Maya (matka Buddy)
Majowie | |
|---|---|
| |
| Urodzić się |
Maja
|
| Zmarł |
Kapilavastu , Królestwo Shakya
|
| Inne nazwy | Mahamaya |
| Współmałżonek | Śuddhodana |
| Dzieci | Budda Siddhartha Gautama |
| Rodzice) | Anjana (ojciec), Sulakşhañā (matka) |
| Krewni | Suppabuddha i Dandapani (bracia), pięć sióstr, w tym Mahapajapati Gotami |
| Dynastia | Republika Shakya |
Królowa Māyā z Shakya ( sanskryt : मायादेवी , Pali : Māyādevī ) była matką narodzin Buddy Gautamy , mędrca, na którego naukach powstał buddyzm . Była siostrą Mahāpajāpatī Gotami , pierwszej buddyjskiej mniszki wyświęconej przez Buddę.
W tradycji buddyjskiej Maja zmarła wkrótce po narodzinach Buddy, ogólnie mówi się, że siedem dni później, i ponownie ożyła w hindusko-buddyjskim niebie, zgodnie z wzorem, o którym mówi się, że narodziny wszystkich buddów. W ten sposób Maya nie wychowała syna, którego wychowywała jego ciotka ze strony matki, Mahapajapati Gotami . Maja jednak od czasu do czasu zstępowała z Nieba, aby udzielić rady swojemu synowi.
Māyā (माया) oznacza w sanskrycie „iluzję” . Māyā jest również nazywana Mahāmāyā (महामाया, „Wielka Maya”) i Māyādevī (मायादेवी, „Królowa Maya”). W języku chińskim znana jest jako Móyé-fūrén (摩耶夫人, „Lady Māyā”), po tybetańsku jako Gyutrulma , a po japońsku jako Maya-bunin (摩耶夫人). Również w języku syngaleskim znana jest jako මහාමායා දේවී (Mahāmāyā Dēvi).
Ikonografia
W buddyjskiej literaturze i sztuce królowa Maja jest przedstawiana jako piękna, płodna kobieta w kwiecie wieku.
Jej piękno błyszczy jak samorodek czystego złota. Ma perfumowane loki jak duża czarna pszczoła. Oczy jak płatki lotosu, zęby jak gwiazdy na niebie. — Z Sutry Lalitavistara
Chociaż czasami jest pokazywana w innych scenach z jej życia, takich jak sen przepowiadający jej ciążę z Gautamą Buddą lub z mężem królem Suddhodaną szukającym proroctw o życiu ich syna, wkrótce po jego urodzeniu, najczęściej jest przedstawiana podczas porodu Gautamy, wydarzenie, które ogólnie przyjmuje się, że miało miejsce w Lumbini we współczesnym Terai . Maja jest zwykle przedstawiana jako rodząca, stojąca pod drzewem i sięgająca nad głowę, aby przytrzymać się gałęzi, aby się podeprzeć. buddyjska uczona Miranda Shaw , stwierdza, że przedstawienie królowej Maji w szopce jest zgodne ze wzorem ustalonym we wcześniejszych buddyjskich przedstawieniach duchów drzew znanych jako yaksini .
Życie Maji
.jpg)
Maya poślubiła króla Suddhodana (pali: Suddhodana), władcę klanu Śakya z Kapilvastu . Była córką wuja króla Śuddhodhany, a zatem jego kuzynki; jej ojciec był królem Devadaha .
Maya i król Suddhodhana nie mieli dzieci przez dwadzieścia lat swojego małżeństwa. Według legendy, pewnej nocy przy pełni księżyca, śpiąc w pałacu, królowa miała wyrazisty sen. Czuła się unoszona przez cztery dewy (duchy) nad jezioro Anotatta w Himalajach. Po wykąpaniu jej w jeziorze, bogowie ubrali ją w niebiańskie szaty, namaścili perfumami i przystroili boskimi kwiatami. Wkrótce potem pojawił się biały słoń trzymający w trąbie biały kwiat lotosu i okrążył ją trzy razy, wchodząc w jej łono przez jej prawy bok. W końcu słoń zniknął, a królowa obudziła się, wiedząc, że otrzymała ważną wiadomość, ponieważ słoń jest symbolem wielkości.
Zgodnie z tradycją buddyjską przyszły Budda rezydował jako bodhisattwa w niebie Tuṣita i postanowił przybrać postać białego słonia, aby po raz ostatni odrodzić się na Ziemi. Maja urodziła Siddhartę ok. 563 pne. Ciąża trwała dziesięć miesięcy księżycowych. Zgodnie ze zwyczajem królowa wróciła do własnego domu na poród. Po drodze zeszła ze swojego palankinu na spacer pod drzewem Sal ( Shorea robusta ), często mylonym z drzewem Ashoki ( Saraca asoca ), w pięknym ogrodzie kwiatowym Lumbini Park, Lumbini Zone , Nepal. Maya Devi była zachwycona parkiem i urodziła na stojąco, trzymając się gałęzi sal. Legenda głosi, że z jej prawej strony wyłonił się książę Siddhartha. Był ósmy dzień kwietnia. Niektóre relacje mówią, że zrobiła mu pierwszą kąpiel w stawie Puskarini w strefie Lumbini . Ale legenda głosi, że dewy wywołały deszcz, aby umyć nowo narodzone dziecko. Później został nazwany Siddhārtha, „Ten, który osiągnął swoje cele” lub „Cel osiągnięty”.
Uczeni na ogół zgadzają się, że większość literatury buddyjskiej utrzymuje, że Maja zmarła siedem dni po narodzinach Buddy, a następnie odrodziła się w Niebie Tusita . Siedem lat po oświeceniu Buddy przybyła, by odwiedzić Tavatimsa , gdzie później Budda nauczał jej abhidharmy . Jej siostra Prajāpatī (pali: Pajāpatī lub Mahāpajāpatī Gotami) została przybraną matką dziecka.
Po tym, jak Siddhartha osiągnął Oświecenie i został Buddą, przez trzy miesiące odwiedzał swoją matkę w niebie, aby złożyć wyrazy szacunku i nauczać Dharmy .
Analogie międzykulturowe
Narysowano pewne podobieństwa z historią narodzin Buddy i Jezusa . ZP Thundy zbadał podobieństwa i różnice między historiami narodzin Buddy autorstwa Maji i Jezusa przez Marię i zauważa, że chociaż mogły istnieć podobieństwa, istnieją również różnice, np. Maryja przeżywa Jezusa po wskrzeszeniu go, ale Maja umiera wkrótce po narodziny Buddy, tak jak robią to wszystkie matki Buddów w tradycji buddyjskiej. Thundy nie twierdzi, że istnieją jakiekolwiek historyczne dowody na to, że chrześcijańskie historie narodzin Jezusa wywodzą się z tradycji buddyjskich, ale sugeruje, że „być może nadszedł czas, aby chrześcijańscy uczeni zajrzeli do tradycji buddyjskiej w poszukiwaniu źródeł idei”.
Eddy i Gregorio A. Boyd twierdzą, że nie ma dowodów na historyczny wpływ źródeł zewnętrznych na autorów Nowego Testamentu, a większość uczonych zgadza się, że jakikolwiek taki historyczny wpływ na chrześcijaństwo jest całkowicie nieprawdopodobny, biorąc pod uwagę, że monoteistyczni galilejscy Żydzi z I wieku nie byli otwarci na to, co uznaliby za pogańskie historie.
Sen Mayi o słoniu podczas poczęcia Buddy w Kapilavastu . Sanczi .
Zobacz też
- Narodziny Buddy (Lalitavistara)
- Rodzina Buddy Gautamy
- Historia buddyzmu
- Świątynia Maya Devi, Lumbini
Linki zewnętrzne
-
Media związane z królową Majami w Wikimedia Commons
|
Budda ( Budda Gautama )
| |
|---|---|
| Ogólny | |
|---|---|
| Biblioteki Narodowe | |
