Nagasena

Nagasena Arhat autorstwa Guanxiu

Król Milinda i Nagasena.

Nāgasena był mędrcem buddyjskim Sarvastivadan , który żył około 150 roku pne. Jego odpowiedzi na pytania dotyczące buddyzmu postawione przez Menandra I ( pali : Milinda ), indo-greckiego króla północno-zachodnich Indii, są zapisane w Milinda Pañha i sanskrycie Nāgasenabhiksusūtra. Według palijskich urodził się w rodzinie bramińskiej w Himalajach i od najmłodszych lat był dobrze zorientowany w Wedach . Jednak później przeszedł na buddyzm.

Milinda Panha

Istnieje prawie powszechna zgoda co do tego, że główny tekst został później rozszerzony przez wielu innych autorów, zgodnie ze schematem pytań i odpowiedzi ustalonym we wczesnych książkach. Wersja zachowana do dziś jest bardzo długa i nosi ślady niespójnego autorstwa w późniejszych tomach. Nie ma uzgodnionego punktu, w którym można powiedzieć, że autorstwo Nagaseny się kończy (a zaczyna się praca innych rąk), ani też nie było to postrzegane jako z natury ważne rozróżnienie przez monastycznych uczonych.

Tekst wspomina, że ​​Nagasena nauczył się Tripiṭaki pod okiem greckiego mnicha buddyjskiego Dhammarakkhita w pobliżu Pātaliputta (współczesna Patna ). Osiągnął również oświecenie i pod jego przewodnictwem został arhatem .

Inne osoby wymienione w tekście to ojciec Nāgaseny, Soñuttara, jego nauczyciele Rohana, Assagutta z Vattaniya i inny nauczyciel o imieniu Āyupāla z Sankheyya niedaleko Sāgala .

tajska tradycja

Istnieje tradycja, że ​​Nagasena przywiózł do Tajlandii pierwszą reprezentację Buddy, Szmaragdowego Buddy . Według tej legendy Szmaragdowy Budda zostałby stworzony w Indiach w 43 rpne przez Nagasenę w mieście Pātaliputta.

Nagasena nie jest znana z innych źródeł oprócz Milinda Panha i tej legendy.

Przedstawienia

Nagasena jest jednym z osiemnastu arhatów buddyzmu mahajany . Jego tradycyjne przedstawienie na tekstyliach przedstawia go trzymającego khakharę w prawej ręce i wazon w lewej; doskonały przykład można zobaczyć na jednej z tanków w kolekcji Cleveland Museum of Art. „Ta postać [jest zgodna z wizerunkiem] arhata Nagaseny, pokazanego w szkicowniku Jivaramy z 1435 r.”, Który również trzyma wazę.

Podobny obraz można zobaczyć w zbiorach Muzeum Cywilizacji Azjatyckich w Singapurze ( era Qianlong , 18C: tangka z jedwabną aplikacją).

Bardziej nowoczesne posągi często przedstawiają łysego, starszego mnicha drapiącego się patykiem w ucho, co symbolizuje oczyszczenie zmysłu słuchu. Zwolennik buddyzmu powinien unikać słuchania plotek i innych nonsensów, aby zawsze być przygotowanym na usłyszenie prawdy.

Bibliografia

•   Jestice, Phyllis G (2004). Święci ludzie świata: encyklopedia międzykulturowa . ABC-CLIO. ISBN 978-1-57607-355-1 .
•   Xing, Guang (1 stycznia 2005). Koncepcja Buddy: jej ewolucja od wczesnego buddyzmu do teorii trikāya . Prasa psychologiczna. ISBN 978-0-415-33344-3 .