Azjatyccy Amerykanie

Ten artykuł dotyczy amerykańskiej populacji Amerykanów pochodzenia azjatyckiego. Aby zapoznać się z populacjami Azjatów w obu Amerykach, zobacz Azjaci w obu Amerykach . Aby zapoznać się z serialem dokumentalnym, zobacz Amerykanie pochodzenia azjatyckiego (serial dokumentalny) .

Azjatyccy Amerykanie
Asian Americans by county.png
Rozmieszczenie Amerykanów pochodzenia azjatyckiego według hrabstw Całkowita
populacja
Increase






















24 009 902 7,2% populacji (2020) Amerykanie pochodzenia chińskiego : 5 143 982 Amerykanie pochodzenia indyjskiego : 4 506 308 Amerykanie z : 2 Filipin : 4 089 570 Amerykanie z Wietnamu 162 610 Amerykanie z Korei : 1 894 131 Amerykanie pochodzenia japońskiego : 1 542 195 Amerykanie z Pakistanu : 526 956 Amerykanie z Tajlandii : 329 343 Hmong Amerykanie : 320 164 Amerykanie z Kambodży : 300 360 Amerykanie z Laosu : 262 229 Amerykanie Amerykanów ze Sri Lanki z Indo-Karaibów : 232 817 Amerykanie z Tajwanu : Nepalu : 213 774 Amerykanie z Bangladeszu: 213 372 Amerykanie z Birmy: 189 250
Amerykanie z Amerykanów 175 005 Amerykanie z Indonezji: 116 , 869 64 759 Karen : : 61 416 Amerykanów z Malezji : 30 570 Amerykanie mongolscy : 38 277 Amerykanów tybetańskich : 26 700 Amerykanie kałmuccy : 3000
Regiony o znacznej liczbie ludności
Kalifornia 7 045 163
Nowy Jork 2173719
Teksas 1 849 226
New Jersey 1 046 732
Waszyngton 939 846
Illinois 875.488
Floryda 843 005
Hawaje 824143
Wirginia 757282
Pensylwania 603726
Massachusetts 582.484
Języki
Religia






Chrześcijanie (42%) Niezrzeszeni (26%) Buddyści (14%) Hindusi (10%) Muzułmanie (4%) Sikhowie (1%) Inni (2%), w tym Jain , Zoroastrianizm , Tengrism , Shinto i chińska religia ludowa ( taoistyczny i konfucjański ), wietnamska religia ludowa

Amerykanie pochodzenia azjatyckiego to Amerykanie pochodzenia azjatyckiego (w tym naturalizowani Amerykanie, którzy są imigrantami z określonych regionów Azji i potomkami takich imigrantów). Chociaż termin ten był historycznie używany w odniesieniu do wszystkich rdzennych mieszkańców kontynentu azjatyckiego , użycie terminu „Azjaci” przez Biuro Spisu Ludności Stanów Zjednoczonych obejmuje tylko osoby pochodzące z Dalekiego Wschodu, Azji Południowo-Wschodniej i Indii. subkontynentu i wyklucza osoby pochodzenia etnicznego w niektórych częściach Azji, w tym w Azji Zachodniej, które są obecnie sklasyfikowane jako Amerykanie z Bliskiego Wschodu . Kategoria spisu „Azjaci” obejmuje osoby, które określiły swoją rasę w spisie jako „Azjaci” lub zgłosiły takie wpisy, jak „ Chińczycy , Hindusi , Filipińczycy , Wietnamczycy , Indonezyjczycy , Koreańczycy , Japończycy , Pakistańczycy , Malezyjczycy i inni Azjaci”. . W 2020 roku Amerykanie, którzy zidentyfikowali się jako Azjaci (19 886 049) lub w połączeniu z innymi rasami (4 114 949), stanowili 7,2% populacji USA.

Chińczycy, Hindusi i Filipińczycy stanowią największą część populacji Azji i Ameryki, odpowiednio 5 milionów, 4,3 miliona i 4 miliony ludzi. Liczby te stanowią 23%, 20% i 18% całej populacji azjatyckich Amerykanów lub 1,5% i 1,2% całej populacji Stanów Zjednoczonych.

Chociaż migranci z Azji przebywali w niektórych częściach współczesnych Stanów Zjednoczonych od XVII wieku, imigracja na dużą skalę rozpoczęła się dopiero w połowie XIX wieku. Natywistyczne przepisy imigracyjne w latach 1880-1920 wykluczały różne grupy azjatyckie, ostatecznie zakazując prawie całej azjatyckiej imigracji do kontynentalnych Stanów Zjednoczonych. Po reformie przepisów imigracyjnych w latach czterdziestych i sześćdziesiątych XX wieku, zniesieniu kwot pochodzenia narodowego , imigracja azjatycka gwałtownie wzrosła. Analizy spisu powszechnego z 2010 roku wykazały, że Amerykanie pochodzenia azjatyckiego są najszybciej rosnącą grupą rasową w Stanach Zjednoczonych.

Terminologia

Podobnie jak w przypadku innych terminów opartych na rasie i pochodzeniu etnicznym , formalne i powszechne użycie znacznie się zmieniło w krótkiej historii tego terminu. Przed późnymi latami sześćdziesiątymi ludzie pochodzenia azjatyckiego byli zwykle określani jako Żółci , Orientalni , Azjatyccy lub Mongoloidalni . Ponadto amerykańska definicja „Azjatów” pierwotnie obejmowała grupy etniczne z Azji Zachodniej , w szczególności Amerykanów pochodzenia tureckiego , Amerykanów pochodzenia ormiańskiego , Amerykanów asyryjskich , Amerykanów pochodzenia irańskiego , Amerykanów pochodzenia kurdyjskiego , Amerykanów pochodzenia żydowskiego i niektórych Amerykanów pochodzenia arabskiego , chociaż w dzisiejszych czasach grupy te są obecnie uważane za Amerykanin z Bliskiego Wschodu . Termin „Amerykanin pochodzenia azjatyckiego” został ukuty przez historyków-aktywistów Yuji Ichioka i Emmę Gee w 1968 roku podczas zakładania Azjatycko-Amerykańskiego Sojuszu Politycznego . -etniczno-pan-azjatycko-amerykańska samookreślająca się grupa polityczna”. Wysiłek ten był częścią antywojennego i antyimperialistycznego aktywizmu Nowej Lewicy , bezpośrednio sprzeciwiającego się temu, co uważano za niesprawiedliwą wojnę w Wietnamie .

Przed zaliczeniem do kategorii „Azjaci” w latach 80. wielu Amerykanów pochodzenia południowoazjatyckiego zwykle klasyfikowało się jako osoby rasy kaukaskiej lub inne . Zmieniające się wzorce imigracji i długi okres wykluczenia imigrantów z Azji spowodowały zmiany demograficzne, które z kolei wpłynęły na formalne i powszechne rozumienie tego, co definiuje Amerykanów pochodzenia azjatyckiego. Na przykład od czasu zniesienia restrykcyjnych kwot „pochodzenia narodowego” w 1965 r . Populacja azjatycko-amerykańska znacznie się zróżnicowała, obejmując więcej ludów pochodzących z różnych części Azji.

Obecnie termin „Amerykanin pochodzenia azjatyckiego” jest akceptowanym terminem w większości formalnych celów, takich jak badania rządowe i akademickie, chociaż w powszechnym użyciu jest często skracany do azjatyckiego . Najczęściej używaną definicją pochodzenia azjatyckiego jest definicja US Census Bureau, która obejmuje wszystkie osoby pochodzące z Dalekiego Wschodu , Azji Południowo-Wschodniej i subkontynentu indyjskiego . Dzieje się tak głównie dlatego, że definicje spisu powszechnego określają wiele rządowych klasyfikacji, zwłaszcza programów i pomiarów równych szans.

Według Oxford English Dictionary „Azjata” w Stanach Zjednoczonych jest najczęściej uważany za osobę pochodzenia wschodnioazjatyckiego . W języku narodowym słowo „Azjata” jest zwykle używane w odniesieniu do osób pochodzenia wschodnioazjatyckiego lub kogokolwiek innego pochodzenia azjatyckiego z epikantycznymi fałdami oczu . Różni się to od definicji spisu powszechnego w USA, a wydziały studiów azjatycko-amerykańskich na wielu uniwersytetach uważają wszystkich pochodzących z Azji Wschodniej, Południowej lub Południowo-Wschodniej za „Azjatów”.

Definicja spisu

W spisie powszechnym Stanów Zjednoczonych ludzie wywodzący się z Dalekiego Wschodu, Azji Południowo-Wschodniej i subkontynentu indyjskiego są klasyfikowani jako część rasy azjatyckiej ; podczas gdy osoby pochodzące z Azji Zachodniej ( Izraelczycy , Turcy , Persowie , Kurdowie , Asyryjczycy , Arabowie itp.) i Kaukazu ( Gruzini , Ormianie , Azerbejdżanie , Czeczeni , Czerkiesi itp .) „Bliski Wschód” i osoby pochodzące z Azji Środkowej ( Kazachowie , Uzbecy , Turkmeni , Tadżycy , Kirgizi , Afgańczycy itp.) Nie są wymieniani w definicjach rasowych dostarczonych przez Biuro Spisu Ludności Stanów Zjednoczonych . W związku z tym pochodzenie „azjatyckie” i „afrykańskie” jest postrzegane jako kategorie rasowe tylko na potrzeby spisu, przy czym definicja odnosi się do pochodzenia z części kontynentów azjatyckich i afrykańskich poza Azją Zachodnią, Afryką Północną i Azja Środkowa .

W 1980 roku i wcześniej formularze spisów wymieniały poszczególne azjatyckie przodki jako odrębne grupy, wraz z białymi i czarnymi lub murzynami . Amerykanie pochodzenia azjatyckiego również zostali sklasyfikowani jako „inni”. W 1977 r. Federalne Biuro Zarządzania i Budżetu wydało dyrektywę zobowiązującą agencje rządowe do prowadzenia statystyk dotyczących grup rasowych, w tym „mieszkańców wysp Azji lub Pacyfiku”. W spisie powszechnym z 1990 r. „Mieszkańcy wysp Azji lub Pacyfiku (API)” zostali uwzględnieni jako wyraźna kategoria, chociaż respondenci musieli wybrać jedno konkretne pochodzenie jako podkategorię. Począwszy od spisu powszechnego z 2000 r. Stosowano dwie odrębne kategorie: „Amerykanie pochodzenia azjatyckiego” oraz „Rdzenni Hawajczycy i mieszkańcy innych wysp Pacyfiku”.

Debaty i krytyka

Zobacz także: Klasyfikacja rasowa Indian amerykańskich

Definicja Amerykanina pochodzenia azjatyckiego ma odmiany, które wywodzą się z użycia słowa Amerykanin w różnych kontekstach. Status imigracyjny, obywatelstwo (z tytułu urodzenia i naturalizacji), akulturacja i znajomość języka to niektóre zmienne, które są używane do definiowania Amerykanów do różnych celów i mogą się różnić w formalnym i codziennym użyciu. Na przykład ograniczenie American do uwzględnienia tylko obywateli USA koliduje z dyskusjami na temat firm azjatycko-amerykańskich, które generalnie odnoszą się zarówno do właścicieli będących obywatelami, jak i niebędących obywatelami.

W wywiadzie dla PBS z 2004 roku panel pisarzy azjatycko-amerykańskich omówił, w jaki sposób niektóre grupy zaliczają osoby pochodzenia bliskowschodniego do kategorii azjatycko-amerykańskich. Autor azjatycko-amerykański Stewart Ikeda zauważył: „Definicja„ Amerykanina pochodzenia azjatyckiego ”często zależy również od tego, kto pyta, kto definiuje, w jakim kontekście i dlaczego… możliwych definicji„ Amerykanina Azji i Pacyfiku ”jest wiele, złożone, i przesunięcie… niektórzy uczeni na konferencjach Asian American Studies sugerują, że Rosjanie, Irańczycy i Izraelczycy mogą pasować do przedmiotu badań w tej dziedzinie ”. Jeff Yang z The Wall Street Journal pisze, że panetniczna definicja Amerykanina pochodzenia azjatyckiego jest unikalną konstrukcją amerykańską i jako tożsamość jest „w fazie beta ”. Większość Amerykanów pochodzenia azjatyckiego ma ambiwalentny stosunek do terminu „Amerykanin pochodzenia azjatyckiego” jako terminu, za pomocą którego można się identyfikować . Pyong Gap Min , socjolog i profesor socjologii w Queens College , stwierdził, że termin ten jest jedynie polityczny, używany przez azjatycko-amerykańskich aktywistów i dodatkowo wzmacniany przez rząd. Poza tym czuje, że mieszkańcy Azji Południowej i Azji Wschodniej nie mają wspólnych cech w „kulturze, cechach fizycznych ani doświadczeniach historycznych sprzed migracji”.

Uczeni zmagali się z dokładnością, poprawnością i użytecznością terminu Amerykanin pochodzenia azjatyckiego. Termin „Azjata” w języku azjatycko-amerykańskim jest najczęściej krytykowany za to, że obejmuje tylko niektóre z różnorodnych ludów Azji i jest uważany za kategorię rasową zamiast nierasowej kategorii „etnicznej”. Wynika to mianowicie z kategoryzacji różnych rasowo mieszkańców Azji Południowej i Azji Wschodniej jako części tej samej „rasy”. Ponadto zauważono, że mieszkańcy Azji Zachodniej (którzy nie są uważani za „Azjatów” w spisie powszechnym w USA) mają pewne podobieństwa kulturowe z Indianami, ale bardzo niewiele z mieszkańcami Azji Wschodniej, przy czym te dwie ostatnie grupy są klasyfikowane jako „Azjaci”. Uczeni mieli również trudności z ustaleniem, dlaczego Amerykanie pochodzenia azjatyckiego są uważani za „rasę”, podczas gdy Amerykanie pochodzenia latynoskiego i latynoskiego są nierasową „grupą etniczną”, biorąc pod uwagę, że kategoria Amerykanów pochodzenia azjatyckiego podobnie obejmuje osoby o różnym pochodzeniu. Jednak argumentowano, że mieszkańców Azji Południowej i Azji Wschodniej można „słusznie” zgrupować razem ze względu na pochodzenie buddyzmu z Azji Południowej.

Z kolei czołowi badacze nauk społecznych i humanistycznych zajmujący się rasą i tożsamością azjatycko-amerykańską zwracają uwagę, że ze względu na konstrukcje rasowe w Stanach Zjednoczonych, w tym postawy społeczne wobec rasy i pochodzenia azjatyckiego, Amerykanie pochodzenia azjatyckiego mają „wspólne doświadczenie rasowe”. Ze względu na to wspólne doświadczenie termin Amerykanin pochodzenia azjatyckiego jest nadal uważany za użyteczną panetniczną ze względu na podobieństwo niektórych doświadczeń wśród Amerykanów pochodzenia azjatyckiego, w tym stereotypy charakterystyczne dla osób należących do tej kategorii. Mimo to inni stwierdzili, że wielu Amerykanów nie traktuje jednakowo wszystkich Amerykanów pochodzenia azjatyckiego, podkreślając fakt, że „Amerykanin pochodzenia azjatyckiego” jest generalnie synonimem osób pochodzenia wschodnioazjatyckiego, wykluczając w ten sposób osoby pochodzenia południowo-wschodnio-azjatyckiego i południowoazjatyckiego. Niektórzy Amerykanie z Azji Południowej i Południowo-Wschodniej mogą nie identyfikować się z amerykańską etykietą, zamiast tego opisują siebie jako „brązowych Azjatów” lub po prostu „ brązowych ”, ze względu na postrzegane różnice rasowe i kulturowe między nimi a Amerykanami z Azji Wschodniej.

Demografia

Główny artykuł: Demografia Amerykanów pochodzenia azjatyckiego
Odsetek Amerykanów pochodzenia azjatyckiego w każdym stanie USA, Dystrykcie Kolumbii i Portoryko według spisu powszechnego Stanów Zjednoczonych z 2020 r.
Odsetek Amerykanów pochodzenia azjatyckiego w każdym hrabstwie z pięćdziesięciu stanów , Dystrykcie Kolumbii i Portoryko według spisu powszechnego Stanów Zjednoczonych z 2020 r.

Dane demograficzne Amerykanów pochodzenia azjatyckiego opisują heterogeniczną grupę ludzi w Stanach Zjednoczonych, którzy mogą prześledzić swoje pochodzenie do jednego lub więcej krajów Azji Wschodniej, Południowej lub Południowo-Wschodniej. Ponieważ stanowią oni 7,3% całej populacji Stanów Zjednoczonych, różnorodność tej grupy jest często lekceważona w dyskusjach medialnych i informacyjnych na temat „Azjatów” lub „Amerykanów pochodzenia azjatyckiego”. Chociaż istnieją pewne podobieństwa między podgrupami etnicznymi, istnieją znaczne różnice między różnymi grupami etnicznymi Azji, które są związane z historią każdej grupy. Populacja azjatycko-amerykańska jest silnie zurbanizowana , a prawie trzy czwarte z nich mieszka w obszarach metropolitalnych o populacji większej niż 2,5 miliona. Od lipca 2015 r. Kalifornia miała największą populację Amerykanów pochodzenia azjatyckiego ze wszystkich stanów, a Hawaje były jedynym stanem, w którym Amerykanie pochodzenia azjatyckiego stanowili większość populacji.

Dane demograficzne Amerykanów pochodzenia azjatyckiego można dalej podzielić na, wymienione w kolejności alfabetycznej:

To grupowanie odbywa się według kraju pochodzenia przed imigracją do Stanów Zjednoczonych, a niekoniecznie według pochodzenia etnicznego, jak na przykład (niewyłącznie) Amerykanie z Singapuru mogą być pochodzenia chińskiego , indyjskiego lub malajskiego .

Amerykanie pochodzenia azjatyckiego to osoby rasy wielorasowej lub mieszanej, pochodzące z obu powyższych grup i innej rasy lub z wielu powyższych grup.

Język

W 2010 roku 2,8 miliona ludzi (w wieku 5 lat i starszych) mówiło w domu jednym z języków chińskich ; po języku hiszpańskim jest trzecim najczęściej używanym językiem w Stanach Zjednoczonych. Inne znaczące języki azjatyckie to tagalski , wietnamski i koreański , z których wszystkie trzy mają ponad milion użytkowników w Stanach Zjednoczonych.

W 2012 r. Alaska , Kalifornia, Hawaje, Illinois , Massachusetts, Michigan , Nevada , New Jersey, Nowy Jork, Teksas i Waszyngton publikowały materiały wyborcze w językach azjatyckich zgodnie z ustawą o prawach wyborczych ; języki te obejmują tagalski, chiński mandaryński , wietnamski , hiszpański, hindi i bengalski . Materiały wyborcze były również dostępne w języku gudżarati , japońskim , khmerskim , koreańskim i tajskim . Ankieta z 2013 roku wykazała, że ​​48 procent Amerykanów pochodzenia azjatyckiego uważa media w swoim ojczystym języku za główne źródło wiadomości.

Spis powszechny z 2000 roku wykazał, że bardziej znane języki społeczności azjatycko-amerykańskiej obejmują języki chiński ( kantoński , taishanese i hokkien ), tagalski , wietnamski , koreański , japoński , hindi , urdu , telugu i gudżarati . W 2008 roku w wyborach na Alasce, w Kalifornii, Hawajach, Illinois, Nowym Jorku, Teksasie i Waszyngtonie używano języków chińskiego, japońskiego, koreańskiego, tagalskiego i wietnamskiego.

Religia

Pew Research Center z 2012 roku wykazało następujący podział tożsamości religijnej wśród Amerykanów pochodzenia azjatyckiego:

Trendy religijne

Odsetek chrześcijan wśród Amerykanów pochodzenia azjatyckiego gwałtownie spadł od lat 90. XX wieku, głównie w wyniku imigracji na dużą skalę z krajów, w których chrześcijaństwo jest religią mniejszościową (zwłaszcza z Chin i Indii). W 1990 roku 63% Amerykanów pochodzenia azjatyckiego identyfikowało się jako chrześcijanie, podczas gdy w 2001 roku tylko 43%. Rozwojowi temu towarzyszył wzrost liczby tradycyjnych religii azjatyckich , a liczba ludzi identyfikujących się z nimi podwoiła się w ciągu tej samej dekady.

Historia

Osobny artykuł: Historia Amerykanów pochodzenia azjatyckiego
Zobacz także: imigracja z Azji do Stanów Zjednoczonych

Wczesna imigracja

Pięć zdjęć filipińskiej osady w Saint Malo w Luizjanie

Ponieważ Amerykanie pochodzenia azjatyckiego lub ich przodkowie wyemigrowali do Stanów Zjednoczonych z wielu różnych krajów, każda populacja Amerykanów pochodzenia azjatyckiego ma swoją własną, niepowtarzalną historię imigracji.

Filipińczycy przebywali na terytoriach, które miały stać się Stanami Zjednoczonymi od XVI wieku. W 1635 r. W Jamestown w Wirginii wymieniony jest „Indianin wschodni” ; poprzedzające szersze osadnictwo indyjskich imigrantów na wschodnim wybrzeżu w latach 90. XVIII wieku i na zachodnim wybrzeżu w XIX wieku. W 1763 roku Filipińczycy założyli małą osadę Saint Malo w Luizjanie po ucieczce przed złym traktowaniem na hiszpańskich statkach . Ponieważ nie było z nimi filipińskich kobiet, ci „Manilamen”, jak ich nazywano, poślubili Cajun i indiańskie kobiety. Pierwszym Japończykiem, który przybył do Stanów Zjednoczonych i przebywał przez dłuższy czas, był Nakahama Manjirō , który dotarł na wschodnie wybrzeże w 1841 r., A Joseph Heco został pierwszym naturalizowanym obywatelem USA pochodzenia japońskiego w Ameryce w 1858 r.

Chińscy marynarze po raz pierwszy przybyli na Hawaje w 1789 roku, kilka lat po przybyciu na wyspę kapitana Jamesa Cooka . Wiele osiedliło się i poślubiło hawajskie kobiety. Większość chińskich, koreańskich i japońskich imigrantów na Hawajach lub w San Francisco przybyła w XIX wieku jako robotnicy do pracy na plantacjach cukru lub na placach budowy. Kiedy Hawaje zostały przyłączone do Stanów Zjednoczonych w 1898 roku, na Hawajach żyły tysiące Azjatów. Później Filipińczycy również przybyli do pracy jako robotnicy, przyciągnięci możliwościami pracy, chociaż byli ograniczeni. Mieszkańcy Okinawy zaczęli migrować na Hawaje w 1900 roku.

Migracja na dużą skalę z Azji do Stanów Zjednoczonych rozpoczęła się, gdy chińscy imigranci przybyli na Zachodnie Wybrzeże w połowie XIX wieku. Tworząc część kalifornijskiej gorączki złota , ci pierwsi chińscy imigranci intensywnie uczestniczyli w biznesie wydobywczym, a później w budowie kolei transkontynentalnej . Do 1852 roku liczba chińskich imigrantów w San Francisco wzrosła do ponad 20 000. Fala japońskiej imigracji do Stanów Zjednoczonych rozpoczęła się po Restauracji Meiji w 1868 r. W 1898 r. Wszyscy Filipińczycy na Wyspach Filipińskich zostali obywatelami amerykańskimi, kiedy Stany Zjednoczone przejęły kolonialne rządy nad wyspami od Hiszpanii po klęsce tego ostatniego w hiszpańsko- Wojna amerykańska .

Era wykluczenia

Zgodnie z prawem Stanów Zjednoczonych w tym okresie, w szczególności ustawą o naturalizacji z 1790 r. , Tylko „wolni biali” mogli naturalizować się jako obywatele amerykańscy. Brak prawa do obywatelstwa uniemożliwił imigrantom z Azji dostęp do różnych praw, takich jak głosowanie. Bhicaji Balsara stał się pierwszą znaną osobą urodzoną w Indiach, która uzyskała naturalizowane obywatelstwo USA. Naturalizacja Balsary nie była normą, ale wyjątkiem; w dwóch sprawach, Ozawa przeciwko Stanom Zjednoczonym (1922) i Stany Zjednoczone przeciwko Bhagat Singh Thind (1923), Sąd Najwyższy podtrzymał rasowe kwalifikacje do obywatelstwa i orzekł, że Azjaci nie są „białymi osobami”. Amerykanie pochodzenia azjatyckiego w drugim pokoleniu mogli jednak zostać obywatelami Stanów Zjednoczonych dzięki dotyczącej prawa pierworództwa zawartej w czternastej poprawce ; ta gwarancja została potwierdzona jako obowiązująca niezależnie od rasy lub pochodzenia przez Sąd Najwyższy w Stanach Zjednoczonych przeciwko Wong Kim Ark (1898).

Od lat osiemdziesiątych XIX wieku do lat dwudziestych XX wieku Stany Zjednoczone uchwalały prawa inaugurujące erę wykluczenia imigrantów z Azji. Chociaż dokładna liczba imigrantów z Azji była niewielka w porównaniu z imigrantami z innych regionów, większość z nich koncentrowała się na Zachodzie , a wzrost ten wywołał nastroje natywistyczne, znane jako „ żółte niebezpieczeństwo ”. Kongres uchwalił restrykcyjne przepisy , które zabraniały prawie całej chińskiej imigracji do Stanów Zjednoczonych w latach osiemdziesiątych XIX wieku. Japońska imigracja została ostro ograniczona na mocy porozumienia dyplomatycznego z 1907 r. Ustawa o azjatyckiej strefie zakazu z 1917 r. Ponadto zakazała imigracji z prawie całej Azji, „strefy azjatyckiej”. Ustawa o imigracji z 1924 r. Stanowiła, że ​​żaden „cudzoziemiec niekwalifikujący się do obywatelstwa” nie może zostać przyjęty jako imigrant do Stanów Zjednoczonych, utrwalając zakaz imigracji z Azji.

II wojna światowa

Prezydent Roosevelt wydał dekret wykonawczy nr 9066 19 lutego 1942 r., w wyniku którego internowano między innymi Amerykanów pochodzenia japońskiego . Ponad 100 000 osób pochodzenia japońskiego, głównie na Zachodnim Wybrzeżu, zostało przymusowo usuniętych, co później uznano za nieskuteczne i rasistowskie. [ potrzebne źródło ]

Imigracja powojenna

Ustawodawstwo i orzeczenia sądowe z czasów II wojny światowej [ które? ] stopniowo zwiększał zdolność Amerykanów pochodzenia azjatyckiego do imigracji i zostania naturalizowanymi obywatelami. Imigracja gwałtownie wzrosła po uchwaleniu poprawek do ustawy o imigracji i obywatelstwie z 1965 r., A także napływie uchodźców z konfliktów występujących w Azji Południowo-Wschodniej, takich jak wojna w Wietnamie . Imigranci z Azji i Ameryki mają znaczny odsetek osób, które osiągnęły już status zawodowy, co jest pierwszym wśród grup imigracyjnych.

Liczba imigrantów z Azji do Stanów Zjednoczonych „wzrosła z 491 000 w 1960 r. Do około 12,8 mln w 2014 r., Co stanowi wzrost o 2597 procent”. Amerykanie pochodzenia azjatyckiego byli najszybciej rosnącą grupą rasową w latach 2000-2010. Do 2012 roku więcej imigrantów pochodziło z Azji niż z Ameryki Łacińskiej. W 2015 roku Pew Research Center odkryło, że w latach 2010-2015 więcej imigrantów pochodziło z Azji niż z Ameryki Łacińskiej, a od 1965 roku; Azjaci stanowią jedną czwartą wszystkich imigrantów przybywających do Stanów Zjednoczonych.

Azjaci stanowią coraz większy odsetek Amerykanów urodzonych za granicą: „W 1960 roku Azjaci stanowili 5 procent populacji urodzonej za granicą; do 2014 roku ich udział wzrósł do 30 procent z 42,4 miliona imigrantów w kraju”. Od 2016 r. „Azja jest drugim co do wielkości regionem urodzenia (po Ameryce Łacińskiej) imigrantów z USA”. W 2013 r. Chiny wyprzedziły Meksyk jako główny kraj pochodzenia imigrantów do Stanów Zjednoczonych. Imigranci z Azji „są bardziej skłonni do bycia naturalizowanymi obywatelami niż cała populacja urodzonych za granicą”; w 2014 r. 59% imigrantów z Azji miało obywatelstwo amerykańskie, w porównaniu z 47% wszystkich imigrantów. Powojenna imigracja z Azji do Stanów Zjednoczonych była zróżnicowana: w 2014 r. 31% imigrantów z Azji do USA pochodziło z Azji Wschodniej (głównie z Chin i Korei); 27,7% pochodziło z Azji Południowej (głównie z Indii); 32,6% pochodziło z Azji Południowo-Wschodniej (głównie z Filipin i Wietnamu); a 8,3% pochodziło z Azji Zachodniej .

Ruch azjatycko-amerykański

Główny artykuł: ruch azjatycko-amerykański
Awkwafina (z prawej) z Kenem Jeongiem

Przed 1960 rokiem azjatyccy imigranci i ich potomkowie organizowali się i agitowali w celach społecznych lub politycznych zgodnie z ich określonym pochodzeniem etnicznym: Chińczykami, Japończykami, Filipińczykami, Koreańczykami lub Azjatami. Ruch azjatycko-amerykański (termin ukuty przez Amerykanina pochodzenia japońskiego Yuji Ichioka i Amerykankę pochodzenia chińskiego Emmę Gee ) zebrał wszystkie te grupy w koalicję, uznając, że mają wspólne problemy z dyskryminacją rasową i wspólnym sprzeciwem wobec amerykańskiego imperializmu , zwłaszcza w Azji. Ruch rozwinął się w latach 60. XX wieku, częściowo zainspirowany Ruchem Praw Obywatelskich i protestami przeciwko wojnie w Wietnamie . „Czerpiąc wpływy z Black Power i ruchów antywojennych, ruch azjatycko-amerykański wykuł koalicyjną politykę, która zjednoczyła Azjatów z różnych grup etnicznych i zadeklarowała solidarność z innymi mieszkańcami Trzeciego Świata w Stanach Zjednoczonych i za granicą. Segmenty ruchu walczyły o kontrolę społeczności nad edukacją zapewniała usługi socjalne i broniła przystępnych cenowo mieszkań w azjatyckich gettach, organizowała wyzyskiwanych robotników, protestowała przeciwko imperializmowi Stanów Zjednoczonych i budowała nowe wieloetniczne instytucje kulturalne”. William Wei opisał ten ruch jako „zakorzeniony w przeszłej historii ucisku i obecnej walce o wyzwolenie”. Ruch jako taki był najbardziej aktywny w latach sześćdziesiątych i siedemdziesiątych XX wieku.

Coraz więcej amerykańskich studentów pochodzenia azjatyckiego domagało się badań i nauczania na poziomie uniwersyteckim w zakresie historii Azji i interakcji ze Stanami Zjednoczonymi. Popierają wielokulturowość i popierają akcję afirmatywną , ale sprzeciwiają się kwotom uczelni dotyczącym azjatyckich studentów postrzeganych jako dyskryminujące.

Godne uwagi składki

Aby uzyskać bardziej wyczerpującą listę, zobacz Lista Amerykanów pochodzenia azjatyckiego i Lista pierwszych azjatyckich Amerykanów .

Sztuka i Rozrywka

Główny artykuł: Amerykanie pochodzenia azjatyckiego w sztuce i rozrywce
Zobacz także: literatura azjatycko-amerykańska
Zobacz też: amerykański serial telewizyjny z głównymi bohaterami z Azji
Constance Wu w sierpniu 2015 r
Patsy Mink weszła do Izby Reprezentantów Stanów Zjednoczonych w 1965 roku jako pierwsza nie-biała kobieta w obu izbach Kongresu.
Kamala Harris , córka indyjskiego imigranta, została pierwszym azjatycko-amerykańskim wiceprezydentem Stanów Zjednoczonych.
Marjana Chowdhury , pochodząca z Bangladeszu modelka i filantropka
Satya Nadella , obecny dyrektor generalny (CEO) i prezes Microsoftu
Kenneth P. Moritsugu był pierwszym azjatycko-amerykańskim chirurgiem generalnym Stanów Zjednoczonych pod rządami prezydenta George'a W. Busha.

Amerykanie pochodzenia azjatyckiego byli zaangażowani w przemysł rozrywkowy od pierwszej połowy XIX wieku, kiedy to Chang i Eng Bunker (oryginalni „bliźniacy syjamscy”) zostali naturalizowanymi obywatelami. W XX wieku role aktorskie w telewizji, filmie i teatrze były stosunkowo nieliczne, a wiele dostępnych ról dotyczyło wąskich, stereotypowych postaci. Niedawno młodzi azjatycko-amerykańscy komicy i filmowcy znaleźli ujście w YouTube , co pozwoliło im zdobyć silną i lojalną rzeszę fanów wśród innych Amerykanów pochodzenia azjatyckiego. W amerykańskich mediach było kilka programów telewizyjnych skoncentrowanych na Azji i Ameryce, poczynając od Mr. T i Tiny w 1976 r., A ostatnio jako Fresh Off the Boat w 2015 r.

Na Pacyfiku, amerykański beatboxer hawajskiego chińskiego pochodzenia, Jason Tom, był współzałożycielem Human Beatbox Academy, aby utrwalać sztukę beatboxu poprzez występy, przemówienia i warsztaty w Honolulu , najbardziej wysuniętym na zachód i najbardziej wysuniętym na południe dużym mieście USA w 50. stanie Hawaje. .

Biznes

Kiedy Amerykanie pochodzenia azjatyckiego zostali w XIX wieku w dużej mierze wykluczeni z rynków pracy, założyli własne firmy. Założyli sklepy ogólnospożywcze i spożywcze, profesjonalne biura, takie jak praktyki medyczne i prawnicze, pralnie, restauracje, przedsięwzięcia związane z urodą, firmy hi-tech i wiele innych rodzajów przedsiębiorstw, odnosząc duże sukcesy i wpływy w społeczeństwie amerykańskim. Radykalnie rozszerzyli swoje zaangażowanie w amerykańską gospodarkę. Amerykanie pochodzenia azjatyckiego odnieśli nieproporcjonalnie duże sukcesy w sektorach zaawansowanych technologii w Dolinie Krzemowej w Kalifornii, o czym świadczy zestawienie Goldsea 100 Compilation of America's najbardziej odnoszących sukcesy azjatyckich przedsiębiorców.

W porównaniu ze swoją bazą populacyjną, Amerykanie pochodzenia azjatyckiego są dziś dobrze reprezentowani w sektorze zawodowym i mają tendencję do uzyskiwania wyższych zarobków. Zestawienie Goldsea Notable Asian American Professionals pokazuje, że wielu z nich zajmowało wysokie stanowiska w czołowych amerykańskich korporacjach, w tym nieproporcjonalnie duża liczba jako Chief Marketing Officers.

Amerykanie pochodzenia azjatyckiego wnieśli znaczący wkład w amerykańską gospodarkę. W 2012 roku w Stanach Zjednoczonych istniało prawie 486 000 firm należących do azjatyckich Amerykanów, które łącznie zatrudniały ponad 3,6 miliona pracowników, generując 707,6 miliardów dolarów całkowitych przychodów i sprzedaży, przy rocznych listach płac w wysokości 112 miliardów dolarów. W 2015 r. gospodarstwa domowe mieszkańców Azji i Ameryki oraz wysp Pacyfiku miały siłę nabywczą 455,6 mld USD (porównywalną z rocznymi przychodami Walmart ) i zapłaciły podatki w wysokości 184,0 mld USD.

Projektantka mody i potentat Vera Wang , która słynie z projektowania sukienek dla znanych osobistości, założyła firmę odzieżową, nazwaną jej imieniem, która obecnie oferuje szeroką gamę luksusowych produktów modowych. An Wang założył Wang Laboratories w czerwcu 1951 r. Amar Bose założył Bose Corporation w 1964 r. Charles Wang założył firmę Computer Associates , później został jej dyrektorem generalnym i prezesem. Dwaj bracia, David Khym i Kenny Khym, założyli w 1991 roku Southpole , giganta mody hiphopowej. Jen-Hsun Huang był współzałożycielem korporacji NVIDIA w 1993 roku. Jerry Yang był współzałożycielem Yahoo! Inc. w 1994 roku, a później został jej prezesem. Andrea Jung jest prezesem i dyrektorem generalnym Avon Products . Vinod Khosla był założycielem i dyrektorem generalnym Sun Microsystems oraz komplementariuszem znanej firmy venture capital Kleiner Perkins Caufield & Byers . Steve Chen i Jawed Karim byli współtwórcami YouTube i byli beneficjentami przejęcia tej firmy przez Google w 2006 roku za 1,65 miliarda dolarów . Eric Yuan , założyciel Zoom Video Communications i Shahid Khan , właściciel między innymi Jacksonville Jaguars , są obaj znajdują się w pierwszej setce w USA pod względem wartości netto, według Forbesa . Oprócz znacznego wkładu w inne dziedziny, Amerykanie pochodzenia azjatyckiego wnieśli znaczący wkład w naukę i technologię w Stanach Zjednoczonych, w tak wybitnych innowacyjnych regionach badawczo-rozwojowych , jak Dolina Krzemowa i Trójkąt .

rząd i politycy

Główny artykuł: Amerykanie pochodzenia azjatyckiego w rządzie i polityce
Zobacz także: Stosunki zagraniczne Stanów Zjednoczonych § Azja Wschodnia , Stosunki zagraniczne Stanów Zjednoczonych § Azja Południowa i Stosunki zagraniczne Stanów Zjednoczonych § Azja Południowo-Wschodnia

Amerykanie pochodzenia azjatyckiego mają wysoki poziom zaangażowania politycznego pod względem faktycznej populacji głosujących. Od 1907 roku Amerykanie pochodzenia azjatyckiego byli aktywni na szczeblu krajowym i mieli wielu urzędników na szczeblu lokalnym, stanowym i krajowym. Ponieważ coraz więcej Amerykanów pochodzenia azjatyckiego zostało wybranych na urzędy publiczne, mieli oni coraz większy wpływ na stosunki zagraniczne Stanów Zjednoczonych, imigrację, handel międzynarodowy i inne tematy. Pierwszym Amerykaninem pochodzenia azjatyckiego, który został wybrany do Kongresu Stanów Zjednoczonych, był Dalip Singh Saund w 1957 roku.

Najwyżej sklasyfikowanym Amerykaninem pochodzenia azjatyckiego, który służył w Kongresie Stanów Zjednoczonych, był senator i prezydent pro tempore Daniel Inouye , który zmarł na stanowisku w 2012 r . W Kongresie Stanów Zjednoczonych jest kilku aktywnych Amerykanów pochodzenia azjatyckiego . Przy wyższych proporcjach i gęstości populacji azjatyckich Amerykanów Hawaje najbardziej konsekwentnie wysyłały Amerykanów pochodzenia azjatyckiego do Senatu, a Hawaje i Kalifornia najbardziej konsekwentnie wysyłały Amerykanów pochodzenia azjatyckiego do Izby Reprezentantów.

Pierwszym członkiem amerykańskiego gabinetu pochodzenia azjatyckiego był Norman Mineta , który pełnił funkcję sekretarza handlu , a następnie sekretarza transportu w administracji George'a W. Busha. Od 2021 r. Najwyżej sklasyfikowanym Amerykaninem pochodzenia azjatyckiego według kolejności pierwszeństwa jest wiceprezydent Kamala Harris . Wcześniej najwyżej notowaną Amerykanką pochodzenia azjatyckiego była Sekretarz ds. Transportu Elaine Chao (2017-2021), która również zajmowała pierwsze miejsce jako Sekretarz Pracy USA (2001-2009).

Było mniej więcej „około pół tuzina realnych kandydatów pochodzenia azjatyckiego”, którzy kiedykolwiek kandydowali na prezydenta Stanów Zjednoczonych . Senator Hiram Fong z Hawajów, dziecko chińskich imigrantów, był kandydatem na „ ulubionego syna ” na Narodowej Konwencji Republikanów w 1964 i 1968 roku . W 1972 r. reprezentantka Hawajów Patsy T. Mink , Amerykanka pochodzenia japońskiego , bezskutecznie ubiegała się o nominację Demokratów na prezydenta . Gubernator Luizjany Bobby Jindal , syn indyjskich imigrantów, bezskutecznie ubiegał się o nominację Republikanów na prezydenta w 2016 roku. Przedsiębiorca i założyciel organizacji non-profit Andrew Yang , syn tajwańskich imigrantów, bezskutecznie ubiegał się o nominację Demokratów na prezydenta w 2020 roku . W styczniu 2021 roku Kamala Harris , córka indyjskiego imigranta, została pierwszym azjatycko-amerykańskim wiceprezydentem Stanów Zjednoczonych .

Zachowanie podczas głosowania

Amerykanie pochodzenia azjatyckiego byli kiedyś silnym elektoratem Republikanów . W 1992 roku George HW Bush zdobył 55% azjatyckich wyborców. Jednak do 2020 roku Amerykanie pochodzenia azjatyckiego przeszli na wspieranie Demokratów , dając Joe Bidenowi 70% poparcia dla 29% Donalda Trumpa . Pochodzenie etniczne i kraj pochodzenia zdeterminowały zachowania wyborcze Amerykanów pochodzenia azjatyckiego w ostatnich wyborach, przy czym Amerykanie pochodzenia indyjskiego i, w mniejszym stopniu, Amerykanie pochodzenia chińskiego są silnymi okręgami wyborczymi dla Demokratów, a Amerykanie pochodzenia wietnamskiego są silnym okręgiem wyborczym dla Republikanów.

Dziennikarstwo

Connie Chung była jednym z pierwszych krajowych korespondentów azjatycko-amerykańskich dla dużej telewizyjnej sieci informacyjnej , relacjonując dla CBS w 1971 r. Później była współprowadzącą CBS Evening News w latach 1993-1995, stając się pierwszą azjatycko-amerykańską krajową prezenterką wiadomości. W ABC Ken Kashiwahara zaczął reportować w całym kraju w 1974 r. W 1989 r. Emil Guillermo , urodzony w Filipinach amerykański reporter z San Francisco, został pierwszym Amerykaninem pochodzenia azjatyckiego, który był współgospodarzem ogólnokrajowego programu informacyjnego, kiedy był starszym gospodarzem w National Public Radio's All Rzeczy brane pod uwagę . W 1990 roku Sheryl WuDunn , korespondentka zagraniczna pekińskiego biura The New York Times , została pierwszą Amerykanką pochodzenia azjatyckiego, która zdobyła nagrodę Pulitzera. Ann Curry dołączyła do NBC News jako reporterka w 1990 r., a później została silnie związana z The Today Show w 1997 r. Carol Lin jest prawdopodobnie najbardziej znana jako pierwsza, która przekazała wiadomości z 11 września w CNN. Dr Sanjay Gupta jest obecnie głównym korespondentem CNN ds. zdrowia. Lisa Ling , była współgospodarz programu The View , obecnie dostarcza specjalne raporty dla CNN i The Oprah Winfrey Show , a także prowadzi program Explorer National Geographic Channel. Fareed Zakaria , naturalizowany imigrant urodzony w Indiach, jest wybitnym dziennikarzem i autorem specjalizującym się w sprawach międzynarodowych. Jest redaktorem naczelnym magazynu Time i gospodarzem Fareed Zakaria GPS w CNN . Juju Chang , James Hatori, John Yang , Veronica De La Cruz , Michelle Malkin , Betty Nguyen i Julie Chen stali się znanymi twarzami w wiadomościach telewizyjnych. John Yang zdobył nagrodę Peabody'ego. Alex Tizon , pisarz z Seattle Times , zdobył nagrodę Pulitzera w 1997 roku.

Wojskowy

Główny artykuł: Wojskowa historia Amerykanów pochodzenia azjatyckiego
Zobacz także: Znani Amerykanie pochodzenia azjatyckiego w wojsku

Od wojny 1812 roku Amerykanie pochodzenia azjatyckiego służyli i walczyli w imieniu Stanów Zjednoczonych. Służąc zarówno w jednostkach segregowanych, jak i niesegregowanych, aż do desegregacji armii Stanów Zjednoczonych w 1948 r. , 31 zostało odznaczonych najwyższym krajowym odznaczeniem za męstwo bojowe, Medalem Honoru . Dwadzieścia jeden z nich zostało nadanych członkom 100. Batalionu Piechoty 442. Pułkowego Zespołu Bojowego II wojny światowej, w większości japońsko-amerykańskiej, najbardziej odznaczonej jednostki tej wielkości w historii Sił Zbrojnych Stanów Zjednoczonych. Najwyższym rangą urzędnikiem wojskowym pochodzenia azjatyckiego i amerykańskiego był sekretarz ds. weteranów , czterogwiazdkowy generał i szef sztabu armii Eric Shinseki .

Nauka i technologia

Główny artykuł: Amerykanie pochodzenia azjatyckiego w nauce i technologii

Amerykanie pochodzenia azjatyckiego wnieśli wiele znaczących wkładów w naukę i technologię.

Sporty

Główny artykuł: Amerykanie pochodzenia azjatyckiego w sporcie

Amerykanie pochodzenia azjatyckiego przyczyniali się do rozwoju sportu w Stanach Zjednoczonych przez większą część XX wieku. Niektóre z najbardziej znaczących wkładów obejmują sporty olimpijskie, ale także sporty zawodowe, szczególnie w latach po II wojnie światowej. Wraz ze wzrostem populacji azjatyckich Amerykanów pod koniec XX wieku, wkład azjatyckich Amerykanów rozszerzył się na więcej sportów. Przykłady azjatyckich amerykańskich sportowców to Michelle Kwan , Chloe Kim , Miki Gorman , Mirai Nagasu i Maia Shibutani . Przykładami amerykańskich sportowców pochodzenia azjatyckiego są Jeremy Lin , Tiger Woods , Hines Ward , Richard Park i Nathan Adrian .

Wpływ kulturowy

W uznaniu wyjątkowej kultury, tradycji i historii Amerykanów pochodzenia azjatyckiego i mieszkańców wysp Pacyfiku rząd Stanów Zjednoczonych na stałe wyznaczył maj Miesiącem Dziedzictwa Amerykańskiego Azji i Pacyfiku . Tematem badań i dyskusji stało się rodzicielstwo azjatycko-amerykańskie widziane przez pryzmat relacji między chińskimi rodzicami a nastolatkami, które są opisywane jako bardziej autorytarne i mniej ciepłe niż relacje między rodzicami europejskimi a nastolatkami. Wpływy te wpływają na sposób, w jaki rodzice regulują i monitorują swoje dzieci, i zostały opisane jako Rodzicielstwo Tygrysów i wzbudziły zainteresowanie i ciekawość rodziców spoza Chin.

Zdrowie i medycyna

Geneza zawodów zagranicznych w USA

Kraj pochodzenia 		Odsetek ogółem w USA
IMG IDG ING
Indie 19,9% (47581) 25,8% 1,3%
Filipiny 8,8% (20861) 11,0% 50,2%
Pakistan 4,8% (11330) 2,9%
Korea Południowa 2,1% (4982) 3,2% 1,0%
Chiny 2,0% (4834) 3,2%
Hongkong 1,2%
Izrael 1,0%
Zobacz także: Stan zdrowia Amerykanów pochodzenia azjatyckiego

Imigranci z Azji zmieniają również amerykański krajobraz medyczny poprzez rosnącą liczbę azjatyckich lekarzy w Stanach Zjednoczonych. Począwszy od lat 60. i 70. XX wieku rząd Stanów Zjednoczonych zaprosił wielu zagranicznych lekarzy, zwłaszcza z Indii i Filipin, aby zajęli się niedoborem lekarzy na obszarach wiejskich i obszarach miejskich o niedostatecznym dostępie medycznym. Tendencja do importowania zagranicznych lekarzy stała się jednak rozwiązaniem długoterminowym, ponieważ amerykańskie szkoły nie zdołały wyprodukować wystarczającej liczby pracowników służby zdrowia, aby sprostać rosnącej populacji. W obliczu malejącego zainteresowania medycyną wśród amerykańskich studentów z powodu wysokich kosztów edukacji i wysokiego wskaźnika niezadowolenia z pracy, utraty morale, stresu i procesów sądowych, imigranci z Azji i Ameryki utrzymywali podaż lekarzy dla milionów Amerykanów. Udokumentowano, że azjatycko-amerykańscy międzynarodowi absolwenci medycyny, w tym wysoko wykwalifikowani pracownicy gościnni korzystający z programu J1 Visa dla pracowników medycznych, zwykle służą w obszarach niedoboru zawodów medycznych (HPSA) i specjalnościach, które nie są obsadzane przez amerykańskich absolwentów medycyny, zwłaszcza podstawowej opieki zdrowotnej i medycyny wiejskiej . W 2020 roku spośród całego personelu medycznego w Stanach Zjednoczonych 17% lekarzy to Amerykanie pochodzenia azjatyckiego, 9% asystentów lekarzy to Amerykanie pochodzenia azjatyckiego, a ponad 9% pielęgniarek to Amerykanie pochodzenia azjatyckiego.

Prawie jeden na czterech Amerykanów pochodzenia azjatyckiego prawdopodobnie korzysta z powszechnej medycyny alternatywnej . Obejmuje to tradycyjną medycynę chińską i ajurwedę . Ze względu na powszechność stosowania, kontakt z populacjami azjatyckich Amerykanów za pośrednictwem praktyków tych powszechnych leków alternatywnych może prowadzić do wzrostu częstości stosowania niedostatecznie wykorzystywanych procedur medycznych.

Edukacja

Wykształcenie, 25 lat i więcej
Pochodzenie etniczne

Wskaźnik ukończenia szkoły średniej , 2004
Licencjat lub wyższy, 2010
Bangladeszu nie zgłoszony 49,6%
kambodżański nie zgłoszony 14,5%
chiński 80,8% 51,8%
Filipińczycy 90,8% 48,1%
indyjski 90,2% 70,7%
Indonezyjczycy nie zgłoszony 48,7%
język japoński 93,4% 47,3%
Koreańczycy 90,2% 52,9%
Laotańczycy nie zgłoszony 12,1%
Pakistańczycy 87,4% 55,1%
tajwański nie zgłoszony 73,7%
wietnamski 70,0% 26,3%
Całkowita populacja USA 83,9% 27,9%
Źródła: 2004 i 2010

Wśród głównych kategorii rasowych w Ameryce Amerykanie pochodzenia azjatyckiego mają najwyższe kwalifikacje edukacyjne. Różni się to jednak w przypadku poszczególnych grup etnicznych. Na przykład badanie przeprowadzone w 2010 roku na wszystkich dorosłych Amerykanach pochodzenia azjatyckiego wykazało, że 42% ma co najmniej wykształcenie wyższe, ale tylko 16% wietnamskich Amerykanów i tylko 5% Laotańczyków i Kambodżan. Zauważono jednak, że statystyki spisu powszechnego Stanów Zjednoczonych z 2008 r. Podają wskaźnik uzyskania tytułu licencjata przez wietnamskich Amerykanów na poziomie 26%, co nie różni się zbytnio od wskaźnika 27% dla wszystkich Amerykanów. Dane spisu powszechnego z 2010 roku pokazują, że 50% dorosłych Azjatów uzyskało co najmniej tytuł licencjata, w porównaniu z 28% w przypadku wszystkich Amerykanów i 34% w przypadku białych nie-Latynosów. Tajwańscy Amerykanie mają jedne z najwyższych wskaźników edukacji, z których prawie 74% uzyskało co najmniej tytuł licencjata w 2010 r. W grudniu 2012 r. Amerykanie pochodzenia azjatyckiego stanowili od dwunastu do osiemnastu procent populacji uczniów w szkołach Ivy League, więcej niż ich udział w populacja. Na przykład Harvard College Class z 2023 r. stanowili 25% Amerykanów pochodzenia azjatyckiego.

W latach bezpośrednio poprzedzających rok 2012 61% dorosłych imigrantów z Azji i Ameryki miało wykształcenie licencjackie lub wyższe.

W sierpniu 2020 roku Departament Sprawiedliwości Stanów Zjednoczonych argumentował, że Uniwersytet Yale dyskryminował kandydatów z Azji ze względu na ich rasę, czemu uniwersytet zaprzeczył.

Kwestie społeczne i polityczne

Portret medialny

Lucy Liu na premierze Kung Fu Pandy
Zobacz także: Amerykanie pochodzenia azjatyckiego w sztuce i rozrywce § Przedstawianie Amerykanów pochodzenia azjatyckiego w mediach

Ponieważ Amerykanie pochodzenia azjatyckiego stanowią łącznie około 7,2% całej populacji Stanów Zjednoczonych, różnorodność w grupie jest często pomijana w traktowaniu mediów.

Sufit bambusowy

Główny artykuł: Bambusowy sufit

Ta koncepcja wydaje się wywyższać Amerykanów pochodzenia azjatyckiego, przedstawiając ich jako elitarną grupę odnoszących sukcesy, dobrze wykształconych, inteligentnych i bogatych osób, ale można ją również uznać za zbyt wąski i zbyt jednowymiarowy portret Amerykanów pochodzenia azjatyckiego, pomijając inne cechy ludzkie takie jak przywództwo wokalne, negatywne emocje, podejmowanie ryzyka, umiejętność uczenia się na błędach i chęć twórczej ekspresji. Co więcej, Amerykanie pochodzenia azjatyckiego, którzy nie pasują do wzorcowej formy mniejszości, mogą napotkać wyzwania, gdy oczekiwania ludzi oparte na wzorcowym micie mniejszości nie pokrywają się z rzeczywistością. Cechy poza modelową formą mniejszości mogą być postrzegane jako negatywne wady charakteru dla Amerykanów pochodzenia azjatyckiego, mimo że te same cechy są pozytywne dla ogółu Amerykanów (np. podejmowanie ryzyka, pewność siebie, upodmiotowienie). Z tego powodu Amerykanie pochodzenia azjatyckiego napotykają „bambusowy sufit”, azjatycko-amerykański odpowiednik szklanego sufitu w miejscu pracy, przy czym tylko 1,5% dyrektorów generalnych z listy Fortune 500 to Azjaci, czyli odsetek mniejszy niż ich odsetek w całej populacji Stanów Zjednoczonych.

Bambusowy sufit definiuje się jako połączenie czynników indywidualnych, kulturowych i organizacyjnych, które utrudniają rozwój kariery Amerykanów pochodzenia azjatyckiego w organizacjach. Od tego czasu różne sektory (w tym organizacje non-profit, uniwersytety, rząd) dyskutowały o wpływie pułapu na Azjatów i stojących przed nimi wyzwaniach. Jak opisała Anne Fisher, „bambusowy sufit” odnosi się do procesów i barier, które służą wykluczeniu Azjatów i Amerykanów pochodzenia azjatyckiego ze stanowisk kierowniczych na podstawie subiektywnych czynników, takich jak „brak potencjału przywódczego” i „brak komunikacji”. umiejętności”, których w rzeczywistości nie można wytłumaczyć wynikami w pracy lub kwalifikacjami. Artykuły na ten temat zostały opublikowane w Crains , magazynie Fortune i The Atlantic .

Nielegalna imigracja

Zobacz także: Deportacja imigrantów z Kambodży ze Stanów Zjednoczonych i Nielegalna imigracja do Stanów Zjednoczonych

W 2012 roku było 1,3 miliona Amerykanów pochodzenia azjatyckiego; a dla osób oczekujących na wizy były długie zaległości z ponad 450 000 Filipińczyków, ponad 325 000 Hindusów, ponad 250 000 Wietnamczyków i ponad 225 000 Chińczyków oczekujących na wizy. Od 2009 r. Filipińczycy i Hindusi stanowili największą liczbę obcych imigrantów wśród „Amerykanów pochodzenia azjatyckiego”, z szacunkową nielegalną populacją odpowiednio 270 000 i 200 000. Amerykanie pochodzenia indyjskiego są również najszybciej rosnącą grupą imigrantów-obcych w Stanach Zjednoczonych, ze wzrostem nielegalnej imigracji o 125% od 2000 r. Za nimi plasują się Koreańczycy (200 000) i Chińczycy (120 000). Niemniej jednak Amerykanie pochodzenia azjatyckiego mają najwyższe wskaźniki naturalizacji w Stanach Zjednoczonych. W 2015 roku z łącznej liczby 730 259 kandydatów 261 374 zostało nowymi Amerykanami. Według Departamentu Bezpieczeństwa Wewnętrznego USA legalni stali rezydenci lub posiadacze zielonej karty z Indii, Filipin i Chin byli jednymi z czołowych obywateli ubiegających się o naturalizację w USA w 2015 roku.

Ze względu na stereotyp, że Amerykanie pochodzenia azjatyckiego odnoszą sukcesy jako grupa i mają najniższe wskaźniki przestępczości w Stanach Zjednoczonych, uwaga opinii publicznej na temat nielegalnej imigracji skupia się głównie na osobach z Meksyku i Ameryki Łacińskiej, pomijając Azjatów. Azjaci są drugą co do wielkości grupą imigrantów rasowych/etnicznych w Stanach Zjednoczonych, za Latynosami i Latynosami. Podczas gdy większość imigrantów z Azji imigruje legalnie do Stanów Zjednoczonych, do 15% imigrantów z Azji imigruje bez dokumentów prawnych.

Przemoc na tle rasowym

Zobacz także: żółte zagrożenie , nastroje antychińskie w Stanach Zjednoczonych , nastroje antyfilipińskie § Stany Zjednoczone , nastroje antyjapońskie w Stanach Zjednoczonych , nastroje antyindyjskie § Stany Zjednoczone i nastroje antypakistańskie § Stany Zjednoczone

Amerykanie pochodzenia azjatyckiego byli celem przemocy ze względu na ich rasę i / lub pochodzenie etniczne. Ta przemoc obejmuje między innymi takie wydarzenia, jak masakra w Rock Springs , zamieszki w Watsonville , zamieszki w Bellingham w 1916 r. przeciwko mieszkańcom Azji Południowej, ataki na Amerykanów pochodzenia japońskiego po ataku na Pearl Harbor oraz koreańsko-amerykańskie firmy wymierzone w Los Angeles w 1992 r. zamieszki . Ataki na Chińczyków na granicy amerykańskiej były powszechne. Obejmowało to rzeź od czterdziestu do sześćdziesięciu chińskich górników dokonaną przez Indian Paiute w 1866 r., Podczas wojny węży , chińską masakrę w Los Angeles w 1871 r. Oraz atak kowbojów na chińskich górników w chińskiej zatoce masakry w 1887 r., W wyniku którego zginęło 31 osób. Pod koniec lat 80. grupa Latynosów , którzy byli znani jako Dotbusters, dopuściła się napaści i innych przestępstw z nienawiści wobec mieszkańców Azji Południowej w New Jersey . Pod koniec lat 90. samotną śmiercią, która miała miejsce podczas strzelaniny w Los Angeles Jewish Community Center przez białego suprematystę, był filipiński pracownik poczty. 17 lipca 1989 roku Patrick Edward Purdy , włóczęga i były mieszkaniec Stockton w Kalifornii, otworzył ogień do uczniów szkoły podstawowej w Cleveland na placu zabaw, którzy byli głównie pochodzenia południowo-wschodniego. W ciągu kilku minut wystrzelił dziesiątki pocisków, chociaż raporty były różne. Był uzbrojony w dwa pistolety i AK-47 z bagnetem, zabijając pięciu uczniów i strzelając do co najmniej 37 innych. Po strzelaninie Purdy popełnił samobójstwo.

Nawet jeśli nie przejawiało się to jako przemoc, pogarda wobec Amerykanów pochodzenia azjatyckiego znalazła odzwierciedlenie w aspektach kultury popularnej, takich jak skandowanie na placu zabaw „ Chińczycy, Japończycy, brudne kolana ”.

Po atakach z 11 września Amerykanie sikhijscy stali się celem ataków, stając się ofiarami licznych przestępstw z nienawiści , w tym morderstwa . Inni Amerykanie pochodzenia azjatyckiego również byli ofiarami przemocy na tle rasowym w Brooklynie, Filadelfii, San Francisco i Bloomington w stanie Indiana . Ponadto doniesiono, że młodzi Amerykanie pochodzenia azjatyckiego są bardziej narażeni na przemoc niż ich rówieśnicy. Little Manila w Stockton dokonano rasistowskich graffiti i innych szkód materialnych . Rasizm i dyskryminacja nadal utrzymują się w stosunku do Amerykanów pochodzenia azjatyckiego, występując nie tylko w stosunku do niedawnych imigrantów, ale także w stosunku do dobrze wykształconych i wysoko wykwalifikowanych specjalistów.

Niedawne fale imigracji Amerykanów pochodzenia azjatyckiego do dzielnic zamieszkałych głównie przez Afroamerykanów doprowadziły do ​​poważnych napięć na tle rasowym. W wielu miastach odnotowano akty przemocy na dużą skalę wobec uczniów pochodzenia azjatyckiego ze strony ich czarnych kolegów z klasy. W październiku 2008 roku 30 czarnych uczniów ścigało i zaatakowało 5 azjatyckich uczniów w South Philadelphia High School , a podobny atak na azjatyckich uczniów miał miejsce w tej samej szkole rok później, co wywołało protesty azjatyckich uczniów w odpowiedzi.

Firmy należące do Azji były częstym celem napięć między czarnoskórymi i azjatyckimi Amerykanami. Podczas zamieszek w Los Angeles w 1992 roku ponad 2000 koreańskich firm zostało splądrowanych lub spalonych przez grupy Afroamerykanów. czarnoskóry działacz nacjonalistyczny zorganizował głośny, motywowany rasowo bojkot azjatyckiego sklepu na Brooklynie , co ostatecznie doprowadziło właściciela do sprzedaży swojej firmy. Kolejny bojkot na tle rasowym przeciwko firmie należącej do Azji miał miejsce w Dallas w 2012 roku, po tym, jak sprzedawca pochodzenia azjatyckiego śmiertelnie postrzelił Afroamerykanina, który obrabował jego sklep. Podczas zamieszek w Ferguson w 2014 r. Splądrowano firmy należące do Azji, a sklepy należące do Azji podczas protestów w Baltimore w 2015 r. , Podczas gdy sklepy należące do Afroamerykanów zostały pominięte. Przemoc wobec Amerykanów pochodzenia azjatyckiego nadal ma miejsce ze względu na ich rasę, a jedno źródło twierdzi, że Amerykanie pochodzenia azjatyckiego są najszybciej rosnącymi celami przestępstw z nienawiści i przemocy .

Podczas pandemii COVID-19 w Stanach Zjednoczonych wzrosło zaniepokojenie ze względu na wzrost nastrojów antyazjatyckich w Stanach Zjednoczonych. W marcu 2020 roku prezydent Donald Trump nazwał chorobę „chińskim wirusem” i „kung-flu”, opierając się na jej pochodzeniu; w organizacjach reagujących, takich jak Asian Americans Advancing Justice i Western States Center, stwierdziły, że zwiększy to antyazjatyckie nastroje i przemoc. Vox napisał, że użycie przez administrację Trumpa terminów „wirus chiński”, „kung-flu” i „wirus Wuhan” doprowadziłoby do wzrostu ksenofobii . Kontrowersje związane z nazewnictwem choroby pojawiły się w czasie, gdy chińskie Ministerstwo Spraw Zagranicznych twierdziło, że choroba pochodzi ze Stanów Zjednoczonych. Akty przemocy związane z chorobą przeciwko Amerykanom pochodzenia azjatyckiego zostały udokumentowane głównie w Nowym Jorku, Kalifornii i innych miejscach. Na dzień 31 grudnia 2020 r. do Stop AAPI Hate zgłoszono 259 doniesień o antyazjatyckich incydentach w Nowym Jorku . Od marca 2021 roku miało miejsce ponad 3800 antyazjatyckich incydentów rasistowskich. Godnym uwagi incydentem była strzelanina w spa w Atlancie w 2021 r. , śmiertelny atak, w którym sześć z ośmiu ofiar było pochodzenia azjatyckiego. Strzelec podobno powiedział: „Zabiję wszystkich Azjatów”.

Stereotypy rasowe

Główne artykuły: Stereotypy mieszkańców Azji Wschodniej i Południowo-Wschodniej w Stanach Zjednoczonych oraz Stereotypy mieszkańców Azji Południowej
Zobacz też: Ching Chong

Do końca XX wieku termin „Amerykanin pochodzenia azjatyckiego” był w większości przyjmowany przez aktywistów, podczas gdy przeciętny człowiek pochodzenia azjatyckiego identyfikował się ze swoją specyficzną pochodzeniem etnicznym. Morderstwo Vincenta Chin w 1982 roku było kluczową sprawą dotyczącą praw obywatelskich i oznaczało pojawienie się Amerykanów pochodzenia azjatyckiego jako odrębnej grupy w Stanach Zjednoczonych.

Stereotypy Azjatów zostały w dużej mierze zbiorowo zinternalizowane przez społeczeństwo, a większość reperkusji tych stereotypów jest negatywna dla Amerykanów pochodzenia azjatyckiego i imigrantów z Azji w codziennych interakcjach, bieżących wydarzeniach i ustawodawstwie rządowym . W wielu przypadkach medialne portrety mieszkańców Azji Wschodniej często odzwierciedlają dominującą amerykańską percepcję, a nie realistyczne i autentyczne przedstawienia prawdziwych kultur, zwyczajów i zachowań. Azjaci doświadczyli dyskryminacji i padli ofiarą przestępstw z nienawiści związanych z ich stereotypami etnicznymi.

Badanie wykazało, że większość Amerykanów spoza Azji na ogół nie rozróżnia Amerykanów pochodzenia azjatyckiego, którzy są z różnych grup etnicznych. Stereotypy chińskich Amerykanów i azjatyckich Amerykanów są prawie identyczne. Badanie z 2002 r. Dotyczące postaw Amerykanów wobec Amerykanów pochodzenia azjatyckiego i chińskiego wykazało, że 24% respondentów nie pochwala małżeństw mieszanych z Amerykaninem pochodzenia azjatyckiego, ustępując jedynie Afroamerykanom; 23% czułoby się nieswojo popierając kandydata na prezydenta pochodzenia azjatyckiego, w porównaniu z 15% w przypadku Afroamerykanina, 14% w przypadku kobiety i 11% w przypadku Żyda; 17% byłoby zdenerwowanych, gdyby znaczna liczba Amerykanów pochodzenia azjatyckiego przeniosła się do ich sąsiedztwa; 25% miało ogólnie dość lub bardzo negatywny stosunek do Amerykanów pochodzenia chińskiego. Badanie wykazało kilka pozytywnych opinii chińskich Amerykanów: silne wartości rodzinne (91%); uczciwość jako ludzie biznesu (77%); dużą wagę przywiązuje do edukacji (67%).

Istnieje powszechne przekonanie, że Amerykanie pochodzenia azjatyckiego nie są „Amerykanami”, ale zamiast tego są „ wiecznymi obcokrajowcami ”. Amerykanie pochodzenia azjatyckiego często zadają pytanie: „Skąd naprawdę jesteś?” przez innych Amerykanów, niezależnie od tego, jak długo oni lub ich przodkowie mieszkali w Stanach Zjednoczonych i byli częścią ich społeczeństwa. Wielu Amerykanów pochodzenia azjatyckiego nie jest imigrantami, ale raczej urodzonymi w Stanach Zjednoczonych. Wielu Amerykanów z Azji Wschodniej jest pytanych, czy są Chińczykami czy Japończykami, co jest założeniem opartym na głównych grupach byłych imigrantów.

Według badania przeprowadzonego na Washington State University (WSU) i opublikowanego w Stigma and Health , dyskryminacja Azjatów i Amerykanów pochodzenia azjatyckiego wzrosła wraz z pandemią COVID-19 w Stanach Zjednoczonych . NYPD zgłosiło 1900% wzrost liczby przestępstw z nienawiści motywowanych antyazjatyckimi nastrojami w 2020 r., głównie z powodu pochodzenia wirusa z Wuhan w Chinach .

Według sondażu przeprowadzonego w 2022 roku 33 procent Amerykanów uważa, że ​​Amerykanie pochodzenia azjatyckiego są „bardziej lojalni wobec swojego kraju pochodzenia” niż Stany Zjednoczone, podczas gdy 21 procent błędnie uważa, że ​​Amerykanie pochodzenia azjatyckiego są przynajmniej „częściowo odpowiedzialni” za pandemię COVID-19. Ponadto tylko 29 procent Amerykanów pochodzenia azjatyckiego uważa, że ​​„całkowicie zgadza się” ze stwierdzeniem, że czują się przynależni i akceptowani w Stanach Zjednoczonych, podczas gdy 71 procent twierdzi, że jest dyskryminowanych w USA.

Wzorowa mniejszość

Główny artykuł: Modelowa mniejszość

Amerykanie pochodzenia azjatyckiego są czasami określani jako wzorcowa mniejszość w Stanach Zjednoczonych, ponieważ wiele ich kultur zachęca do silnej etyki pracy, szacunku dla starszych, wysokiego stopnia sukcesów zawodowych i akademickich, wysokiej wartości rodziny, edukacji i religii. Statystyki, takie jak wysokie dochody gospodarstw domowych i niski wskaźnik pozbawienia wolności, niskie wskaźniki wielu chorób i wyższa niż średnia oczekiwana długość życia, są również omawiane jako pozytywne aspekty Amerykanów pochodzenia azjatyckiego.

Ukryta rada jest taka, że ​​inne mniejszości powinny przestać protestować i naśladować azjatycko-amerykańską etykę pracy i oddanie szkolnictwu wyższemu. Niektórzy krytycy twierdzą, że przedstawienie zastępuje rasizm biologiczny rasizmem kulturowym i powinno zostać odrzucone. Według The Washington Post , „idea, że ​​Amerykanie pochodzenia azjatyckiego wyróżniają się spośród grup mniejszościowych i są odporni na wyzwania, przed którymi stają inni ludzie o innym kolorze skóry, jest szczególnie delikatną kwestią dla społeczności, która ostatnio walczyła o odzyskanie swojego miejsca w rozmowach na temat sprawiedliwości społecznej z ruchy takie jak #ModelMinorityMutiny”.

Modelowa koncepcja mniejszości może mieć również wpływ na edukację publiczną Azjatów. W porównaniu z innymi mniejszościami Azjaci często osiągają wyższe wyniki testów i stopnie w porównaniu z innymi Amerykanami. Stereotypowe postrzeganie Azjatycko-Amerykanów jako osób osiągających ponadprzeciętne wyniki może prowadzić do szkód, jeśli urzędnicy szkolni lub rówieśnicy oczekują, że wszyscy osiągną wyniki powyżej średniej. Często odnotowywano bardzo wysokie osiągnięcia edukacyjne Amerykanów pochodzenia azjatyckiego; na przykład w 1980 r. 74% Amerykanów pochodzenia chińskiego, 62% Amerykanów pochodzenia japońskiego i 55% Amerykanów pochodzenia koreańskiego w wieku 20–21 lat studiowało, w porównaniu z zaledwie jedną trzecią białych. Dysproporcje na poziomach podyplomowych są jeszcze większe, a różnica ta jest szczególnie zauważalna w dziedzinach, w których intensywnie wykorzystuje się matematykę. Do 2000 r. wielu studentów w elitarnych szkołach publicznych w Kalifornii, takich jak UC Berkeley i UCLA , które są prawnie zobowiązane do nieuwzględniania rasy jako czynnika przy przyjęciu, było Amerykanami pochodzenia azjatyckiego. Wzór jest zakorzeniony w okresie przed II wojną światową. Rdzenni Amerykanie pochodzenia chińskiego i japońskiego osiągnęli poziom wykształcenia z większością białych we wczesnych dziesięcioleciach XX wieku. Jedna grupa pisarzy, którzy omawiają stereotyp „wzorowej mniejszości”, zaczęła dołączać termin „mit” po „wzorowej mniejszości”, zachęcając w ten sposób do dyskursu na temat tego, jak ta koncepcja i stereotyp są szkodliwe dla społeczności i grup etnicznych Azji i Ameryki.

Modelowa koncepcja mniejszości może być emocjonalnie szkodliwa dla niektórych Amerykanów pochodzenia azjatyckiego, zwłaszcza że oczekuje się, że będą dorównywać rówieśnikom, którzy pasują do stereotypu. Badania wykazały, że niektórzy Amerykanie pochodzenia azjatyckiego cierpią z powodu wyższego wskaźnika stresu, depresji, chorób psychicznych i samobójstw w porównaniu z innymi grupami, co wskazuje, że presja, by osiągnąć i żyć zgodnie z wzorcowym wizerunkiem mniejszości, może odbić się psychicznie i psychicznie na niektórych Azjatyccy Amerykanie. Amerykańskie Towarzystwo Psychologiczne opublikowało artykuł, opierając się na danych z 2007 roku, który kwestionuje to, co mówi się, że są mitami na temat wskaźników samobójstw wśród Amerykanów pochodzenia azjatyckiego.

Stereotyp „wzorcowej mniejszości” nie rozróżnia różnych grup etnicznych o różnych historiach. Po podziale według pochodzenia etnicznego można zauważyć, że sukcesy gospodarcze i akademickie, którymi rzekomo cieszą się Amerykanie pochodzenia azjatyckiego, koncentrują się w kilku grupach etnicznych. Kambodżanie, Hmong i Laotańczycy (oraz w mniejszym stopniu Wietnamczycy) mają stosunkowo niskie wskaźniki osiągnięć, prawdopodobnie ze względu na swój uchodźcy oraz fakt, że są imigrantami niedobrowolnymi.

Dysproporcje społeczne i ekonomiczne

W 2015 r. Stwierdzono, że zarobki Amerykanów pochodzenia azjatyckiego przekraczają wszystkie inne grupy rasowe, gdy wszystkie azjatyckie grupy etniczne są zgrupowane jako całość. Jednak raport Census Bureau z 2014 roku wykazał, że 12% Amerykanów pochodzenia azjatyckiego żyje poniżej granicy ubóstwa, podczas gdy 10,1% białych Amerykanów niebędących Latynosami żyje poniżej granicy ubóstwa. Badanie nierówności majątkowych wśród Amerykanów pochodzenia azjatyckiego z 2017 r. Wykazało większą przepaść między bogatymi i niezamożnymi Amerykanami pochodzenia azjatyckiego w porównaniu z białymi Amerykanami pochodzenia nielatynoskiego. Po uwzględnieniu kraju urodzenia i innych czynników demograficznych część podgrup składających się na Amerykanów pochodzenia azjatyckiego jest znacznie bardziej narażona na życie w biedzie niż nielatynoscy biali Amerykanie.

Istnieją poważne różnice między Amerykanami pochodzenia azjatyckiego, gdy badane są określone grupy etniczne. Na przykład w 2012 roku Amerykanie pochodzenia azjatyckiego mieli najwyższy poziom wykształcenia ze wszystkich grup demograficznych w kraju. Jednak istnieje wiele podgrup Amerykanów pochodzenia azjatyckiego, którzy cierpią z powodu edukacji, a niektóre podgrupy wykazują wysoki wskaźnik porzucania szkoły lub braku wyższego wykształcenia. Dzieje się tak również pod względem dochodów gospodarstw domowych - w 2008 r. Amerykanie pochodzenia azjatyckiego mieli najwyższą medianę dochodu gospodarstwa domowego ze wszystkich ras demograficznych, podczas gdy istniały podgrupy azjatyckie, które miały średnie średnie dochody niższe zarówno od średniej amerykańskiej, jak i białych nie-Latynosów. W 2014 roku dane opublikowane przez Biuro Spisu Ludności Stanów Zjednoczonych ujawniły, że pięć grup etnicznych pochodzenia azjatyckiego i amerykańskiego znajduje się w pierwszej dziesiątce grup etnicznych o najniższych dochodach pod względem dochodu na mieszkańca w całych Stanach Zjednoczonych.

Grupy azjatyckich Amerykanów, które mają niski poziom wykształcenia i wysokie wskaźniki ubóstwa, zarówno pod względem średniego dochodu indywidualnego, jak i średniego dochodu, to Amerykanie z Bhutanu , Amerykanie z Bangladeszu , Amerykanie z Kambodży , Amerykanie z Birmy , Amerykanie z Nepalu , Amerykanie z plemienia Hmong i Amerykanie z Laosu . Dotyczy to również wietnamskich Amerykanów , choć w mniejszym stopniu, ponieważ imigracja z Wietnamu na początku XXI wieku prawie w całości nie pochodzi ze środowisk uchodźców . Te poszczególne grupy etniczne doświadczają problemów społecznych w swoich społecznościach, niektóre specyficzne dla ich poszczególnych społeczności. Kwestie takie jak samobójstwo, przestępczość i choroby psychiczne. Inne napotkane problemy to deportacja i zły stan zdrowia fizycznego. Udokumentowano, że w amerykańskiej społeczności bhutańskiej istnieją problemy z samobójstwami większe niż średnia światowa. Amerykanie z Kambodży, z których część wyemigrowała jako uchodźcy , podlegają deportacji . Przestępczość i przemoc gangów to powszechne problemy społeczne wśród Amerykanów pochodzenia azjatyckiego pochodzenia uchodźców, takich jak Amerykanie z Kambodży, Laosu, Hmong i Wietnamczycy.

Zobacz też

Notatki

Bibliografia

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Asian_Americans&oldid=1139828240 ”