Boita Bandana

Boita Bandana
Boita Bandana
	Miniaturowa boita (łódki) używana do Boita Bandana na Kartika Purnima
Oficjalne imię	Boita Bandana
Nazywane również	Danga Bhasa
Zaobserwowany przez	Odias
Typ	azjatyckie
Znaczenie	Aby upamiętnić dzień, w którym Sadhabas (starożytni kupcy marynarze z Odii) wypłynęli na handel do odległych krajów Azji Południowo-Wschodniej i Sri Lanki
Obrzędy	Pudże , rytuały, pływają miniaturowymi łódkami jako symboliczny gest podróży ich przodków
Data	Kartik Purnima - Dzień pełni księżyca w miesiącu Kartika w kalendarzu Odia
data 2022	8 listopada
data 2023	27 listopada
Częstotliwość	Coroczny
Związany z	Loi Krathong (w Tajlandii) , Bon Om Touk (w Kambodży)

Boita Bandāna ( Odia : ବୋଇତ ବନ୍ଦାଣ boita bandāṇa ) znany również jako Dangā Bhasā ( Odia : ଡଙ୍ଗା ଭସା ḍaṅgā bhasā ), to tradycyjny festiwal morski i morski Odia obchodzony corocznie przez cały Odisha , Indie . Nazwę można by przetłumaczyć jako „pływać łodziami rytualnymi i oddawać cześć z zapaloną lampą” i wywodzi się ona z tradycji robienia zdobionych łodzi, które następnie spuszcza się na rzekę jako symboliczny gest podróży ich przodków.

Boita Bandana odbywa się wczesnym rankiem Kartik Purnima , który jest dniem pełni księżyca w miesiącu Kartika w tradycyjnym kalendarzu Odia . Ponieważ przypada na księżycową fazę kalendarza słonecznego, dokładna data festiwalu zmienia się co roku. W kalendarzu gregoriańskim święto przypada zazwyczaj na listopad. Festiwal obchodzony jest w celu upamiętnienia dnia, w którym Sadhabas (starożytni kupcy marynarze z Odii) wypłynęli do odległych krajów kontynentalnej i wyspiarskiej Azji Południowo-Wschodniej oraz Sri Lanki w celu wymiany handlowej i kulturalnej.

Główne upamiętnienie tego festiwalu zwanego Bali Jatra odbywa się w Gadagadia Ghata w Cuttack nad brzegiem rzeki Mahanadi .

Etymologia

Nazwa festiwalu jest genezą dwóch słów: Boita i Bandana. Gdzie Boita ( Odia : ବୋଇତ Boita) odnosi się do większych łodzi i statków , które zostały zbudowane w starożytnym królestwie Kalinga podczas ich historycznej epoki handlu morskiego , podczas gdy Bandana ( Odia : ବନ୍ଦାଣ bandāṇa ) pochodzi od Vandana ( sanskryt : वन्दन ) odnosi się do kultu z zapaloną lampą, co odnosi się do hołdu złożonego starożytnym kupcom, którzy odbyli tę podróż.

Jego inna nazwa Danga Bhasa jest podobnie genezą dwóch słów: Danga (łódź) i bhasa (pływak), co dosłownie oznacza „pływanie łodzi”.

Historia

Początki tego święta wywodzą się ze starożytnej morskiej tradycji handlu kupieckiego i podróży przez ocean do różnych regionów Azji, która była dobrze rozwinięta w regionie znanym w starożytności jako Kalinga . Ta starożytna morska tradycja została zachowana dzięki temu festiwalowi, który upamiętnia podróże ich przodków do krajów Azji Południowo-Wschodniej, do których należą głównie dzisiejsze Bali, Jawa, Sumatra i Borneo w Indonezji, Malezji, Sri Lance, Tajlandii, Kambodży i na całym do regionu Champa w Wietnamie. Lokalne tradycje przypisują początki tradycji rytualnej około III wieku pne, ponieważ Kalinga była dobrze znaną potężną potęgą morską i miała silne powiązania handlowe przez oceany, zwłaszcza za panowania imperium Maurya, którego władcy pożądali tego regionu ze względu na jego wpływy .

Podróże odbywały się na statkach zwanych boitas , przez sadhabów lub marynarzy handlowych. Wyruszali miesiącami, aby handlować z ludźmi z tych odległych krain za oceanem w Azji Południowo-Wschodniej. Kartika Purnima uznano za pomyślny początek ich podróży. Również w tym czasie od listopada zaczęły wiać północno-wschodnie wiatry monsunowe , co było korzystne dla marynarzy handlowych, ponieważ wiatry prowadziły żagle ich łodzi przez ocean, kierując je na południe w kierunku Sri Lanki. Następnie wykorzystując prądy oceaniczne, przeprawili się przez Ocean Indyjski , aby dotrzeć do Azji Południowo-Wschodniej, gdzie żeglowali przez różne regiony w celach handlowych. Po handlu statki popłyną przeciwprądem oceanicznym, aby wrócić na Sri Lankę na czas, aby skorzystać z południowo-zachodniego monsunu w okolicach maja i wrócić do domu.

Stąd kobiety z rodzin podróżujących żeglarzy odprawiały rytuały w dniu Kartik Purnima w celu bezpiecznej podróży i powrotu, co odtąd stało się tradycją Boita Bandana (kult łodzi).

Festiwal

Festiwal obchodzony jest w Kartika Purnima, który jest dniem pełni księżyca w miesiącu Kartika w kalendarzu Odia. Miesiąc Kartika jest uważany za najbardziej pomyślny i święty w tradycyjnym kalendarzu. We wczesnych godzinach dnia ludzie zbierają się na brzegach rzek, stawów, zbiorników i brzegów morskich i pływają miniaturowymi łódkami wykonanymi z papieru, kory bananowej, korka itp., udekorowanymi orzechami betelu, liśćmi betelu, kwiatami i zapalonymi dijami ( Lampy). Łodzie są czczone zgodnie z rytuałami, które przypominają morską podróż, którą odbyli tego dnia kupcy z Kalingi, znani jako Sadhabas . Rytualne pływające łodzie oznaczają symboliczny gest podróży ich przodków przez morze. Pływającemu rytuałowi łodzi towarzyszy fraza:

Aa Kaa Maa Bai
Wyrażenie	Transliteracja
ଆ କା ମା ବୈ, ପାନ ଗୁଆ ଥୋଇ, ପାନ ଗୁଆ ତୋର, ମାସକ ଧରମ ମୋର ।	ā ka ma bai, pana gua thoi, pana gua tora, masaka dharama mora.

Powszechna interpretacja tego wyrażenia jest taka, że ofiary z orzechów betelu i liści betelu dla morza przynoszą wszystkie błogosławieństwa miesięcznego kultu w miesiącu Kartika i zapewniają bezpieczny powrót członków rodziny z dalekich podróży morskich. Wyrażenie ଆ କା ମା ବୈ (ā kā mā bai) odnosi się do czterech świętych miesięcy Asadha, Kartika, Magha i Baisakha, które reprezentują czas trwania podróży statków do krajów wyspiarskich Azji Południowo-Wschodniej w starożytności.

Folklor morski

Morskie powiązania z Kartik Purnima są również zachowane dzięki folklorowi, takiemu jak pieśni i sztuki teatralne. Jedna z takich starych opowieści ludowych dotyczy Ta'apoi ( Odia : ତଅପୋଇ ), która pochodzi z około XIII-XIV wieku n.e. Historia opisuje zamożną rodzinę sadhabów, która składa się z bogatego kupca wdowca, który miał siedmiu synów i córkę o imieniu Ta'apoi. Córka jako najmłodsza w rodzinie była zachwycona przez ojca i braci. Kupiec postanowił zabrać swoich synów w podróż handlową, pozostawiając Ta'apoi pod opieką swoich siedmiu synowych. Niestety nie poszło dobrze, ponieważ potajemnie mieli do niej urazę i zmusili Ta'poi do wykonywania wszystkich prac domowych, a nawet sprawili, że wiele razy głodowała. Miesiące po znęcaniu się fizycznym i psychicznym Ta'apoi uciekła do lasu i modliła się do bogini Mangala (forma bogini Durgi), która obsypała ją błogosławieństwami, a kilka dni później jej ojciec i bracia niespodziewanie wrócili. Zdając sobie sprawę z tego, co się stało, sprowadzili Ta'apoi z powrotem i ukarali szwagierki za ich występki. Ta ludowa opowieść wskazuje więc na tradycję długich podróży, a także wyraża wewnętrzne niepokoje kupców i członków ich rodzin.

Khudurukuni Osha

W ten sposób legenda Ta'apoi stała się podstawą jednego z popularnych świąt religijnych społeczności Odia, praktykowanych przez niezamężne dziewczęta, które poszczą (ବ୍ରତ brata) w miesiącu Bhadraba dla dobra swoich braci i przyszłych mężów. Włączenie baśni jako Khudurukuni Osha ( Odia : ଖୁଦୁରୁକୁଣୀ ଓଷା khudurukuṇī oṣā) jest ważnym wskaźnikiem zachowania morskich tradycji ludowych regionu.