Kambodżańskie kroniki królewskie

XV-wieczna mapa kontynentalnej Azji Południowo-Wschodniej

Kambodżańskie kroniki królewskie lub kroniki kambodżańskie ( Rajabansavatar lub Rapa Ksatr ) to zbiór rękopisów historycznych z XVIII i XIX wieku, które koncentrują się na czasie od około 1430 roku do początku XVI wieku. Ten okres w historii Kambodży uważany jest za okres średni , ponieważ oznacza koniec imperium Khmerów . Źródła pisane, takie jak sanskrycka , stają się przestarzałe, począwszy od pierwszej połowy XIV wieku. Nawet starokhmerskie są nieobecne aż do połowy XVI wieku. Ostatnim królem wymienionym w starożytnych inskrypcjach Angkoru jest król Jayavarman Parameshwara (lub Jayavarma-Paramesvara), który panował od 1327 do 1336 roku.

Rękopisy (Sastra Slek Rit) na liściach palmowych i połączone w wiązki są tylko krótkotrwałe. Zachowane teksty to kopie, aw wielu przypadkach pozostają tylko fragmenty. Kroniki rozpoczynają się w 1796 roku i trwają aż do XIX wieku. Dokumenty dotyczą między innymi chronologii królów , spraw zagranicznych, stosunków z sąsiednimi krajami, wewnętrznych konfliktów między królami Khmerów, wojen domowych, kontrowersji dotyczących sukcesji królewskiej oraz kwestii małżeństw i przywództwa.

Mówi się, że badanie tych tekstów było „czasochłonne i wymaga dużej wiedzy, aby właściwie uporządkować i zinterpretować cenne informacje, które można w nich znaleźć” w odniesieniu do toczącej się debaty na temat przyczyn i wydarzeń porzucenia Angkor , przesunięcie stolicy Khmerów i ogólny upadek kultury.

Etymologia

Rajabansavatar składa się z: raja = „król lub królewski”; bansa, vamça = „pochodzenie, linie”; a avatara = „potomek, inkarnacja” lub savatar pochodzi od bansavatar lub sauvatar, co oznacza „historię”. W języku khmerskim korzenie łączą się w rajabansavatar, co oznacza „historię królewskich przodków” lub „historię królów”.

Rapa Ksatr jest również nazywany rapal ksatr lub lpar ksatr (pochodna rapa ksatr) lub czasami ampal ksatr, „wszyscy królowie”. Można go podzielić w następujący sposób: rapa = jumbuor, juor, „linie” i ksatr = „książę, król”; dlatego rapa ksatr lub rioen rapa ksatr oznacza „historię linii lub przodków królów”. Znaczenie radżabansawatara lub rapa ksatr można przetłumaczyć jako „kroniki” lub „królewskie kroniki”, pisma związane z historią królów.

Rękopisy

Wydaje się, że oryginały zostały przetłumaczone z języka liturgicznego na współczesny khmerski, jak stwierdza uczony J. Moura: „Teksty zostały napisane w języku palijskim i starannie przetłumaczyliśmy je literą…”

Rękopisy znane jako KK (1869), SP (1878), VJ (1934), nr 1049 (1835) i nr 1613 (1855) znajdują się w bibliotece Instytutu Buddyjskiego w Phnom Penh; z uwagi na ich wyjątkową delikatność ludzie z reguły nie mają do nich dostępu. B39/5 (1818) i P3 (kopia KK) znajdują się w Paryżu.

We Francuskiej Bibliotece Narodowej istnieje około trzydziestu czterech egzemplarzy kronik w języku khmerskim oraz trzy teksty przepisane po łacinie (systeme des misjonarzy).

Wersja 2 - Najstarsza kronika „Fragment Ang Eng”, ofiarowana królowi Ramie I z 1796 r., została przetłumaczona na język tajski i jako taka pozostaje w Bangkoku. Opisuje tylko panowanie Param Nibbanapad (lub Maha Nibbanapad) (1346-1351) do panowania Paramaraja I (Cau Bana Yat) (1434-1438). Tworzenie nowej kroniki było integralną częścią każdej restauracji królewskiej.

Dalsze prace to pełna kronika Ukana Vansa Sarbejn Nan (lub w skrócie Nan), kompletna kronika Samtec Cauva Vamn Juon (lub VJ lub w skrócie Juon), kronika Vatt Kok Kak (KK) i Ampal Ksatr.

Kronika Nan została zamówiona przez króla Ang Cand (1797-1835), napisana w 1818 r. Została skopiowana i poprawiona w co najmniej 4 wersjach. Kolejna wersja kroniki Nan została skopiowana i poprawiona przez księcia Nopparata w 1878 roku (syna króla Ang Duonga ), zatytułowana „Kronika Nopparata”, który dodał nowe informacje i zmienił niektóre daty wydarzeń.

Tradycja Nong - Kronika Nong 1818 skomponowana przez Oknha Vongsa Sarapech (Nong) na dworze Ang Chana (1806–35) obejmująca okres od 1414 do 1800. Podstawa tłumaczenia Francisa Garniera w dzienniku asiatique (1871–72).

„SrokSreh - Amazing Angkor Wat Channel” opublikował krótką ankietę zatytułowaną „Ustawianie kronik Khmerów”, przedstawiającą wątki i / lub dodatkowe informacje na temat wielu kronik:

Ustawianie kronik Khmerów
VJ: Royal Khmer lub Kambodżańska królewska nowa Komisja Pałac Prezydenta pod przewodnictwem Pałacu Księcia czasami Przygotuj koniec lat 30. XX wieku. Ich praca opiera się wyłącznie na P63, której kroniki podjęte dalej demontują okoliczności. Znaczenie uchwycenia VJ, daty, czasu jest czasem proste. Edytor posiada również nowoczesny, łatwy do zapamiętania. Khmerski historyk dr PAK Saphoeun oraz badania porównawcze Khin i pełne tłumaczenie francuskich kronik VJ.
KK: królewski Khmer zaprojektowany ok. 1869 na rozkaz króla Norodoma. Kroniki, dzieli się na dwa tomy. Odcinek 1, historyczna opowieść została napisana przez szacunki króla Sokuna. Zaimportował i stworzył kraj buddyjskich sekt thommoyoutte.
SP: gwardia królewska Pagoda Cesarza Południowego, napisana przez księcia nopvorota, syna Duonga ok. 1878. Dubbingowane kroniki kroniki Południowej Pagody. SP ma podobny schemat kroniki kroniki KK. Widziane podczas dodawania konwersji. Wat creek kronikuje jeden egzemplarz z kronik.
P48: Royal Cambodian lock wywrotowe tło Francuski Daleki Wschód (Ecole Française d'Extrème Orient) skopiowane z kronik Prince same kroniki nopvorot South Wat SP.
P3: Królewskie miasto Kambodży, bdei zorganizowane przez Komisję Pałacu Królewskiego w ok. 1878. Jest to kronika francuskich tłumaczeń francuskiego badacza Jeana Moury.
P58: królewscy potomkowie króla południowego zablokowani po operacjach w Kambodży mąż to zagnieżdżona sekwencja rozpoczynająca się między ok. 1894 -1895 to prace nowej komisji powołanej przez króla Norodoma. Komisja pod przewodnictwem księcia saṃgha wyprostowana, w obecności arcykapłanów Sokuna, oszacowała. Król Norodom nie był zadowolony z pracy. Może ten autor nie skomentował Komisji zniekształcony swoją pasją. P58 kroniki francuskiego historyka Adhémarda Leclère'a do tłumaczeń francuskich.
P63: klucze do domu królewskiego Takeyoshi edukacyjny król Amalekitów, który zaczął pisać w ok. 1903 przez nową Komisję na rozkaz króla Norodoma wyższego. Po śmierci króla Norodoma w kwietniu koronowano króla Sisowatha. 1904, nakazał Komisji kontynuowanie tej szarży do końca. P63 jest domyślnie przeznaczony do komentowania kronik, plik został zbudowany za panowania króla Ang Duonga. Akta te przechowywane są w magazynach majątku królewskiego.
DV: kroniki kraju, często nazywane kronikami Wat. Kroniki DV, prawdopodobnie spisane pod koniec lat 30. lub na początku lat 40. XX wieku przez szwedzką lokalną środkową prowincję Kandal Ven Hash Wat. Wzorce plików DV, takie jak cytowanie kronik P58 i VJ. Z drugiej strony można zauważyć, że DV ma schemat identyczny z obecnymi kronikami Trolach, publikacją sieciową Kampong Eng zatytułowaną Great Khmer.

Kopie i tłumaczenia

Kopie z lat 1818, 1869, 1878, 1903, 1934, 1941 i 1966, przechowywane obecnie w Departement des Manuscriptes w Paryżu, są bardzo zróżnicowane pod względem formy i układu. Kopia z 1818 roku została po raz pierwszy przetłumaczona na język francuski przez Ernesta Doudarta de Lagrée i opublikowana przez Francisa Garniera (Chronique Royale du Cambodge, 1871). Tłumaczenie Étienne Aymonier z 1880 r. (Chroniques des anciens rois du Cambodge, 1880) zostało ponownie przetłumaczone przez J. Moura w 1883 r. Le royaume du Cambodge). W 1904 roku Étienne Aymonier opublikował Le Cambodge , kolejne tłumaczenie Kronik związane z badaniami nad chińską historiografią i europejskimi autorami tamtej epoki.

Georges Maspero publikuje L'empire kmer, histoire et document w 1904 roku.

Martine Piat publikuje Chroniques Royales Khmer w 1974 roku.

W 1988 roku kambodżański uczony Khin Sok opublikował swoją pracę „Chroniques royales du Cambodge (De Banà Yàt jusqu'à la priva de Lanvaek de 1417 à 1595). Chroniques Royales du Cambodige: De 1594 do 1677. Paryż: École Française d'Extreme-Orient. Obaj pracowali nad systemową i kontekstową rewizją oraz reinterpretacją wcześniejszych tłumaczeń francuskich, co znacznie podniosło wartość historyczną tych źródeł.

Wykresy chronologiczne kroniki Nan
Numer	Nazwy	Wydarzenia	Reguła	Genealogia
1	Nibbanapad		1345/6-1350	niezwiązane z poprzednimi królami
2	Siddhana (radźa)		1350-(3 miesiące)	młodszy brat 1
3	Lambanraja		1350-1353	syn 2
4	Cau Pa Sob	inwazja	1353-1355	syn króla Syjamu Ramadhipatiego
5	Cau Pa O		1355-1357	brat 4
6	Cau Ktumpan Bisi		1357-	najmłodszy syn Ramadhipati (1 miesiąc)
7	Sri Suriyovanie		1357-1366	siostrzeniec 3
8	Param Rama		1366-1370	siostrzeniec 7
9	Dhammasokaradż		1370-1373	brat 8
10	Indaraja	inwazja	1373-	syn króla Syjamu Baramradży

Wykresy chronologiczne Kroniki Samtec Cauva Vamn Juon
Numer	Nazwy	Wydarzenia	Reguła	Genealogia
1	Nibbanapad		1340-1345	syn Ta Trasak Pha-Em (w legendzie)
2	Siddhana (radźa)		1345-(3 miesiące)	młodszy brat 1
3	LaMba (radża)		1346-1348	syn 2
4	Suriyodait	inwazja Syjamu Król Ramadhipati	1349-1362 (1353-1354: Uciekł z miasta)	syn 1, kuzyn 3
5	Cau Pa Sob		1353-1354	syn króla Syjamu Ramadhipatiego
6	Cau Pa O		1354-(3 miesiące)	brat 5
7	Cau KtumpanBis		1354-(1 miesiąc)	najmłodszy syn Ramadhipatiego
8	Param Rama		1362-1372	syn 3
9	Dhammasokaradż		1372-1400	brat 8
10	Sri Suriyovanie		1400-1413	syn 4
11	Param Sokara		1413-1416	syn 9
12	Indaraja	inwazja	1416-(5 miesięcy	syn króla Syjamu Baramradży

„okres średni”

Większość kronik odnosi się do epoki od około połowy XIV wieku do początku XVI wieku jako „okres środkowy” historii Kambodży; jako post-angkoreański i przednowoczesny. Niektórzy historycy stosują to określenie do całego okresu średniowiecza .

Według kroniki Nan okres ten rozpoczął się w 1346 roku za panowania króla Parama Nibbanapada. Kronika VJ rozpoczyna się w 1340 r., czyli mniej więcej 6 lat wcześniej niż zapisy Nan.

Król Param Nibbanapad panował od roku 1346 do 1351 (kronika Nan). Nie podano żadnych informacji na temat jego stosunku do ostatniego króla Imperium Khmerów - Dżajawarmana Parameśwary .

Dokładność historyczna

Odnosząc się do źródeł zewnętrznych – tajskich, laotańskich i chińskich – i stosując stopień precyzji tych źródeł – pojawiają się konflikty z datowaniem, zwłaszcza w XIV i XV wieku, nie odnotowano znaczących regionalnych wydarzeń wojskowych i politycznych. Z drugiej strony wiele tekstów podaje niezwykle szczegółowe opisy kontrowersji i konfliktów między rodzinami królewskimi, aż do wyraźnej oceny przywództwa i obwiniania słabych monarchów za narodowe nieszczęścia. Niektórzy uczeni odrzucają te nagrania jako niehistoryczne - ponieważ oczywiście brakuje faktów, autorzy mają tendencję do tworzenia opowieści i przyjmowania legend, aby wypełnić luki. Daty, długość i stopień tajskich najazdów i okupacji różnią się w poszczególnych kronikach. Wydarzenia związane z upadkiem Angkoru, rola i działania króla oraz elity są niejasne.

David Chandler argumentuje, że w przypadku „Tiounn Chronicle”, opracowanej w latach 1928-1934 przez ministra pałacu Tiouna, [On] „… czerpał z szeregu wcześniejszych kronik…” i są napisane „… od perspektywa króla, między czasami mitycznymi a wstąpieniem na tron króla Sisowatha Monivonga (1927)…”, nie oferując żadnej interpretacji. Wersja drukowana, opublikowana zaledwie dekadę później, pomija materiał oryginału. Cytuje autora Michaela Vickery'ego , kiedy zauważa, że „… kronik, w tym ta, które traktują o wydarzeniach sprzed 1550 roku, nie mogą być zweryfikowane i często były kopiowane z tajskich kronik o Tajlandii…”

Ponieważ kroniki są głównym krajowym źródłem dotyczącym okresu bezpośrednio po angkoreańsku, wielu historyków podaje jedynie niejasne stwierdzenia na temat wydarzeń towarzyszących upadkowi Angkoru jako stolicy. Niemniej jednak uczony Nhim Sotheavin podkreśla praktyczność: „Jednak ocena i uważne rozważenie kronik, innych źródeł zewnętrznych i wtórnych badań pomoże wyjaśnić jego pozycję jako przejściowej cechy historii Kambodży i znaczącego źródła badań”.

Zobacz też

Bibliografia

Garnier, F. (1871). Chronique Royale du Cambodge . Paryż.
Vickery, M. (1977). Kambodża po Angkorze: dowody kronikarskie od XIV do XVI wieku . Uniwersytet Yale.
de Berval, René (1959). Królestwo Miliona Słoni i Białego Parasola . Sajgon.
Coedès, G. (1937). Napis du Cambodge, 8 tomów . Hanoi-Paryż.
Szymon W. (1966). Chronologia w XIV i XV wieku, Azja Większa, tom XII . Londyn.
Palmer Briggs, Lawrence (1948). Ataki syjamskie na Angkor przed 1430 r . Waszyngton

Linki zewnętrzne