2). Znakiem rozpoznawczym Awwal Gity jest Aria. Zaczynając od Arii na kole, ale nie wliczając jej, jedenaście godzin daje nam Sartanę (wartość liczbowa 4). Dwa (na imię matki) odjęte od czterech, pozostawia dwa. Imię wybrane dla dziecka to Zahrun, jedno z imion o wartości liczbowej 2. Tak więc pełna Malwasha niemowlęcia to Zahrun bar Sharat, co sumuje się do czterech, liczby znaku zodiaku Sartana.

Kolofony tekstów mandejskich zwykle odnoszą się do skrybów poprzez ich malwasha (chrzest) , a nie imiona rodowe. Na przykład Ganzibra Jabbar Choheili jest określany w tekstach mandajskich jego imieniem chrzcielnym Mhatam Yuhana ( klasyczny mandajski : ࡌࡄࡀࡕࡀࡌ ࡉࡅࡄࡀࡍࡀ ).

Chociaż jest to rzadkie, kilku nie-Mandejczyków również otrzymało mandejskie imiona chrzcielne w uznaniu ich wkładu w społeczeństwo Mandejczyków. SM. DC 2, który został skopiowany przez szejka Negma w 1933 r., Wymienia mandejskie imię chrzcielne ES Drower jako Klila beth Šušian („Wieniec, córka Susan”), ponieważ jej drugie imię Stefana oznacza po grecku „wieniec”. SM. DC 26, rękopis skopiowany przez szejka Faradża dla Drowera w 1936 roku, zawiera dwie qmahas (egzorcyzmy). SM. w tekście nadano mandejskie imię chrzcielne Marganita beth Klila („Perła, córka wieńca”).

Poniżej znajdują się niektóre pomyślne malwašia i związane z nimi wartości liczbowe, wymienione w księdze 3 Sfar Malwašia .

Imiona męskie

Ram, Yuhana, Zihan i Mahan, Ram, Ziwa Daimur
Zakia, Zihrun , Bhira, Bihdad, Bainia, Zazai, Hurmizdukt
Yahia Maimun, Manduiia, Sukhiia, Saiwia, ʿQaiam
Bayan, Bulbul, Sku-Yawar, Bulfaraz, Ram-Šilai
Sam Paiiš, Ramuia, Šabur, Sabur, Šad-Manda
Bihram , Sitil , Sarwan, Qaiam, Tibit, Zandana, Brik-Yawar, Zakia-Yawar
Mhatam (Mhattam), Bihram , Sandan, Malia
Šaiar, Ziwa-Šadan, Natar
Anuš , Hibil , Ruzbia, Samuiia, Natar
Adam, Bakhtiar, Batia Zakria
Br-Hiia, Šitlan, Nṣab , Zangia
Gadana, Sitluia

Imiona żeńskie

Hawa, Dihgan, Škinta , Haiuna, Mdinat, Mamuia
Šarat, Samra, Pašta
Šadia, Yasmin, Ruhmaita, Hiia-Daia, Dukta, Handan
Mudalal, Rhima, Mihrizad
Anhar, Kaizari'il
Mahnui, Banan, Dinartia, Kumraita
Simat, Murwaria, Buran, Dmut -Hiia
Simat-Hiia , Sindaita, Šahmia
Qinta, Anat-Hiia, Kisna, Rhimat-Hiia
Mamania, Marganita, ʿQaimat, Zadia, Suta
Murwarid, Manu-Qinta, Paiwa
Bibia, Maliha, Nargis, Biṣam

Imiona matronimiczne

nie mieli rzeczywistych imion ani nazwisk rodowych, ale raczej nazywano ich imionami ich matek w ich malwasha , używając przedrostka (zapisanego jako ࡁࡓ br w skrypcie mandajskim ) dla mężczyzny i beth (zapisane jako ࡐࡕ pt w skrypcie mandaickim ) dla kobiet, takich jak odpowiednio Mhattam Yohanna bar Simat i Mahnash beth Simat . Wcześni kapłani lub przywódcy religijni, tacy jak Anush bar Danqa i Zazai d-Gawazta bar Hawa używał imion matronimicznych, a także najwcześniejszego mandejskiego skryby Shlama beth Qidra . Matronimiczną malwasha Ganzibry Jabbar Choheili jest Mhatam Yuhana bar Sharat .

Nazwy patronimiczne

Współcześni księża są wyjątkiem i są nazwani na cześć swoich ojców, jeśli byli również kapłanami. Przykładowym imieniem może być Mhatam Zihrun bar Adam („Mhatam Zihrun, syn Adama”), które jest imieniem chrzcielnym malwasha Ganzibra Dakhil Aidan (jego imię rodowe). Patronimicznym malwasha Ganzibra Jabbar Choheili jest Mhatam Yuhana bar Yahya . Nazwy rodowe lub świeckie (nie malwasha ) są również patronimiczne. Przykładem jest Lamia Abbas Amara ; Lamia to jej imię, podczas gdy Abbas to imię jej ojca, a Amara to imię jej dziadka ze strony ojca.

Nazwiska

Obecnie Mandejczycy są oficjalnie zarejestrowani z nazwiskami wywodzącymi się od nazw ich klanów, takimi jak Choheili (perska wymowa słowa Kuhailia , klan Mandejczyków lub dalsza rodzina).

Historycznie rzecz biorąc, niektórzy Mandejczycy byli również znani jako Al-Ṣābi” ( arab . الصابئ , dosł. „ Sabian ”), na przykład Hilal al-Sabi” .

Zobacz też