Cztery zabytki

Siddharta widzi zmarłego, Chiny, XV-wieczne drukowane i ręcznie kolorowane wydanie biografii Baochenga,

Cztery widoki to cztery wydarzenia opisane w legendarnym opisie życia Gautamy Buddy , które doprowadziły go do uświadomienia sobie nietrwałości i ostatecznego niezadowolenia z uwarunkowanej egzystencji. Według tej legendy, przed tymi spotkaniami Gautama Siddhartha był więziony w swoim pałacu przez ojca, który obawiał się, że zostanie ascetą, jeśli zgodnie z przepowiednią zetknie się z cierpieniami życia. Jednak jego pierwsza wyprawa poza pałac głęboko go poruszyła i uświadomiła mu cierpienia wszystkich, i zmusiła do rozpoczęcia duchowej podróży jako wędrowny asceta, która ostatecznie doprowadziła go do oświecenia. Duchowe uczucie pilnej potrzeby, którego doświadcza Siddhartha Gautama, jest określane jako samvega .

Legendarne konto czterech widoków

Mural współczesnej tajskiej świątyni (fragment)

Tło

Siddhartha należał do Kshatriya gana (klanu) z Sakja. Urodził się w Lumbini niedaleko Kapilavastu w Nepalu . Jego ojciec był królem klanu Sakya. Po narodzinach syna król Śuddhodana wezwał ośmiu braminów , aby przepowiedzieli przyszłość jego syna. Podczas gdy siedmiu z nich deklarowało, że książę będzie albo Buddą, albo wielkim królem, bramin Kaundinya był przekonany, że wyrzeknie się świata i zostanie Buddą.

Śuddhodana, który był zdeterminowany, aby jego syn został wielkim królem, zamknął księcia w pałacu i otoczył go ziemskimi przyjemnościami i luksusem, ukrywając w ten sposób realia życia, które mogłyby zachęcić go do wyrzeczenia się tych przyjemności i zostania ascetą .

Obserwacja zabytków

Współczesne laotańskie przedstawienie czterech zabytków.

Po prowadzeniu w młodości życia w ukryciu, w otoczeniu luksusu i przyjemności, książę Siddhārtha po raz pierwszy odważył się opuścić swój pałac w wieku 29 lat. Wyruszył z pałacu do miasta rydwanem w towarzystwie swojego woźnicy Channy (sanskryt: czandaka).

Według bardziej rozbudowanych relacji, takich jak Lalitavistara Sūtra , tekst mahajany pierwotnie w sanskrycie , prawdopodobnie z III wieku, Bogowie umieścili na jego trasie Cztery Widoki, aby zachęcić do rozwoju myślenia Siddharty. Relację tę ilustrują płaskorzeźby Borobudor z IX wieku.

Podczas tej podróży po raz pierwszy ujrzał starca , który objawił Siddharcie konsekwencje starzenia się. Kiedy książę zapytał o tę osobę, Channa odpowiedział, że starzenie się jest czymś, co przydarza się wszystkim istotom.

Widząc chorego (po lewej stronie), Borobudur , Indonezja

Drugi widok dotyczył chorej osoby cierpiącej na chorobę . Po raz kolejny książę był zaskoczony tym widokiem, a Channa wyjaśnił, że wszystkie istoty podlegają chorobom i cierpią. To jeszcze bardziej zaniepokoiło umysł księcia.

Trzecim widokiem było martwe ciało . Tak jak poprzednio, Channa wyjaśniła księciu, że śmierć jest nieuniknionym losem, który spotyka każdego. Po obejrzeniu tych trzech widoków Siddhartha był zaniepokojony w swoim umyśle i zasmucony cierpieniami, które trzeba znosić w życiu.

Po obejrzeniu tych trzech negatywnych widoków, Siddhartha natknął się na czwarte, ascetę, który poświęcił się szukaniu przyczyny ludzkiego cierpienia. Ten widok dał mu nadzieję, że i on może zostać uwolniony od cierpień wynikających z wielokrotnego odradzania się, i postanowił pójść za przykładem ascety.

Następstwa

Po obejrzeniu tych czterech atrakcji! Siddhartha wrócił do pałacu, gdzie zorganizowano dla niego występ tancerek. Przez cały występ książę nie przestawał rozmyślać o widokach. We wczesnych godzinach rannych w końcu rozejrzał się wokół i zobaczył śpiących tancerzy w nieładzie. Widok tej drastycznej zmiany wzmocnił jego determinację do wyjazdu w poszukiwaniu końca cierpienia istot.

Jakiś czas po tym incydencie (relacje różnią się znacznie co do czasu) i uświadomiwszy sobie prawdziwą naturę życia po obejrzeniu czterech widoków, Siddhartha opuścił pałac na swoim koniu Kanthaka w towarzystwie jedynie Channy. Nazywa się to Wielkim Odejściem . Odesłał Channę ze swoim dobytkiem i rozpoczął ascetyczne życie, pod koniec którego osiągnął oświecenie jako Budda Gautama . Wcześniej zobaczył grupę medytujących ludzi i postanowił do nich dołączyć. Liderzy tej grupy uznali go za tak dobrego, że poprosili go, aby poprowadził ich klasę. Uważał jednak, że medytacja nie była jedynym czynnikiem na jego drodze do oświecenia. Próbował zdyscyplinować swoje ciało poprzez post, ale zdał sobie sprawę, że w ten sposób umrze, zanim osiągnie oświecenie.

We wczesnych suttach palijskich cztery widoki jako odrębne spotkania nie zostały wspomniane w odniesieniu do historycznego Buddy Siddharthy Gautamy. Raczej spostrzeżenia Siddharthy na temat starości, choroby i śmierci były rozważaniami abstrakcyjnymi.

Chociaż byłem obdarzony taką fortuną, taką totalną wytwornością, przyszła mi do głowy myśl: „Kiedy niewykształcony, przeciętny człowiek, który sam podlega starzeniu się, nie wykracza poza starzenie się, widzi innego, który się starzeje, jest przerażony, upokorzony i zniesmaczony, nieświadomy tego, że on również podlega starzeniu, a nie wykracza poza starzenie. Gdybym ja - który podlega starzeniu się, nie wykracza poza starzenie się - byłbym przerażony, upokorzony i zdegustowany widząc inną starszą osobę, nie byłoby to dla mnie odpowiednie ”. Gdy to zauważyłem, upojenie [typowego] młodego człowieka młodością całkowicie ustąpiło.

Następują analogiczne fragmenty dotyczące choroby i śmierci.

Podobnie Ariya-pariyesana Sutta (Majjhima Nikaya 26) opisuje raczej abstrakcyjne rozważania:

A co to jest niegodne wyszukiwanie? Zdarza się, że osoba podlegająca narodzinom szuka [szczęśliwości] w tym, co również podlega narodzinom. Będąc narażonym na starzenie się… chorobę… śmierć… smutek… skalanie, szuka [szczęścia] w tym, co również podlega chorobie… śmierci… smutkowi… skalaniu.

Te fragmenty również nie wspominają o czwartym spojrzeniu wyrzeczonego. Wyrzeczony jest przedstawieniem Sramana , który był popularny w czasach Siddharthy i do którego konsekwentnie się przyłączył. Przez następne sześć lat Siddhartha wędrował z miejsca na miejsce w poszukiwaniu tajemnicy życia i śmierci. Usiadł pod drzewem peepal w Bodh Gaya i zaczął medytować. Po wielu dniach medytacji osiągnął oświecenie i stał się znany jako Budda lub „Oświecony”. Budda wygłosił swoje pierwsze kazanie w Deer Park w Sarnath. Przez następne czterdzieści pięć lat spędził życie podróżując i głosząc kazania. Zmarł w wieku osiemdziesięciu lat iw tym czasie tysiące ludzi zaczęło wyznawać buddyzm.

Budda podążał prostą ścieżką i inspirował ludzi do prowadzenia prostego życia. Jego filozofia religijna nazywa się „buddyzmem”. Głosił w języku palijskim – języku zrozumiałym dla każdego. We wczesnych źródłach palijskich legendarny opis czterech zabytków jest opisany tylko w odniesieniu do poprzedniego legendarnego Buddy Vipassī (Mahāpadāna Sutta, DN 14). W późniejszych pracach Nidanakatha , Buddhavamsa i Lalitavistara Sūtra relacja została konsekwentnie zastosowana również do Siddhārthy Gautamy.

Różne wersje

Niektóre relacje mówią, że Siddhartha zaobserwował cztery widoki w ciągu jednego dnia, podczas jednej podróży. Inni opisują, że cztery obserwacje były przez niego obserwowane przy czterech okazjach lub trzy złe widoki były widziane podczas jednej podróży, a asceta podczas innej. Niektóre wersje tej historii mówią również, że ojciec księcia upiększył i pilnował trasy, aby nie zobaczył niczego, co mogłoby skierować jego myśli w stronę cierpienia.