Holizm w nauce
Holizm w nauce , nauka holistyczna lub holizm metodologiczny to podejście do badań , które kładzie nacisk na badanie złożonych systemów . Systemy są traktowane jako spójne całości, których części składowe są najlepiej rozumiane w kontekście i w relacji zarówno do siebie, jak i do całości. Holizm zwykle kontrastuje z redukcjonizmem , który opisuje systemy, dzieląc je na mniejsze komponenty, aby zrozumieć je poprzez ich właściwości elementarne.
holizm- indywidualizm jest szczególnie widoczna w sprzecznych interpretacjach wyników eksperymentów w naukach społecznych i odzwierciedla to, czy analiza behawioralna rozpoczyna się na poziomie systemowym, makro (tj. wywodzącym się z relacji społecznych), czy też na poziomie składowym mikro (tj. od poszczególnych agentów).
Przegląd
David Deutsch nazywa holizm antyredukcjonistycznym i odnosi się do koncepcji myślenia jako jedynego uzasadnionego sposobu myślenia o nauce jako o serii wyłaniających się lub wyższych zjawisk. Twierdzi, że żadne podejście nie jest całkowicie poprawne.
Dwa aspekty holizmu to:
- Sposób uprawiania nauki, czasami nazywany „od całości do części”, który koncentruje się na obserwacji okazu w jego ekosystemie przed rozbiciem w celu zbadania dowolnej części okazu.
- Pomysł, że naukowiec nie jest biernym obserwatorem zewnętrznego wszechświata, ale raczej uczestnikiem systemu.
Zwolennicy twierdzą, że nauka holistyczna w naturalny sposób nadaje się do przedmiotów takich jak ekologia, biologia, fizyka i nauki społeczne, gdzie złożone, nieliniowe interakcje są normą. Są to systemy, w których wyłaniające się właściwości pojawiają się na poziomie całości, czego nie można przewidzieć, skupiając się tylko na częściach, co może sprawić, że główny nurt redukcjonistycznej nauki będzie źle wyposażony, aby zapewnić zrozumienie poza pewnym poziomem. Ta zasada pojawiania się w złożonych systemach jest często ujęta w zdaniu „całość jest większa niż suma jej części”. Przykładem są organizmy żywe: żadna wiedza o wszystkich właściwościach chemicznych i fizycznych materii nie może wyjaśnić ani przewidzieć funkcjonowania organizmów żywych. To samo dzieje się w złożonych systemach społecznych człowieka, gdzie szczegółowe zrozumienie zachowania jednostki nie jest w stanie przewidzieć zachowania grupy, które wyłania się na poziomie kolektywu. Zjawisko emergencji może nałożyć teoretyczne ograniczenia na wiedzę dostępną dzięki metodologii redukcjonistycznej, prawdopodobnie czyniąc złożone systemy naturalnymi przedmiotami holistycznego podejścia.
Dziennikarz naukowy John Horgan wyraził ten pogląd w książce The End of Science . Napisał, że pewien wszechobecny model w nauce holistycznej, samoorganizująca się krytyczność , „tak naprawdę wcale nie jest teorią. Podobnie jak przerywana równowaga , samoorganizująca się krytyczność jest jedynie opisem, jednym z wielu, przypadkowych fluktuacji, hałas, przenikający naturę”. Według własnych teoretyków, powiedział, taki model „nie może generować ani konkretnych prognoz dotyczących przyrody, ani znaczących spostrzeżeń. Jaki jest w takim razie pożytek?”
Jednym z powodów, dla których nauka holistyczna przyciąga zwolenników, jest to, że wydaje się oferować postępowy, „społeczno-ekologiczny” pogląd na świat, ale książka Alana Marshalla The Unity of Nature dostarcza dowodów na coś przeciwnego; sugerowanie holizmu w nauce wcale nie jest „ekologiczne” ani „społecznie reagujące”, ale regresywne i represyjne.
Przykłady z różnych dziedzin nauki
Nauka fizyczna
Rolnictwo
Permakultura przyjmuje systemowe podejście do rolnictwa i zarządzania gruntami, próbując skopiować to, co dzieje się w świecie przyrody. [ potrzebne źródło ] Holistyczne zarządzanie integruje ekologię i nauki społeczne z produkcją żywności. Został pierwotnie zaprojektowany jako sposób na odwrócenie pustynnienia . Rolnictwo ekologiczne jest czasami uważane za podejście holistyczne. [ potrzebne źródło ]
w fizyce
Richard Healey zaproponował interpretację modalną i wykorzystał ją do przedstawienia modelowego opisu zagadkowych korelacji, które przedstawiają je jako wynikające z działania procesu naruszającego zarówno przestrzenną, jak i czasoprzestrzenną separację. Twierdził, że zgodnie z tą interpretacją nierozdzielność procesu jest konsekwencją holizmu własności fizycznej; i że wynikająca z tego relacja daje prawdziwe zrozumienie, w jaki sposób powstają korelacje, bez żadnego naruszenia teorii względności lub działania lokalnego. Późniejsze prace Cliftona, Dicksona i Myrvolda podają w wątpliwość, czy to konto można pogodzić z wymogiem teorii względności dotyczącym niezmienności Lorentza, ale nie pozostawia wątpliwości co do przestrzennie splątanego holizmu w teorii. Paul Davies i John Gribbin zauważają ponadto, że eksperyment Wheelera z opóźnionym wyborem pokazuje, w jaki sposób świat kwantowy wykazuje rodzaj holizmu zarówno w czasie, jak iw przestrzeni.
W podejściu holistycznym Davida Bohma każdy zbiór obiektów kwantowych stanowi niepodzielną całość w obrębie ukrytego i jawnego porządku . Bohm powiedział, że nie ma naukowych dowodów na poparcie dominującego poglądu, że wszechświat składa się z ogromnej, skończonej liczby drobnych cząstek, i zaproponował zamiast tego pogląd na niepodzielną całość: „ostatecznie cały wszechświat (ze wszystkimi jego„ cząstkami ”, w tym składających się na istoty ludzkie, ich laboratoria, przyrządy obserwacyjne itp.) należy rozumieć jako jedną niepodzielną całość, w której analiza na oddzielnie i niezależnie istniejące części nie ma statusu fundamentalnego”.
Chaos i złożoność
Holizm naukowy utrzymuje, że zachowania systemu nie można doskonale przewidzieć, bez względu na to, ile danych jest dostępnych. Układy naturalne mogą zachowywać się zaskakująco nieoczekiwanie i podejrzewa się, że zachowanie takich układów może być obliczeniowo nieredukowalne , co oznacza, że nie byłoby możliwe nawet przybliżenie stanu układu bez pełnej symulacji wszystkich zdarzeń zachodzących w układzie. Kluczowe właściwości zachowania wyższego poziomu niektórych klas systemów mogą być pośredniczone przez rzadkie „niespodzianki” w zachowaniu ich elementów ze względu na zasadę wzajemnych połączeń, unikając w ten sposób przewidywań, z wyjątkiem symulacji brutalnej siły.
Ekologia
Myślenie holistyczne można zastosować w ekologii, łącząc spostrzeżenia biologiczne, chemiczne, fizyczne, ekonomiczne, etyczne i polityczne. Złożoność rośnie wraz z terenem, przez co konieczne jest ograniczenie charakterystyki widoku w inny sposób, np. do określonego czasu trwania.
Medycyna
W podstawowej opiece zdrowotnej termin „holistyczny” był używany do opisania podejść uwzględniających względy społeczne i inne intuicyjne osądy. Termin holizm i tak zwane podejścia pojawiły się w psychosomatycznej w latach 70. XX wieku, kiedy uznano je za jeden z możliwych sposobów konceptualizacji zjawisk psychosomatycznych. Zamiast rysować jednokierunkowe powiązania przyczynowe od psychiki do somy lub odwrotnie, skupiono się na modelu systemowym, w którym wiele czynników biologicznych, psychologicznych i społecznych postrzegano jako wzajemnie powiązanych. [ potrzebne źródło ]
Innymi alternatywnymi podejściami w latach 70. były podejścia psychosomatyczne i somatopsychiczne, które koncentrowały się odpowiednio na powiązaniach przyczynowych tylko od psyche do somy lub od somy do psyche. Obecnie w medycynie psychosomatycznej powszechne jest stwierdzenie, że psyche i soma nie mogą być tak naprawdę oddzielone dla celów praktycznych lub teoretycznych. [ potrzebne źródło ]
Termin medycyna systemowa pojawił się po raz pierwszy w 1992 roku i przyjmuje integracyjne podejście do całego ciała i środowiska.
Nauki społeczne
Ekonomia
Niektórzy ekonomiści wykorzystują w swojej pracy teorię holizmu przyczynowego. Oznacza to, że postrzegają dyscyplinę na sposób Ludwiga Wittgensteina i twierdzą, że nie można jej zdefiniować za pomocą warunków koniecznych i wystarczających.
Reforma edukacji
Taksonomia celów edukacyjnych identyfikuje wiele poziomów funkcjonowania poznawczego, które, jak twierdzi, mogą być wykorzystane do stworzenia bardziej holistycznej edukacji . W ocenie autentycznej zamiast używania komputerów do oceniania testów wielokrotnego wyboru, ocena oparta na standardach wykorzystuje wyszkolonych strzelców do oceniania pozycji z otwartą odpowiedzią przy użyciu holistycznych metod oceniania. W projektach takich jak North Carolina Writing Project, osoby oceniające są poinstruowane, aby nie liczyły błędów ani nie liczyły punktów ani stwierdzeń potwierdzających. Zamiast tego sekretarz jest poinstruowany, aby całościowo ocenić, czy „jako całość” jest to bardziej „2” czy „3”. Krytycy kwestionują, czy taki proces może być tak obiektywny jak punktacja komputerowa i stopień, w jakim takie metody oceniania mogą skutkować różnymi wynikami różnych osób oceniających.
Antropologia
Trwa spór, czy antropologia jest z natury holistyczna. Zwolennicy tej koncepcji uważają antropologię za holistyczną w dwóch znaczeniach. Po pierwsze, zajmuje się wszystkimi istotami ludzkimi w różnych czasach i miejscach oraz wszystkimi wymiarami ludzkości (ewolucyjnym, biofizycznym, społeczno-politycznym, ekonomicznym, kulturowym, psychologicznym itp.). Ponadto wiele programów akademickich podążających za tym podejściem obejmuje „cztery obszary „podejście do antropologii, które obejmuje antropologię fizyczną , archeologię , językoznawstwo i antropologię kulturową lub antropologię społeczną .
Niektórzy czołowi antropolodzy nie zgadzają się z tym i uważają holizm antropologiczny za artefakt dziewiętnastowiecznej społecznej myśli ewolucyjnej , który niewłaściwie narzuca naukowy pozytywizm antropologii kulturowej.
Termin „holizm” jest dodatkowo używany w antropologii społecznej i kulturowej w odniesieniu do analizy społeczeństwa jako całości, która odmawia podziału społeczeństwa na części składowe. Jedna z definicji mówi: „jako metodologiczny ideał holizm implikuje… że nie można sobie pozwolić na wiarę, że nasze własne ustalone granice instytucjonalne (np. między polityką, seksualnością, religią, ekonomią) z konieczności można znaleźć także w obcych społeczeństwach”.
Psychologia percepcji
Głównym ruchem holistycznym na początku XX wieku była psychologia gestalt . Twierdzono, że percepcja nie jest agregacją atomowych danych zmysłowych, ale polem, w którym znajduje się figura i podstawa. Tło ma holistyczny wpływ na postrzeganą sylwetkę. Do psychologów Gestalt należeli Wolfgang Koehler , Max Wertheimer , Kurt Koffka . Koehler twierdził, że pola percepcyjne odpowiadają polom elektrycznym w mózgu. Karola Lashleya przeprowadził eksperymenty z kawałkami złotej folii włożonymi do mózgów małp, rzekomo wykazując, że takie pola nie istnieją. Jednak wiele złudzeń percepcyjnych i zjawisk wizualnych wykazywanych przez gestaltystów zostało przejętych (często bez uznania) przez późniejszych psychologów percepcyjnych. Psychologia Gestalt miała wpływ na terapię gestalt Fritza Perlsa , chociaż niektórzy gestaltyści starej linii sprzeciwiali się skojarzeniom z trendami kontrkulturowymi i New Age , później związanymi z terapią gestalt. Teoria Gestalt miała również wpływ na fenomenologię. Arona Gurwitscha pisał o roli pola świadomości w teorii Gestalt w odniesieniu do fenomenologii. Maurice Merleau-Ponty w dużym stopniu korzystał z holistycznych psychologów, takich jak prace Kurta Goldsteina w jego „Fenomenologii percepcji”.
Psychologia teleologiczna
Alfred Adler uważał, że jednostkę (zintegrowaną całość wyrażającą się poprzez spójną jedność myślenia, odczuwania i działania, zmierzającą do nieświadomego, fikcyjnego celu końcowego ) należy rozumieć w ramach większych całości społeczeństwa, od grup, do których należy (począwszy od relacji twarzą w twarz) do większej całości ludzkości. Uznanie naszego zakorzenienia społecznego i potrzeby rozwijania zainteresowania dobrem innych, a także szacunku dla natury, leży u podstaw filozofii życia i zasad psychoterapii Adlera.
Edgara Morina , francuskiego filozofa i socjologa, można uznać za holistę ze względu na transdyscyplinarny charakter jego pracy.
Sceptyczny odbiór
Zdaniem sceptyków określenie „nauka holistyczna” jest często nadużywane przez pseudonauki . W książce Science and Pseudoscience in Clinical Psychology zauważono, że „Zwolennicy twierdzeń pseudonaukowych, zwłaszcza w medycynie organicznej i zdrowiu psychicznym, często uciekają się do„ mantry holizmu ”, aby wyjaśnić negatywne wyniki. Przywołując mantrę, zazwyczaj utrzymują że twierdzenia naukowe mogą być oceniane tylko w kontekście szerszych twierdzeń, a zatem nie mogą być oceniane w izolacji”. To inwokacja Karla Poppera problem demarkacji i w poście do Ask a Philosopher Massimo Pigliucci wyjaśnia Poppera, stwierdzając: „Zamiast myśleć o nauce jako o postępie poprzez indukcyjne uogólnienie (co nie działa, ponieważ bez względu na to, ile razy dana teoria mogła zostać do tej pory potwierdzona , zawsze jest możliwe, że jutro pojawią się nowe, sprzeczne dane), powinniśmy powiedzieć, że nauka czyni postępy, definitywnie obalając teorie, które w rzeczywistości są błędne”.
Victor J. Stenger stwierdza, że „holistyczne uzdrawianie wiąże się z odrzuceniem klasycznej, newtonowskiej fizyki. Jednak holistyczne uzdrawianie zachowuje wiele idei z fizyki XVIII i XIX wieku. Jego zwolennicy są błogo nieświadomi, że te idee, zwłaszcza holizm nadświetlny, zostały odrzucone również przez współczesną fizykę”.
Niektórzy mistycy kwantowi interpretują funkcję falową mechaniki kwantowej jako wibrację w holistycznym eterze, który przenika wszechświat, a funkcja falowa załamuje się w wyniku pewnej kosmicznej świadomości. Jest to błędna interpretacja skutków splątania kwantowego jako pogwałcenie relatywistycznej przyczynowości i kwantowej teorii pola.
Zobacz też
Dalsza lektura
- Artykuł „ Wzorce całości: wprowadzenie do nauki holistycznej ” autorstwa Briana Goodwina z czasopisma Resurgence
- Artykuł „ Od kontroli do partycypacji ” autorstwa Briana Goodwina z czasopisma Resurgence
- Freire, Olival (2005). „Nauka i wygnanie: David Bohm, zimna wojna i nowa interpretacja mechaniki kwantowej”. Studia historyczne w naukach fizycznych i biologicznych . 36 : 1–34. arXiv : fizyka/0508184 . Bibcode : 2005fizyka...8184F . doi : 10.1525/hsps.2005.36.1.1 .
