Dīgha Nikaya

Dīgha Nikāya („Zbiór długich dyskursów”) jest zbiorem pism buddyjskich , pierwszym z pięciu Nikāyas lub zbiorów w Sutta Pitaka , która jest jednym z „trzech koszy”, które składają się na palijską Tipitakę buddyzmu Theravada . Niektóre z najczęściej przywoływanych sutt z Digha Nikaya obejmują Mahāparinibbāṇa Sutta (DN 16), która opisuje ostatnie dni i odejście Pana Buddy , Sigālovāda Sutta (DN 31), w której Budda omawia etykę i praktyki dla świeckich wyznawców oraz Samaññaphala Sutta (DN 2), Brahmajāla Sutta (DN 1), która opisuje i porównuje punkt widzenia Pana Buddy i innych ascetów w Indiach na temat wszechświata i czasu (przeszłość, teraźniejszość i przyszłość); oraz Poṭṭhapāda (DN 9) Sutty, które opisują korzyści i praktykę medytacji Samatha .

Struktura i zawartość

Digha Nikaya składa się z 34 dyskursów, podzielonych na trzy grupy:

• Silakkhandha-vagga — podział dotyczący moralności (sutty 1-13); nazwany na cześć traktatu o moralności mnichów, który pojawia się w każdej z jego sutt (w teorii; w praktyce nie jest on w całości napisany we wszystkich); w większości z nich prowadzi do jhān (głównych osiągnięć medytacji samatha ), kultywowania mocy psychicznych i osiągnięcia owocu Arahata .
• Maha-vagga — wielki podział (sutty 14-23)
• Patika-vagga — Oddział Patika (sutty 24-34)

Sutty Digha Nikayi

Numer Sutty	Palijski tytuł	angielski tytuł	Opis
DN 1	Brahmajāla Sutta	Wszechogarniająca sieć poglądów	Dotyczy głównie 62 rodzajów błędnego poglądu
DN 2	Samaññaphala Sutta	Owoce życia kontemplacyjnego	Król Ajātasattu z Magadhy pyta Buddę o korzyści płynące z bycia samaną („odludek” lub „wyrzeczenie”); odpowiedź Buddy odnosi się do stania się arahantem
DN 3	Ambattha Sutta		Bramin Ambattha zostaje wysłany przez swojego nauczyciela, aby dowiedzieć się, czy Budda posiada 32 znaki cielesne, ale po przybyciu jest niegrzeczny dla Buddy ze względu na pochodzenie ( kasta ); Budda odpowiada, że ​​zgodnie z konwencjami społecznymi w rzeczywistości jest urodzony wyżej niż Ambattha, ale sam uważa tych, którzy spełnili się w postępowaniu i mądrości, za wyższych.
DN 4	Soṇadaṇḍanta Sutta)		Budda pyta Sonadandy, bramina, jakie są cechy, które czynią bramina; Sonadanda podaje pięć, ale Budda pyta, czy którąś można pominąć i argumentuje, że sprowadza się do dwóch: moralności i mądrości.
DN 5	Kuṭadanta Sutta		Bramin Kutadanta pyta Buddę, jak złożyć ofiarę; Budda odpowiada, opowiadając o jednym ze swoich poprzednich wcieleń, jako kapelan króla, gdzie złożyli ofiarę składającą się z ofiar, bez zabijania zwierząt.
DN 6	Mahali Sutta		Odpowiadając na pytanie, dlaczego pewien mnich widzi boskie obrazy, ale nie słyszy boskich dźwięków, Budda wyjaśnia, że ​​dzieje się tak z powodu sposobu, w jaki kierował swoją medytacją.
DN 7	Jaliya Sutta		Zapytany przez dwóch braminów, czy dusza i ciało są tym samym czy różnym, Budda opisuje drogę do mądrości i pyta, czy ten, kto ją wypełnił, zawracałby sobie głowę takimi pytaniami
DN 8	Kassapa Sīhanāda Sutta (alt: Maha Sīhanāda lub Sīhanāda Sutta)		Słowo sihanada dosłownie oznacza „ryk lwa”: ten dyskurs dotyczy ascezy.
DN 9	Poṭṭhapada Sutta	O Potthapadzie	Zapytany o przyczynę powstawania saññā, zwykle tłumaczonej jako postrzeganie, Budda mówi, że dzieje się tak poprzez trening; wyjaśnia ścieżkę jak powyżej, prowadzącą do jhan i powstawania ich percepcji, a następnie przechodzi do pierwszych trzech bezforemnych osiągnięć; następnie sutta przechodzi do innych tematów, jaźni i pytań bez odpowiedzi.
DN 10	Subha Sutta		Ananda opisuje ścieżkę nauczaną przez Buddę.
DN 11	Kevaṭṭa Sutta alt: Kevaḍḍha Sutta	Do Kevatty	Kevaddha pyta Buddę, dlaczego nie zdobywa uczniów czyniąc cuda; Budda wyjaśnia, że ​​ludzie po prostu odrzuciliby to jako magię i że prawdziwym cudem jest szkolenie jego wyznawców.
DN 12	Lohicca Sutta	Do Lohicca	O dobrych i złych nauczycielach.
DN 13	Tevijja Sutta		Zapytany o ścieżkę do zjednoczenia z Brahmą Budda wyjaśnia ją w kategoriach ścieżki buddyjskiej, ale kończąc na czterech brahmawiharach; skrócony sposób zapisywania tekstu sprawia, że ​​nie jest jasne, jaka część ścieżki poprzedza to; Robert Gombrich argumentował, że Budda miał na myśli zjednoczenie z Brahmą jako synonim nirwany.
DN 14	Mahāpadana Sutta		Opowiada historię Buddy z przeszłości, krótko po jego oświeceniu; historia jest podobna do historii Gautamy Buddy.
DN 15	Mahanidana Sutta	Dyskurs o wielkich przyczynach	O zależnym powstawaniu .
DN 16	Mahaparinibbāna Sutta	Ostatnie dni Buddy	Historia ostatnich kilku miesięcy życia Buddy, jego śmierci i pogrzebu oraz dystrybucji jego relikwii.
DN 17	Mahasudassana Sutta		Historia jednego z przeszłych wcieleń Buddy jako króla. Opis jego pałacu ma bliskie słowne podobieństwa do opisu Czystej Krainy , a Rupert Gethin zasugerował to jako prekursor
DN 18	Janavasabha Sutta		Król Bimbisara z Magadhy, odrodzony jako bóg Janavasabha, mówi Buddzie, że jego nauki zaowocowały zwiększoną liczbą ludzi odradzających się jako bogowie.
DN 19	Maha-Gowinda Sutta		Historia poprzedniego życia Buddy.
DN 20	Mahasamaya Sutta	Wielkie Spotkanie	Długa, wersjonowana lista bogów przybywających na cześć Buddy
DN 21	Sakkapanha Sutta	Pytania Sakki	Budda odpowiada na pytania Sakki, władcy bogów (buddyjska wersja Indry )
DN 22	Mahasatipaṭṭhāna Sutta	Wielki dyskurs o podstawach uważności	Podstawa jednej z birmańskich tradycji medytacyjnych vipassana ; wielu ludzi czytało ją lub recytowało na łożu śmierci.
DN 23	Pāyāsi Sutta alt: Payasi Rājañña Sutta		Dialog między sceptycznym księciem Payasi a mnichem.
DN 24	Patika Sutta alt: Pathika Sutta		Mnich opuścił zakon, ponieważ twierdzi, że Budda nie czyni cudów; większość sutty zajmują opisy cudów, jakich dokonał Budda
DN 25	Udumbarika Sihanada Sutta alt: Udumbarika Sutta		Kolejny dyskurs o ascezie.
DN 26	Cakkavatti Sihanada Sutta	Cesarz obracający kołem	Historia upadku ludzkości ze złotego wieku w przeszłości, z przepowiednią jej ostatecznego powrotu.
DN 27	Agganña Sutta		Kolejna historia upadku ludzkości.
DN 28	Sampasādaniya Sutta		Sariputta chwali Buddę.
DN 29	Pāsādika Sutta		Odpowiedź Buddy na wieść o śmierci jego rywala, twórcy dżinizmu .
DN30	Lakkhaṇa Sutta		Wyjaśnia działania Buddy w jego poprzednich żywotach, które doprowadziły do ​​jego 32 śladów na ciele; w ten sposób opisuje praktyki bodhisattwy ( być może najwcześniejszy taki opis).
DN 31	Sigalovada Sutta alt: Singala Sutta, Singalaka Sutta lub Sigala Sutta	Do Sigala / Kodeks dyscyplinarny laika	Tradycyjnie uważana za świecką vinaya .
DN32	Āṭānāṭiya Sutta	Dyskurs o Atanatiji	Bogowie dają Buddzie wiersz dla jego wyznawców, mężczyzn i kobiet, mnichów i świeckich, do recytowania dla ochrony przed złymi duchami; ustanawia mandalę lub krąg ochrony, a wersja tej sutty jest klasyfikowana jako tantra w Tybecie i Japonii
DN 33	Sangati Sutta		LS Cousins ​​wstępnie zasugerował, że była to pierwsza sutta stworzona jako tekst literacki na Drugim Soborze, a jego teoria głosiła, że ​​​​sutta była pierwotnie raczej wzorem nauczania niż zbiorem literatury; jest nauczany przez Sariputtę na prośbę Buddy i podaje listy ułożone numerycznie od jedności do dziesiątek (por. Anguttara Nikaya ); wersja tej przynależności do innej szkoły została wykorzystana jako podstawa dla jednej z ich ksiąg Abhidharma Pitaka .
DN 34	Dasuttara Sutta		Podobna do poprzedniej sutty, ale o ustalonym formacie; jest dziesięć kategorii, a każda liczba ma jedną listę w każdej; materiał ten jest również używany w Patisambhidamagga .

Korespondencja z Dīrgha Āgama

Digha Nikaya odpowiada Dīrgha Āgama znalezionej w Sutta Pitikas różnych sanskryckich wczesnych szkół buddyjskich, których fragmenty przetrwały w sanskrycie. Pełna wersja Dīrgha Āgama ze szkoły Dharmagupta przetrwała w chińskim tłumaczeniu pod nazwą Cháng Ahánjīng ( ch: 長阿含經 ). Zawiera 30 sutr w przeciwieństwie do 34 sutt Theravadin Dīgha Nikāya. Ponadto fragmenty Dīrgha Āgama ze szkoły Sarvāstivādin przetrwały w sanskrycie i tłumaczeniu tybetańskim.

Tłumaczenia

Kompletne tłumaczenia:

• Dīgha Nikaya | Długa kolekcja autorstwa Ṭhānissaro Bhikkhu
• Dialogi Buddy , tr TW i CAF Rhys Davids, 1899–1921, 3 tomy, Pali Text Society , tom. 1 , tom. 2 , tom. 3 .
•   Tak słyszałem: długie dyskursy Buddy , tr Maurice Walshe, Wisdom Pubs, 1987; później wznowione z oryginalnymi napisami; ISBN 0-86171-103-3
• Długie dyskursy, tr Bhikkhu Sujato , 2018, opublikowane online w SuttaCentral i udostępnione jako własność publiczna .

Wybory:

• The Buddha's Philosophy of Man , Rhys Davids tr, Rev Trevor Ling, Everyman, nakład wyczerpany; 10 sutt, w tym 2, 16, 22, 31
• Długie dyskursy Buddy , tr Mrs AAG Bennett, Bombaj, 1964; 1-16
• Dziesięć sutt z Digha Nikaya , Birma Pitaka Association, Rangun, 1984; 1, 2, 9, 15, 16, 22, 26, 28-9, 31

Zobacz też

• Anguttara Nikaja
• Wczesne teksty buddyjskie
• Chuddaka Nikaja
• Lista sutt
• Majjhima Nikaya
• Kanon Palijski
• Samyutta Nikaya
• Sutta Pitaka
• Samaññaphala Sutta
• Mahāparinibbāṇa Sutta

Linki zewnętrzne

• Digha Nikaya w języku palijskim i angielskim na metta.lk
• Studium Digha Nikaya z Suttapitaka
• Digha Nikaya w języku angielskim na accesstoinsight.org
• Bezpłatna lista wszystkich Sutt (Alpha według tytułu sutty)
• Digha Nikaya w języku angielskim, nepalskim i nepalskim