Edukacja i społeczność LGBT
.jpg)
Historycznie rzecz biorąc, lesbijki , geje , osoby biseksualne i transpłciowe ( LGBT ) nie były traktowane na równi i nie miały równych praw ani przez działania rządu, ani przez ogólną opinię społeczną. Duża część nietolerancji wobec osób LGBT wynika z braku edukacji wokół społeczności LGBT i przyczynia się do piętna, które powoduje, że małżeństwa osób tej samej płci są legalne w kilku krajach (31) oraz do utrzymywania się dyskryminacji, na przykład w miejscu pracy.
W najnowszej historii ekspansji praw LGBT temat nauczania młodszych dzieci różnych aspektów życia i egzystencji lesbijek, gejów, osób biseksualnych i transpłciowych stał się gorącym punktem debaty, a zwolennicy twierdzą, że nauczanie tematów afirmujących LGBT do dzieci zwiększy poczucie widoczności uczniów LGBT i zmniejszy przypadki homofobii lub ukrytych zachowań u dzieci, podczas gdy przeciwnicy pedagogicznej dyskusji o osobach LGBT wobec uczniów obawiają się, że takie dyskusje zachęciłyby dzieci do naruszania lub kwestionowania odrzucenia na tle religijnym lub ideologicznym nieheteroseksualności w miejscach prywatnych (lub promować „ agendę homoseksualną ”). Duża część religijnej i/lub konserwatywnej awersji społecznej do nieheteroseksualności i poruszania tego tematu wśród nieletnich występuje zwykle w regionach o historycznej dominacji demograficznej lub większości wyznawców religii abrahamowej, zwłaszcza większości wyznań chrześcijaństwa , islamu i judaizm , podczas gdy ci, którzy wychowali się w tych religiach, ale opowiadają się za kwestiami LGBT lub zajmują bardziej przychylne / zniuansowane stanowisko w kwestiach LGBT lub sami są LGBT, mogą często podlegać ostracyzmowi ze strony bardziej konserwatywnych społecznie kongregacji w tej kwestii.
Według wydania
Organizacja studentów
Podstawowym typem organizacji reprezentującej studentów LGBT na kampusie jest sojusz homoseksualistów i heteroseksualistów. Są one organizowane w celu reprezentowania próśb studentów LGBT i sprzymierzeńców z kampusu do administracji i wydziału oraz zachęcania studentów do bezpieczniejszego środowiska.
Homoseksualne organizacje studenckie to grupy tworzone w celu udzielania wsparcia studentom, którzy identyfikują się jako nieprzystosowani płciowo i należą do mniejszości seksualnych. Te organizacje studenckie pomagają promować edukację na temat homofobii jako problemu, jednocześnie rozpowszechniając pozytywne wiadomości gejowskie na kampusie. Powszechną organizacją studencką występującą w całej szkole są gejowskie organizacje studenckie, zwane również GSO. Innym typem organizacji są Gay-Straight Alliances; powszechnie określane skrótem GSA. Pierwsze GSA powstały głównie w celu zwalczania niewidzialności uczniów LGBT. Główna różnica między Gay Student Organizations a Gay-Straight Alliances polega na tym, że te ostatnie kładą nacisk na kwestie społeczności LGBT jako dotykające nie tylko mniejszości seksualne, ale wszystkich. Członkostwo w Gay-Straight Alliances jest otwarte dla wszystkich orientacji seksualnych, w tym studentów heteroseksualnych.
Kluby studenckie, takie jak Gay-Straight Alliance, są tworzone z myślą o stworzeniu bezpiecznej przestrzeni dla queerowych uczniów w szkole. Kluby te są wykorzystywane do różnych celów, takich jak służenie jako przestrzeń towarzyska dla uczniów bez konieczności cenzurowania ich tożsamości i ze świadomością, że ludzie w tej przestrzeni są albo sojusznikami, albo queer. Istnieją dowody zgłoszone przez uczniów LGBT, które pokazują spadek homofobicznych uwag i ukierunkowanej wiktymizacji w porównaniu z placówkami edukacyjnymi, które nie mają bezpiecznych przestrzeni włączonych do struktury szkoły. Wraz z tym spadkiem negatywnych doświadczeń pojawiają się również doniesienia o spoistości ciała uczniów i nietolerancji przejawów homofobii. Wykazano, że literatura dotycząca włączania GSA do placówek edukacyjnych poprawia jakość życia uczniów. Te sieci wsparcia mają na celu dobro i zdrowie psychiczne uczniów LGBT poprzez łączenie uczniów z większą społecznością. Wykazano, że GSA poprawiają ogólny poziom widoczności, bezpieczeństwa i komfortu LGBT oraz otwierają możliwości rozwijania i utrzymywania relacji z innymi uczniami i pracownikami szkoły. Szkoły publiczne w USA, które otrzymały dofinansowanie, są w stanie wdrożyć więcej środków wspierających uczniów LGBT. Obejmują one strategie i programy wsparcia, takie jak GSA. Z drugiej strony katolickie i religijne szkoły prywatne, które nie otrzymują funduszy od rządu, mają mniej środków wsparcia dla swoich uczniów.
Centra studenckie LGBT mogą być zorganizowane jako biura administracji szkoły, które oferują uczniom odpłatną pomoc wydziałową. Nie tylko wspierają społeczność LGBT, ale także promują pozytywne nastawienie i równość wśród swoich uczniów. Zasoby są również zwykle podawane na wszelkiego rodzaju potrzebne informacje. Centrum mocno wymusza na innych szacunek i zwracanie uwagi na swoją orientację seksualną, zaimki, preferencje itp. Centra studenckie LGBT są w pewnym sensie strefami bezpiecznymi, aby ludzie nie czuli się osądzani ani krytykowani. Tworzą świadomość, która całkowicie odcina się od negatywnych emocji, ale zaprasza każdego do środka.
Homofobia a heteroseksizm
Homofobia i heteroseksizm lub heteronormatywność to blisko spokrewnione słowa, używane do reprezentowania lęku przed równością populacji heteroseksualnej i społeczności LGBT. Na przykład homofobię definiuje się jako „otwarte wyrażanie niechęci, nękania , a nawet napaści ” na społeczność LGBT. Z drugiej strony heteroseksizm opisuje poczucie uprawnienia do potępienia wyższości heteroseksualności i potrzeby, aby heteroseksualność była jedyną orientacją seksualną. Jednak homofobia i heteroseksizm przenikają się, co dotyczy zdolności do ogłaszania heteroseksualności jako „normalnej”, a zatem homoseksualizmu jako „nienormalnej” i „innej”. Homofobię można również wykorzystać do wzmocnienia heteroseksualizmu w instytucji, takiej jak edukacja, ponieważ programy nauczania w szkołach opierają się na perspektywie heteroseksualnej, co zwiększa potrzebę dostosowania się innych do heteroseksualności, a tym samym ignorowania homofobicznych czynów i komentarzy.
Zapobieganie mobbingowi
Kwestia homofobicznego bullyingu i przemocy ze strony uczniów i nauczycieli jest coraz częściej poruszana przez adwokatów jako powód interwencji administracji w imieniu uczniów LGBT.
Podejście naprawcze w szkołach jest sposobem na zapobieganie zastraszaniu uczniów LGBT. Komitety planowania mogą być tworzone przez uczniów, którzy chcą pomóc w edukacji swoich rówieśników na temat LGBT. Regenerująca reakcja, która pomogła w edukacji uczniów i personelu szkolnego, obejmowała tydzień dumy lesbijek i gejów w szkole podstawowej w Kanadzie pod koniec lat 90. Zaplanowana przez uczniów jednostka w ramach Tygodnia Równości Lesbijek i Gejów składała się z serii wydarzeń poświęconych edukacji na temat historii LGBT, różnorodnych struktur rodzinnych i obejmowała zaproszonych prelegentów. Regenerujące reakcje pomagają zapewnić przyjazne, bezpieczne i sprawiedliwe środowisko.
Tworzenie bezpiecznych przestrzeni może potencjalnie zmniejszyć lub złagodzić skutki nękania i przemocy, z jakimi spotykają się uczniowie LGBTQ. Efekty te mogą obejmować wzrost odsetka osób przerywających naukę, gorsze wyniki w nauce, wyższe wskaźniki depresji, zwiększone ryzyko PTSD i nadużywania substancji oraz absencję. Bezpieczne przestrzenie w szkołach mogą obejmować homoseksualne organizacje studenckie, a także Biuro ds. Płci i Różnorodności Seksualnej, które jest obsługiwane na poziomie administracyjnym. Większość przypadków nękania ze względu na seksualność uczniów jest albo niedostatecznie zgłaszana, albo w ogóle nie jest zgłaszana. Wynika to z poczucia uczniów, że personel szkoły i administratorzy nic z tym nie zrobią lub z obawy, że może to pogorszyć sytuację. Szkoły, które obejmują bezpieczne przestrzenie, a także realizują kursy z zakresu queer studies, pomagają uczniom poczuć się mile widzianymi i bezpiecznymi.
Psychologiczne skutki braku edukacji na tematy LGBT
Szkoły tworzą specyficzną, nieoficjalną kulturę wokół seksualności, a jedno badanie podaje, że homofobia objawia się w szkołach średnich jako zastraszanie, dokuczanie, wyzwiska i używanie obelg. Trwające 8 lat badanie, w którym obserwowano długoterminowe skutki homofobii, wykazało, że prawie połowa dzieci rodziców homoseksualnych była traktowana niesprawiedliwie. Ponadto nastolatki z problemami psychologicznymi mogą być mniej skłonne do wykorzystywania poznawczej restrukturyzacji homofobicznych doświadczeń przeciwko swoim rodzicom lub sobie, a stygmatyzacja homofobiczna ogólnie może prowadzić do większej liczby problemów psychologicznych. Następnie stwierdzono, że u nastolatków, którzy doświadczyli stygmatyzacji homofobicznej, ich oceny sensu życia były niższe, a ich problemy z internalizacją wzrosły. W badaniu zwrócono uwagę na fakt, że heteronormatywność i szerokie społeczeństwo wpływają na potomstwo homoseksualnych rodziców, w kontekście tego, że zdecydowana większość potomstwa nie ma tożsamości seksualnej mniejszości. To potwierdza, że zwiększenie edukacji na tematy LGBT może przynieść korzyści tylko wszystkim. Naukowcy doszli do wniosku, że długoterminowe skutki homofobicznej stygmatyzacji są rzeczywiście powszechne, i wzywają szkoły i społeczności do włączania wszystkich typów rodzin do programów doceniania różnorodności.
Historia LGBT i nauki społeczne
Włączanie tematów LGBT do nauczania historii i nauk społecznych jest również promowane przez tematy w celu zwiększenia dumy i szacunku dla siebie wśród uczniów LGBT oraz zmniejszenia wstydu lub użalania się nad sobą z powodu braku nacisku na znane osoby LGBT. Jeśli chodzi o ten temat, dość ważne jest, aby przyznać, jak to jest być oznaczonym jako LGBT. Często ludzie używają słów, które mogą odnosić się do społeczności LGBT, z negatywną adnotacją. Na przykład wyrażenia takie jak „to takie gejowskie” sugerują, że bycie gejem jest „złe”. Im bardziej pozwolimy na tego rodzaju komunikację, będzie to nadal tylko krytykowane wyrażenie. Dla niektórych jest to ulga i poczucie siły, ale inni muszą poradzić sobie z piętnem związanym z LGBT. Powszechne stereotypy osób queer obejmują między innymi: zagubienie seksualne, pedofilię i naruszenie ról płciowych. Stereotypy sprzyjają tworzeniu się piętna społeczności LGBT, co z kolei prowadzi do jej marginalizacji. Etykietowanie może wpływać na postawy innych wobec osoby, która jest etykietowana. Perspektywa etykietowania koncentruje się również na rolach moralnych przedsiębiorców, twórców zasad i egzekutorów. Są to osoby, które tworzą zasady i egzekwują je.
Edukacja seksualna
Ponieważ ogólna edukacja seksualna często spotyka się z ostrym sprzeciwem ze strony zgromadzeń religijnych, które są doktrynalnie niechętne antykoncepcji, edukacja seksualna, która obejmuje homoseksualizm, jest uważana za szczególnie rażącą wśród przeciwników. Kwestia edukacji seksualnej często prowadzi bardziej pobożnych abrahamistów do wycofania swoich dzieci spod opieki szkolnej, co prowadzi do dalszych terminów edukacyjnych, które podkreślają Abrahamowe obyczaje religijne, takie jak abstynencja , heteroseksualność i monogamia . Ta niechęć jest krytykowana przez zwolenników edukacji seksualnej, którzy twierdzą, że wielu wychowanków takiej edukacji w końcu znajduje własne sposoby na praktyki lub realizacje, które są wyraźnie zabronione przez instytucje religijne.
Ponadto programy edukacji seksualnej ciągle nie informują uczniów LGBTQ o kluczowych problemach zdrowotnych, które mogą pojawić się podczas stosunku płciowego. Niektóre z zaniedbanych informacji dotyczą chorób przenoszonych drogą płciową , takich jak HIV i AIDS , które są powszechnie narzucane społeczności gejowskiej poprzez społecznie akceptowane stereotypy. Program edukacji seksualnej pomija również wszelkie informacje kluczowe dla uczniów LGBTQ, aby szkoły unikały napięć z grupami religijnymi. Podobnie większość materiałów prezentowanych w szkołach koncentruje się na perspektywie heteroseksualnej, która zachęca do „abstynencji aż do małżeństwa”, typowej praktyki akredytowanej przez różne grupy religijne, które promują potrzebę heteroseksualności dla zdrowego życia seksualnego.
Program
Szkolny program nauczania głównie wzmacniał heteronormatywność w subtelny i jawny sposób, jednocześnie ignorując lub marginalizując homoseksualizm. Włączające programy nauczania pozwalają na pozytywne i zgodne z prawdą przedstawianie osób LGBT, które początkowo były wykluczone podczas nauczania o wydarzeniach historycznych. Szkoły, które z powodzeniem wdrożyły integracyjny program nauczania, odnotowują spadek homofobicznych uwag i absencji. Program nauczania jest uważany za inkluzywny, gdy do planu lekcji dodaje się doświadczenia LGBTQ; upewniając się, że lekcja i przykłady nie są ściśle heterocentryczne. W 2010 roku Kościw, Greytak, Diaz i Bartkiewicz zasugerowali, że włączenie pozytywnych przedstawień osób LGBT, historii i wydarzeń do istniejących programów nauczania poprawiłoby doświadczenia mniejszości seksualnych przez całe lata szkolne.
Stan Kalifornia wprowadził ustawę FAIR Education Act; Uczciwy, dokładny, integracyjny i pełen szacunku, którego celem było włączenie wydarzeń LGBT do podręczników historii i materiałów instruktażowych. Osoby, które ukształtowały sferę polityczną i społeczną, takie jak Harvey Milk i Matthew Shepard, są teraz uznawane za ważne i stały się częścią programu nauczania. Badania wykazały, że wykluczenie i marginalizacja osób LGBT oraz wydarzenia z programów nauczania i historii w ogóle utrwalają negatywne stereotypy społeczności LGBT. Wykazano, że pozytywne reprezentacje promują szacunek i zmniejszają zastraszanie. Przyjęcie integracyjnych programów nauczania odnotowało zwiększone poczucie bezpieczeństwa w środowisku szkolnym, lepszą frekwencję i poczucie nieco zbyt wysokiej akceptacji osób LGBT w przeciwieństwie do instytucji edukacyjnych bez integracyjnego programu nauczania.
W 1991 r. Rada Edukacji miasta Nowy Jork opracowała program nauczania dla nauczycieli klas pierwszych zatytułowany „Dzieci tęczy”, który wspierał edukację wielokulturową pod kierownictwem kanclerza szkół publicznych miasta Nowy Jork, Josepha A. Fernandeza . Kontrowersje wokół tego programu nauczania zablokowały jego użycie w klasach w 1992 roku. Jednak grupy aktywistów, takie jak Anti-Violence Project i Queens Gays and Lesbians United, protestowały przeciwko jego odrzuceniu i opowiadały się za potrzebą społecznościowych zasobów edukacyjnych. liderów społeczności, takich jak nauczyciel ze szkoły publicznej, a później członek Rady Miasta Nowy Jork Danny Dromm i aktywistka Maritza Martinez, do zorganizowania pierwszej parady Queens Pride Parade .
Formalna sukienka na imprezę i tożsamość płciowa
Tam, gdzie szkoły mogą organizować formalne spotkania, takie jak bale maturalne , bale maturalne i bale zimowe , które zazwyczaj obejmują określone role płciowe, pojawiły się następujące problemy:
- obecności par studentów tej samej płci
- noszenie strojów niezgodnych z płcią (tj. studentki noszące smokingi, a studenci noszący spódnice lub bluzki)
- koronacja żeńskich królów wydarzeń i męskich królowych wydarzeń.
Różne jurysdykcje przyjęły różne reakcje na takie kwestie, co wywołało kontrowersje i spory prawne dotyczące dyskryminacji ze strony szkół państwowych (tj. Kontrowersje związane z balem maturalnym w okręgu szkolnym hrabstwa Itawamba w 2010 r .).
Wydarzenia studenckie obejmujące queer
Wydarzenia na kampusie zostały stworzone dla studentów LGBTQ, aby włączać takich studentów i ich sojuszników. Należą do nich queerowy bal maturalny i Lavender Graduation ; ta ostatnia została po raz pierwszy zorganizowana przez dr Ronniego Sanlo, ówczesnego dyrektora Centrum LGBT na Uniwersytecie Michigan, w 1995 roku.
Reakcje sektora edukacji na przemoc LGBT
Reakcje sektora edukacji na przemoc LGBT dotyczą sposobów, w jakie systemy edukacji działają w celu stworzenia bezpiecznych środowisk edukacyjnych dla uczniów LGBT. Ogólnie rzecz biorąc, reakcje sektora edukacji zwykle koncentrują się na homofobii i przemocy związanej z orientacją seksualną i tożsamością/ekspresją płciową, a mniej na transfobii . Większość odpowiedzi koncentruje się w jakiś sposób na różnych formach wyrażania płci i pomaga uczniom zrozumieć, że płeć może być wyrażana w inny sposób niż w modelach binarnych (męskiego i żeńskiego). Odpowiedzi są bardzo zróżnicowane pod względem zakresu (od jednej klasy do poziomu ogólnokrajowego); czas trwania (od jednorazowych zdarzeń do kilku lat); i poziom wsparcia, jakim się cieszą (od indywidualnych nauczycieli po najwyższe szczeble rządowe).
Przez region
Stany Zjednoczone
.jpg)
Historyczne prawne oczernianie nieheteroseksualności i niewaginalnych stosunków seksualnych (nawet wśród partnerów heteroseksualnych) nadal ma długotrwały, szczątkowy wpływ na dyskurs publiczny. Pierwsze sojusze gejów i heteroseksualistów , które zostały ustanowione w szkołach publicznych na początku lat 90., spotkały się z ostrym sprzeciwem ze strony wykładowców, administracji i rodziców uczniów, z protestami i zaciekłymi debatami w tej sprawie, ale od tego czasu GSA zostały utworzone dla uczniów gimnazjów w liczba jurysdykcji.
W Kalifornii GSA liczy obecnie ponad 762, co stanowi ponad 50% kalifornijskich publicznych szkół średnich. W 2011 r. legislatura stanowa uchwaliła ustawę FAIR Education Act , która, jeśli zostanie podpisana, uczyniłaby Kalifornię pierwszym stanem w Stanach Zjednoczonych, który wprowadziłby obowiązek nauczania afirmatywnych nauk społecznych LGBT (tj. historii LGBT ) w systemie szkół publicznych i zakazać dyskryminującego języka w szkolnym programie nauczania.
Ostatnio rozmowy i nauczanie na tematy LGBTQ zostały ograniczone. W 2022 roku stan Floryda uchwalił ustawę zatytułowaną CS/CS/HB 1557 — Prawa rodzicielskie w edukacji. Ta ustawa ogranicza wszystkie tematy związane z LGBTQ dla klas K-3 i wymaga od nauczycieli, wychowawców i personelu szkoły informowania opiekunów, gdy ich uczeń poinformuje ich o zmianie tożsamości płciowej lub orientacji seksualnej. Inne stany, takie jak Missouri, wkrótce pójdą w ślady tego precedensu.
Jedną z czołowych organizacji opowiadających się za edukacją LGBT i prawami akademickimi w Stanach Zjednoczonych jest GLSEN .
Od 13 sierpnia 2019 r. cztery stany USA są prawnie zobowiązane do wprowadzania tematów związanych z LGBT na zajęcia z nauk społecznych, w tym następujące stany: Kalifornia , Kolorado , Illinois i New Jersey .
Zjednoczone Królestwo
Szkoła Parkfield Community School w Birmingham zyskała od 2016 roku szerokie zainteresowanie w całym kraju w związku z programem nauczania „No Outsiders”, który uczy tolerancji dla różnic. Program został stworzony w 2014 roku przez nauczyciela gejów Andrew Moffata , który jest zastępcą dyrektora szkoły. Przez kilka lat trwały protesty i aktywizm przeciwko programowi rodziców, w większości muzułmańskich, które obejmowały osoby innych wyznań spoza lokalnego obszaru. Rodzice oskarżyli szkołę o sprzyjanie akceptacji i dopuszczalności homoseksualizmu u małych dzieci. Niektóre z zarzutów krążących w kontrowersjach dotyczyły przedstawiania dzieciom „seksualnej mechaniki” homoseksualizmu za pomocą glinianych figurek, czemu szkoła zasadniczo zaprzecza. Agencja rządowa Ofsted powiedziała, że program był odpowiedni. W 2019 roku szkoła podstawowa Anderton Park , również w Birmingham, spotkała się z podobnymi zastrzeżeniami.
Time for Inclusive Education to szkocka grupa działająca na rzecz osób LGBTQ+, która z powodzeniem lobbowała na rzecz edukacji włączającej w szkockim parlamencie. W 2021 roku Szkocja zadeklarowała, że wszystkie szkoły muszą wprowadzić do swojego programu nauczania edukację włączającą osoby LGBT. Obejmuje to tematy i kwestie dotyczące małżeństw osób tej samej płci, rodzicielstwa osób tej samej płci, homofobii, bifobii, transfobii oraz epidemii HIV i AIDS. Szkoły muszą również uwzględniać włączenie LGBT w codziennym nauczaniu, takie jak włączające problemy matematyczne. Rząd ma nadzieję na ograniczenie zastraszania wśród dzieci LGBTQ+ i zapewnienie bardziej wszechstronnej edukacji. Szkocja jest pierwszym krajem na świecie, który wymaga włączenia historii LGBT do szkół. Ta decyzja wywarła wpływ na inne kraje. Na przykład Walia ogłosiła, że do 2022 r. wdroży edukację seksualną obejmującą osoby LGBT.
Kanada
University of Winnipeg i jej zespół badawczy, wydali raport zatytułowany „The National Inventory of School District Interventions in Support of LGBTQ Student Wellbeing” . Raport, finansowany przez Canadian Institutes of Health Research, opisuje interwencje podjęte przez kanadyjskie szkoły publiczne na rzecz uczniów LGBTQ. Wyniki przedstawione w raporcie obejmują uznanie, że miejskie okręgi szkolne częściej podejmują interwencje dotyczące osób LGBTQ niż okręgi wiejskie oraz że generalnie Alberta i Quebec rzadziej niż inne kanadyjskie prowincje przeprowadzają określone interwencje. Co ciekawe, raport wykazał również, że interwencje były bardziej prawdopodobne na poziomie szkoły podstawowej i gimnazjum niż na poziomie szkoły średniej.
W całej Kanadzie okręgi szkolne znacznie rzadziej prowadziły politykę dotyczącą osób transpłciowych.
Europa
Zalecenie dla państw członkowskich w sprawie środków zwalczania dyskryminacji ze względu na orientację seksualną lub tożsamość płciową zostało przyjęte jednogłośnie przez Komitet Ministrów Rady Europy w 2010 roku. Zaleca sektorom edukacji 47 państw członkowskich podjęcie działań „w każdym poziomy promujące wzajemną tolerancję i szacunek w szkołach, niezależnie od orientacji seksualnej lub tożsamości płciowej”. Określa, że powinno to obejmować „dostarczanie obiektywnych informacji dotyczących orientacji seksualnej i tożsamości płciowej, na przykład w szkolnych programach nauczania i materiałach edukacyjnych, oraz zapewnianie uczniom i studentom niezbędnych informacji, ochrony i wsparcia, aby umożliwić im życie zgodnie z ich orientację seksualną i tożsamość płciową”. W zaleceniu zaleca się ponadto krajom „opracowanie i wdrożenie szkolnych polityk i planów działania dotyczących równości i bezpieczeństwa oraz zapewnienie dostępu do odpowiednich szkoleń antydyskryminacyjnych lub wsparcia i pomocy dydaktycznych”.
Europejska Karta Społeczna gwarantuje prawo do ochrony zdrowia, w tym poprzez zapewnienie placówek doradczych i edukacyjnych. Ten pozytywny obowiązek „rozciąga się na zapewnienie, aby materiały edukacyjne nie wzmacniały poniżających stereotypów i nie utrwalały form uprzedzeń, które przyczyniają się do wykluczenia społecznego, zakorzenionej dyskryminacji i odmowy godności ludzkiej, często doświadczanej przez historycznie zmarginalizowane grupy, takie jak osoby o orientacji nieheteroseksualnej”.
Rosja
Dzieci LGBTQ nie są akceptowane w rosyjskich szkołach. Tematy LGBTQ nie są wprowadzane do programów nauczania w Rosji ze względu na rosyjskie prawo dotyczące propagandy gejowskiej . Prawo to zakazuje jakiejkolwiek promocji związków LGBTQ lub jakiejkolwiek promocji relacji społecznych, które odbiegają od „tradycyjnych wartości rodzinnych”. „Ustawodawstwo wprowadza grzywny w wysokości do 5 000 rubli dla osób fizycznych i 200 000 dla urzędników, którzy rozpowszechniają informacje o homoseksualizmie wśród nieletnich”. Poczucie wspólnoty jest często cenne dla osób LGBTQ, zwłaszcza jako źródło dokładnych informacji na temat seksualności i płci, ale to prawo sprawia, że jest to prawie niemożliwe dla młodzieży.
Australia
W Australii podejście Koalicji Bezpiecznych Szkół aktywnie wspiera tworzenie Gay Straight Alliances (GSA) i innych inicjatyw kierowanych przez młodzież w celu wzajemnego wsparcia i informacji. Zapewnia również doskonalenie zawodowe dla nauczycieli i innych pracowników szkoły, które można dostosować do konkretnych potrzeb szkół. Opracowała wytyczne dotyczące polityki niedyskryminacji, zastraszania i różnorodności oraz szeroki zestaw zasobów, w tym książki i filmy.
Ramy globalne
Kilka międzynarodowych mechanizmów praw człowieka nakazuje stworzenie bezpiecznych, akceptujących i wspierających środowisk edukacyjnych, wolnych od przemocy i dyskryminacji dla wszystkich uczniów. Ramy te łącznie wspierają opartą na prawach reakcję na przemoc w szkołach – taką, która może być zastosowana do zwalczania przemocy homofobicznej i transfobicznej w placówkach oświatowych.
Prawo do nauki jest zagwarantowane w: artykule 26 Powszechnej Deklaracji Praw Człowieka (1948); Konwencja UNESCO przeciwko dyskryminacji w edukacji (1960); Artykuł 13 Międzynarodowego paktu praw gospodarczych, społecznych i kulturalnych (1966); Artykuł 10 Konwencji w sprawie likwidacji wszelkich form dyskryminacji kobiet (1981); oraz art. 28 Konwencji o prawach dziecka (1989).
Konwencja o prawach dziecka jest najczęściej ratyfikowanym traktatem dotyczącym praw człowieka na świecie. Pierwotny tekst, przyjęty w 1989 r., nie odnosił się bezpośrednio do orientacji seksualnej ani tożsamości/ekspresji płciowej. Jednak Komitet Praw Dziecka ONZ określił, w jaki sposób konwencja może być wykorzystana do ochrony dzieci, które są postrzegane jako niezgodne z normami dotyczącymi płci, w tym dzieci LGBTI. Odbywa się to w szczególności poprzez uwagi ogólne komisji, które interpretują treść przepisów dotyczących praw człowieka. Na przykład w 2003 roku Komitet wyjaśnił w Komentarzu ogólnym (GC #4), ust. 6, że „państwa-strony mają obowiązek zapewnić wszystkim istotom ludzkim poniżej 18 roku życia korzystanie ze wszystkich praw określonych w Konwencji bez dyskryminacji (art. 2) [...] Podstawy te obejmują również orientację seksualną młodocianych”. Uznano zatem, że uniwersalne prawa opisane w Konwencji mają zastosowanie również do dzieci, które są lesbijkami, gejami lub biseksualistami lub są postrzegane jako takie.
Następnie Komitet Praw Dziecka ONZ przedstawił uwagi końcowe kilku państwom stronom (co można uznać za orzecznictwo). Wydała również dodatkowe Komentarze Ogólne związane z ochroną praw dzieci LGBT, korzystając z następujących trzech artykułów Konwencji:
- Artykuł 2: Prawo do niedyskryminacji.
- Artykuł 19: Prawo do ochrony przed wszelkimi formami przemocy fizycznej lub psychicznej, obrażeń lub nadużyć.
- Artykuł 24: Prawo dziecka do korzystania z najwyższego osiągalnego poziomu zdrowia.
Kilka przeszłych i obecnych międzynarodowych programów rozwojowych nakazuje również tworzenie środowisk edukacyjnych, które są bezpieczne i integracyjne dla wszystkich uczniów oraz gwarantują ich dobre samopoczucie, precyzując lub sugerując, że instytucje edukacyjne powinny być wolne od przemocy.
Zobacz też
Źródła
Ten artykuł zawiera tekst z bezpłatnej pracy nad treścią. Licencjonowany na licencji CC-BY-SA IGO 3.0 ( oświadczenie licencyjne/pozwolenie ). Tekst zaczerpnięty z Out in the Open: Edukacja w odpowiedzi na przemoc ze względu na orientację seksualną i tożsamość/ekspresję płciową <a i=6>, UNESCO.
- Cech, Erin A.; Rothwell, William R. (2020-01-01). „Nierówności w miejscu pracy osób LGBT w federalnej sile roboczej: procesy przekrojowe, konteksty organizacyjne i kwestie związane z obrotem”. Przegląd ILR . 73 (1): 25–60. doi :10.1177/0019793919843508. ISSN 0019-7939.
