Pieśń Sybilli

Pieśń Sybilli o
Pieśń Sybilli o
niematerialnym dziedzictwie kulturowym UNESCO na Majorce
Kraj	Hiszpania
Domeny	Praktyki społeczne, rytuały i imprezy świąteczne
Odniesienie	360
Region	Europie i Ameryce Północnej
Historia inskrypcji
Napis	2010 (5 sesja)
Lista	Przedstawiciel

Pieśń Sybilli ( kataloński : El Cant de la Sibil·la [əl ˈkand də lə siˈβilːə] ) to dramat liturgiczny i chorał gregoriański , którego teksty zawierają proroctwo opisujące Apokalipsę , które zostało wykonane w kościołach na Majorka ( Baleary , Hiszpania ) i Alghero ( Sardynia , Włochy ) oraz niektóre katalońskie kościoły w języku katalońskim w Wigilię niemal nieprzerwanie od czasów średniowiecznych . Został uznany przez UNESCO za arcydzieło ustnego i niematerialnego dziedzictwa ludzkości w dniu 16 listopada 2010 r.

Wersje

Istnieje kilka wersji, różniących się tekstem i muzyką.

Łacińska Sybilla z X-XI wieku, zawierająca fragmenty Miasta Bożego (XVIII, 23) św. Augustyna
Sybilla prowansalska z XIII wieku, odzwierciedlająca wpływ poezji trubadurów
Sybilla katalońska. Najnowsza i najbardziej zdobiona wersja. Zawiera popularne tradycje Balearów . Refren tej wersji bywa pisany na trzy lub cztery głosy

Pochodzenie

[po prawej] Nuty i druk wklęsły Pieśni Sybilli ( włoski : Canto de la Sibila )

Autor Pieśni Sybilli jest nieznany. Proroctwo zostało po raz pierwszy zapisane jako akrostych po grecku przez biskupa Euzebiusza z Cezarei , a później przetłumaczone na łacinę przez św. Augustyna w Mieście Bożym . Pojawił się ponownie w X wieku w różnych miejscach w Katalonii , Włoszech , Kastylii i Francji w kazaniu Contra judeos , później włączonym do czytania szóstej lekcji drugiego nokturnu jutrzni i był wykonywany jako integralna część liturgii.

Ta pieśń była pierwotnie śpiewana po łacinie i pod nazwą Judicii Signum , ale od 13-go wieku pojawiają się wersje w języku katalońskim .

Te wczesne katalońskie wersje Judici Signum nie były bezpośrednio tłumaczone z łaciny. Zamiast tego wszystkie pochodzą z poprzedniej adaptacji w języku prowansalskim , co świadczy o ogromnej popularności tej piosenki w przeszłości.

Wśród tekstów katalońskich , które wywodzą się z tego wspólnego korzenia, znajduje się XIV-wieczny Kodeks przechowywany w Archiwum Diecezji Majorki , który został ponownie odkryty w 1908 roku . ulegać wielu modyfikacjom w czasie, co doprowadziło do różnorodności wersji.

Pieśń Sybilli została prawie całkowicie porzucona w całej Europie po tym, jak Sobór Trydencki (odbył się na 25 sesjach w latach 1545-1563) ogłosił, że jej wykonywanie jest zabronione. Mimo to został przywrócony na Majorce już w 1575 roku.

Muzyka

Oryginalna muzyka

Pierwotnie Pieśń Sybilli była śpiewana w melodii gregoriańskiej i, jak widać we wspomnianym wcześniej kodeksie, akompaniament muzyczny grany na Majorce , z wyjątkiem niektórych wariacji, był taki sam udokumentowany w innych miejscach na całym świecie. Półwysep Iberyjski . Dziś nie można ustalić, kiedy Pieśń o Sybilli była śpiewana do tej melodii gregoriańskiej, ale najprawdopodobniej do XVI lub XVII wieku. Ustny przekaz pieśni spowodował, podobnie jak tekst, narodziny różnych wariacji i modeli. Zainteresowanie tą pieśnią wzbudziło wśród wczesnych muzykologów i folkloryści XIX wieku doprowadzili do transkrypcji różnych znanych wersji piosenki. Wersje odtwarzane do dziś traktują te transkrypcje jako wzór.

W renesansie gregoriańska melodia Pieśni została dostosowana do muzyki polifonicznej przez różnych kompozytorów, co było powszechną praktyką w tym okresie. Dwa z tych utworów, oba na cztery głosy, można znaleźć w Cancionero de la Colombina , hiszpańskim rękopisie z drugiej połowy XV wieku. Tekst w nich jest skróconą wersją Pieśni w języku kastylijskim .

Wydajność współczesna

Pierwotnie pieśń śpiewał prezbiter , później postać tę zastąpił chłopiec. Chociaż Pieśń ma być śpiewana przez Sybilli (prorokini), przez wiele wieków kobietom nie wolno było śpiewać w cerkwi .

Dziś w większości świątyń, w których interpretowana jest ta pieśń, nadal śpiewa ją chłopiec, choć w niektórych przypadkach śpiewa ją mała dziewczynka lub kobieta. W spektaklu śpiewak podchodzi do ołtarza w towarzystwie dwóch lub więcej ministrantów niosących woskowe świece. Tam śpiewak wita się z krucyfiksem , odwraca się i zaczyna śpiewać. Pieśń śpiewana jest a cappella i głosem solowym. W niektórych kościołach między jedną zwrotką a drugą wprowadza się muzykę organową lub współczesne przerywniki chóralne .

Kostium użyty do wykonania piosenki jest raczej podobny we wszystkich kościołach (przynajmniej na Majorce ), w których jest wykonywana. Składa się z białej lub kolorowej tuniki, czasami haftowanej wokół szyi i rąbka, oraz zwykle peleryny (którą czasami zastępuje się drugą tuniką). Głowa nakryta jest czapką w tym samym kolorze. Śpiewak trzyma w dłoniach miecz, który przez cały utwór jest wyprostowany. ponownie odwraca się do krucyfiksu , zwykle kłania się, po czym zostaje odprowadzony od ołtarza przez tych samych chłopców.

Dziś wykonawcą jest chłopiec lub dziewczynka, a coraz więcej miejsc w katalońskojęzycznym świecie powraca do tej tradycji, tak że w 2010 roku będzie ona wykonywana nie tylko w większości gmin na Majorce i w L' Alguer ( Sardynia ), ale także w następujących gminach Katalonii i Walencji : Barcelona (w 3 różnych kościołach), Gandia , Lleida , Ontinyent , Sueca , Vic i inne.

tekst piosenki

Utwór rozpoczyna się wstępem, którego melodia różni się od reszty utworu. W niektórych wykonaniach piosenka kończy się również melodią wprowadzającą.

Podane tutaj teksty odpowiadają majorkańskiej wersji piosenki. Aby zapoznać się z wersją piosenki Alguer , zobacz Cant de la Sibil·la (L'Alguer) na Wikiźródłach . Tekst nie jest standardowy, ale późnośredniowieczny kataloński . Niektóre wersety przypisuje się XIV-wiecznemu pisarzowi z Majorki, Anselmowi Turmeda , który przetłumaczył na kataloński Judicii Signum (Księgę Sądu Ostatecznego), na której opiera się kompozycja.

Teksty użyte na Majorce są następujące:

Oryginalny kataloński	Angielskie tłumaczenie
Al jorn del judici parrà qui avrà fet servici.	W dzień sądu oszczędzony zostanie ten, kto pełnił służbę.
Jezucrist, Rei universal, home i ver Déu wieczny, del cel vindrà per a jutjar ia cada u lo just darà.	Jezus Chrystus, Król Wszechświata, człowiek i prawdziwy wieczny Bóg, przyjdzie z Nieba sądzić i wszystkim da to, co słuszne.
Gran foc del cel davallarà; mars, fonts i rius, tot cremarà. Daran los peixos okropne krytyki perdent los seus naturals delits.	Wielki ogień z nieba spadnie; morza, źródła i rzeki, wszystko spłonie. Ryby będą głośno krzyczeć iw przerażeniu stracą swoje naturalne rozkosze.
Ans del Judici l'Anticrist vindrà ia tot lo món turment darà, i se farà com Déu servir, i qui no el crega farà morir.	Przed Sądem nadejdzie Antychryst i zada cierpienie wszystkim, i każe sobie służyć jak Bogu, a kto nie jest posłuszny, zabije.
Lo seu regnat serà molt breu; en aquell temps sots poder seu moriran màrtirs tots a un lloc aquells dos sants, Elíes i Enoc.	Jego panowanie będzie bardzo krótkie; w tych czasach pod jego władzą zginą męczennicy, wszyscy na raz ci dwaj święci, Eliasz i Henoch.
Lo sol perdrà sa claredat mostrant-se fosc i entelat, la lluna no darà claror i tot lo mon serà tristor.	Słońce straci swoje światło, okazując się ciemne i zasłonięte, księżyc nie da światła, a cały świat pogrąży się w smutku.
Als mals dirà molt agrament: —Anau, maleits, en el turment! Anau-vos-ne en el foc etern amb vòstron príncep de l'infern!	Do złych powie bardzo cierpko: „Idźcie, przeklęci, na męki! Idź w wieczny ogień ze swoim księciem piekieł!
Als bons dirà: — Wypełnia meus, veniu! Benaventurats posseïu el regne que nas on aparellat des que lo món va esser creat!	Do dobrych powie: — Moje dzieci, pójdźcie! Szczęściarze, posiadacie królestwo, które strzegłem dla was od stworzenia świata!
O pokorny Verge! Vós qui heu parit Jesús Infant aquesta nit, a vòstron Wypełnij vullau pregar que de l'infern vulla'ns lliurar!	O pokorna Dziewico! Ty, która tej nocy urodziłaś Dzieciątko Jezus, módl się do swojego syna, aby chciał nas uchronić od piekła!