diaspora tybetańska

Diaspora tybetańska
Języki
tybetański ,
Religia
Przeważa: Buddyzm tybetański Mniejszość: Chrześcijaństwo
Klasztor Tashi Lhunpo w Bylakuppe w Indiach

Diaspora tybetańska to diaspora Tybetańczyków żyjących poza Tybetem .

Emigracja tybetańska ma trzy odrębne etapy. Pierwszy etap miał miejsce w 1959 roku po XIV Dalajlamy do Dharamsali w Himachal Pradesh w Indiach . . Drugi etap nastąpił w latach 80., kiedy to Chiny częściowo otworzyły Tybet dla obcokrajowców. Trzeci etap rozpoczął się w 1996 roku i trwa do dziś, chociaż z mniejszą częstotliwością. Istnieje znaczne napięcie społeczne między uchodźcami pierwszej i drugiej fali, określanymi jako „Tybetańczycy Shichak”, a uchodźcami trzeciej fali, określanymi jako „Tybetańczycy Sanjor”. Etykieta „Sanjor” jest uważana przez nowo przybyłych Tybetańczyków za pejoratywną. Robbie Barnet, profesor Uniwersytetu Londyńskiego, spekuluje, że przypadek Baimadaiji Angwanga z USA, etnicznego Tybetańczyka urodzonego w Tybecie, może pogorszyć sytuację wzajemnej nieufności między dwiema grupami społecznymi, potencjalnie stanowiącej barierę dla jedności diaspory tybetańskiej.

Nie każda emigracja z Tybetu jest trwała; niektórzy rodzice w Tybecie wysyłali swoje dzieci do społeczności w diasporze, aby otrzymały tradycyjną edukację buddyzmu tybetańskiego. Spis ludności z 2009 roku zarejestrował około 128 000 Tybetańczyków na wygnaniu, z czego najliczniejsza część społeczności mieszka w Indiach , Nepalu i Bhutanie . Jednak w latach 2005 i 2009 szacuje się, że na wygnaniu żyło nawet 150 000 osób.

Pochodzenie i liczby

Centralna Administracja Tybetańska (CTA) wydaje Zieloną Księgę – rodzaj tybetańskiego świadectwa tożsamości – tybetańskim uchodźcom. Na podstawie ankiety CTA z 2009 r. w diasporze zarejestrowanych było 127 935 Tybetańczyków: w Indiach 94 203; w Nepalu 13514; w Bhutanie 1298; aw pozostałych częściach świata 18 920. Jednak ich liczbę szacuje się nawet na 150 000, o czym wspominają zarówno Edward J. Mills et al. w 2005 roku i przez XIV Dalajlamę w 2009 roku.

Rene de Milleville z tybetańskimi uchodźcami w dolinie Gandaki, niedaleko Jomosom , Nepal , październik 1966. Zwróć uwagę na paski na głowę do noszenia ciężkich ładunków. Większość tybetańskich uchodźców przechodzi przez Nepal do Indii , gdzie rezyduje XIV Dalajlama .

Większe z pozostałych społeczności znajdują się w Stanach Zjednoczonych, Kanadzie ( np. Toronto ), Wielkiej Brytanii, Szwajcarii, Norwegii, Francji, Tajwanie i Australii. [ nieudana weryfikacja ]

Pierwsza fala

Podczas powstania tybetańskiego w 1959 roku XIV Dalajlama i część jego rządu uciekła do Indii . Od 1959 do 1960 roku około 80 000 Tybetańczyków podążyło za Dalajlamą do Indii przez Himalaje . Dalsze loty, szacowane na 1000 do 2500 rocznie, zwiększyły te liczby do 100 000. Ruch uchodźców w tym czasie jest czasami określany jako „exodus”, jak w Zgromadzenia Ogólnego Narodów Zjednoczonych z 1961 r., w której stwierdzono, że obecność tybetańskich uchodźców w sąsiednich krajach był „dowodem” łamania praw w Tybecie.

Druga fala

Po otwarciu Tybetu w latach 80. na handel i turystykę nastąpiła druga fala exodusu Tybetańczyków z powodu nasilających się represji politycznych. Od 1986 do 1996 roku 25 000 Tybetańczyków dołączyło do społeczności na wygnaniu w Indiach i zwiększyło się o 18%. Ten ruch uchodźców podczas tej drugiej fali jest czasami określany jako „drugi exodus”.

Według amerykańskiej depeszy wysłanej przez założyciela WikiLeaks , Juliana Assange'a , od 1980 do listopada 2009 roku 87 096 Tybetańczyków przybyło do Indii i zarejestrowało się w ośrodku recepcyjnym w Dharamsali , podczas gdy 46 620 powróciło do Tybetu po pielgrzymce do Indii. Większość przebywających tam osób to dzieci uczęszczające do Tybetańskich Wiosek Dziecięcych .

Trzecia i trwająca fala: era Sanjorwa

Tybetański Ośrodek Samopomocy Uchodźców Hill Top Shop w Darjeeling w Indiach we wrześniu 2004 r . Został założony 2 października 1959 r., w tym samym roku, w którym premier Nehru udzielił schronienia XIV Dalajlamie , swojemu tybetańskiemu rządowi na uchodźstwie .

Duża liczba uchodźców tybetańskich przedostała się do Indii w latach 90. po długiej przerwie trwającej od 1979 r., a ci nowi imigranci zasłużyli na przydomek „Sanjor”, czyli przybysz, ze względu na ich status świeżo przybyłego. W filmie dokumentalnym z 2008 roku wyreżyserowanym przez Richarda Martiniego stwierdzono, że co roku do Dharamsali przybywa 3–4 500 Tybetańczyków. Większość nowych imigrantów to dzieci wysyłane do tybetańskich szkół kulturalnych. Przez Nepal do Indii przedostało się także wielu działaczy politycznych, w tym mnichów. Między niedawnymi emigrantami z Tybetu ( gsar 'byor pa lub „przybysz”) i urodzonych w Indiach Tybetańczyków. Bardziej ugruntowani Tybetańczycy w diasporze odrzucają Tybetańczyków z Tybetu, którzy niedawno uciekli z Tybetu i którzy oglądają chińskie filmy , śpiewają chińską muzykę i mówią po mandaryńsku , również dobrze zadomowili się w społeczności tybetańskiej. [ potrzebne źródło ] Dalajlama zachęca do nauki wielu języków i sam może mówić wieloma językami.

W świecie diaspory tybetańskiej istnieje uprzedzająca postawa wobec tybetańskich imigrantów z trzeciej fali imigrantów z 1959 roku. Nowoprzybyli (przybyli po latach 90.) są nazywani przez osiadłych Tybetańczyków „Sanjor” i spotykają się z dyskryminacją społeczną w osadach tybetańskich. Relacje społeczne są napięte, a małżeństwa mieszane są rzadkie. Między różnymi grupami emigrantów istnieje silne poczucie plemienności, co doprowadziło do fizycznej agresji między klasztorami w południowych Indiach a imigrantami pierwszej fali w regionie. Lobsang Sangay, były prezes CTA, obiecał stworzyć jedność i wzajemne zrozumienie między sanjors i shichaks , ale Mcdonald zauważa, że ​​do 2013 r. nie osiągnięto żadnego istotnego efektu rozwiązania konfliktu.

W Indiach

Tybetanka w indyjskim obozie dla uchodźców
Nowa tybetańska osada Aruna-Nagar, Delhi

Organizacje

Główną organizacją diaspory tybetańskiej jest Centralna Administracja Tybetańska XIV Dalajlamy z siedzibą na przedmieściach McLeod Ganj w mieście Dharamsala w Indiach. CTA utrzymuje biura tybetańskie w 10 krajach. Działają one de facto jako ambasady biur kultury i informacji CTA oraz skutecznie udzielają Tybetańczykom swego rodzaju pomocy konsularnej. Mają siedzibę w New Delhi w Indiach; Nowy Jork , Stany Zjednoczone; Genewa , Szwajcaria; Tokio , Japonia; Londyn , Wielka Brytania; Canberra , Australia; Paryż , Francja; Moskwa , Rosja; Pretoria , Republika Południowej Afryki; i Tajpej na Tajwanie. Organizacje pozarządowe diaspory tybetańskiej zajmują się życiem kulturalnym i społecznym diaspory, ochroną dziedzictwa kulturowego oraz promocją politycznej niepodległości Tybetu .

Pierwszą tybetańską pozarządową organizacją praw człowieka, która powstała na wygnaniu w Indiach, było Tybetańskie Centrum Praw Człowieka i Demokracji . TCHRD bada i informuje o praw człowieka w Tybecie i wśród mniejszości tybetańskich w całych Chinach.

Edukacja

Centralna Dyrekcja Szkół Tybetańskich z siedzibą w New Delhi jest niezależną organizacją założoną w 1961 roku, której celem jest zakładanie, zarządzanie i wspomaganie szkół w Indiach w celu edukacji tybetańskich dzieci mieszkających w Indiach przy jednoczesnym zachowaniu i promowaniu ich kultury i dziedzictwa. Według informacji zamieszczonych na jej stronie internetowej, w 2009 r. administracja prowadziła 71 szkół na obszarach skupiska ludności tybetańskiej, w których uczyło się około 10 000 uczniów od przedszkola do klasy XII i zatrudniało 554 nauczycieli. Według informacji na stronie internetowej CTA, na dzień 2009.01.13. było 28 szkół CTSA, do których zapisało się 9 991 uczniów.

W 2009 roku Tybetańskie Wioski Dziecięce założyły pierwszą tybetańską wyższą uczelnię na wygnaniu w Bangalore (Indie), która została nazwana „Instytutem Szkolnictwa Wyższego Dalajlamy”. Celem tej uczelni jest nauczanie języka tybetańskiego i kultury tybetańskiej , a także nauk ścisłych, sztuki, poradnictwa i technologii informacyjnej .

Migracja z osad w Indiach

Migracja młodych ludzi z tybetańskich osiedli w Indiach jest poważnym powodem do niepokoju, ponieważ zagraża marginalizacji tybetańskiej tożsamości i kulturze na wygnaniu. Według Tenzina Lekshaya większość osiedli na wygnaniu jest strzeżona przez ludzi w podeszłym wieku, niektóre istniejące szkoły w osadach są bliskie zamknięcia z powodu braku uczniów, a absolwenci rozpraszają się do indyjskich miast z powodu braku możliwości zatrudnienia w społeczności.

Według Nawanga Thogmeda, urzędnika CTA, najczęściej wymienianymi problemami nowo migrujących Tybetańczyków w Indiach są bariera językowa , niechęć do indyjskiego jedzenia oraz ciepły klimat , który sprawia, że ​​tybetańskie ubrania są niewygodne. Niektórzy wygnańcy obawiają się również, że ich kultura tybetańska jest osłabiana w Indiach.

w Bhutanie

Niewielu Tybetańczyków osiedliło się w Bhutanie po 1959 roku, ponieważ kraj ten służył głównie jako trasa tranzytowa do Indii. Jednak w 1961 r., w następstwie narastających napięć między Chinami a Indiami , Indie zapieczętowały swoją północną granicę z Bhutanem , co skłoniło Bhutan do zorganizowania nadzwyczajnego spotkania z rządem Indii (GOI) i CTA w celu zajęcia się Tybetańczykami, którzy utknęli w kraju. Rząd Bhutanu zgodził się przyjąć 4000 osadników, chociaż zwykli Bhutańczycy byli coraz bardziej oburzeni tybetańskimi imigrantami z powodu ich odmowy asymilacji kultura Bhutanu . W 1974 roku 28 Tybetańczyków, w tym przedstawiciel XIV Dalajlamy w Thimphu , zostało aresztowanych i oskarżonych o spisek mający na celu zamordowanie króla Jigme Singye Wangchucka . Kiedy CTA odmówiło przedstawienia dowodów ich niewinności, stosunki między Bhutanem a Dharamsalą pogorszyły się, aw 1979 r. rząd Bhutanu ogłosił, że każdy Tybetańczyk w kraju, który nie przyjmie obywatelstwa Bhutanu, zostanie repatriowany z powrotem do Chin. Pomimo sprzeciwu CTA, 2300 Tybetańczyków ubiegało się o obywatelstwo Bhutanu; większość pozostałych ponownie osiedliła się w Indiach.

Zobacz też

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Tibetan_diaspora&oldid=1137318075 ”