Wat Vihear Suor

Wat Vihear Suor
វត្តវិហារសួគ៌
Religia
Przynależność	Buddyzm therawady
Lokalizacja
Lokalizacja	Dystrykt Srey Santhor , prowincja Kandal
Kraj	Kambodża
Pokazane w Kambodży
Współrzędne geograficzne
Architektura
Założyciel	Baksei Chamkrong (legenda)
Zakończony	XV-XVI wiek

Wat Vihear Suor ( Khmer : វត្តវិហារសួគ៌ ) to świątynia buddyjska Theravada położona w prowincji Kandal w Kambodży . Został zbudowany na starszym przedbuddyjskim miejscu kultu należącym do epoki Angkor .

Etymologia

Wat Vihear Suor dosłownie tłumaczy się jako „Pagoda Niebiańskiej Świątyni” .

Legenda: opowieść o dwóch miastach

Wydaje się, że główny kult świątyni Vihear Suor był poświęcony mitycznemu królowi Baksei Chamkrong , dosłownie „król osłonięty ptasimi skrzydłami”, odnosząc się do legendarnego ptaka chroniącego khmerskiego króla i członków rodziny królewskiej. Według Royal Chronicles , Baksei Chamkrong byłby założycielem linii królów post-angkoriańskich . Jak głosi legenda, król próbował uciec z Angkor, aby uciec przed wrogiem, ale został sprowadzony z powrotem na skrzydłach Baksei Chamkrong, aby powrócić do zwycięstwa.

Inna legenda o Baksei Chamkrong jest poświadczona w powieści Dava Eka , która byłaby współczesna, ponieważ pochodzi z czasów panowania Chey Chettha III , co może wyjaśniać datę jej powstania. Baksei Chamkrong to także nazwa góry świątynnej w kompleksie Angkor Wat , dogodnie łączącej monarchię Khmerów z jej angkoryjskimi korzeniami po ucieczce do Oudong.

Według tej legendy pagoda została zbudowana przez Baksei Chamkrong, XI-wiecznego króla Kambodży. Został zbudowany w podzięce za ucieczkę przed siłami swojego poprzednika, Punhea Krek , który chciał go zabić. Pewnego ranka Kronga obudziło wołanie ptactwa wodnego , ostrzegające go, że zbliżają się wojska króla. Po śmierci króla Punhea Krek, Krong został mianowany jego następcą i aby przypomnieć swoim obywatelom o jego losie z rąk Kreka, nakazał wybudowanie świątyń w kilku ważnych dla niego miejscach podczas jego podróży. Świątynia została następnie zbudowana na wzgórzu, gdzie ptactwo wodne obudziło go w Vihear Suor.

Historia

Wat Vihear Suor od momentu powstania jest klasztorem o królewskim znaczeniu w Kambodży.

Królewskie sanktuarium dla monarchii po upadku Angkoru

Buddyjskie sanktuarium i stupa przodków zostały fizycznie połączone.

Zgodnie z tradycją, w 1525 roku Sdach Korn został pochowany w Vihear Suor, gdzie jedna ze stup nadal twierdzi, że przechowuje jego szczątki.

Buddyzm Theravada prawdopodobnie pojawił się na tym obszarze w XVI wieku. Srei Santhor była jedną ze średniowiecznych stolic, a pobliska świątynia Wat Vihear Suor jest również fundacją królewską z czasów wczesno-angkoryjskich. Względne datowanie rzeźb i dużych stup w Wat Sithor, Preah Vihear Suor i Wat Yeay Bang sugeruje warsztat artystów, architektów i budowniczych działających pod patronatem elit między XV a początkiem XVI wieku. Za panowania Sathy I (1576–1594) Longvek sam znalazł się pod tajskim atakiem. Król chronił swoją stolicę, oddając cześć potężnemu wizerunkowi Buddy Kaya Siddhi w Wat Brah Inda Deba i oddając cześć w świątyni Khleang Moeung . Aby przeciwdziałać tej nadprzyrodzonej obronie, król Tajlandii, prawdopodobnie Naresuan (1590–1605), wysłał do Kambodży dwóch czarodziejów przebranych za mnichów buddyjskich. Zdobywszy zaufanie króla, doprowadzili Satha do szaleństwa, przekonując go, że jego problemy wywodzą się ze złych wpływów Buddy Kaya Siddhi i wspomnianego wcześniej Buddy z Wat Tralaeng Kaeng. Satha nakazał rozbić oba obrazy i wrzucić je do rzeki. Kroniki mówią nam, że spowodowało to nie tylko rdzewienie świętego miecza Khmerów, preah khan reach, ale także wizerunek Buddy w Vihear Suor, Srei Santhor, który pękł i krwawił wśród innych złowrogich znaków.

W 1673 roku w pobliżu Wat Vihear Suor wybuchła bitwa między wojskami Khmerów i Wietnamczyków, w wyniku której schwytano Chey Chettha III .

Oficjalna kaplica Pałacu Królewskiego w Phnom Penh

Na początku XX wieku Lunet de Lajonquière opisał widok przed zniszczeniami spowodowanymi później przez wojnę domową w Kambodży :

„W północnym vihearze znajduje się redukcja stupy wyrzeźbiona w jednym bloku lakierowanego i złoconego piaskowca ; ten kawałek, który mierzy ponad 2 metry wysokości, spoczywa na cokole ”.

— Etienne Lunet de Lajonquière, Inventaire descriptif des monuments du Cambodge , 1902

Królewskie znaczenie Vihear Suor zostało potwierdzone, gdy w 1930 r., w sąsiedztwie Pałacu Khemarin po północnej stronie Pałacu Królewskiego Kambodży , w kompleksie Pałacu Królewskiego zbudowano małe sanktuarium nazwane na cześć Vihear Sour na prywatne ceremonie rodziny królewskiej i został odrestaurowany w latach 50. XX wieku przez króla Sihanouka.

W 1962 roku król Norodom Sihanouk wygłosił historyczne przemówienie podczas swojej wizyty w Wat Vihear Sour. Wat Vihear Suor był miejscem różnych królewskich rytuałów aż do późnych lat 60. XX wieku, kiedy niektórzy snang twierdzili, że ich uprawnienia zostały poważnie ograniczone przez nieobecność Sihanouka w kraju.

Teatr wojny domowej w Kambodży

Stare i nowe budowle łączą się w Vihe Suor, a posągi odzwierciedlają brutalną historię.

9 czerwca 1971 roku, na początku wojny domowej w Kambodży , komunistyczne rakiety i ogień moździerzowy uderzyły w okolice Vihear Suor, zamieniając pagodę w strategiczne pole bitwy na drodze do Phnom Penh , gdy eskalacja przemocy między Khmerami Issarak a wspieranej przez USA armii Republiki Khmerów . Na początku maja 1973 r., po trzymiesięcznym okrążeniu w okolicach pagody Vihear Suor, ważny garnizon rządowy został zmuszony do kapitulacji przed wojskami Issarak. W listopadzie 1973 r. Przegląd pekiński świętował ataki wojsk powstańczych na Vihear Suor, jako kamień milowy w kontrolowaniu trzeciego strategicznego miasta wokół Phnom Penh. Do grudnia 1973 roku Wat Vihear Suor stał się oblężeniem jedynej stolicy prowincji w Kambodży pod kontrolą Królewskiego Rządu Narodowego Związku Kampuczy , znanego jako siły GRUNK, wierne Norodomowi Sihanoukowi na wygnaniu. W lutym 1974 r. khmerskiej policji nakazano wycofanie się ze stanowiska administracyjnego Vihear Suor, aby uniknąć utraty broni przez Issarak, ponieważ gubernator Kandal przyznał, że „chwyt rebeliantów rozszerzył się przez Bassac na prawy brzeg i zmierza ku rozprzestrzeniać się na zachód i coraz mocniej otaczać stolicę”. W kwietniu 1974 roku samoloty C-130 armii Stanów Zjednoczonych przewoziły ryż z Phnom Penh w celu przygotowania do zejścia z dużą prędkością na Vihear Sour, jednak dostawy zostały przechwycone przez Czerwonych Khmerów , ukazujący rosnącą kontrolę Czerwonych Khmerów nad wschodnią Kambodżą. 20 listopada 1974 r. Garnizon ewakuował stanowisko rządowe Vihear Sur, a do końca 1974 r. Armia Wyzwolenia Kampuczy zgromadziła w Wat Vihear Suor znaczny arsenał . Ale w lutym 1975 roku świątynia została poważnie uszkodzona, gdy okolice Wat Vihear Suor były areną ciężkiego konfliktu zbrojnego, a pozycje armii Khmerów zostały zniszczone, gdy samoloty T-28 zbombardowały ten obszar. Podczas gdy wiele pagód w prowincji Kandal zostały rozebrane przez Czerwonych Khmerów, Vihear Suor był wyjątkiem, ponieważ służył jako magazyn ryżu.

Renowacja historycznej pagody o znaczeniu politycznym

Ex -voto w kształcie bai sema , umieszczone wewnątrz głównej świątyni, jest wyrazem uznania dla wielkiej darowizny premiera Hun Sena na rzecz renowacji klasztoru.

Po upadku reżimu komunistycznego w Kambodży Wat Vihear Suor był jednym z najbardziej zdewastowanych historycznych budynków Kambodży.

Już pod koniec lat 80. król Sihanouk rozpoczął kolejną renowację kaplicy Vihear Suor wewnątrz murów pałacowych. Wat Vihear Suor w prowincji Kandal została później odrestaurowana w latach 90. przez króla Sihanouka i Hun Sena , premiera i jego żonę Bun Rany , która znalazła się na szczycie listy darczyńców w niedawnej renowacji.

Świątynia stała się ważnym miejscem modlitwy podczas kampanii wyborczych w Kambodży w latach 90., kiedy premier Hun i minister spraw zagranicznych Ung Huot przybyli, aby złożyć ofiary przebłagalne podczas festiwali kathen w 1996 r. i ponownie po kryzysie 1997 r.

Dziś mieści się w nim słynna świątynia neak ta Yay Tep, która zajmuje mały wizerunek Buddy stojący w połowie drogi między dwoma sanktuariami. Wielu snangów ponownie łączy się z kultem królewskim w tym miejscu.

Architektura

Obok budowli sakralnych znajduje się duży borey z czasów Angkorian.

Prawie wszystkie ślady archeologiczne z okresu Angkorian zostały rozebrane w związku z budową wielu nowych budynków i Vihears na starożytnych świątyniach. W rzeczywistości świątynia buddyjska i stupa przodków zostały fizycznie połączone.

Buddyjska pagoda Vihear Suor jest jedną z innych pagód w rejonie Basan, takich jak Wat Mae Ban, Wat Sithor i Wat Ang Chonloeng, które mają swoją własną specyfikę, która różni się od innych obszarów: połączenie tych pagód składa się z dwóch Vihears, umieszczone w tym samym rzędzie lub na tej samej platformie.

Struktura Wat Vihear Suor sugeruje spójną konfigurację wczesnego kompleksu Theravada, szeroko przyjętego na początku średniego okresu, co wskazuje, że po upadku Angkoru dwór khmerski przyniósł ze sobą prężną i motywowaną historycznie strukturę religijną.

Na stronie znajduje się również kilka innych konstrukcji, takich jak zbiornik wodny ( baray ), który należy do okresu Angkor (IX-XV wiek).

Dekoracja

W Wat Vihear Suor wciąż można zobaczyć wiele post-angkoriańskich posągów.

praktyki

Kult neak ta poprzez libacje wyznawców i wróżenie medium.

Wat Vihear Suor to szczyt duchowości Khmerów, gdzie najgłębiej zakorzenione przedbuddyjskie kulty chtoniczne mieszają się ze śpiewami mnichów buddyjskich .

Kult neak ta

Ze względu na swoje strategiczne położenie w pobliżu Phnom Penh, na drodze do Ba Phnom i terytoriów znajdujących się pod wpływem Cham , Vihear Suor było uważane za święte miejsce chroniące stolicę Phnom Penh i życie jednostki, zarówno w wierzeniach buddyzmu, jak i w lokalnym duchowym wierzeniu neak ta .

neak ta z Wat Vihear Suor składano ofiary ze zwierząt. W latach pięćdziesiątych neak ta Mno z Wat Vihear Suor otrzymało w ofierze zarówno krokodyla, jak i małpę.

Kult Preah Ang Thom w Vat Vihear Suor, w którym podobno posąg Buddy schronił ducha Norodoma Sihanouka , stanowi dobry przykład opętania duchowego związanego z kultem posągów we współczesnej Kambodży. Media lub baromey , które siedzą u stóp posągu Preah Ang Thom, twierdzą, że podszywają się pod osobę, którą zamierzali, często zmarłą, aby sprowadzić ich do domu.

Lokalni achar przypisują Buddzie moc odwetową w Preah Vihear Suor na wypadek, gdyby nie złożono odpowiednich ofiar.

Nadproże z piaskowca angkorian zostało zintegrowane z kapliczką jednego z neak ta .

Starożytne nadproże z piaskowca i inne fragmenty umieściły je w schronieniu neak ta, które stały się częścią duchowej wiary miejscowej ludności.

Rzadkie bóstwo płodności w Kambodży

kopiec termitów i stupa , jako raczej wyjątkowa manifestacja bóstwa baromey płodności w Kambodży , są w stanie spełnić życzenia bezpłodnych kobiet, które chcą mieć dzieci.

Wyścig bawołów

Wioska Vihear Suor słynie z tradycyjnych wyścigów bawołów . Podczas Pchum Ben wieśniacy organizują ten wyścig, aby zaznaczyć koniec corocznego festiwalu jadącego na bawołach, których rogi są udrapowane kolorowymi ubraniami.

Bibliografia

• Thun, Theara (2020). „Wat Preah Vihear Sour: popularne miejsce pielgrzymek poza Phnom Penh w Kambodży” . open.library.ubc.ca . doi : 10.14288/1.0394985 . Źródło 2021-08-10 .