Rodzina Buddy Gautamy

Część serii o
buddyzmie
Dharma Wheel.svg
Historia
teksty buddyjskie
praktyki
Nirwana
Tradycje
Buddyzm według kraju

Budda urodził się w szlacheckiej rodzinie w Lumbini w 563 pne według wydarzeń historycznych i 624 pne według tradycji buddyjskiej . W dzieciństwie nazywał się Siddhartha Gautama. Jego ojcem był król Śuddhodana , przywódca klanu Shakya w rozwijającym się stanie Kosala , a jego matką była królowa Maya . Według buddyjskich legend dziecko nosiło znamiona wielkiego człowieka. Proroctwo wskazywało, że jeśli dziecko zostanie w domu, zostanie władcą świata. Gdyby jednak dziecko opuściło dom, stałoby się uniwersalnym przywódcą duchowym. Aby upewnić się, że chłopiec będzie wielkim królem i władcą świata, jego ojciec odizolował go w swoim pałacu i był wychowywany przez młodszą siostrę swojej matki, Mahapajapati Gotami , po tym jak jego matka zmarła zaledwie siedem dni po porodzie.

Odseparowany od świata, ożenił się później z Yaśodharą (Yaśodhara była córką króla Suppabuddy i Amity ) i razem mieli jedno dziecko: syna imieniem Rahula . Zarówno Yashodhara, jak i Rāhula zostali później uczniami Buddy.

Suddhodana

Główny artykuł: Śuddhodana
Król Sudhodana i jego dwór
Rzeźba przedstawia scenę, w której trzech wróżbitów tłumaczy królowi Suddhodanie sen królowej Maji. Nagardżunakonda, II wiek

Wiele informacji na temat Suddhodana pochodzi z buddyjskich legend i pism świętych. Uważa się, że jest przywódcą klanu Shakya, który mieszkał w stanie Kosala, na północnej granicy starożytnych Indii . Chociaż w literaturze buddyjskiej mówi się, że jest dziedzicznym monarchą, obecnie uważa się, że był wybieranym przywódcą konfederacji plemiennej. Ojcem Suddhodany był król Sinahana, matką była królowa Kachchana. Suddhodana poślubił dwie księżniczki z królestwa koliya. Był jedynym królem, który miał więcej niż jedną królową swojego klanu. Królowa Maya była najstarszą córką króla Koliya Anjana, a Prajapati Gotami był najmłodszą córką. Siddhartha był synem królowej Mai, która później została Buddą. Prajapati Gotami miał córkę Sundari Nandę i syna Nandę z Suddhodaną. Według tekstów therawady Sundari Nanda był najstarszym spośród trojga jego dzieci. Podczas gdy Siddhartha był drugim urodzonym, a Nanda był najmłodszym z rodziny.

Mówiono, że Suddhodana był bardzo zaniepokojony odejściem swojego syna i według buddyjskich pism świętych wysłał 10 000 posłańców, aby błagali Gautamę o powrót. Po tym, jak Budda wygłosił posłańcom dharmę , wszyscy zostali wyświęceni do sanghi . Później przyjaciel Suddhodana imieniem Kaludayi zaprosił Buddę do powrotu na prośbę Suddhodana. Budda również nauczał go dharmy, a Kaludayi został później wyświęcony na mnicha.

Po tej prośbie ojca Gautama Budda powrócił do królestwa swojego ojca, gdzie nauczał go dharmy. Gautama wrócił później ponownie do królestwa swojego ojca, aby zobaczyć jego śmierć. Suddhodana został arahantem .

Maja

Główny artykuł: Maya (matka Buddy)
Sen o białym słoniu królowej Mayi i poczęcie Buddy. Gandhara , II-III wiek n.e.

Maya była matką Buddy i pochodziła z klanu Koliyan . Maja urodziła się w Devadaha . Była żoną swojego kuzyna, króla Suddhodany, który rządził w królestwie Kapilavastu .

W tekstach buddyjskich mówi się, że biały słoń wszedł w jej bok podczas snu. Gdy się obudziła, stwierdziła, że ​​jest w ciąży. Ponieważ tradycyjnie rodziło się w ojczyźnie ojca, królowa Maja udała się w podróż do Devadaha. Została jednak zmuszona do porodu po drodze, w Lumbini . Mówi się, że Devy przewodniczyły narodzinom i że dwa strumienie, jeden chłodny i jeden gorący, spłynęły z niebios.

Maya zmarła siedem dni po urodzeniu syna, którego nazwała Siddhartha , czyli „ten, który osiąga swój cel”. W pismach buddyjskich mówi się, że odrodziła się w Tusita , gdzie później odwiedził ją jej syn, złożył jej wyrazy szacunku i nauczył ją dharmy .

Jaśodhara

Księżniczka Yaśodhara była żoną Siddharthy, który później został Buddą Gautamy . Była córką króla Koliji Suppabuddy i królowej Amithy.

Siddhartha i Yaśodhara byli pierwszymi kuzynami. Ojciec Yaśodhary był bratem królowej Mayi i Mahapajapati Gotami , podczas gdy jej matka Amitha była siostrą króla Suddhodany . Yaśodhara ożenił się z Siddharthą w wieku szesnastu lat i oboje darzyli się szacunkiem i stosunkami między sobą, ale mówi się też, że oboje nie mieli zbyt wielu pragnień życia małżeńskiego. Poczęcie dziecka zajęło Yaśodharze dużo czasu, chłopca imieniem Rahula urodzony w dniu, w którym Siddhartha opuścił pałac. Następnie, po odejściu Siddharthy, Yaśodhara spędził życie monastyczne w pałacu, nosząc żółte szaty i jedząc bardzo mniej, tak jak Siddhartha. W dniu, w którym Siddhartha wrócił do Kapilavastu jako Gautama Budda, aby zobaczyć się z krewnymi, Yaśodhara spotkał go po długim czasie. Król Suddodana opisał Buddzie, jak Yaśodhara spędziła swoje życie bez Siddharthy. Budda w tym momencie opowiedział jathace o „Sanda kinduruda” (Historia wczesnego życia Yaśodhary) i jak oddała mu się z wielkim szacunkiem w poprzednich żywotach.

Po pięciu latach, kiedy Budda Gautam zezwolił kobietom wstępować do sanghi, ona również została bhikkhuni i osiągnęła arhata .

Rahula

Główny artykuł: Rahula

Rāhula ( pāli i sanskryt) był jedynym pierworodnym synem Siddharthy Gautamy oraz jego żony i księżniczki Yaśodhary. Wspomina się o nim w wielu tekstach buddyjskich, począwszy od wczesnego okresu . Relacje o Rāhuli wskazują na wzajemny wpływ życia księcia Siddharthy i członków jego rodziny. Według tradycji palijskiej Rahula rodzi się w dniu wyrzeczenia się księcia Siddharty i dlatego nosi imię Rāhula , co oznacza kajdany na ścieżce do oświecenia . Jednak zgodnie z Mūlasarvāstivāda i wieloma innymi późniejszymi źródłami , Rāhula zostaje poczęty dopiero w dniu księcia Siddhārthy i rodzi się sześć lat później, kiedy książę Siddhārtha zostaje oświecony jako Budda . Ten długi okres ciąży jest wyjaśniony złą karmą z poprzednich wcieleń zarówno Yaśodhary, jak i samego Rahuli, chociaż podane są również bardziej naturalistyczne powody. W wyniku późnych narodzin Yaśodhara musi udowodnić, że Rahula jest naprawdę synem księcia Siddharthy, co ostatecznie udaje jej się aktem prawdy . Historyk Wolfgang Schumann [ de ] argumentował, że książę Siddhārtha począł Rāhulę i czekał na jego narodziny, aby móc opuścić pałac za zgodą króla i królowej, ale orientalista Noël Péri uznał za bardziej prawdopodobne, że Rāhula urodził się po tym, jak książę Siddhārtha opuścił swój pałac.

Między siedmiu a piętnastoma latami po narodzinach Rāhuli Budda wraca do Kapilavastu, gdzie Yaśodhara każe Rahuli poprosić Buddę o tron ​​​​klanu Śākya. Budda odpowiada wyświęcając Rahulę na pierwszego buddyjskiego mnicha nowicjusza . Uczy młodego nowicjusza o prawdzie , autorefleksji i nie-ja , ostatecznie prowadząc do oświecenia Rahuli. Chociaż wczesne relacje mówią, że Rāhula umiera przed Buddą, późniejsza tradycja głosi, że Rāhula jest jednym z uczniów, którzy przeżywają Buddę, strzegąc Dyspensacji Buddy aż do powstania następnego Buddy . Rāhula jest znany w tekstach buddyjskich ze swojego zapału do nauki i był honorowany przez początkujących mnichów i mniszki w całej historii buddyzmu. Jego relacje doprowadziły w buddyzmie do postrzegania dzieci z jednej strony jako przeszkody w życiu duchowym, az drugiej strony jako ludzi z potencjałem do oświecenia.

Maha Pajapati Gotami

Główny artykuł: Mahapajapati Gotami

Maha Pajapati Gotami ( sanskryt : Mahāprajāpatī Gotami ) była najmłodszą córką króla Anjany i królowej Sulakkhany. Była żoną króla Suddhodany ze swoją starszą siostrą Mahamaya (lub Mayadevi). Kiedy jej siostra zmarła po urodzeniu Siddarthy Gautamy , wzięła Siddarthę pod swoją opiekę. Miała również odpowiednio córkę i syna, Sundari Nandę i Nandę z królem Suddodhaną.

Po śmierci króla Suddhodany Maha Prajapati udał się w podróż w poszukiwaniu Buddy. Kiedy go znalazła, zwróciła się do Buddy za pośrednictwem Anandy, aby pozwolił kobietom wstąpić do Sanghi jako bhikkhuni . Po wielu odmowach ze względu na ich bezpieczeństwo Budda w końcu zgodził się na wstąpienie kobiet do Sanghi. Później Maha Pajapati została Lady Arhat .

Sundari Nanda

Główny artykuł: Nanda (buddyjska zakonnica)

Sundari Nanda była przyrodnią siostrą Buddy. Była córką króla Suddhodana i Maha Pajapati Gotami. Była uważana za znaną jako Rupa Nanda i Janapada Kalyani ze względu na jej piękno. Później została bhikkhuni i osiągnęła arhata . Również Budda uhonorował ją jako pierwszą spośród uczennic doskonałych w jhānach .

Nanda

Główny artykuł: Nanda (przyrodni brat Buddy)

Nanda był przyrodnim bratem Buddy; syn króla Suddhodana i Maha Prajapati Gautamiego. Nanda wytrwał i został Arahantem .

Ananda

Główny artykuł: Ananda

Ananda był głównym pomocnikiem Buddy i jednym z jego dziesięciu głównych uczniów . Wśród wielu uczniów Buddy Ananda wyróżniał się najlepszą pamięcią. Większość tekstów wczesnej buddyjskiej Sutta-Piṭaka ( pali ; sanskryt : Sutra-Piṭaka ) przypisuje się jego wspomnieniu nauk Buddy podczas Pierwszego Soboru Buddyjskiego . Z tego powodu jest znany jako „Skarbnik Dhammy”, a Dhamma ( sanskryt : Dharma ) odnosi się do nauk Buddy. We wczesnych tekstach buddyjskich Ananda jest pierwszym kuzynem Buddy. Chociaż teksty nie zgadzają się co do większości rzeczy dotyczących wczesnego życia Anandy, zgadzają się, że Ananda zostaje wyświęcony na mnicha i że Puṇṇa Mantāniputta (sanskryt: Pūrṇa Maitrāyaṇīputra ) zostaje jego nauczycielem. Po dwudziestu latach służby Buddy Ananda zostaje pomocnikiem Buddy, kiedy Budda wybiera go do tej pracy. Ananda wykonuje swoje obowiązki z wielkim oddaniem i troską oraz działa jako pośrednik między Buddą a ludźmi świeckimi, a także Saṅghą ( wspólnotą monastyczną). Towarzyszy Buddzie do końca życia, pełniąc nie tylko rolę asystenta, ale także sekretarza i rzecznika.

Uczeni są sceptyczni co do historyczności wielu wydarzeń z życia Anandy, zwłaszcza Pierwszej Rady, i konsensus w tej sprawie nie został jeszcze ustalony. Tradycyjną relację można wyciągnąć z wczesnych tekstów, komentarzy i kronik postkanonicznych . Ananda odgrywa ważną rolę w ustanowieniu zakonu bhikkhuni , kiedy prosi Buddę w imieniu jej przybranej matki Mahāpajāpati Gotamī (sanskryt: Mahāprajāpatī Gautami ), aby pozwolił jej zostać wyświęconym. Ananda towarzyszy również Buddzie w ostatnim roku jego życia i dlatego jest świadkiem wielu dogmatów i zasad, które Budda przekazuje i ustanawia przed śmiercią, w tym dobrze znanej zasady, że społeczność buddyjska powinna traktować jego nauki i dyscyplinę jako swoje schronienia i że Budda nie wyznaczy nowego przywódcy. Ostatni okres życia Buddy pokazuje również, że Ananda jest nadal bardzo przywiązany do osoby Buddy iz wielkim smutkiem jest świadkiem jego odejścia.

Wkrótce po śmierci Buddy zwołuje się Pierwszą Radę, a Ananda udaje się osiągnąć oświecenie tuż przed rozpoczęciem Rady, co jest wymogiem. Odgrywa historyczną rolę podczas rady jako żywa pamięć Buddy, recytując wiele dyskursów Buddy i sprawdzając ich dokładność. Jednak podczas tej samej rady zostaje skarcony przez Mahākassapę (sanskryt: Mahākāśyapa ) i resztę Saṅghi za pozwolenie na wyświęcanie kobiet i brak zrozumienia lub szacunku dla Buddy w kilku kluczowych momentach. Ananda kontynuuje nauczanie do końca swojego życia, przekazując swoje duchowe dziedzictwo między innymi swoim uczniom Sāṇavāsī (sanskryt: Śāṇakavāsī ) i Majjhantika (sanskryt: Madhyāntika ), którzy później przejmują wiodącą rolę w Drugiej i Trzeciej Radzie . Ananda umiera w 463 rpne, a nad rzeką, w której umiera, wznoszone są stupy (pomniki).

Ananda jest jedną z najbardziej lubianych postaci w buddyzmie. Ananda jest znany ze swojej pamięci, erudycji i współczucia i często jest chwalony przez Buddę za te sprawy. Działa jednak jako folia dla Buddy, ponieważ nadal ma światowe przywiązania i nie jest jeszcze oświecony, w przeciwieństwie do Buddy. W sanskryckich tradycjach tekstowych Ananda jest powszechnie uważany za patriarchę Dhammy, który stoi w duchowej linii, otrzymując nauki od Mahākassapy i przekazując je swoim własnym uczniom. Ananda został uhonorowany przez bhikkhuni od czasów wczesnego średniowiecza za zasługi w ustanowieniu zakonu mniszek. W ostatnim czasie kompozytor Richard Wagner napisał szkic libretta o Anandzie, który w 2007 roku został przekształcony w operę Wagner Dream przez Jonathana Harveya .

Dewadatta

Główny artykuł: Dewadatta

Devadatta był drugim kuzynem ze strony ojca (lub, według niektórych relacji, drugim kuzynem ze strony ojca) Buddy. Był młodszym bratem Ananda. Został wyświęcony do sanghi wraz ze swoimi braćmi i przyjaciółmi oraz ich fryzjerem, Upāli , kiedy Budda nauczał Siakjów w Kapilavastu.

Przez pewien czas Dewadatta był bardzo szanowany wśród sanghi. Mówi się, że Sariputta wyśpiewywał pochwały Dewadatty w Radżagaha . Po pewnym czasie Dewadatta rozwinął siddhi i mówi się, że jego intencja została wypaczona. Po zdobyciu tych siddhi Devadatta kilkakrotnie próbował zamordować Buddę, co powszechnie uważa się za motywowane zazdrością o moc Buddy. Mówi się, że przetoczył głaz w kierunku Buddy, zranił się w stopę i podżegał słonia do szarży na Buddę i jego uczniów, ale został pokonany przez Buddę.

Devadatta następnie próbował podzielić sanghę na dwie części, z jedną frakcją kierowaną przez niego, a drugą przez Buddę. Jednak ta próba nie powiodła się, ponieważ wszyscy jego nawróceni powrócili do sanghi Buddy.

Dewadatta miał podobno wyrzuty sumienia wobec Buddy na późniejszym etapie jego życia. Mówi się, że szedł do klasztoru, w którym przebywał Budda, aby prosić o przebaczenie, ale w wyniku złych czynów został pochłonięty przez ziemię i odrodził się w Avici, zanim zdążył poprosić o przebaczenie .

Zobacz też

Źródła

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Family_of_Gautama_Buddha&oldid=1140984151 ”