Dziwny nacjonalizm
| Część serii o |
| nacjonalizmie |
|---|
 |
Nacjonalizm queerowy jest zjawiskiem powiązanym zarówno z ruchem wyzwolenia gejów i lesbijek, jak i z nacjonalizmem . Zwolennicy tego ruchu podtrzymują pogląd, że LGBT tworzy odrębny naród ze względu na swoją wyjątkową kulturę i zwyczaje .
Queerowy Naród
Homofobiczny aspekt wielu kultur doprowadził do rosnącej frustracji i chęci oddzielenia się od postrzeganej wrogiej większości heteroseksualnej. Uczucia te znalazły swój wyraz w 1990 roku wraz z utworzeniem Queer Nation , radykalnej organizacji znanej ze swojego hasła „Jesteśmy tutaj. Jesteśmy queer. Przyzwyczaj się do tego”. [ potrzebne źródło ]
W 1969 roku aktywista gejowski Don Jackson z Kalifornii zaproponował przejęcie hrabstwa Alpine w Kalifornii — projekt znany również jako Stonewall Nation .
Pierwszą próbę roszczeń terytorialnych podjęła w 2004 roku grupa australijskich aktywistów gejowskich, którzy uznali maleńkie wysepki Cato Reef za Królestwo Gejów i Lesbijek Wysp Morza Koralowego , a Dale Parker Anderson za cesarza. W następstwie nieporozumień wewnątrz grupy w 2005 roku, Królestwo Wspólnoty Gejów i Lesbijek oraz Zjednoczone Plemię Gejów anulowały swoje przynależność do Andersona. Istnieją inne grupy o podobnych celach, np. Fundacja Gay Homeland i mikronacja zwana Gay Parallel Republic. [ potrzebne źródło ]
W 2007 roku Garrett Graham opublikował plan i konstytucję państwa gejowskiego, powiązanego z państwem żydowskim Theodora Herzla ( „Słowa, przesłania i koncepcje Herzla żyją w… państwie gejowskim”).
Ruch Różowych Panter
Grupa działaczy na rzecz praw gejów Ruch Różowych Panter (PPM) z Denver w Kolorado, a także jej statuty/kapituły w całych Stanach Zjednoczonych, w tym duża grupa zlokalizowana we Fresno w Kalifornii, określiły się nie tylko jako radykalne i bojowe, ale także jako queerowi nacjonaliści. [ potrzebne źródło ] Utworzyły one kilka małych partii w całych Stanach Zjednoczonych i Kanadzie, które solidaryzują się tylko z tymi, którzy identyfikują się jako zwolennicy starego Queer Nation. [ potrzebne źródło ]
Badania nad queerowym nacjonalizmem
Zaawansowana analiza została opublikowana w 1996 roku przez Briana Walkera. W swoim artykule „Ruchy społeczne jako nacjonalizm, czyli o samej idei narodu queer” Walker wskazuje, że kilka cech nacjonalistycznego tworzenia tożsamości kulturowej odnosi się również do narodowego ruchu LGBT. Walker klasyfikuje nacjonalizm queer jako jedną z nowych kulturowych form nacjonalizmu, różniących się od starych etnicznych i religijnych typów nacjonalizmu i dochodzi do wniosku, że społeczność gejów i lesbijek spełnia wiele kryteriów, aby być uważana za naród z następujących powodów:
- Wszystkie formy nacjonalizmu rozpoczęły się jako ruchy społeczne, którymi jest nacjonalizm queer – grupa ludzi oddzielona od otaczających ich postawami grupowymi i dyskryminacją ze strony innych.
- Społeczność gejowska ma swoją kulturę , obejmującą odrębne grupy dyskusyjne, księgarnie, czasopisma, bary, kabarety i inne tego typu obiekty.
- Posiada wspólną historię i literaturę .
Walker uważa, że nowoczesne technologie komunikacyjne, takie jak Internet , dają szansę społeczności LGBT na dalszą integrację jako narodu nieterytorialnego.
Tezę tę potwierdza Paul Treanor, który uważa za możliwy alternatywny (nienacjonalistyczny) porządek świata. W tym kontekście Treanor wymienia społeczność LGBT jako „nieterytorialny ruch nacjonalistyczny”.
Will Kymlicka przyznaje, że osoby LGBT wykształciły tożsamość grupową i kulturę grupową podobną do grup etnokulturowych, opowiada się jednak za integracją zamiast separatyzmu.
Zobacz też
Dalsza lektura
- Paoli Bacchetty (2013). „Formacje queerowe w (hinduskim) nacjonalizmie”. W badaniach seksualności . Pod redakcją Sanjaya Srivasty. s. 121–140. Oksford, Wielka Brytania: Oxford University Press.
- Puar, J.K. (2018). Zespoły terrorystyczne: homonacjonalizm w czasach queer. Duke University Press.
Linki zewnętrzne
- Nowe podejście do nacjonalizmu ( ISBN 0-919491-22-7 )
- Podsumowanie tez Briana Walkera
- Fundacja Ojczyzna Gejów
