Pchum Ben

Pa'chum Bun
Pa'chum Bun
	Modlitwy podczas Pa'chum Bun
Nazywane również	Dzień Przodka
Zaobserwowany przez	Kambodżanie
Typ	Religijny
Data	15 dzień 10 miesiąca khmerskiego
Związany z	; ; ; ; ; ; ; Boun Khao Padap Din (w Laosie) Mataka dānēs (na Sri Lance) Sat Thai (w Tajlandii) Ghost Festival (w Chinach) Tết Trung Nguyên (w Wietnamie) Obon (w Japonii) Baekjung (w Korei) Araw ng mga Kaluluwa (w Filipiny)

Ten artykuł zawiera tekst w języku khmerskim . Bez odpowiedniego wsparcia renderowania zamiast pisma khmerskiego możesz zobaczyć znaki zapytania, ramki lub inne symbole .

Pa'chum Bun ( khmerski : ភ្ជុំបិណ្ឌ , Phchŭm Bĕnd [pʰcom bən] , dosł. „Dzień Przodka”) to 15-dniowe święto religijne w Kambodży, którego kulminacją są obchody 15 dnia dziesiątego miesiąca w kalendarzu khmerskim , pod koniec buddyjskiego Wielkiego Postu , Wassa . W 2022 roku Pa'chum Bun rozpoczął się 11 września i zakończył 25 września.

Ten dzień to czas, w którym wielu Kambodżan składa hołd zmarłym krewnym w wieku do 7 pokoleń. Mnisi buddyjscy intonują sutty w języku palijskim przez całą noc (nieprzerwanie, bez snu) jako preludium do otwarcia bram piekieł, wydarzenia, które ma miejsce raz w roku i jest związane z kosmologią króla Jamy . W tym okresie otwierają się bramy piekieł i uważa się, że duchy przodków są szczególnie aktywne. Aby ich wyzwolić, składa się ofiary żywnościowe dla ich korzyści, niektórzy z nich mają możliwość zakończenia okresu oczyszczenia, podczas gdy innym wyobraża się, że tymczasowo opuszczą piekło, a następnie powrócą, aby znosić więcej cierpienia; bez większego wyjaśnienia, generalnie oczekuje się, że krewni, którzy nie są w piekle (którzy są w niebie lub innych sferach egzystencji), skorzystają z ceremonii.

W świątyniach, które przestrzegają protokołu kanonicznego, ofiary z pożywienia są składane przez osoby świeckie (żyjącym) mnichom buddyjskim, generując w ten sposób „zasługę”, która pośrednio przynosi korzyści zmarłym. Jednak w wielu świątyniach towarzyszą temu ofiary żywnościowe, które mają bezpośrednio przenosić się z żywych do umarłych, takie jak kulki ryżowe rzucane w powietrze lub ryż rzucany na puste pole. Antropolog Satoru Kobayashi zauważył, że te dwa modele ofiarowania zasług zmarłym konkurują ze sobą w wiejskiej Kambodży, przy czym niektóre świątynie preferują większą kanoniczność pierwszego modelu, a inne przyjmują popularne (choć niekonwencjonalne) założenie, że śmiertelnicy mogą „karmić” duchy z fizycznym jedzeniem.

Pa'chum Bun jest uważana za wyjątkową w Kambodży. Istnieją jednak ceremonie przeniesienia zasługi, które można z nimi porównać na Sri Lance , takie jak ofiarowanie pożywienia duchom zmarłych. W swoich ogólnych zarysach przypomina również tajwańskie Święto Duchów w swoich powiązaniach z pojęciem kalendarzowego otwarcia bram piekieł, króla Yamy i tak dalej.

Zobacz też

^ Shavelson, Lonny; Freda Setterberga (2007). Pod smokiem: nowa kultura Kalifornii . Szczyt. s. 120–121 . ISBN 9781597140454 .
^ Powiedz, Vathany. Prachum Benda, „Dzień Przodków” zarchiwizowane 10.05.2007 w Wayback Machine
^ Holt, John Clifford (2012). „Rytuał troski o zmarłych w Kambodży” (PDF) . Studia Azji Południowo-Wschodniej . Uniwersytet w Kioto. 1 .
^ Przekształcenie Pojednania poprzez kulturę i sztukę , Ly Daravuth, Brandeis University
^ 小林知, Kobayashi, Satoru, 2004/6, An Ethnographic Study on the Reconstruction of Buddhist Practice in Two Cambodian Temples: With Special Reference to Buddhist Samay and Boran , Kyoto Journal of Southeast Asian Studies, tom. 42, nr 4, [1]
^ „Pchum Ben: Święto Umarłych” .
^ Gouin, Małgorzata (2012-09-10). Tybetańskie rytuały śmierci: buddyjskie praktyki pogrzebowe . ISBN 9781136959172 .
^ Williams, Paweł (2005). Buddyzm: Buddyzm w Azji Południowej i Południowo-Wschodniej . ISBN 9780415332330 .

Linki zewnętrzne

[shav-1] Shavelson, Lonny; Freda Setterberga (2007). Pod smokiem: nowa kultura Kalifornii . Szczyt. s. 120–121 . ISBN 9781597140454 .

[2] Powiedz, Vathany. Prachum Benda, „Dzień Przodków” zarchiwizowane 10.05.2007 w Wayback Machine

[holt-3] Holt, John Clifford (2012). „Rytuał troski o zmarłych w Kambodży” (PDF) . Studia Azji Południowo-Wschodniej . Uniwersytet w Kioto. 1 .

[4] Przekształcenie Pojednania poprzez kulturę i sztukę , Ly Daravuth, Brandeis University

[5] 小林知, Kobayashi, Satoru, 2004/6, An Ethnographic Study on the Reconstruction of Buddhist Practice in Two Cambodian Temples: With Special Reference to Buddhist Samay and Boran , Kyoto Journal of Southeast Asian Studies, tom. 42, nr 4, [1]

[6] „Pchum Ben: Święto Umarłych” .

[7] Gouin, Małgorzata (2012-09-10). Tybetańskie rytuały śmierci: buddyjskie praktyki pogrzebowe . ISBN 9781136959172 .

[8] Williams, Paweł (2005). Buddyzm: Buddyzm w Azji Południowej i Południowo-Wschodniej . ISBN 9780415332330 .