Donchee

Donchee ( khmerski : ដូនជី ) to pobożna świecka anagārikā trzymająca osiem lub dziesięć wskazań , mieszkająca w pagodzie w buddyzmie w Kambodży , gdzie linia bhikkhuni (zakonnic) nie jest oficjalnie uznawana.

Historia

Buddyjska tradycja wyrzekających się kobiet

Wyrzeczone kobiety były obecne od początku buddyzmu.

Na Sri Lance i Myanmarze założyli klasztory dla anagarików. Podobne zamówienia istnieją w Tajlandii .

W Tajlandii, gdzie kobietom nie wolno przyjmować święceń bhikkhuni, nazywa się je maechi . W Birmie mniszka z ośmioma wskazaniami jest nazywana thilashin lub sayalay, podczas gdy w pełni wyświęcona kobieta nazywana jest rahan-ma („mnich żeński”).

W Kambodży nazywa się je donchee. Według Guthrie dunchees są „spadkobiercami starożytnej formy kobiecej ascezy, której kiedyś przyznano wysoki status w Kambodży”.

Śmierć i odnowa dla wdów po Czerwonych Khmerach

Podczas tyranii reżimu Czerwonych Khmerów zakazano publicznego praktykowania buddyzmu, pozbawiono mnichów godności, a pagody niszczono lub wykorzystywano jako spichlerze, więzienia lub miejsca egzekucji. Po obaleniu reżimu kobiety, które straciły mężów i synów, rozpoczęły odrodzenie buddyzmu od sprzątania świątyń. Po tym, jak duża liczba wdów została opuszczona w wyniku masakr ludności Khmerów w latach 1975-1979, utworzono nowe społeczności donchee jako schronienia.

W poszukiwaniu miejsca dla kobiet we współczesnym buddyzmie khmerskim

Po upadku reżimu komunistycznego w 1991 r. Dunchee odegrało ważną rolę w pojednaniu w Kambodży, ponieważ voat stało się miejscem, w którym Dunchee mogło leczyć rany i urazy młodszych pokoleń, aw Phnom Penh zorganizowano konferencję w 1997 r., aby omówić tę wyłaniającą się rolę donchee .

Jednak rola i status donchee i ogólnie kobiet w buddyzmie kambodżańskim jest kwestionowana. Fakt, że możliwości monastyczne, które istnieją dla młodych mężczyzn, są w dużej mierze nieobecne dla młodych kobiet, jest jedną z konsekwencji faktu, że pełne święcenia kobiet nie są już dostępne w buddyzmie Theravada. Inni postrzegają tę nierówność między bikkhu a dunchee jako formę komplementarności, w której można znaleźć schronienie.

Charakterystyka

Donchees , dosłownie „babcia” w języku khmerskim, to zwykle starsze wdowy, które znajdują schronienie w pustelniach wokół khmerskiej pagody w formie béguinage . Golą głowy i noszą białe lub żółte szaty. Większość pagód ma specjalne kwatery dla zakonnic, chociaż wiele z nich decyduje się na zamieszkanie w domu, wspierane przez dzieci.

w 2000 roku w całej Kambodży było około dziesięciu tysięcy dunchee .

Status

Dunchee mają „niejednoznaczne stanowisko w buddyzmie Kambodży”. Status dunchee znajduje się pomiędzy zwykłą upāsikā (kobietą świecką) a w pełni wyświęconą bhikkhuni. Zwykle oczekuje się, że będą pracować w viharach , zasadniczo jako służące wyświęconym mnichom , zamiast otrzymywać szkolenie i możliwość praktyki.

Jednym z największych ośrodków, w których dunches otrzymują formację, jest Centrum Medytacji Vipassana Dhura. W tym ośrodku, położonym u podnóża góry Oudong, pięćdziesiąt kilometrów na północ od Phnom Penh, mieszka około 200 mniszek. Jednak nawet tam krytykowano różnice płci w rolach pełnionych przez mnichów i donchee w buddyzmie kambodżańskim.

Bibliografia

  • Goonalitake, Hema, „Rola starożytnych kobiet z Kambodży w promocji buddyzmu”, referat na Międzynarodową Konferencję Studiów nad Khmerami , UNDP, Phnom Penh, 1993.
  • Pierwsza konferencja na temat roli khmerskiego buddyjskiego Don Chee i świeckich kobiet w pojednaniu Kambodży , Fundacja Heinricha Bolla, Kambodża, 1995.

Zobacz też

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Donchee&oldid=1101075777 ”