Mudra

Ten artykuł dotyczy użycia mudry w religii indyjskiej. W przypadku innych zastosowań zobacz Mudra (ujednoznacznienie) .
z dynastii Chola z X wieku, przedstawiająca hinduskiego boga Nataraję ( Shiva ) przedstawiająca różne mudry
Indyjski posąg Buddy Siakjamuniego wykonujący bhūmisparśa , czyli mudrę „świadka ziemi”, ok. 850
XII-wieczny japoński zwój przedstawiający różne gesty mudry

Mudra ( / jest m u d r ɑː / ( słuchać ) ; sanskryt : मुद्रा , IAST : mudrā , "pieczęć", "znak" lub "gest"; tybetański : ཕྱག་ རྒྱ་ , THL : chakgya ) symboliczne lub rytualny gest lub poza w hinduizmie , dżinizmie i buddyzmie . Podczas gdy niektóre mudry obejmują całe ciało, większość wykonuje się dłońmi i palcami.

Oprócz tego, że są duchowymi gestami stosowanymi w ikonografii i duchowej praktyce religii indyjskich , mudry mają znaczenie w wielu formach indyjskiego tańca i jogi. Zakres mudr używanych w każdej dziedzinie (i religii) jest inny, ale z pewnym nakładaniem się. Ponadto wiele buddyjskich mudr jest używanych poza Azją Południową i rozwinęło różne lokalne formy w innych miejscach.

W hatha jodze mudry są używane w połączeniu z pranayamą (jogicznymi ćwiczeniami oddechowymi), zazwyczaj w pozycji siedzącej, aby stymulować różne części ciała zaangażowane w oddychanie i wpływać na przepływ prany . Jest to również związane z bindu , bodhicittą , amritą lub świadomość w ciele. W przeciwieństwie do starszych mudr tantrycznych, hatha jogiczne mudry są na ogół działaniami wewnętrznymi, obejmującymi dno miednicy, przeponę, gardło, oczy, język, odbyt, genitalia, brzuch i inne części ciała. Przykładami tej różnorodności mudr są Mula Bandha , Mahamudra , Viparita Karani , Khecarī mudra i Vajroli mudra . Ich liczba wzrosła od 3 w Amritasiddhi do 25 w Gheranda Samhita , z klasycznym zestawem dziesięciu powstałych w Hatha Yoga Pradipika .

Etymologia i nomenklatura

Słowo mudra ma korzenie sanskryckie . Według uczonego Sir Moniera Monier-Williamsa oznacza to „pieczęć” lub „jakikolwiek inny instrument używany do pieczętowania”.

Ikonografia

Mudra jest używana w ikonografii sztuki hinduskiej i buddyjskiej subkontynentu indyjskiego i opisana w pismach świętych, takich jak Nātyaśāstra , która wymienia 24 asaṁyuta („oddzielone”, co oznacza „jedna ręka”) i 13 saṁyuta („połączony”, co oznacza „dwuręczne”) mudry. Pozycje mudry są zwykle tworzone zarówno przez dłoń, jak i palce. Wraz z asanami („postawami siedzącymi”) są one stosowane w medytacji statycznie i dynamicznie w praktyce hinduizmu Nāṭya .

Ikonografia hinduska i buddyjska mają wspólne mudry. W niektórych regionach, na przykład w Laosie i Tajlandii , są one odrębne, ale mają wspólne powiązane konwencje ikonograficzne.

Według Jamgöna Kongtrüla w jego komentarzu do Hewadżra Tantry , ozdoby gniewnych bóstw i czarownic wykonane z ludzkich kości (skt: aṣṭhimudrā ; Wylie : rus pa'i rgyan phyag rgya ) są również znane jako „pieczęcie” mudry.

buddyzm

Główny artykuł: Ikonografia Buddy Gautamy w Laosie i Tajlandii

Wizerunek Buddy może mieć jedną z kilku wspólnych mudr, połączonych z różnymi asanami. Główne użyte mudry reprezentują określone momenty z życia Pana Buddy i są ich skróconymi opisami.

Abhaya Mudra

Zobacz też: postawa Leeli

Abhayamudry reprezentuje ochronę, pokój , życzliwość i rozproszenie strachu. W buddyzmie Theravada zwykle wykonuje się go stojąc z prawą ręką zgiętą i uniesioną na wysokość barku, dłonią skierowaną do przodu, palcami zamkniętymi, skierowanymi do góry i lewą ręką spoczywającą z boku. W Tajlandii i Laosie ta mudra jest kojarzona z Chodzącym Buddą , czasami pokazywanym również, gdy obie ręce tworzą podwójną mudrę abhaya, która jest jednolita.

Mudra ta była prawdopodobnie używana przed nastaniem buddyzmu jako symbol dobrych intencji proponujących przyjaźń przy zbliżaniu się do nieznajomych. W sztuce Gandharan widać to, gdy pokazano czynność głoszenia. Był również używany w Chinach w czasach Wei i Sui w IV i VII wieku.

Ten gest został użyty przez Buddę, gdy zaatakował go słoń, pokonując go, jak pokazano na kilku freskach i skryptach.

W buddyzmie mahajany bóstwa są często przedstawiane jako łączące Abhaya Mudrę z inną Mudrą za pomocą drugiej ręki.

Bhūmisparśa Mudra

Zobacz także: postawa Maravijaya

Bhūmisparśa , czyli mudra „świadka ziemi” Buddy Gautamy , jest jednym z najczęstszych kultowych obrazów buddyzmu. Inne nazwy to „Budda wzywający ziemię na świadka” i „dotykający ziemi”. Przedstawia historię z buddyjskiej legendy o chwili, w której Pan Budda osiągnął całkowite oświecenie , z Buddą siedzącym w medytacji z lewą ręką z wyprostowaną dłonią na kolanach i prawą ręką dotykającą ziemi. W legendzie Pan Budda został wyzwany przez złego, Marę , który domaga się świadka, który potwierdzi jego prawo do osiągnięcia tego celu. W odpowiedzi na Marę, Pan Budda dotknął ziemi i Phra Mae Thorani , bogini ziemi, wydawała się być świadkami oświecenia Pana Buddy.

W Azji Wschodniej ta mudra (zwana także postawą Maravijaya ) może pokazywać palce Buddy nie sięgające aż do ziemi, jak to zwykle bywa na przedstawieniach birmańskich lub indyjskich.

Bodhyangi Mudra

Bodhyangi mudra , „mudra sześciu elementów” lub „pięść mądrości”, to gest polegający na uchwyceniu palca wskazującego lewej ręki prawą ręką. Jest powszechnie spotykany na posągach Vairocana .

Dharmaczakra Pravartana Mudra

Budda wygłosił swoje pierwsze kazanie po swoim Oświeceniu w Deer Park w Sarnath . Dharmachakra Pravartana, czyli mudra „obracania koła”, reprezentuje ten moment . Ogólnie rzecz biorąc, tylko Budda Gautama jest pokazany jako wykonujący tę mudrę, z wyjątkiem Maitrei jako szafarza Prawa. Dharmachakra mudrā to dwie ręce blisko siebie przed klatką piersiową w vitarka z prawą dłonią skierowaną do przodu i lewą dłonią do góry, czasami skierowaną w stronę klatki piersiowej. Istnieje kilka wariantów, takich jak jaskinie Ajanta freski, na których obie ręce są rozdzielone, a palce się nie dotykają. W indo-greckim stylu Gandhary zaciśnięta pięść prawej dłoni pozornie zakrywa palce połączone z kciukiem lewej ręki. Na obrazach Hōryū-ji w Japonii prawa ręka jest nałożona na lewą. Niektóre postacie Amitabhy są widoczne przy użyciu tej mudry przed IX wiekiem w Japonii.

Dhjana Mudra

Zobacz też: Postawa medytacyjna

Dhyāna mudrā („mudra medytacyjna”) jest gestem medytacji , koncentracji Dobrego Prawa i sanghi . Obie ręce są umieszczone na kolanach, prawa ręka na lewej z całkowicie rozciągniętymi palcami (cztery palce spoczywają na sobie, a kciuki skierowane są do góry ku sobie po przekątnej), dłonie skierowane do góry; w ten sposób dłonie i palce tworzą kształt trójkąta, który jest symbolem duchowego ognia lub Trzech Klejnotów . Ta mudra jest używana w przedstawieniach Buddy Gautamy i Amitabhy . Czasami dhyāna mudrā jest używana w niektórych przedstawieniach Bhaiṣajyaguru jako „Buddy Medycyny”, z miską z lekarstwami umieszczoną na rękach. Powstał w Indiach najprawdopodobniej w Gandhārze iw Chinach podczas Północnego Wei .

Jest intensywnie używany w Azji Południowo-Wschodniej w buddyzmie Theravada ; jednak kciuki są umieszczone na dłoniach. Dhyāna mudrā jest również znana jako „ samādhi mudrā” lub „yoga mudrā”, po chińsku : 禅定印 ; pinyin : [Chán]dìng yìn ; Wymowa japońska : jōin, jōkai jōin .

Mida no jōin (弥陀定印) to japońska nazwa odmiany mudry dhyāna, w której palce wskazujące są złączone z kciukami. Było to używane głównie w Japonii w celu odróżnienia Amitabhy (stąd „mida” od Amidy) od Buddy Vairocana i było rzadko używane gdzie indziej.

Varada Mudra

Varadamudry oznacza ofiarowanie, powitanie, jałmużnę, dawanie, współczucie i szczerość . Prawie zawsze jest pokazany wykonany lewą ręką przez szanowaną postać oddaną ratowaniu człowieka od chciwości, gniewu i złudzeń. Można go wykonać z ramieniem krzywym i dłonią wyciągniętą lekko do góry lub w przypadku ręki skierowanej w dół dłonią przedstawioną z palcami wyprostowanymi lub lekko zgiętymi. Varada mudra jest rzadko spotykana bez innej mudry używanej przez prawą rękę, zazwyczaj abhaya mudra. Często jest mylony z vitarka mudra, którą bardzo przypomina. W Chinach i Japonii podczas Północnego Wei i Asuka , odpowiednio, palce są sztywne, a następnie stopniowo zaczynają się rozluźniać w miarę upływu czasu, ostatecznie prowadząc do standardu dynastii Tang , w którym palce są naturalnie zakrzywione.

W Indiach varada mudra jest używana zarówno przez siedzące, jak i stojące postacie, Buddę i bodhisattwów oraz inne postacie, aw sztuce hinduskiej jest szczególnie kojarzona z Wisznu . Był używany na obrazach Avalokiteśvary od sztuki Gupta (IV i V wiek). Varada mudra jest szeroko stosowana w posągach Azji Południowo-Wschodniej .

Wadżra Mudra

Wadżra mudra „ gest grzmotu” jest gestem wiedzy. Przykładem zastosowania Wadżry mudry jest siódma technika (z dziewięciu) Dziewięciosylabowych Pieczęci .

Vitarka Mudra

Vitarka mudrā „mudra dyskusji” to gest dyskusji i przekazywania nauk buddyjskich. Odbywa się to poprzez połączenie ze sobą końców kciuka i palca wskazującego oraz utrzymywanie pozostałych palców wyprostowanych, bardzo podobnie jak mudry abhaya i varada, ale z kciukami dotykającymi palców wskazujących. Ta mudra ma wiele wariantów w buddyzmie mahajany . W buddyzmie tybetańskim jest to mistyczny gest Tārasa i bodhisattwów , z pewnymi różnicami ze strony bóstw w Yab-Yum . Vitarka mudra jest również znana jako Vyākhyāna mudrā („mudra wyjaśnienia”).

Jñāna Mudra

Zobacz także: Jnana joga

Jñāna mudrā („mudra mądrości”) wykonuje się, dotykając razem czubków kciuka i palca wskazującego, tworząc okrąg, a dłoń trzyma się dłonią skierowaną do wewnątrz w kierunku serca. Mudra reprezentuje duchowe oświecenie w religiach pochodzenia indyjskiego . Czasami sadhu decydowali się na pogrzebanie żywcem w tej pozycji samadhi . Tak ułożony szkielet sprzed 2700 lat został znaleziony w Balathal w Radżastanie, co sugeruje, że w tamtym czasie mogło istnieć coś takiego jak joga.

Karana Mudra

Karana mudra to mudra, która wypędza demony i usuwa przeszkody, takie jak choroby lub negatywne myśli. Wykonuje się go przez podniesienie palca wskazującego i małego oraz złożenie pozostałych palców. Jest prawie taki sam jak zachodni „ znak rogów ”, różnica polega na tym, że w mudrze karana kciuk nie przytrzymuje palca środkowego i serdecznego. Ta mudra jest również znana jako tarjanī mudra.

Galeria

Indyjski taniec klasyczny i tańce tajskie

Zobacz także: Lista mudr (taniec)

W indyjskim tańcu klasycznym i tańcach tajskich używa się terminu „Hasta Mudra”. Natya Shastra opisuje 24 mudry, podczas gdy Abhinaya Darpana z Nandikeshvara podaje 28. We wszystkich formach indyjskiego tańca klasycznego mudry są podobne, chociaż nazwy i zastosowania są różne. Istnieje 28 (lub 32) głównych mudr w Bharatanatyam , 24 w Kathakali i 20 w Odissi . Te podstawowe mudry są łączone na różne sposoby, takie jak jedna ręka, dwie ręce, ruchy ramion, mimika ciała i twarzy. W Kathakali , który ma największą liczbę kombinacji, słownictwo sumuje się do ok. 900. Sanyukta mudry używają obu rąk, a asanyukta mudry używają jednej ręki.

Joga

Dalsze informacje: Lista mudr (joga) i bandha (joga)
Różne mudry jogi obejmują różne części ciała i odpowiednio różnorodne procedury, generalnie mające na celu zachowanie energii życiowej prany . W Viparita Karani ciało jest odwrócone, aby umożliwić grawitacji zatrzymanie bindu. Ilustrowany rękopis Joga Pradipika , 1830

Klasycznymi źródłami pieczęci jogicznych są Gheranda Samhita i Hatha Yoga Pradipika . Hatha Yoga Pradipika stwierdza znaczenie mudr w praktyce jogi: „Dlatego bogini [ Kundalini ] śpiąca przy wejściu do drzwi Brahmy [u podstawy kręgosłupa] powinna być nieustannie pobudzana z całym wysiłkiem, wykonując dokładnie mudrę”. W XX i XXI wieku nauczyciel jogi Satyananda Saraswati , założyciel Szkoły Jogi Bihar , nadal podkreślał znaczenie mudr w swoim tekście instruktażowym Asana, Pranayama, Mudra, Bandha .

Mudry jogi są zróżnicowane pod względem zaangażowanych części ciała i wymaganych procedur, jak w Mula Bandha , Mahamudra , Viparita Karani , Khecarī mudra i Vajroli mudra .

Mula Bandha

Główny artykuł: Mula Bandha
Sposób działania mudr, służących do zatrzymywania energii-fluidów (oddech, prana, bindu, amrita) i tym samym pomaga odblokować centralny kanał sushumna

Mula bandha, blokada korzenia, polega na wciśnięciu jednej pięty do odbytu, zwykle w asanie ze skrzyżowanymi nogami i skurczu krocza, zmuszając pranę do wejścia do centralnego kanału sushumna .

Mahamudra

Główny artykuł: Mahamudra (Hatha Joga)

Mahamudra, Wielka Pieczęć, podobnie ma jedną piętę wciśniętą w krocze; broda jest przyciśnięta do klatki piersiowej w Jalandhara Bandha , Blokada Gardła, a oddech jest wstrzymywany z zamkniętymi górnymi i dolnymi otworami ciała, ponownie w celu wtłoczenia prany do kanału sushumna.

Wiparita Karani

Główny artykuł: Viparita Karani

Viparita Karani, Inwerter, jest postawą z opuszczoną głową i podniesionymi stopami, wykorzystującą grawitację do zatrzymania prany. Stopniowo czas spędzony w pozycji wydłuża się, aż będzie można ją utrzymać przez „trzy godziny”. Dattatreyayogashastra twierdzi, że praktyka ta niszczy wszystkie choroby i usuwa siwe włosy i zmarszczki.

Khechari mudra

Główny artykuł: Khecarī mudra

Khecarī mudrā, Pieczęć Khechari, polega na zawróceniu języka „do zagłębienia czaszki”, uszczelnieniu płynu bindu, tak aby przestał kapać z głowy i gubić się, nawet gdy jogin „obejmuje namiętną kobietę” . Aby uczynić język wystarczająco długim i elastycznym, aby można go było złożyć w ten sposób, Khecharividya nawołuje jogina do wykonania nacięcia na szerokość włosa głęboko we wędzidełku języka raz w tygodniu. Sześć miesięcy takiego leczenia niszczy wędzidełko, pozostawiając język zdolny do cofnięcia się; następnie zaleca się joginowi, aby ćwiczył rozciąganie języka, trzymanie go szmatką, wydłużanie go i nauczenie się dotykania kolejno każdego ucha i podstawy podbródka. Mówi się, że po sześciu latach praktyki, której nie można przyspieszyć, język jest w stanie zamknąć górny koniec kanału sushumna.

Wadżroli mudra

Główny artykuł: mudra Vajroli

Vajroli mudra, Pieczęć Vajroli, wymaga od jogina zachowania nasienia , albo poprzez nauczenie się go nie wypuszczać, albo w przypadku uwolnienia przez wciągnięcie go przez cewkę moczową z pochwy „kobiety oddanej praktyce jogi”.

Sztuki walki

Zobacz też: Geneza azjatyckich sztuk walki

Niektóre azjatyckie formy sztuk walki zawierają pozycje (japońskie: in ) identyczne z tymi mudrami. Buddyzm Tendai i Shingon wywodzi rzekomo potężne gesty z buddyzmu Mikkyo, który wciąż można znaleźć w wielu sztukach walki Ko-ryū („starych”) Ryū (szkołach) założonych przed XVII wiekiem. Na przykład „ręka noża” lub shuto jest subtelnie ukryty w niektórych kata Koryu oraz w buddyjskich posągach przedstawiających miecz oświecenia.

Zobacz też

Notatki

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Mudra&oldid=1139339883 ”