Święte Oblicze Jezusa

Aby zapoznać się z obrazem El Greco, zobacz Święte Oblicze Jezusa (El Greco) .

Secondo Pia , 1898 negatyw obrazu na Całunie Turyńskim . Zdjęcie z Musée de l'Élysée w Lozannie .
Turin plasch.jpg
Emblem of the Papacy SE.svg
Część serii poświęconej

katolickim nabożeństwom do Najświętszego Oblicza Jezusa
Modlitwy i sakramentalia
Ludzie
Organizacje
icon portal katolicyzm

Święte Oblicze Jezusa to tytuł dla określonych obrazów, które niektórzy katolicy uważają za cudownie uformowane przedstawienia twarzy Jezusa Chrystusa . Wizerunek uzyskany z Całunu Turyńskiego jest związany ze specyficznym medalikiem noszonym przez niektórych katolików i jest także jednym z katolickich nabożeństw do Chrystusa .

Na przestrzeni wieków donoszono o różnych przedmiotach acheiropoieta (dosłownie „nie ręcznie robionych”) związanych z Chrystusem i praktykowano nabożeństwa do twarzy Jezusa. Nabożeństwa do Najświętszego Oblicza zostały zatwierdzone przez papieża Leona XIII w 1895 roku i papieża Piusa XII w 1958 roku.

W tradycji rzymskokatolickiej Święte Oblicze Jezusa jest używane w połączeniu z aktami zadośćuczynienia Jezusowi Chrystusowi z określonymi instytucjami, które koncentrują się na takich zadośćuczynieniach, np. Papieska Kongregacja Sióstr Benedyktynek Zadośćuczynienia Świętej Twarzy . W swoim przemówieniu do tej Kongregacji papież Jan Paweł II odniósł się do takich aktów zadośćuczynienia jako do „nieustannego wysiłku stania obok niekończących się krzyży, na których Syn Boży nadal jest ukrzyżowany”.

Weronika

Welon Weroniki , Claude Mellan (ok. 1649).
Główny artykuł: Welon Weroniki

Wiara w istnienie autentycznych wizerunków Chrystusa związana jest ze starą legendą Abgara z Edessy dotyczącą „ Mandylionu ”. Jest to również widoczne w niektórych pismach apokryficznych , w tym w Mors Pilati , które opisują „zasłonę Weroniki” z odciśniętą twarzą Chrystusa. Najstarszy i najbardziej znany z tych obrazów został nazwany ikoną vera (prawdziwy obraz), który w potocznym języku stał się znany jako „veronica”.

Według tradycji Weronika spotkała Jezusa na Via Dolorosa w drodze na Kalwarię. Kiedy zatrzymała się, by wytrzeć welonem krew i pot z jego twarzy, jego wizerunek został odciśnięty na materiale. Historia nie jest rejestrowana w obecnej formie aż do średniowiecza. [ potrzebne źródło ] Wydarzenie to upamiętnia Szósta Stacja Drogi Krzyżowej .

S. Maria od św. Piotra

Siostra Maria od Świętego Piotra

W 1844 roku siostra Marie od św. Piotra , karmelitanka z Tours we Francji, relacjonowała wewnętrzną lokucję , w której Jezus powiedział jej: „ Ci, którzy będą kontemplować rany na Mojej Twarzy tutaj na ziemi, będą kontemplować ją promieniującą w niebie ” . donosiła o dalszych „komunikacjach”, jak je nazywała, z Jezusem i Dziewicą Maryją , w których była zachęcana do szerzenia nabożeństwa do Najświętszego Oblicza Jezusa, jako zadośćuczynienie za wiele zniewag, jakich Jezus doznał podczas swojej męki . Nabożeństwo do Najświętszego Oblicza Jezusa zaczęło się szerzyć wśród katolików we Francji.

Leo Duponta

Leo Dupont , Apostoł Świętej Twarzy

Leo Dupont był religijnym człowiekiem ze szlacheckiej rodziny, która przeniosła się do Tours . W 1849 roku zapoczątkował nocny adoracji eucharystycznej w Tours, skąd rozprzestrzenił się na całą Francję. Później stał się znany jako „Święty Człowiek z Tours”. Usłyszawszy o objawieniach s. Marii od św. Piotra , zaczął palić lampę czuwania nieprzerwanie przed obrazem Najświętszego Oblicza Jezusa, wówczas obrazem opartym na Chuście Weroniki .

Dupont modlił się i promował sprawę kultu Najświętszego Oblicza Jezusa przez około 30 lat. Ale dokumenty dotyczące życia siostry Marii od św. Piotra i nabożeństwa były przechowywane przez Kościół i nie zostały ujawnione. Jednak Dupont nie ustępował. Ostatecznie w 1874 Charles-Théodore Colet został mianowany nowym arcybiskupem Tours . Arcybiskup Colet zbadał dokumenty iw 1876 roku na krótko przed śmiercią Duponta zezwolił na ich publikację i zachęcenie do nabożeństwa. Odtąd Dupont był czasami nazywany Apostołem Świętej Twarzy .

Kiedy Leo Dupont zmarł w 1876 roku, jego dom przy Rue St. Etienne w Tours został zakupiony przez Archidiecezję Tours i przekształcony w Oratorium Świętej Twarzy . Oratorium jest zarządzane przez zakon księży zwanych Kapłanami Świętej Twarzy , erygowany kanonicznie w 1876 r. Nabożeństwo do Najświętszego Oblicza Jezusa zostało zatwierdzone przez papieża Leona XIII w 1885 r., który wyraził chęć ustanowienia podobnego oratorium w Rzymie . Został on ostatecznie otwarty przy Via Pietro Cavallini w 1891 roku i administrowany przez księży, ale został zburzony podczas późniejszej przebudowy.

Teresy z Lisieux

Teresa z Lisieux była francuską zakonnicą, która przyjęła karmelitanki habit w 1889 r., a później stał się znany pod zakonnym imieniem „św. Teresa od Dzieciątka Jezus i Najświętszego Oblicza”. Została wprowadzona w nabożeństwo do Najświętszego Oblicza przez swoją siostrę Pauline, siostrę Agnes od Jezusa. Teresa napisała wiele modlitw, aby wyrazić nabożeństwo do Najświętszego Oblicza. Napisała słowa „Uczyń mnie podobnym do Ciebie, Jezu!” na małej karteczce i przyczepiłem do niej pieczęć Świętej Twarzy. Modlitwę przypięła do małego pojemnika na sercu, ponieważ w tamtym czasie nie istniał Medalik Świętej Twarzy. W sierpniu 1895 r. w swojej „Kantyku do Najświętszego Oblicza” pisała: „Jezu, Twój niewysłowiony obraz jest gwiazdą, która kieruje moimi krokami. Ach, Ty wiesz, Twoje słodkie Oblicze jest dla mnie Niebem na ziemi. Moja miłość odkrywa wdzięki Twej Twarzy ozdobionej łzami. Uśmiecham się przez własne łzy, gdy kontempluję Twoje boleści”.

Teresa ułożyła także modlitwę Najświętszego Oblicza za grzeszników : „Ojcze Przedwieczny, ponieważ dałeś mi w dziedzictwo uwielbione Oblicze Twojego Boskiego Syna, ofiaruję Ci to oblicze i błagam Cię w zamian za tę monetę nieskończonej wartości, zapomnieć o niewdzięczności dusz oddanych Tobie i przebaczyć wszystkim biednym grzesznikom.

Całun Turyński

Szersze nabożeństwo do Najświętszego Oblicza opiera się na wizerunku użytym na Całunie Turyńskim , który według niektórych jest płótnem pogrzebowym Jezusa. Różni się on od podobizny Jezusa na Chuście Weroniki, chociaż wizerunek Chusty był wcześniej używany w nabożeństwach. Ponieważ mówi się, że obraz Świętej Twarzy został uzyskany z płótna pogrzebowego Jezusa, przyjmuje się, że jest to obraz po ukrzyżowaniu . Jednak podobieństwo na Chuście Weroniki jest z definicji przed ukrzyżowaniem, ponieważ zakłada się, że zostało odciśnięte, gdy Weronika spotkała Jezusa w Jerozolimie wzdłuż Via Dolorosa w drodze na Kalwarię .

Chociaż Całun Turyński był publicznie wystawiany przez katolików co najmniej od XVI wieku, niewyraźny obraz Świętej Twarzy na nim nie jest wyraźnie widoczny gołym okiem i został zaobserwowany dopiero wraz z pojawieniem się fotografii. W 1898 roku włoski fotograf-amator Secondo Pia był zaskoczony negatywem obrazu w swojej ciemni, kiedy wywoływał pierwsze zdjęcie całunu. Zbieg okoliczności, dzięki któremu Secondo Pia otrzymał od króla zgodę na wykonanie pierwszego zdjęcia Całunu na wystawę, był sam w sobie niezwykły. A Pia powiedział później, że wieczorem 28 maja 1898 roku prawie upuścił i stłukł kliszę fotograficzną w ciemni z szoku, jakim był widok twarzy na Całunie (po raz pierwszy w historii), która nie mogła być wyraźnie widoczne gołym okiem.

Stąd nabożeństwa do Najświętszego Oblicza przed tym rokiem opierały się na wcześniejszych obrazach, opartych na obrazach Chusty Weroniki.

Maria Pierina De Micheli

W pierwszy piątek Wielkiego Postu 1936 roku siostra Maria Pierina De Micheli, która urodziła się niedaleko Mediolanu we Włoszech, opowiedziała o wizji, w której Jezus powiedział jej: „ Chcę, aby Moje Oblicze odzwierciedlało wewnętrzne boleści Mojego Ducha, cierpienie i Miłości Mojego Serca, bądź bardziej zaszczycona. Kto rozmyśla o Mnie, pociesza Mnie ” .

Kolejne doniesienia o wizjach Jezusa i Maryi skłoniły siostrę Marię Pierinę do wykonania medalika z Najświętszym Obliczem Jezusa. Stało się to znane jako Medal Świętej Twarzy. Z jednej strony medalika widnieje replika wizerunku Świętej Twarzy z Całunu Turyńskiego oraz napis oparty na Psalmie 66:2: „ Illumina, Domine, vultum tuum super nos ”, czyli „ Niech, Panie, zajaśnieje oblicze Twoje”. zabłyśnij nad nami ” . Po drugiej stronie medalika znajduje się wizerunek promienistej Hostii Świętej, monogram Imienia Najświętszego („IHS”) oraz napis „ Mane nobiscum, Domine ” czyli „ Zostań z nami Panie ” .

W innej wizji siostra Maria Pierina relacjonowała, że ​​Jezus powiedział jej: „ Za każdym razem, gdy kontempluje się Moje Oblicze, wyleję moją miłość w serca tych osób i przez Moje Święte Oblicze uzyska się zbawienie wielu dusz ” . Poinformowała dalej, że Jezus chciał, aby dzień przed Środą Popielcową było specjalne święto ku czci Jego Najświętszego Oblicza, poprzedzone nowenną ( 9 dni) modlitw. [ potrzebne źródło ]

Marii Pierinie udało się po pewnych staraniach uzyskać pozwolenie na odlanie medalika i jego użycie we Włoszech zaczęło się rozwijać. Gdy II wojna światowa , wielu żołnierzy i marynarzy otrzymało Medal Świętej Twarzy jako środek ochrony. Sama siostra Maria Pierina zmarła w 1945 roku pod koniec wojny.

W 2000 roku papież Jan Paweł II stwierdził, że napis „ Illumina, Domine, Vultum tuum super nos ” na Medaliku Świętej Twarzy podkreśla potrzebę głębszej refleksji nad Obliczem Jezusa i szerzenia kultu do Niego.

Zatwierdzenie Watykanu i święto

Pierwszy medalik Najświętszego Oblicza został ofiarowany papieżowi Piusowi XII , który zatwierdził nabożeństwo i medalik. W 1958 roku oficjalnie ogłosił święto Najświętszego Oblicza Jezusa jako Ostatki (wtorek przed Środą Popielcową) dla wszystkich katolików.

Z okazji setnej rocznicy wykonania przez Secondo Pia (28 maja 1898) pierwszego zdjęcia Całunu Turyńskiego , w niedzielę 24 maja 1998 roku papież Jan Paweł II odwiedził katedrę w Turynie. W swoim przemówieniu wygłoszonym tego dnia powiedział: „Całun jest obrazem miłości Boga i grzechu człowieka” oraz „jest ikoną cierpienia niewinnych w każdym wieku”.

Nabożeństwo Świętej Twarzy i Medalik Świętej Twarzy rozprzestrzeniły się wśród katolików na całym świecie dzięki organizacjom takim jak Stowarzyszenie Świętej Twarzy.

Analiza teologiczna

W swojej książce W drodze do Jezusa Chrystusa z 2005 roku papież Benedykt XVI przeprowadził analizę nabożeństw do Najświętszego Oblicza i scharakteryzował je jako składające się z trzech oddzielnych elementów. Pierwszym elementem jest uczniostwo i ukierunkowanie życia na spotkanie z Jezusem. Drugim elementem jest widzenie Jezusa w Eucharystii . Trzeci element jest eschatologiczny i przeplata się z pozostałymi dwoma.

Odnosząc się do Mt 25,31-36, Benedykt XVI stwierdził, że pierwszy element (czyli bycie uczniem) polega na dostrzeganiu Jezusa w obliczu biednych i uciśnionych oraz trosce o nich, ale na właściwym dostrzeganiu Jezusa w obliczu potrzebujących, wierzący muszą najpierw lepiej poznać Jezusa poprzez Eucharystię. Drugi element wiąże się z odniesieniem Męki Jezusa i cierpienia wyrażonego przez obrazy przedstawiające Jego zranioną twarz do doświadczenia eucharystycznego. W ten sposób nabożeństwo, które zaczyna się od wizerunków twarzy Jezusa, prowadzi do Jego kontemplacji w doświadczeniu eucharystycznym. Element eschatologiczny opiera się następnie na przebudzeniu do Chrystusa poprzez kontemplację Jego oblicza w Eucharystii.

Instytut badań nad Świętą Twarzą

Międzynarodowy Instytut Badań nad Obliczem Chrystusa został założony w 1997 roku przez kardynała Fiorenzo Angeliniego i siostry benedyktynki naprawy Najświętszego Oblicza w Rzymie.

W swoim przesłaniu na VI doroczną konferencję Instytutu, która odbyła się w Rzymie w październiku 2002 roku, papież Jan Paweł II podkreślił duchowe znaczenie kontemplacji Oblicza Chrystusa i powołał się na List Apostolski Novo millennio ineunte, w którym stwierdził :

A czy zadaniem Kościoła nie jest odbijanie światła Chrystusa w każdej epoce historycznej, aby Jego oblicze jaśniało także przed pokoleniami nowego tysiąclecia? Nasze świadectwo byłoby jednak beznadziejnie nieadekwatne, gdybyśmy sami nie kontemplowali najpierw Jego oblicza.

W tym samym orędziu Jan Paweł II powiązał również temat kontemplacji z kontemplacją Osoby Chrystusa , o której mówił w swojej pierwszej encyklice Redemptor hominis .

Zobacz też

Notatki

Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Herbermann, Charles, wyd. (1913). „Św. Weronika”. Encyklopedia katolicka . Nowy Jork: Robert Appleton Company.

Źródła

Linki zewnętrzne

Pobrane z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Holy_Face_of_Jesus&oldid=1134788856 ”