Pogarda
.jpg)
| Część serii o |
| emocjach |
|---|
 
|
Obraz Louisa-Léopolda Boilly'ego (ok. 1797). Kobieta została zinterpretowana jako prostytutka (która gardzi nieadekwatną monetą oferowaną przez modnego dżentelmena, który poleruje buty po lewej stronie).
Pogarda to wzorzec postaw i zachowań, często w stosunku do jednostki lub grupy, ale czasami w stosunku do ideologii , który ma cechy wstrętu i gniewu . [ potrzebna strona ]
Słowo pochodzi z 1393 [ potrzebne źródło ] w starofrancuskiej pogardzie, contemps, od łacińskiego słowa contemptus oznaczającego „pogardę”. Jest to imiesłów czasu przeszłego od contemnere i od con - intensywny przedrostek + temnere "zlekceważyć, pogardzać". Pogardliwy pojawił się w 1529 roku.
Jest zaliczany do siedmiu podstawowych emocji Paula Ekmana : pogardy, złości , wstrętu , strachu , szczęścia , smutku i zdziwienia .
Robert C. Solomon umieszcza pogardę na tym samym kontinuum, co urazę i złość, i argumentuje, że różnice między nimi polegają na tym, że uraza jest złością skierowaną na osobę o wyższym statusie; złość skierowana jest na osobę o równym statusie; a pogarda to gniew skierowany na osobę o niższym statusie. [ potrzebna strona ]
Kontekst kulturowy
Ekman i Friesen (1986) zidentyfikowali specyficzny wyraz twarzy , co do którego obserwatorzy z dziesięciu różnych kultur, zarówno zachodnich, jak i niezachodnich, zgodzili się, że sygnalizują pogardę. W tym badaniu mieszkańcy Zachodniej Sumatry w Indonezji oglądali zdjęcia Amerykanów, Japończyków i Indonezyjczyków. Ich zdolność do klasyfikowania niektórych wyrazów twarzy jako pogardy w porównaniu z podstawowymi emocjami, takimi jak złość, wstręt, szczęście, smutek, strach lub zaskoczenie, pokazała, że w różnych kulturach ogólna pogarda jest powszechnie rozumiana (z poziomem zgodności równym 75%). „Wyraz twarzy, w którym kącik ust jest zaciśnięty i lekko uniesiony po jednej stronie twarzy (lub znacznie mocniej po jednej stronie niż po drugiej), sygnalizował pogardę”. To badanie wykazało, że pogardę, jak również zewnętrzne wyrażanie pogardy, można wskazać wśród ludów zachodnich i niezachodnich, gdy porówna się je z innymi podstawowymi emocjami.
W amerykańskim angielskim użycie słowa „pogarda” spadło od początku XIX wieku, podczas gdy w XXI wieku słowo „ brak szacunku ” stało się stosunkowo bardziej powszechne.
Charakterystyka
Paul Ekman , powszechnie uznany psycholog, znalazł sześć powszechnie rozpoznawanych emocji: złość, wstręt, strach, radość, smutek i zaskoczenie. Ustalenia dotyczące pogardy są mniej jednoznaczne, chociaż istnieją przynajmniej wstępne dowody na to, że ta emocja i jej ekspresja są powszechnie uznawane.
W latach 90. Ekman zaproponował rozszerzoną listę emocji, tym razem obejmującą pogardę.
Definiowanie cech
Pogarda ma pięć cech. Pogarda wymaga oceny wyglądu lub pozycji przedmiotu pogardy. W szczególności pogarda obejmuje osąd, że z powodu jakiejś moralnej lub osobistej wady lub wady osoba pogardzana naruszyła swoją pozycję w stosunku do standardu interpersonalnego, który pogarda traktuje jako ważny. Być może nie zostało to zrobione celowo, ale przez brak statusu . Ten brak statusu może spowodować, że osoba pogardliwa zaklasyfikuje obiekt pogardy jako całkowicie bezwartościowy lub nie w pełni spełniający określony standard interpersonalny. Dlatego pogarda jest odpowiedzią na postrzegane niespełnienie standardu interpersonalnego. Pogarda jest również szczególnym sposobem traktowania przedmiotu pogardy lub zajmowania się nim, a ta forma szacunku ma nieprzyjemny element afektywny . Pogarda może być odczuwana jako wysoce instynktowna emocja podobna do wstrętu lub jako chłodne lekceważenie.
Pogarda ma pewien element porównawczy. W badaniach Davida Hume'a nad pogardą sugeruje on, że pogarda zasadniczo wymaga zrozumienia „złych cech” kogoś „takimi, jakimi naprawdę są”, przy jednoczesnym dokonywaniu porównania między tą osobą a nami . Z powodu tego refleksyjnego elementu pogarda obejmuje również coś, co moglibyśmy nazwać „pozytywnym samooceną” osoby pogardzającej. Cechą charakterystyczną pogardy jest psychologiczne wycofanie się lub dystans, jaki zwykle odczuwa się w stosunku do przedmiotu pogardy. To psychologiczne zdystansowanie jest podstawowym sposobem wyrażania nieidentyfikowania się z obiektem pogardy i wyklucza sympatyczną identyfikację z obiektem pogardy. (Hume, 2002, 251) Pogarda dla osoby obejmuje sposób negatywnego i porównawczego traktowania lub zajmowania się kimś, kto nie w pełni spełnił standardy interpersonalne, które osoba wyrażająca pogardę uważa za ważne. Ta forma szacunku stanowi psychologiczne wycofanie się z przedmiotu pogardy.
Cnoty
Pogarda może służyć pożytecznym celom we wspólnocie moralnej. Etyka pogardy dostarcza znacznie szerszego zakresu odpowiedzi niż inne konkurencyjne systemy etyczne, niezależnie od tego, czy opierają się one na etyce działania (ocenianie działań na podstawie ich słuszności lub niesłuszności), czy etyce uczuć (np. etyce urazy). Czując pogardę dla rzeczy uznanych za nieetyczne, niemoralne lub moralnie niesmaczne, można zarówno pokazać, że są one złe, jak i usunąć je ze wspólnoty moralnej. [ potrzebna strona ]
Odpowiedź
Główną reakcją pogardy jest „publiczne wyrażanie niskiego szacunku dla obiektów, którymi się gardzi” (Miller, CH, 2005). Przy takim rozumowaniu osoba gardząca nie miałaby ochoty na otwartą konfrontację z osobą, z którą jest w konflikcie, ani sama nie próbowałaby usunąć przedmiotu pogardy; raczej ten, kto gardzi, miałby tendencję do utrzymywania poglądu, że inni powinni usunąć przedmiot pogardy, lub utrzymywania poglądu, że przedmiot pogardy powinien sam się usunąć. Tak więc, chociaż ktoś ujawniłby swoje uczucia innym, osoba z pogardą niekoniecznie chciałaby bezpośrednio zająć się daną sytuacją. Ten, kto doświadcza pogardy, przejawiałby negatywne zachowania afektywne, które można określić jako „zimne” – oznacza to po prostu, że ten, kto doświadcza emocji pogardy, miałby tendencję do alienacji osób odpowiedzialnych. [ potrzebna strona ]
Pogarda w związkach
Różnice płci
Mężczyźni i kobiety zachowują się inaczej, okazując pogardę w związkach osób tej samej płci. Dziewczęta nie tylko angażują się w bardziej niewerbalne formy agresji społecznej niż chłopcy, dziewczęta częściej niż chłopcy udają, mówiąc ładnie, ale robiąc złośliwe miny. W badaniach dostarczonych przez Underwooda (2004) w ich laboratoryjnych badaniach obserwacyjnych, w których obserwują dziewczęta i chłopców w identycznym kontekście społecznym, w którym najlepsi przyjaciele reagują na prowokującego przybysza, różnice między płciami ujawniają się nie w zachowaniach werbalnych, ale w niewerbalnych wyrażeniach pogarda i pogarda (które są tak jaskrawe, że były obserwowane z wysokim stopniem wiarygodności między koderami zarówno przez kobiety, jak i mężczyzn, kappa przekraczająca 0,8; Underwood i in., 2003).
Istnieje kilka powodów, dla których dziewczęta mogą być szczególnie podatne na wyrażanie złości i pogardy za pomocą niewerbalnych form wykluczenia społecznego. Jednym z powodów może być to, że dziewczęta są uspołeczniane od niemowlęctwa, aby były jawnie miłe i ugodowe, i robią to, aby unikać konfliktów, gdy tylko jest to możliwe, z obawy przed wykluczeniem ze związków , niechęcią lub karą (przeglądy, patrz Brown i Gilligan, 1993; Underwood , 2003; Zahn-Waxler, 2000). Niewerbalne formy wykluczenia społecznego mogą być wysoce skutecznym sposobem wyrządzenia komuś krzywdy przy stosunkowo niewielkich konsekwencjach społecznych; krzywdzący czyn jest ulotny, często można go wykonać za plecami ofiary i poza czujnym okiem dorosłych, a nawet jeśli zostanie złapany, wredne miny zazwyczaj nie są karane. Po drugie, dziewczęta mogą ranić się nawzajem poprzez niewerbalne wyrażanie wykluczenia lub pogardy, ponieważ dziewczęta i kobiety mogą częściej patrzeć na innych z powodów związanych z ich niższym statusem społecznym, aby dowiedzieć się jak najwięcej o potrzebach i pragnieniach innych (zob. LaFrance, 2002, za omówienie „Bojkotów uśmiechu i innych polityk ciała”, s. 319).
Ponieważ dziewczęta i kobiety często patrzą na innych, być może złośliwe spojrzenia są skuteczniejsze jako środek sprawowania władzy. Po trzecie, niewerbalne formy wykluczenia społecznego mogą mieć silny wpływ na dziewczęta, ponieważ ich związki wiążą się z wysokim poziomem intymności i ujawniania się (zob. przegląd Buhrmester i Prager, 1995), dlatego nawet subtelne oznaki wykluczenia są groźne. Po czwarte, niewerbalne formy wykluczenia społecznego mogą oddziaływać silnie na dziewczęta, ponieważ choć zaciekle pragną i bronią popularności wśród innych dziewcząt, obawiają się, że zostaną nazwane „napiętymi” (Merten, 1997).
Odpowiedzi prawne
W 2003 r. Rada Miejska Palo Alto odrzuciła rezolucję, która zniechęcałaby wybieranych urzędników do wyrażania pogardy na twarzach podczas publicznych zgromadzeń; zaproponowano to, ponieważ członkowie rady byli tak zmęczeni, że koledzy zastraszają się nawzajem tymi subtelnymi, ale niegrzecznymi wyrazami twarzy.
Małżeństwo
Badania pokazują, w jaki sposób wykorzystywanie w dzieciństwie wiąże się z nieprzystosowaną dynamiką komunikacji , na którą składają się konflikty pełne pogardy i wycofanie emocjonalne . Odkrycia te są ważne, ponieważ nieprzystosowana komunikacja małżeńska może być jednym z mechanizmów, dzięki którym traumatyczne doświadczenia z dzieciństwa przekładają się na słabą jakość relacji w dorosłym życiu. Formy agresji słownej, takie jak pogarda, wojowniczość i postawa obronna, wiążą się z destrukcyjnymi, wrogimi wzorcami rozwiązywania konfliktów ([Gottman i in., 1998] oraz [Straus, 1979]). Pary, które stosują takie style komunikacji, częściej mają wyższy poziom trudności w małżeństwie (Roberts, 2000), niższy poziom satysfakcji małżeńskiej (Holman i Jarvis, 2003) oraz niższy poziom stabilności małżeńskiej ([Gottman i in., 1998] , [Holman i Jarvis, 2003] i [DeMaris, 2000]).
Gottman (1999) zidentyfikował kilka zachowań, które szczególnie wskazują na dystres w związkach. Jedna seria zachowań, którą nazwał „czterema jeźdźcami”, obejmuje kaskadę reakcji, takich jak wyrażanie krytyki, postawa obronna, pogarda, sarkazm, wrogość i wycofanie się , których kombinacja wskazuje na krytyczny stan rozpadu małżeństwa.
Carstensen, Gottman i Levenson (1995) stwierdzili, że „negatywne zachowania emocjonalne, takie jak wyrażanie złości, smutku, pogardy i innych negatywnych emocji, wydają się być najlepszym wyróżnikiem między szczęśliwymi a niezadowolonymi małżeństwami”. Carstensen, Gottman i Levenson (1995) odkryli również, że „pod względem zachowań mówców żony zostały zakodowane jako wykazujące więcej emocji totalnych, negatywnych, złości, radości, pogardy, marudzenia i smutku”. Potwierdza to stereotyp, że kobiety wyrażają więcej emocji niż mężczyźni, zarówno ogólnie, jak iw związkach. Potwierdza to również pogląd, że mężczyźni są mniej ekspresyjni niż kobiety i mają tendencję do bardziej defensywnego nastawienia w rozmowach.
Do oceny kilku składowych umiejętności komunikacyjnych wykorzystano sześć krótkich samoopisów (Gottman 1999). W szczególności kwestionariusze oceniały próby naprawy, akceptację wpływu, trudny rozruch, powódź, zator i czterech jeźdźców. Wybrano te sześć miar, ponieważ były one interesujące dla autorów pod względem teoretycznym i klinicznym, obejmowały zarówno adaptacyjne, jak i nieadaptacyjne zachowania komunikacyjne oraz obejmowały te aspekty komunikacji w parach, które wielu uważa za najbardziej toksyczne, w tym wycofanie się i pogardę (Gottman 1999; Gottman i in. wsp. 1998; Johnson 2003). Wreszcie, Czterej Jeźdźcy tworzą kaskadową sekwencję odpowiedzi, w której jeden partner wyraża krytykę, a drugi odpowiada obroną, powodując, że pierwszy partner reaguje na postawę obronną z pogardą, sarkazmem i/lub wrogością w stosunku do partnera, ostatecznie wycofując się. lub blokowanie rozmowy. Uważa się, że ta kaskadowa sekwencja negatywna, która występuje jako powtarzający się, zazębiający się wzór, oznacza krytyczny końcowy etap procesu rozpadu związku, reprezentujący ostateczną wspólną ścieżkę przyczynową do rozwiązania związku (zob. Gottman 1994).
W książce Blink: The Power of Thinking Without Thinking autor Malcolm Gladwell omawia teorie Johna Gottmana dotyczące przewidywania, które pary pozostaną w związku małżeńskim. Teoria Gottmana głosi, że istnieją cztery główne reakcje emocjonalne, które są destrukcyjne dla małżeństwa: postawa obronna, blokowanie, krytyka i pogarda. Spośród tych czterech Gottman uważa pogardę za najbardziej destrukcyjną z nich wszystkich. Dla wszystkich innych form agresji Czterech Jeźdźców okazało się istotnymi predyktorami klasyfikacji, czego można się spodziewać, biorąc pod uwagę, że konstrukt ten obejmuje bardzo negatywne, pogardliwe zachowania. Jest to zgodne z badaniami małżeńskimi, które twierdzą, że te zachowania komunikacyjne są wysoce toksyczne i obniżają satysfakcję ze związku (Cornelius i in. 2007; Gottman 1999).
Wzrost
Ludzie odczuwają pogardę wobec osoby o niskim statusie w odległej odległości, a inne emocje wynikają z różnych kombinacji.
| Odległy | Zamknąć | |
|---|---|---|
| Wysoki status | Strach | Zazdrość |
| Niski status | Pogarda | Współczucie |
Zobacz też
Linki zewnętrzne
| Kontrola władz : Biblioteki narodowe |
|---|
