Teoria kultury

Ten artykuł dotyczy kultury. Aby zapoznać się z teorią kultury, zobacz Kulturowa teoria ryzyka .

Nie mylić z kulturoznawstwem .

Teoria kultury to dział antropologii porównawczej i semiotyki , który stara się zdefiniować heurystyczną koncepcję kultury w kategoriach operacyjnych i/lub naukowych .

Przegląd

W XIX wieku słowo „ kultura ” było używane przez niektórych w odniesieniu do szerokiej gamy ludzkich działań, a przez innych jako synonim „ cywilizacji ”. W XX wieku antropolodzy zaczęli teoretyzować na temat kultury jako przedmiotu analizy naukowej. Niektórzy używali go do odróżnienia ludzkich strategii adaptacyjnych od w dużej mierze instynktownych strategii adaptacyjnych zwierząt , w tym strategii adaptacyjnych innych naczelnych i hominidów innych niż ludzie , podczas gdy inni używali go w odniesieniu do symbolicznych reprezentacji i ekspresji ludzkiego doświadczenia, bez bezpośredniej wartości adaptacyjnej . Obie grupy rozumiały kulturę jako coś definitywnego dla natury ludzkiej .

Według wielu teorii , które zyskały szeroką akceptację wśród antropologów, kultura ukazuje sposób, w jaki ludzie interpretują swoją biologię i środowisko . Zgodnie z tym punktem widzenia kultura staje się tak integralną częścią ludzkiej egzystencji , że jest jej środowiskiem, a większość zmian kulturowych można przypisać adaptacji człowieka do wydarzeń historycznych . Co więcej, biorąc pod uwagę, że kultura jest postrzegana jako podstawowy mechanizm adaptacyjny człowieka i zachodzi znacznie szybciej niż ewolucja biologiczna człowieka , większość zmian kulturowych można postrzegać jako przystosowanie się kultury do samej siebie.

Chociaż większość antropologów próbuje zdefiniować kulturę w taki sposób, aby oddzielić istoty ludzkie od innych zwierząt, wiele cech ludzkich jest podobnych do cech innych zwierząt, zwłaszcza cechy innych naczelnych. Na przykład szympansy mają duże mózgi , ale ludzkie mózgi są większe. Podobnie bonobo wykazują złożone zachowania seksualne , ale istoty ludzkie wykazują znacznie bardziej złożone zachowania seksualne . W związku z tym antropolodzy często debatują, czy zachowanie ludzi różni się od zachowania zwierząt stopniem, a nie rodzajem; muszą także znaleźć sposoby na odróżnienie zachowań kulturowych od zachowań socjologicznych i psychologicznych .

Przyspieszenie i wzmocnienie tych różnych aspektów zmian kulturowych zostało zbadane przez ekonomistę złożoności, W. Briana Arthura . W swojej książce The Nature of Technology Arthur próbuje wyartykułować teorię zmiany , która uważa, że ​​istniejące technologie (lub kultura materialna) są łączone w unikalny sposób, co prowadzi do nowatorskich nowych technologii. Za tą nowatorską kombinacją kryje się celowy wysiłek wynikający z ludzkiej motywacji. Taka artykulacja sugerowałaby, że dopiero zaczynamy rozumieć, czego może wymagać solidniejsza teoria kultury i zmiany kulturowej, która zapewnia spójność wielu dyscyplin i odzwierciedla integrującą elegancję.

Zobacz też

• Studia kulturowe
• kulturoznawstwo
• Zachowanie kulturowe
• Przemysł kulturalny
• Krytyczna teoria
• Teoria podwójnego dziedziczenia
• Zaangażowana teoria
• Stosunki międzykulturowe
• Studia nad kulturą popularną
• Semiotyka kultury
• Strukturalizm
• Tartu-Moskwa Szkoła semiotyczna

• Groh, Arnold A. Teorie kultury . Routledge, Londyn. 2020.
• Ogburn, William F. Zmiana społeczna . 1922. Przedruk. Dell, Nowy Jork. 1966.
• Rogers, GFC Natura inżynierii: filozofia technologii . Palgrave Macmillan, Londyn, 1983.
• Szumpeter, Józef. Teoria Rozwoju Gospodarczego . 1912. Przedruk. Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts. 1966. 1934.