Popiersie Dżajawarmana VII

The statue features the humble face of King Jayavarman VII
Popiersie Dżajawarmana VII

Dzisiejsze położenie pomnika Kliknij na mapę, aby zobaczyć znacznik.
Rok XII-XIII wiek
Typ Zielony piaskowiec
Temat Dżajawarman VII
Wymiary 42 cm × 25 cm (17 cali × 9,8 cala)
Przeznaczenie P430
Lokalizacja Muzeum Guimet w Paryżu
Współrzędne Współrzędne :

Portret Dżajawarmana VII to kamienne popiersie wyrzeźbione w Angkor pod koniec XII lub na początku XIII wieku, przedstawiające Dżajawarmana VII i obecnie przechowywane w Muzeum Guimet w Paryżu . Jest to jeden z punktów orientacyjnych estetyki stylu Bayon.

Opis

Popiersie Dżajawarmana VII to szaro-zielona głowa z piaskowca, ze spuszczonymi oczami i lekkim uśmiechem. Fryzura, z włosami zebranymi w mały okrągły kok na czubku czaszki, pozwala zidentyfikować badanego jako mężczyznę; czterech przykucniętych mężczyzn wyrzeźbionych na frontonie świątyni Banteay Srei, przechowywanych w muzeum Guimet, ma praktycznie taką samą fryzurę. Kwadratowa twarz z pełnymi policzkami sugeruje, że postać Angkora jest w średnim wieku. Nie nosi żadnych ozdób i ma zamyśloną minę. Górna warga, nieco dłuższa niż dolna, wydaje się lekko wystawać; mogłoby to sugerować, że ma zęby nieco do przodu, chyba że efekt ten wynika z płaskich wąsów, które zwieńczają tę wargę. Rozciągnięte uszy wskazują, że ten mężczyzna zwykle nosił ciężkie kolczyki.

Identyfikacja „portretów posągów” króla Dżajawarmana VII

Cztery fragmentaryczne posągi przedstawiające Dżajawarmana VII znaleziono w różnych miejscach jego imperium, w Angkor, w Preah Khan w Kompong Svay iw Phimai w Tajlandii. Na tych różnych portretach, chociaż jego główne cechy są bardzo podobne, Dżajawarman VII wydaje się mniej więcej młody, jakby te rzeźby zostały wykonane w różnych okresach jego życia. Rzeźby z Angkor, znalezione w latach 1910-1931, pokazują go wyraźnie starszego.

Siedzący portret Pimay

Na początku XX wieku siedzący posąg Dżajawarmana VII w Phimai z klęczącą kobietą był uważany za przedstawienie Brahmadatta , legendarnego władcy Benares, który według Jataki rządził w poprzednich żywotach Buddy. Posąg ten został znaleziony w laterytowej wieży pochodzącej z czasów panowania Dżajawarmana VII w południowo-wschodniej części kompleksu Phimai.

Siedzący portret Króla Romeasa

W 1924 r. Ciało posągu, a później w 1931 r. Dopasowana głowa zostały zidentyfikowane jako drugi siedzący posąg Dżajawarmana VII. Już w 1935 roku Georges Coedes zasugerował, że ten posąg mógłby zamiast tego przedstawiać władcę Khmerów Dżajawarmana VII, opierając się na podobieństwach znalezionych z jego przedstawieniami na płaskorzeźbie Bayon i Banteay Chhmar.

Siedzący portret Preah Kahna z Kampong Svay

Inną podobną głowę znaleziono w 1958 roku w jego twierdzy Dżajawarmana VII, Preah Khan z Kompong Svay, w której jest on przedstawiony nieco młodszy i mniej korpulentny. Jego identyfikacja zdecydowanie potwierdziła fakt, że ta głowa była Dżajawarmanem VII. Okaleczone ciało pasujące do tej głowy znaleziono w 2000 roku.

Popiersie w Musee Guimet

Popiersie przechowywane w Musee Guimet przypuszczalnie pochodziło z Dżajawarmana VII od czasów Etienne de La Jonquiere, który polegał na bliskości jego pierwotnego miejsca w Ta Prohm i 2,60-metrowej inskrypcji w sanskrycie z czasów Dżajawarmana VII. Zostało uznane dopiero w 2010 roku jako popiersie Dżajawarmana VII przez konsensus społeczności naukowej jako popiersie Dżajawarmana VII pochodzące z Ta Prohm.

Historia

Przedstawianie Dżajawarmana VII

Przedstawienia królów Khmerów były wyjątkowe w okresie Imperium Khmerów . Dotarły do ​​nas dwa przedstawienia Suryavarmana II, jako intronizowanego władcy i jako dowódcy armii, na tak zwanej „historycznej” płaskorzeźbie w galerii trzeciego ogrodzenia jego świątyni w Angkor Wat . Dżajawarman VII jest jedynym innym królem Khmerów, którego portrety są znane.

Wraz ze zmianami religijnymi narzuconymi przez Dżajawarmana VII, który był pierwszym przywódcą Khmerów, który przyjął buddyzm mahajany, sztuce khmerskiej nadano nowy kierunek. Cechą charakterystyczną tego nowego stylu był temperowany realizm. Chociaż jego fizyczny kształt jest wyidealizowany i emanuje duchową intensywnością, jego humanistyczny styl jest symbolem przejścia od mitów hinduizmu do etosu buddyzmu.

Obserwacja Ta Prohm

W 1911 roku Etienne Lunet de Lajonquiere zauważył, że pomnik Ta Prohma, którym jego poprzednicy kierowali również miejscowi Khmerowie, którzy uhonorowali go jako neak ta, został zabrany. Miejscowi utożsamiali popiersie z Brahmą , ale francuscy odkrywcy nie zgadzali się i wierzyli, że przedstawia ono króla lub księcia, najprawdopodobniej Dżajawarmana VII.

Odkopanie popiersia króla Ta Prohma

Pierwsze badanie archeologiczne popiersia Dżajawarmana VII opublikował Alfred Foucher w 1912 roku. Uznał je za jeden z najpiękniejszych artefaktów starożytnej rzeźby Khmerów. Posąg został podarowany francuskiemu botanikowi Édouardowi Marie Heckel przez Auguste'a Coreila, który był w Kambodży po raz pierwszy w 1885 roku, aby zabezpieczyć francuski protektorat . W tym czasie zainteresowanie naukowców przesunęło się w kierunku siedzących posągów Dżajawarmana VII znalezionych zarówno w Kambodży, jak iw Tajlandii.

W międzyczasie popiersie Dżajawarmana VII zostało przeniesione do Muzeum Kolonialnego w Marsylii do czasu jego zamknięcia w 1962 r., A głowa została zdeponowana w Musee Guimet w 1965 r. Dzięki interwencji Philippe'a Sterna .

W 2000 roku Pottier zasugerował, że tors odpowiadający temu popiersiu został znaleziony w trzeciej okrągłej ścianie Ta Prohm .

Złapany między ruchem antyków a sklepem z pamiątkami

Od lat 90. XX wieku w pokonfliktowym przemyśle turystycznym Kambodży portret Dżajawarmana VII był stereotypizowany i reprodukowany w różnych materiałach z kamienia, gliny, drewna lub brązu, głównie jako pamiątka turystyczna, ponieważ stał się „najbardziej popularnym pamiątka z podróży do Angkor”. Niedawno stał się również przedmiotem dumy narodowej kambodżańskich gospodarstw domowych i miejsc. Jednak, nawiasem mówiąc, popularność portretu Dżajawarmana VII doprowadziła do większego handlu oryginalnymi i czasami niezidentyfikowanymi portretami Dżajawarmana VII. Tak więc w marcu 2000 roku oddział wojskowy schwytał podejrzanych o przemyt antyków, którzy, jak się uważa, splądrowali 97 rzeźb i posągów z tej świątyni, w tym postać Buddy i nieokreślone oryginalne popiersie Dżajawarmana VII.

Zastosowanie: oficjalne logo Ministerstwa Kultury i Sztuk Pięknych Kambodży

Popiersie Dżajawarmana VII w szczególności zdobi logo Ministerstwa Kultury i Sztuk Pięknych . Oryginalnym modelem nie jest popiersie Ta Prohma, ale Kampong Svay.

  1. ^ a b c d e f   Baptiste, Pierre; Zephir, Thierry (2008). „Portret króla Dżajawarmana VII”. L'art khmer dans les collections du Musée Guimet (po francusku). Réunion des musées nationaux. s. 263–266. ISBN 978-2-7118-4960-4 .
  2. ^    Coedès, George (1960). „Portret w sztuce khmerskiej” . Arts Asiatiques (w języku francuskim). 7 (3): 179–198. ISSN 0004-3958 . JSTOR 43485206 .
  3. ^ a b Pottier, Christophe (2015). „Król w świątyni: w domu Jayavarmana VII, Phimai à Angkor” . Bulletin d'Études Indiennes (w języku francuskim). 33 : 421.
  4. ^ Lunet de La Jonquière, Étienne (1911). Inventaire descriptif des monuments du Cambodge (w języku francuskim). Tom. III. P. 199.
  5. ^ „Officiers célèbres de l'Ecole Navale” . Traditions de l'Ecole Navale . Źródło 2022-06-30 .
  6. ^   Pottier, Christophe (2000). „Propozycja portretu posągu króla Jayavarmana VII w świątyni Préah Khan de Kompong Svay” . Arts Asiatiques (w języku francuskim). 55 (1): 171–172. doi : 10.3406/arasi.2000.1458 . ISSN 0004-3958 .
  7. ^   Ollier, Leakthina Chau-Pech; Zima, Tim (2006-10-19). Wyrażenia Kambodży: polityka tradycji, tożsamości i zmiany . Routledge'a. ISBN 978-1-134-17195-8 .
  8. ^   Zima, Tim; Teo, Peggy; Chang, TC (24.09.2008). Asia on Tour: odkrywanie wzrostu turystyki azjatyckiej . Routledge'a. P. 57. ISBN 978-1-134-04435-1 .
  9. ^   Hauser-Schäublin, Brigitta; Prott, Lyndel V. (2016-06-10). Własność kulturalna i kwestionowana własność: handel artefaktami i dążenie do zwrotu . Routledge'a. P. 34. ISBN 978-1-317-28183-2 .

Bibliografia

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Bust_of_Jayavarman_VII&oldid=1133137555 ”