Rzeka Drishadvati
Rzeka Saraswati ; Drishadvati była prawdopodobnie dopływem pomarańczowe i niebieskie linie wskazują starożytne rzeki zielone kropkowane i niebieskie linie wskazują współczesne rzeki
Rzeka Drishadvati ( IAST : dṛṣad-vati , „Ona z wieloma kamieniami”) jest świętą rzeką, która jest dopływem rzeki Saraswati . Płynie w stanie [[Brahmavarta], który jest nam znany jako Bharat] . Według Manusmriti , Brahmavarta , gdzie Riszi skomponowali Wedy i inne sanskryckie teksty religii wedyjskiej , znajdowała się w okresie wedyjskim u zbiegu rzek Saraswati i Drishadvati.
Lokalizacja
Chociaż Drishadvati jest wymieniany kilka razy w sanskrycie Granthas , szczegółowy opis rzeki nie znajduje się w innej starożytnej literaturze, co wywołało spekulacje na temat jej źródła i trasy. Latyayana Srautasutra (10.17) opisuje ją jako rzekę sezonową, z Saraswati rzeką wieloletnią aż do vinasany ( 10.15-19).
Drishadvati jest wspomniany w braminach napisanych głównie w stanie Brahmavarta . Zgodnie z tymi tekstami rzeka miała swój początek w garnku Brahmy : jeziorze Puszkar , niedaleko Ajmer . Sarasvati, z czterema gałęziami płynącymi w różnych kierunkach, pochodzi ze wzgórz w pobliżu Puszkaru . Drishadvati była gałęzią płynącą na północ. Większość aśramów Riszich, którzy skompilowali Rigwedę, znajdowała się nad rzeką, między Puszkarem a wzgórzem Dhosi w Brahmavarcie. Według Rigwedy lud wedyjski preferował Drishadvati do składania ofiar religijnych.
W Manu Smriti Drishadvati i Sarasvati określają granice wedyjskiego stanu Brahmavarta : „Mówi się, że ziemia stworzona przez Bogów, która leży między dwiema boskimi rzekami Sarasvati i Drishadvati, (mędrcy) nazywają Brahmavarta. " Tekst mówi również, że chociaż Sarasvati stanowili północną granicę Kuru Pradesh, Drishadvati płynęła na południe od Kuru Pradesh i na północ od Brahmavarta. Według Mahabharaty południową granicą Kuru Pradesh był aśram Guru Drony (dzisiejszy Gurgaon na jednym końcu i Rohtak i Jhajjar na drugim); dlatego Drishadvati płynęła w południowych częściach tych miast. Chociaż około 100 strumieni płynęło z południa na północ w szerokim na 200 kilometrów (120 mil) pasmie Aravalli w okresie wedyjskim , jedyną dużą rzeką jest dzisiejsza Sahibi . Sahibi ma obecnie mniejszy przepływ z powodu niskich opadów w zlewni i ma szerokie, suche koryto, które przenosi wodę z dystryktów Jaipur , Sikar , Alwar Rewari , Jhajjar , Rohtak i Delhi w Jamunie .
Drishadvati jest wspomniany w Rigwedzie ( RV 3 .23.4) wraz z Sarasvati i Apaya. Według Rigwedy , braminów i Kalpy , na tej rzece i na Sarasvati spełniano wedyjskie ofiary. W Śrimad Bhagavatam Drishadvati jest transcendentalną rzeką.
Pochodzenie
Drishadvati została zidentyfikowana przez Oldham jako rzeka Chautang , aw 2000 roku Talageri utożsamił ją z rzekami Hariyupiya i Yavyavati . W 1871 roku Alexander Cunningham zidentyfikował rzekę Rakshi jako starą Drishadvati i wykazał, że płynęła z Chunar , niedaleko Varanasi . Według Brahman Granthas, przed jej zbiegiem z Saraswati, Drishadvati płynęła ze wschodu na zachód. Saraswati płynęła z północy na południe w okresie wedyjskim w pobliżu Aravallies, a Drishadvati płynęła z południa na północ przez Aravallis od jeziora Puszkar w Radżastanie do Nangal Chaudhery w południowej Haryanie . Następnie rzeka zawróciła, by dotrzeć do Satnali i spotkać Saraswati. Po dużej aktywności tektonicznej / sejsmicznej w paśmie Aravalli około 6500 lat temu rzeka Saraswati zmieniła swój bieg, do tego, co jest obecnie znane jako koryto rzeki Ghaggar-Hakra, i wyschła później.
Według Prabhata Ranjana Sarkara , Drishadvati wywodzili się z gór Vindya w Baghelkhand i dołączyli do Charmanwati . Po trzęsieniu ziemi popłynęła na północ, by połączyć się z rzeką Son . Sarkar wierzy, że Drishadvati to Ghaghara .
Zobacz też
- Amal Kar, Bimal Ghose: Drishadvati River System of India: ocena i nowe ustalenia. The Geographic Journal, tom 150, nr 2, 1984.
- Shrikant G. Talageri , The Rigveda, analiza historyczna , Aditya Prakashan, New Delhi (2000), rozdział 4