Jakszini
| Yakshini | |
|---|---|
| |
| Dewanagari | यक्षिणी |
| Przynależność | Devi |
Yakshini lub yakshis (यक्षिणी sanskryt : yakṣiṇī lub yakṣī ; Pali : yakkhiṇī lub yakkhī ) to klasa kobiecych duchów natury w mitologiach religijnych hinduizmu , buddyzmu i dżinizmu , które różnią się od dewów i asurów (klas istot poszukujących władzy s) i gandharwami lub apsarami (niebiańskie nimfy). Yakshini i ich odpowiednicy płci męskiej, Yakshas , są jednymi z wielu paranormalnych istot związanych z wiekowymi świętymi gajami Indii . Yakshis można również znaleźć w tradycyjnych legendach północno-wschodnich Indian , starożytnych legendach Kerali oraz w opowieściach ludowych muzułmanów z Kaszmiru . Sikhizm wspomina również o jakszach w swoich świętych tekstach.
Dobrze wychowani i życzliwi są czczeni jako opiekunowie , są oni sługami Kubery , skarbnika bogów, a także hinduskiego boga bogactwa , który rządził himalajskim królestwem Alaka . Istnieją również złośliwe i psotne yakshini z poltergeista , które mogą nawiedzać i przeklinać ludzi zgodnie z indyjskim folklorem .
Drzewo ashoka jest ściśle związane z yakshinis. Młoda dziewczyna u stóp drzewa to starożytny motyw wskazujący na płodność na subkontynencie indyjskim . Jednym z powtarzających się elementów sztuki indyjskiej , często spotykanym jako odźwierni w starożytnych świątyniach buddyjskich i hinduistycznych, jest yakshini ze stopą na pniu i rękami trzymającymi gałąź stylizowanej kwitnącej ashoki lub, rzadziej, innego drzewa z kwiatami lub owoce.
Jakszini w buddyzmie
Trzy miejsca w Bharhut , Sanchi i Mathura przyniosły ogromną liczbę figurek Yakshi, najczęściej na filarach poręczy stup . Pokazują one wyraźny rozwój i postęp, który określa pewne cechy postaci Yakshi, takie jak jej nagość, uśmiechnięta twarz i oczywiste (często przesadzone) drugorzędne cechy płciowe, które prowadzą do ich związku z płodnością . Yakshi jest zwykle przedstawiana z ręką dotykającą gałęzi drzewa w krętej tribhanga poza, dlatego niektórzy autorzy utrzymują, że młoda dziewczyna u stóp drzewa jest wzorowana na starożytnym drzewnym bóstwie .
Jakszowie byli ważni we wczesnych pomnikach buddyjskich jako element dekoracyjny i można je znaleźć w wielu starożytnych buddyjskich stanowiskach archeologicznych. Z biegiem wieków stały się Salabhanjikas ( dziewczynami z drzewa sal ), standardowym elementem dekoracyjnym zarówno indyjskiej rzeźby , jak i indyjskiej architektury świątynnej .
Drzewo sal (Shorea robusta) jest często mylone z drzewem ashoka (Saraca indica) w starożytnej literaturze subkontynentu indyjskiego. Pozycja Salabhanjiki jest również związana z pozycją królowej Mayi z Sakya, kiedy urodziła Gautamę Buddę pod drzewem asoka w ogrodzie w Lumbini , chwytając jego gałąź.
Lista yakshini występujących w literaturze buddyjskiej
Poniżej znajduje się niewyczerpująca lista jakszinów znalezionych w literaturze buddyjskiej:
- hariti
- Ālika
- Venda
- Anopama
- Vimalaprabha
- Śri
- Śankhini
- Megha
- Timisika
- Prabhawati
- Bhima
- Harita
- Mahadewi
- Nali
- Udarya
- Kunti
- Sulocana
- Subhru
- Suśwara
- Sumati
- Vasumati
- Citraksi
- Purnasnisa
- Guhyka
- Suguhyaka
- Mekhala
- Sumekhala
- Padmocza
- Abhaya
- Jaya
- Widźaja
- Rewatika
- Keśini
- Keśanta
- Anila
- Manohara
- Manovati
- Kusumawati
- Kusumapurawasini
- Pingala
- Wiramati
- Vira
- Suvira
- Sughora
- Ghora
- Ghorawati
- Surasundari
- Surasa
- Guhyottamārī
- Vatavāsini
- Aśoka
- Andhārasunarī
- Ālokasunarī
- Prabhawati
- Atiśayavati
- Rupawati
- Surupa
- Asita
- Saumya
- Kana
- Mena
- Nandini
- Upanandini
- Lokantara
- Kuvaṇṇā ( palijski )
- cetija ( palijski )
- piyaṅkaramātā ( pali )
- Punabbasumātā ( Pali )
- Bhesakala ( Pali )
Jakszyni w hinduizmie
W Uddamareshvara Tantra opisano trzydzieści sześć yakshini, w tym ich mantry i rytualne przepisy. Podobna lista yakshas i yakshinis jest podana w Tantraraja Tantra , gdzie jest powiedziane, że te istoty są dawcami wszystkiego, czego się pragnie. Są strażnikami skarbu ukrytego w ziemi . Mogą być sattwikami , radżasami , tamasami z natury. [ potrzebne źródło ]
36 Jakszinów
Sadhak może wziąć yakshini za matkę, siostrę lub żonę przed jej rozpoczęciem. Właściwa mantra dikshaa od guru może przyspieszyć mantrę siddhi. Można je przywołać mantrą „Om hreem shreem nityadravae mada (imię yakshini) shreem hreem”. Lista trzydziestu sześciu yakshini podana w Tantrze Uddamareshvara jest następująca, wraz z niektórymi związanymi z nią legendami:
- Vichitra (Urocza)
- Vibhrama (Kochająca): Jest tamas yakshini i należy ją czcić nago, zapalając kamforę, ghee, a jej mantrę należy recytować 20 000 razy. Jej mantrę należy napisać pyłem z Kremacji. Następnie 20 000 razy havan należy wykonać z krowiego ghee.
- Hamsi (ten z łabędziem)
- Bhishani (Przerażający)
- Janaranjika (sprawianie przyjemności mężczyznom)
- Vishala (Wielkooka)
- Madana (pożądliwy)
- Ghanta (dzwon)
- Kalakarni (Uszy Ozdobione Kalas): Recytuj jej mantrę 10000 razy źdźbłem trawy. Daje śakti.
- Mahabhaya (bardzo bojaźliwa)
- Mahendri (bardzo potężny): Daje osobie zdolność latania. Jeden osiąga Patala Siddhi.
- Shankhini (Conch Girl): Spełnienie każdego pragnienia.
- Chandri (księżycowa dziewczyna):
- Shmashana (dziewczyna z kremacji): Ona jest Tamasem yakshini.
- Vatayakshini: Mieszka na drzewie figowym.
- Mekhala (Pas Miłości): Daje magiczną maść, która po rozsmarowaniu ujarzmia kobiety. Sadhaka musi udać się do kwitnącego drzewa madhuka 14 dnia cyklu księżycowego i musi intonować swoją mantrę. "Om Drim hum madanamekalayai madanavidhambanayai namah svaha".
- Wikała
- Lakszmi (bogactwo)
- Malini (Kwiatowa dziewczyna)
- Shatapatrika (100 kwiatów)
- Sulochana (piękne oczy)
- Szobha
- Kapalini (Dziewczyna z Czaszką)
- Varayakshini: Obdarza dobrodziejstwami sadhaka.
- Nati (aktorka):
- Kameshvari: Daje klejnoty, ubrania i sekrety alchemii sadhakowi.
- Dhana yakshini: Służy do przekazywania wiedzy o przeszłości i teraźniejszości. Jest sattvą yakshini. Zapewnia również bogactwo sadhakowi. Sadhak powinien wspiąć się i usiąść na drzewie figowym i intonować 10 000 razy „Om Aim hreem shreem dhana kuru kuru swaha " za dnia.
- Karnapisachi: Ona jest tamas yakshini. Aghori używa jej do poznania przeszłego i obecnego życia osoby poprzez szeptanie do ucha osoby, która osiągnęła siddhi. służąc jej przez 1000 lat. Jej mantrą jest „Om arvinde swaha”, którą należy intonować 10 000 razy w ciągu 21 dni.
- Manohara (fascynujące)
- Pramoda (Pachnący): Przez jeden miesiąc wstawaj o północy i wymawiaj mantrę 1000 razy. „Om hrim pramodyai swaha”.
- Anuragini (bardzo namiętny)
- Nakhakeshi: Daje owoce na Siddhi.
- Bhamini: Daje cudowną maść, która rozsmarowana nawiązuje do kobiet i pomaga znaleźć skarb. Recytuj jej mantrę w czasie zaćmienia. "Om hrim yakshini bhamini ratipriye swaha".
- Padmini: Jest wspomniana w (35).
- Swarnawati: Ona daje Anjana Siddhi.
- Ratipriya (lubiąca miłość): Ona jest Satva yakshini. Jej wizerunek powinien być narysowany na żółtym jedwabnym płótnie z pięknymi kobietami Ozdobiony klejnotami i czczony lampą ghee, jedną nieprzerwaną gałką muszkatołową. Należy ją przywoływać mantrą „Om hrim ratipriya swaha” lub „Om agacchh ratipriye swaha” każdej nocy (od 11:30 do 3:30), aż do manifestacji yakshini. W czasie sadhany sadhaka nie powinien jeść liści betelu, które nie są warzywami. Nie nadaje się dla żonatych mężczyzn.
Jakszyni w dżinizmie
.jpg)
W dżinizmie jest dwudziestu pięciu yakshi, w tym Panchanguli, Chakreshvari , Ambika i Padmavati , którzy są często reprezentowani w świątyniach dżinizmu. Każdy jest uważany za boginię opiekuna jednego z obecnych tirthankar Shri Simandhar Swamiego i dwudziestu czterech Jain tirthankara . Nazwy według Tiloyapannatti (lub Pratishthasarasangraha) i Abhidhanachintamani to:
- panchanguli
- Chakreshvari
- Rohini, Ajitbala
- Prajnapti, Duritari
- Vajrashrankhala, Kali
- Wadżrankusza, Mahakali
- Manovega, Shyama
- Kali, Szanta
- Jwalamalini , Mahajwala
- Mahakali, Sutaraka
- Manavi, Ashoka
- Gauri, Manavi
- Gandhari, Chanda
- Vairoti, Vidita
- Anantamati, Ankusza
- Manasi, Kandarpa
- Mahamansi, Nirvani
- Jaya , Bala
- Taradevi, Dharini
- Vijaya , Dharanpriya
- Aparajita, Nardatta
- Bahurupini, Gandhari
- Ambika czy Kushmandini
- Padmavati
- siddhajika
Legendarni Jakszy z południowych Indii
W literaturze i opowieściach ludowych Kerali Yakshi na ogół nie są uważani za życzliwych. Wiele opowieści ludowych przedstawia zamordowane kobiety odrodzone jako mściwe jakszy, z których niektóre są wymienione poniżej. Oprócz tych wymienionych poniżej, yakshi pojawiają się również w powieści Malayatoora Ramakrishnana Yakshi z 1967 roku, która opisuje ich świat jako posiadający niebieskie słońce, dywany karmazynowej trawy, strumienie stopionego srebra i kwiaty wykonane z szafirów, szmaragdów, granatów i topaz. W powieści młodzi jakszy latają na grzbietach gigantycznych ważek. Według powieści Ramakrishnana dorosłe jakszi muszą raz w roku wejść do krainy żywych, aby pożywić się krwią ludzkich mężczyzn.
Chempakavally Ammal i Neelapilla Ammal
Według legendy z Thekkalai, obok Nagercoil w Tamil Nadu , para pięknych sióstr o imieniu Chempakavally i Neelapilla zamieniła się w mściwe yakshi po tym, jak padły ofiarą zabójstwa honorowego dokonanego przez ich ojca. Ponieważ ich ojciec zabił ich, aby uchronić ich przed szponami pożądliwego radży z regionu siostry jakszy torturowały i zabijały wszystkich w pałacu, a także ich ojca. Dwaj yakshi nawiedzali miejsce, w którym zostali zabici, dopóki nie zostali nieco uspokojeni przez wiele pudż i rytuałów związanych z budową świątyni w tym miejscu. Wewnątrz znajdują się bożki siostrzanych jakszów. Starsza siostra, Chempakavally, ostatecznie przekształciła się w życzliwe bóstwo i udała się na górę Kailash , aby czcić Pana Śiwę , podczas gdy młodsza siostra, Neelapilla, pozostała okrutna. Mówi się, że niektórzy wielbiciele Neelapilli ofiarowują jej obcięte paznokcie lub kosmyki włosów swoich wrogów, błagając ją, by je zniszczyła.
Kalliyankattu Neeli
Jedną z najsłynniejszych opowieści o legendarnych Yakshis z Kerali jest historia Kalliyankattu Neeli, potężnej demonicy, która, jak głosi legenda, została ostatecznie powstrzymana przez legendarnego kapłana Kadamattathu Kathanara . Motyw Yakshi jest tematem popularnych opowieści keralickich, takich jak legenda o Yakshi z Trivandrum , a także niektórych filmów we współczesnym kinie malajalam .
Kanjirottu Yakshi
Mangalathu Sreedevi lub Chiruthevi, znany również jako Kanjirottu Yakshi to yakshi z folkloru Kerali. Według legendy urodziła się w Padamangalam Nair tharavad imieniem Mangalathu w Kanjiracode w South Travancore . Znana była również jako Chiruthevi. Była porywająco piękną kurtyzaną, która miała intymny związek z Ramanem Thampi, synem króla Ramy Varmy i rywalem Anizhoma Thirunala Marthandy Varmy . Arogancka ze względu na swoją urodę i uwielbienie, jakim otaczali ją mężczyźni, lubiła bawić się męskim życiem i doprowadzać ich do finansowej ruiny.
Jednak Chiruthevi była naprawdę zakochana w Kunjuramanie, jej nosicielu palankinu, który był już żonaty i nie był nią zainteresowany romantycznie. Sfrustrowany Chiruthevi zaaranżował zabicie żony Kunjuramana. Kunjuraman w końcu zgodził się przespać z Chiruthevi, ale potem zamordował ją, by pomścić swoją żonę.
Zaraz po śmierci Chiruthevi odrodziła się jako yakshi w wiosce Kanjirottu , gdzie magicznie przemieniła się w piękną kobietę zaledwie chwilę po urodzeniu. Terroryzowała mężczyzn, piła ich krew i nadal nękała Kunjuramana. Jej szał opadł dopiero po tym, jak zawarła układ ze swoim bratem Mangalathu Govindanem, bliskim współpracownikiem Kunjuramana i wielkim upasaką Lorda Balaramy . Zgodnie z ich umową przez rok zamieszkała z Kunjuramanem pod warunkiem, że zostanie wyznawcą Narasimhy po roku minął. Yakshi został zainstalowany w świątyni, która później stała się własnością Kanjiracottu Valiaveedu, chociaż ta świątynia już nie istnieje.
Sundara Lakshmi, utalentowana tancerka i małżonka Jego Świątobliwości Swathi Thirunal Ramy Varmy , była żarliwą wielbicielką Kanjirottu Yakshi Amma.
Obecnie mówi się, że Kanjirottu yakshi rezyduje w Krypcie B świątyni Sri Padmanabhaswamy w Thiruvananthapuram w Kerali , która podobno zawiera również ogromny skarb. Czarujące i okrutne formy tego Yakshi są namalowane w południowo-zachodniej części świątyni Śri Padmanabhy. Krypta pozostaje nieotwarta ze względu na trwające kwestie prawne i legendę Yakshi, która według niektórych siać spustoszenie na świecie, jeśli jej modlitwy do Lorda Narasimhy w Krypcie B zostaną zakłócone przez otwarcie Krypty.
Poza subkontynentem indyjskim i hinduizmem
W Chinach , Tajwanie i Japonii yakshni są znani i znani, na przykład Hariti , jedno z dwudziestu czterech bóstw ochronnych czczonych jako obrońcy buddyjskiej dharmy w buddyzmie mahajany . Poświęcona jest jej świątynia Kishimojin (Hariti) w Zoushigaya w Tokio .
W Tajlandii yakshni są znani i czczeni jako opiekunowie bóstw w religii ludowej Tai i folklorze tajskim , co pokazuje wpływ buddyzmu i hinduizmu na kulturę tajską . Yakshini mają domy duchów i świątynie poświęcone im jako bóstwom opiekuńczym w tajskiej religii ludowej. Przykłady obejmują Nang Phisuea Samudra (ศาลนางผีเสื้อสมุทร), uważany za bóstwo opiekun fortu Phisuea Samut, dystrykt Phra Samut Chedi , prowincja Samut Prakan , plaża Seang Chan w dystrykcie Mueang Rayong i prowincja Rayong ; Nang Suphanapsron chomtevi (นางสุพรรณอัปสรจอมเทวี), uważany za bóstwo opiekuna Wat Nang thakian (วัดนางตะเค ียน) w dystrykcie Mueang Samut Songkhram i prowincji Samut Songkhram ; i Nang Panturat (ศาลนางพันธุรัตน์) z Sang Thong , uważanego za bóstwo-strażnika parku leśnego Khao Nang Panthurat, dystryktu Khao Yai Sup, dystryktu Cha-am i prowincji Phetchaburi .
W Mjanmie jakszni są znani i czczeni jako strażnicy bóstw w religii ludowej Mjanmy i folklorze birmańskim , co pokazuje wpływ buddyzmu i hinduizmu na kulturę birmańską . Przykładami są Popa Medaw , bóstwo-strażnik góry Popa i bóstwo-jakszni, strażnik pagody Shwedagon .
