Wojny husyckie
| Wojny husyckie | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Część europejskich wojen religijnych i krucjat | |||||||
 Bitwa husytów i krzyżowców katolickich, Kodeks Jena, XV wiek | |||||||
| |||||||
| strony wojujące | |||||||
|
 Polska: polscy husyci |
Podzielona grupa taborytów : Radykalni Pikardy / Neo-Adamici |
||||||
| Dowódcy i przywódcy | |||||||
Sojusznicy najazdu polsko-husyckiego na Prusy :
Zwolennicy: |
|
||||||
_COA.svg){kind=small}
Wojny husyckie , zwane także wojnami czeskimi lub rewolucją husycką , były serią wojen domowych toczonych między husytami a połączonymi siłami katolickimi Świętego Cesarza Rzymskiego Zygmunta , papiestwem , monarchami europejskimi wiernymi Kościołowi katolickiemu , a także różnymi frakcje husyckie. Na późnym etapie konfliktu Utrakwiści zmienili strony w 1432 r., Aby walczyć u boku rzymskich katolików i przeciwstawić się Taborytom i innym odłamom husyckim. Wojny te trwały od 1419 do około 1434 roku.
Zamieszki rozpoczęły się po tym, jak przedprotestancki chrześcijański reformator Jan Hus został stracony przez Kościół katolicki w 1415 roku za herezję . Ponieważ król Wacław IV planował koronację na Świętego Cesarza Rzymskiego (wymagająca koronacji papieskiej ), stłumił religię husytów, ale nadal się rozprzestrzeniała. Gdy w kilka lat później król Wacław IV zmarł z przyczyn naturalnych, napięcie wywołane przez husytów wzrosło. W Pradze i różnych innych częściach Czech mieszkający tam katoliccy Niemcy zostali wypędzeni.
Brat Wacława, Zygmunt , który odziedziczył tron, był oburzony rozprzestrzenianiem się husytyzmu. Dostał pozwolenie od papieża na rozpoczęcie krucjaty przeciwko husytom, a do walki z całej Europy przybywały liczne rzesze krzyżowców. Zrobili wczesne postępy, wypierając husytów i zajmując Pragę. Jednak później husyci oblegali garnizon krzyżowców i odbili prawie całą zdobytą wcześniej ziemię, co doprowadziło do niepowodzenia krucjaty.
Po przekazaniu sterów armii husyckiej ziemianinowi Janowi Žižce nastąpiły wewnętrzne walki. Widząc osłabienie husytów, Niemcy podjęli kolejną krucjatę, ale zostali pokonani przez Žižkę w bitwie pod Deutschbrodem . Papiestwo podjęło jeszcze trzy próby krucjat , ale żadna nie osiągnęła swoich celów. Litwini i Polacy nie chcieli napadać na Czechów, Niemcy toczyły wewnętrzne konflikty i nie mogły zgromadzić wystarczających sił do walki z husytami, a król Danii opuścił granicę czeską, aby wrócić do domu. W miarę trwania konfliktów husyci dokonywali także najazdów na terytorium niemieckie.
Wojny ostatecznie zakończyły się w 1434 r., Kiedy umiarkowana frakcja Utrakwistów husytów pokonała radykalną frakcję Taborytów . Husyci zgodzili się poddać władzy króla Czech i Kościoła rzymskokatolickiego i pozwolono im praktykować nieco odmienny obrządek.
Społeczność husycka obejmowała znaczną część czeskiej ludności Królestwa Czech i utworzyła główną spontaniczną potęgę militarną. Wojny husyckie były znane ze względu na szerokie użycie wczesnej ręcznej broni palnej, takiej jak armaty ręczne , a także forty wagonowe .
Pochodzenie
Począwszy od około 1402 roku, ksiądz i uczony Jan Hus potępiał to, co uważał za zepsucie kościoła i papiestwa, i promował niektóre reformistyczne idee angielskiego teologa Jana Wycliffe'a . Jego kazania były szeroko słuchane w Czechach i wywołały stłumienie przez kościół, który uznał wiele idei Wiklifa za herezje. W 1411 roku, w trakcie zachodniej schizmy , „ antypapież ” Jan XXIII ogłosił „krucjatę” przeciwko królowi Władysławowi Neapolitańskiemu , protektorowi rywala papieża Grzegorza XII . Aby zebrać na to pieniądze, ogłosił odpusty w Czechach. Hus gorzko potępił to i wyraźnie zacytował Wiklifa przeciwko temu, prowokując dalsze skargi na herezję, ale zdobywając duże poparcie w Czechach.
W 1414 r. Zygmunt Węgier zwołał sobór w Konstancji w celu zakończenia schizmy i rozwiązania innych sporów religijnych. Hus udał się na sobór pod listem żelaznym Zygmunta, ale został uwięziony, osądzony i stracony 6 lipca 1415 r. Rycerze i szlachta Czech i Moraw , opowiadający się za reformą kościoła, wysłali protestatio Bohemorum do Sobór w Konstancji z 2 września 1415 r., który najmocniej potępił egzekucję Husa. To rozgniewało Zygmunta, który był „ królem Rzymian ” (naczelnikiem Świętego Cesarstwa Rzymskiego , choć jeszcze nie cesarza) i brata króla czeskiego Wacława . Sobór przekonał go, że Hus był heretykiem. Wysłał do Czech listy z pogróżkami, w których oświadczał, że wkrótce utopi wszystkich wiklifitów i husytów, co bardzo rozwścieczyło lud.
W różnych częściach Czech wybuchły zamieszki, które wypędziły wielu księży katolickich z ich parafii. Niemal od początku husyci podzielili się na dwie główne grupy, choć powstało wśród nich również wiele mniejszych podziałów. Na krótko przed śmiercią Hus przyjął doktrynę utrakizmu głoszoną podczas jego nieobecności w Pradze przez jego zwolenników: obowiązek wiernych przyjmowania komunii pod obiema postaciami, chleba i wina ( sub utraque specie ). Doktryna ta stała się hasłem przewodnim umiarkowanych husytów, zwanych utrakwistami lub kaliktynami, od łacińskiego calix (kielich), w języku czeskim Kališníci (od Kalich ). Bardziej ekstremalni husyci stali się znani jako Taboryci ( Táborité ), od miasta Tábor , które stało się ich centrum; lub Sieroty ( Srotci ), nazwę, którą przyjęli po śmierci swojego przywódcy i generała Jana Žižki.
Pod wpływem Zygmunta Wacław starał się powstrzymać ruch husycki. Szereg husytów pod wodzą Mikołaja z Husa opuściło Pragę. Spotykali się w różnych częściach Czech, zwłaszcza w Sezimovo Ústí , niedaleko miejsca, gdzie wkrótce potem założono miasto Tábor. Na tych spotkaniach brutalnie potępili Zygmunta, a ludzie wszędzie przygotowywali się do wojny.
Pomimo odejścia wielu wybitnych husytów, kłopoty w Pradze trwały nadal. 30 lipca 1419 r. procesja husycka pod przewodnictwem księdza Jana Želivskiego zaatakowała Nowy Ratusz w Pradze i wyrzuciła z okien na ulicę przedstawicieli króla, burmistrza i kilku rajców miejskich (pierwsza „ defenestracja praska ”). "), gdzie kilku zginęło podczas upadku, po tym, jak kamień został rzekomo wyrzucony z ratusza i uderzył w Želivský. Sugeruje się, że Wacław był tak oszołomiony defenestracją, że spowodował jego śmierć 16 sierpnia 1419 r. Alternatywnie, to możliwe, że właśnie zmarł z przyczyn naturalnych. [ potrzebne źródło ]
Wybuch walk
Śmierć Wacława spowodowała ponowne zamieszki w Pradze i prawie we wszystkich częściach Czech. Wielu katolików, głównie Niemców — w większości wciąż wiernych papieżowi — zostało wypędzonych z czeskich miast. Wdowa po Wacławie, Zofia Bawarska , działając jako regentka w Czechach, pospiesznie zebrała siły najemników i próbowała przejąć kontrolę nad Pragą, co doprowadziło do ciężkich walk. Po zniszczeniu lub zniszczeniu znacznej części miasta, 13 listopada strony ogłosiły rozejm. Szlachta, sympatyzująca ze sprawą husycką, ale popierająca regenta, zobowiązała się do mediacji z Zygmuntem, a praganie zgodzili się na przywrócenie wojskom królewskim zamku Wyszehrad , który wpadł w ich ręce. Žižka, który nie pochwalał tego kompromisu, opuścił Pragę i udał się na emeryturę do Pilzna . Nie mogąc się tam utrzymać, pomaszerował do południowych Czech. Pokonał katolików w bitwie pod Sudoměřem (25 marca 1420), pierwszej zaciętej bitwie wojen husyckich. Po Sudoměřu przeniósł się do Ústí, jednego z najwcześniejszych miejsc spotkań husytów. Nie uznając jej sytuacji za wystarczająco mocną, przeniósł się do sąsiedniej nowej osady husyckiej, zwanej biblijną nazwą Tábor .
Tábor wkrótce stał się ośrodkiem najbardziej wojowniczych husytów, którzy różnili się od utrakwistów uznawaniem tylko dwóch sakramentów — chrztem i komunią — oraz odrzucaniem większości ceremonii Kościoła rzymskokatolickiego. Organizacja kościelna w Taborze miała nieco purytański charakter, a rząd został ustanowiony na gruntach demokratycznych. Wybrano czterech kapitanów ludu ( hejtmané ), z których jednym był Žižka, i wprowadzono bardzo surową dyscyplinę wojskową.
Użycie wozów bojowych i broni palnej
Pod koniec XIV i na początku XV wieku stopniowo wzrosło użycie broni palnej w operacjach oblężniczych zarówno przez obrońców, jak i atakujących. Waga, brak celności i uciążliwe użytkowanie wczesnych typów ograniczały ich zastosowanie do operacji statycznych i uniemożliwiały szersze użycie na otwartym polu bitwy lub przez osoby cywilne. Niemniej jednak brak monopoli cechowych i niskie wymagania wyszkoleniowe sprawiły, że ich cena była stosunkowo niska. To wraz z wysoką skutecznością przeciw pancerzom doprowadziło do ich popularności w obronie zamków i miast.
Kiedy w 1419 r. Rozpoczęła się rewolta husycka, milicja husycka w dużym stopniu polegała na przerobionym sprzęcie rolniczym i broni zrabowanej ze zbrojowni zamkowych i miejskich, w tym wczesnej broni palnej. Milicja husycka składała się głównie z plebsu bez wcześniejszego doświadczenia wojskowego i obejmowała zarówno mężczyzn, jak i kobiety. Używanie kusz i broni palnej stało się krytyczne, ponieważ broń ta nie wymagała intensywnego szkolenia, a jej skuteczność nie była uzależniona od siły fizycznej operatora.
Broń palna została po raz pierwszy użyta w terenie jako prowizoryczna ostateczność wraz z fortem wagonowym. Znacznie liczniejsza milicja husycka dowodzona przez Jana Žižkę odparła niespodziewane ataki ciężkiej kawalerii podczas bitwy pod Nekmířem w grudniu 1419 r. I bitwy pod Sudoměřem w marcu 1420 r. W tych bitwach Žižka wykorzystywał wagony transportowe jako fort wagonów do powstrzymania szarży kawalerii wroga. Główny ciężar walki spoczywał na milicjantach uzbrojonych w białą broń, jednak broń palna strzelająca zza zabezpieczenia fortu wagonowego okazała się bardzo skuteczna. Po tych doświadczeniach Žižka zlecił masową produkcję wozów bojowych według uniwersalnego szablonu, a także produkcję nowych rodzajów broni palnej, która byłaby bardziej odpowiednia do użycia na otwartym polu bitwy.
Przez cały rok 1420 i większą część 1421 husyckie taktyczne użycie wozów i broni palnej miało charakter obronny. Ściana wagonów była nieruchoma, a do przerwania początkowej szarży wroga użyto broni palnej. Następnie broń palna pełniła rolę pomocniczą, wspierając głównie obronę opartą na broni białej na poziomie ściany wagonu. Kontrataki były wykonywane przez piechotę uzbrojoną w broń białą i szarże kawalerii poza fortem wagonowym.
Pierwsze mobilne użycie wozów bojowych i broni palnej miało miejsce podczas husyckiego przełomu katolickiego okrążenia pod Władarzem w listopadzie 1421 r. w bitwie pod Žluticami . Wozy i broń palna były używane w ruchu, w tym momencie jeszcze tylko w celach obronnych. Žižka ominął główny obóz wroga i wykorzystał ruchomy fort wozowy, aby osłaniać swoje wycofujące się wojska.
Do pierwszego prawdziwego starcia, w którym główną rolę odegrała broń palna, doszło miesiąc później podczas bitwy pod Kutną Horą . Žižka ustawił swoje siły między miastem Kutná Hora, które przysięgało wierność sprawie husyckiej, a głównym obozem wroga, pozostawiając zapasy w dobrze bronionym mieście. Jednak powstanie etnicznych mieszczan niemieckich doprowadziło miasto pod kontrolę krzyżowców.
Późną nocą z 21 na 22 grudnia 1421 r. Žižka zarządził atak na główny obóz wroga. Atak przeprowadzono za pomocą poruszającej się stopniowo ściany wagonu. Zamiast zwykłych najazdów piechoty poza wagony, atak polegał głównie na użyciu broni dystansowej z poruszających się wagonów. Nocne użycie broni palnej okazało się niezwykle skuteczne, nie tylko pod względem praktycznym, ale także psychologicznym.
Rok 1421 oznaczał nie tylko zmianę znaczenia broni palnej, z broni pomocniczej na podstawową milicji husyckiej, ale także ustanowienie sejmu Čáslav, który nakładał na wszystkich mieszkańców formalny obowiązek prawny przestrzegania wezwania do broni wybranego Rządu Tymczasowego. Po raz pierwszy w średniowiecznej historii Europy nie zostało to wprowadzone w celu wypełnienia obowiązków wobec pana feudalnego lub kościoła, ale w celu udziału w obronie kraju.
Projektowanie broni palnej rozwijało się bardzo szybko w czasie wojen husyckich, a jej posiadanie przez cywilów stało się rzeczą oczywistą przez całą wojnę, a także po jej zakończeniu w 1434 r. Określenie określające jeden rodzaj ręcznej broni palnej używanej przez husytów, czeskie : píšťala , później znalazło drogę przez niemiecki i francuski do angielskiego jako termin pistolet . Nazwa armaty używanej przez husytów, czeska : houfnice , dała początek angielskiemu określeniu „ haubica ” ( houf oznacza tłum za zamierzone użycie kamiennego i żelaznego pocisku przeciwko masowym siłom wroga). Inne rodzaje broni palnej powszechnie używane przez husytów to hákovnice , broń piechoty cięższa niż píšťala, a jeszcze cięższa tarasnice ( fauconneau ). Jeśli chodzi o armaty, oprócz houfnice husyci używali bombarda ( moździerz ) i dělo ( armata ).
Pierwsza krucjata antyhusycka
Po śmierci bezdzietnego brata Wacława Zygmunt odziedziczył pretensje do korony czeskiej, choć było to wtedy i do znacznie później pozostawało wątpliwości, czy Czechy są monarchią dziedziczną, czy elekcyjną, zwłaszcza że linia, przez którą Zygmunt twierdził, że tron zaakceptował, że Królestwo Czech było monarchią elekcyjną wybraną przez szlachtę, a zatem regent królestwa (Čeněk z Wartenberg) również wyraźnie stwierdził, że Zygmunt nie został wybrany jako powód, dla którego roszczenie Zygmunta nie zostało zaakceptowane. Zygmuntowi, zdecydowanemu wyznawcy Kościoła rzymskiego, pomagał papież Marcin V , który 17 marca 1420 r. wydał bullę proklamującą krucjatę „w celu zniszczenia wiklifitów, husytów i wszystkich innych heretyków w Czechach”. Zygmunt i wielu niemieckich książąt przybyło przed Pragę 30 czerwca na czele ogromnej armii krzyżowców ze wszystkich części Europy, składającej się głównie z poszukiwaczy przygód zwabionych nadzieją grabieży. Natychmiast rozpoczęli oblężenie miasta, które jednak wkrótce miało zostać opuszczone. Odbyły się negocjacje w celu uregulowania różnic religijnych.
Zjednoczeni husyci sformułowali swoje żądania w oświadczeniu znanym jako „ Cztery artykuły praskie ”. Dokument ten, najważniejszy z okresu husyckiego, brzmiał, według słów ówczesnego kronikarza Wawrzyńca z Brezovej :
1. Słowo Boże będzie głoszone i ogłaszane w królestwie czeskim swobodnie iw sposób uporządkowany przez kapłanów Pańskich.
2. Sakrament Najświętszej Eucharystii będzie swobodnie udzielany pod dwiema postaciami, to jest chleba i wina, wszystkim wiernym w Chrystusie, których nie wyklucza grzech śmiertelny – zgodnie ze słowem i usposobieniem naszego Zbawiciela.
3. Władza świecka nad bogactwami i dobrami doczesnymi, którą duchowieństwo posiada wbrew przykazaniom Chrystusa, ze szkodą dla jego urzędu i ze szkodą dla władzy świeckiej, zostanie mu odebrana i odebrana, a samo duchowieństwo zostanie doprowadzone do z powrotem do reguły ewangelicznej i życia apostolskiego, jakie prowadzili Chrystus i jego apostołowie.
4. Wszystkie grzechy śmiertelne, aw szczególności wszelkie publiczne i inne nieporządki, które są sprzeczne z prawem Bożym, będą we wszystkich stanach należycie i rozsądnie zakazane i zniszczone przez osoby sprawujące ten urząd. [ potrzebne źródło ]
Artykuły te, zawierające istotę doktryny husyckiej, zostały odrzucone przez króla Zygmunta, głównie pod wpływem legatów papieskich , którzy uznali je za godzące w autorytet papieża. Dlatego działania wojenne trwały. Jednak Zygmunt został pokonany w bitwie pod Witkowem w lipcu 1420 r.
Chociaż Zygmunt wycofał się z Pragi, jego wojska utrzymywały zamki Wyszehrad i Hradczany . Mieszkańcy Pragi oblegali Wyszehrad (patrz Bitwa pod Wyszehradem ), a pod koniec października (1420) garnizon był bliski kapitulacji z powodu głodu. Zygmunt próbował odciążyć twierdzę, ale został zdecydowanie pokonany przez husytów 1 listopada w pobliżu wsi Pankrác . Zamki Wyszehrad i Hradczany skapitulowały, a wkrótce potem prawie całe Czechy wpadły w ręce husytów.
Druga krucjata antyhusycka
Kłopoty wewnętrzne uniemożliwiły zwolennikom Husa pełne wykorzystanie zwycięstwa. W Pradze demagog ksiądz Jan Želivský uzyskał na pewien czas prawie nieograniczoną władzę nad niższymi klasami mieszczańskimi; aw Taborze religijny ruch komunistyczny (tak zwanych Adamitów ) został surowo stłumiony przez Žižkę. Wkrótce potem podjęto nową krucjatę przeciwko husytom. Do Czech wkroczyła duża armia niemiecka, która w sierpniu 1421 r. oblegała miasto Žatec . Po nieudanej próbie szturmu na miasto krzyżowcy nieco niechlubnie wycofali się na wieść o zbliżaniu się wojsk husyckich. Zygmunt przybył do Czech dopiero pod koniec 1421 r. Zdobył miasto Kutná Hora , ale został ostatecznie pokonany przez Jana Žižkę w bitwie pod Deutschbrodem (Německý Brod) 6 stycznia 1422 r.
Czeska wojna domowa
Czechy były przez pewien czas wolne od obcych interwencji, ale ponownie wybuchła wewnętrzna niezgoda, spowodowana częściowo konfliktami teologicznymi, a częściowo ambicjami agitatorów. W dniu 9 marca 1422 r. Jan Želivský został aresztowany przez radę miejską Pragi i ścięty. Kłopoty były też w Taborze, gdzie bardziej radykalna partia sprzeciwiała się władzy Žižki.
Zaangażowanie Polski i Litwy
.jpg)
Husytom w różnych okresach pomagała Polska . Z tego powodu Jan Žižka zaaranżował ofiarowanie korony czeskiej królowi Władysławowi II Jagiełle , który pod naciskiem własnych doradców odmówił jej przyjęcia. Koronę ofiarowano wówczas kuzynowi Władysława Witoldowi , wielkiemu księciu litewskiemu . Witold przyjął to pod warunkiem ponownego zjednoczenia husytów z Kościołem katolickim. W 1422 r. Žižka przyjął księcia Zygmunta Korybuta (bratanka Władysława II) regentem Czech dla Witolda.
Jego autorytet uznali utrakwistowska szlachta, obywatele Pragi i co bardziej umiarkowani taboryci, ale nie udało mu się sprowadzić husytów z powrotem do kościoła. Kilkakrotnie walczył zarówno z Taborytami, jak i Orebitami , próbując zmusić ich do ponownego zjednoczenia. Po podpisaniu przez Władysława II i Witolda traktatu melneńskiego z Zygmuntem Węgierskim w 1423 r., pod naciskiem Zygmunta Węgierskiego i papieża, wezwali Zygmunta Korybuta na Litwę.
Po jego odejściu wybuchła wojna domowa, Taboryci przeciwstawili się zbrojnie bardziej umiarkowanym Utraquistom, których w tym okresie kronikarze nazywają również „Pragami”, ponieważ Praga była ich główną twierdzą. W dniu 27 kwietnia 1423 r., Žižka znów prowadził, Taboryci pokonali armię Utrakwistów pod dowództwem Čeněka z Wartenberg w bitwie pod Hořicami ; wkrótce potem w Konopilcie zawarto zawieszenie broni.
Trzecia krucjata antyhusycka
Wpływom papieskim udało się wywołać nową krucjatę przeciwko Czechom, ale zakończyła się ona całkowitą porażką. Mimo wysiłków swoich władców Polacy i Litwini nie chcieli napadać na pokrewnych Czechów; niesnaski wewnętrzne uniemożliwiły Niemcom wspólne działania przeciwko husytom; a król Eryk VII , który wylądował w Niemczech z dużymi siłami zamierzającymi wziąć udział w krucjacie, wkrótce wrócił do własnego kraju. Wolni na pewien czas od obcych zagrożeń, husyci najechali Morawy, gdzie duża część ludności opowiadała się za ich wyznaniem; ale ponownie sparaliżowani przez spory, wkrótce wrócili do Czech.
Miasto Hradec Králové , które znajdowało się pod panowaniem Utrakwistów, przyjęło doktrynę taborską i wezwało na pomoc Žižkę. Po kilku sukcesach militarnych odniesionych przez Žižkę w 1423 r. iw następnym roku, 13 września 1424 r. we wsi Libeň pod Pragą (obecnie część tego miasta) zawarto traktat pokojowy między frakcjami husyckimi.
Zygmunt Korybut, który wrócił do Czech w 1424 roku z 1500 żołnierzami, pomógł wynegocjować ten pokój. Po śmierci Žižki w październiku 1424 Prokop Wielki objął dowództwo Taborytów. Przywódcą husyckim został także Korybut, który przybył wbrew Władysławowi II i Witoldowi.
Czwarta krucjata antyhusycka
W 1426 r. husyci ponownie zostali zaatakowani przez obcych wrogów. W czerwcu 1426 r. wojska husyckie, dowodzone przez Prokopa i Zygmunta Korybutów, w bitwie pod Aussig znacząco pokonały najeźdźców .
Pomimo tego wyniku śmierć Jana Žižki sprawiła, że wielu, w tym papież Marcin V, uważało, że husyci są znacznie osłabieni. Martin ogłosił kolejną krucjatę w 1427 r. Mianował kardynała Henry'ego Beauforta z Anglii legatem papieskim Niemiec, Węgier i Czech, aby poprowadził siły krzyżowców. Krzyżowcy zostali pokonani w bitwie pod Tachowem .
Husyci kilkakrotnie najeżdżali część Niemiec, ale nie próbowali zająć na stałe żadnej części kraju.
Korybut został uwięziony w 1427 r. za rzekomy spisek mający na celu poddanie wojsk husyckich Zygmuntowi Węgierskiemu. Uwolniony w 1428 r., brał udział w najeździe husyckim na Śląsk.
Po kilku latach Korybut wrócił ze swoimi ludźmi do Polski. Korybut i jego Polacy nie bardzo chcieli wyjeżdżać, ale papież zagroził, że jeśli tego nie zrobią, zwoła krucjatę przeciwko Polsce.
Chwalebne przejażdżki ( Chevauchée )
Podczas wojen husyckich husyci rozpoczęli naloty na wiele sąsiednich krajów. Husyci nazywali je Spanilé jízdy („wspaniałe przejażdżki”). Szczególnie pod wodzą Prokopa Wielkiego husyci najechali Śląsk , Saksonię , Węgry , Łużyce i Miśnię . Te naloty były skierowane przeciwko krajom, które dostarczały Niemcom ludzi podczas krucjat antyhusyckich, aby powstrzymać dalszy udział. Jednak naloty nie przyniosły pożądanego efektu; kraje te dostarczały żołnierzy do krucjat przeciwko husytom.
Podczas wojny między Polską a Zakonem Krzyżackim część oddziałów husyckich pomagała Polakom. W 1433 r. 7-tysięczna armia husycka wkroczyła przez Nową Markę do Prus i zdobyła Dirschau nad Wisłą . W końcu dotarli do ujścia Wisły, gdzie wpada ona do Bałtyku w pobliżu Gdańska . Tam odprawili wielką uroczystość zwycięstwa, aby pokazać, że nic oprócz oceanu nie może powstrzymać husytów. Pruski historyk Heinrich von Treitschke później napisali, że „powitali morze dziką czeską pieśnią o bożych wojownikach i napełnili solanką swoje butelki z wodą na znak, że Bałtyk ponownie był posłuszny Słowianom”.
Rozmowy pokojowe
Niemal nieprzerwana seria zwycięstw husytów zniweczyła wszelką nadzieję na ich zbrojne ujarzmienie. Ponadto wyraźnie demokratyczny charakter ruchu husyckiego spowodował, że książęta niemieccy, obawiając się rozprzestrzenienia takich idei na własne kraje, zapragnęli pokoju. Za pokojem opowiadało się także wielu husytów, zwłaszcza duchowieństwo utrakwistów. Negocjacje w tym celu miały odbyć się na soborze ekumenicznym w Bazylei który został wezwany na posiedzenie 3 marca 1431 r. Stolica rzymska niechętnie zgodziła się na obecność heretyków na tym soborze, ale z oburzeniem odrzuciła sugestię husytów, aby także wyznawcy prawosławia i przedstawiciele wszystkich wyznań chrześcijańskich być obecnym. Kościół rzymski przed ostatecznym wyrażeniem zgody na rokowania pokojowe postanowił podjąć ostatnią próbę ujarzmienia husytów; doprowadziło to do piątej krucjaty przeciwko husytom.
Piąta krucjata antyhusycka
.jpg)
1 sierpnia 1431 r. duża armia krzyżowców pod dowództwem elektora brandenburskiego Fryderyka I w towarzystwie kardynała Cesariniego jako legata papieskiego przekroczyła granicę Czech. 8 sierpnia krzyżowcy dotarli do miasta Domažlice i rozpoczęli jego oblężenie. 14 sierpnia przybyła husycka armia pomocowa, wzmocniona około 6000 polskich husytów i pod dowództwem Prokopa Wielkiego, która całkowicie rozgromiła krzyżowców w wynikłej bitwie pod Domažlicami . Według legendy, widząc chorągwie husyckie i słysząc ich hymn bojowy” Ktož jsú boží bojovníci ” („Wy, którzy jesteście wojownikami Boga”), atakujące siły papieskie natychmiast rzuciły się do ucieczki.
Nowe negocjacje i klęska radykalnych husytów
15 października 1431 r. Sobór w Bazylei wystosował formalne zaproszenie do husytów do wzięcia udziału w jego obradach. Nastąpiły długotrwałe negocjacje, ale 4 stycznia 1433 r. Do Bazylei przybyła ambasada husycka, kierowana przez Prokopa, w skład której wchodzili Jan z Rokycan , biskup Taborytów Mikołaj z Pelhřimova , „angielski husyta” Peter Payne i wielu innych. Nie udało się osiągnąć porozumienia, rokowań jednak nie zerwano, a zmiana sytuacji politycznej Czech ostatecznie doprowadziła do zawarcia ugody.
W 1434 r. ponownie wybuchła wojna między Utrakwistami a Taborytami. 30 maja 1434 r. armia taborytów, dowodzona przez Prokopa Wielkiego i Prokopa Mniejszego, którzy obaj polegli w bitwie, została całkowicie pokonana i prawie unicestwiona w bitwie pod Lipanami .
Polski ruch husycki również dobiegł końca. Polskie wojska królewskie pod wodzą Władysława III Warneńczyka pokonały husytów w bitwie pod Grotnikami w 1439 roku, kończąc wojny husyckie.
Porozumienie pokojowe
Partia umiarkowana uzyskała w ten sposób przewagę i chciała znaleźć kompromis między radą a husytami. Sformułowała swoje żądania w dokumencie, który został przyjęty przez Kościół Rzymu w nieco zmienionej formie i który jest znany jako „porozumienia”. Pakty, oparte głównie na artykułach praskich, oświadczają, że:
- Najświętszy Sakrament ma być udzielany darmo pod obiema postaciami wszystkim chrześcijanom w Czechach i na Morawach oraz innym wyznawcom wiary tych dwóch krajów.
- Wszystkie grzechy śmiertelne zostaną ukarane i wytępione przez tych, do których należy taki urząd.
- Słowo Boże ma być dobrowolnie i zgodnie z prawdą głoszone przez kapłanów Pana i godnych diakonów.
- Kapłani w czasie prawa łaski nie będą rościć sobie praw własności do ziemskich dóbr.
Dnia 5 lipca 1436 r. umowy zostały formalnie przyjęte i podpisane w Jihlavie (Iglau) na Morawach przez króla Zygmunta, delegatów husyckich i przedstawicieli Kościoła rzymskokatolickiego. Ten jednak odmówił uznania Jana z Rokycana za arcybiskupa Pragi, wybranego na tę godność przez stany czeskie.
Następstwa
Wyznanie Utrakwistów, często różniące się szczegółami, nadal było wyznaniem ustanowionego kościoła czeskiego, dopóki wszystkie niekatolickie nabożeństwa nie zostały zakazane wkrótce po bitwie pod Białą Górą w 1620 r. Partia Taborytów nigdy nie podniosła się po klęsce pod Lipanami , a po zdobyciu miasta Tábor przez Jerzego z Podiebradów w 1452 r. ustanowiono tam kult utrakwistów. Bracia Morawscy ( Unitas Fratrum ) – których intelektualnym pomysłodawcą był Petr Chelčický ale których faktycznymi założycielami byli brat Grzegorz, bratanek arcybiskupa Rokycany i Michał, wikariusz z Žamberka – w pewnym stopniu kontynuowali tradycje taboryckie, aw XV i XVI wieku objęli większość najsilniejszych przeciwników Rzymu w Czechach.
Jan Amos Komeński , członek Braci, twierdził, że członkowie swojego kościoła są prawdziwymi spadkobiercami doktryn Husa. Po rozpoczęciu reformacji niemieckiej wielu utrakwistów przyjęło w dużej mierze doktryny Marcina Lutra i Jana Kalwina , aw 1567 r. uzyskało uchylenie paktów, które nie wydawały się już wystarczająco dalekosiężne. Od końca XVI wieku spadkobiercy tradycji husyckiej w Czechach byli włączani do bardziej ogólnej nazwy „protestanci”, noszonej przez zwolenników reformacji.
Pod koniec wojen husyckich w 1431 r. ziemie czeskie zostały całkowicie spustoszone. Według niektórych szacunków ludność ziem czeskich, szacowana około 1400 r. na 2,80–3,37 mln, spadła do 1,50–1,85 mln w 1526 r. Sąsiednie biskupstwo würzburskie w Niemczech pozostało po wojnach husyckich w tak złym stanie, że zubożenie ludności było jeszcze widoczne w 1476 r. Złe warunki przyczyniły się bezpośrednio do spisku chłopskiego, który wybuchł w tym samym roku w Würzburgu.
W 1466 roku papież Paweł II ekskomunikował husyckiego króla Jerzego z Podiebradów i zabronił wszystkim katolikom dalszego służenia mu. W 1468 roku Królestwo Czech zostało najechane przez króla Węgier Macieja Korwina . Maciej najechał pod pretekstem powrotu Czech do katolicyzmu. Czeskie stany katolickie wybrały Macieja na króla Czech. Morawy , Śląsk i Łużyce wkrótce przyjęły jego panowanie, ale Czechy właściwe pozostały wierne Jerzemu z Podiebradów. Pokój religijny Kutnej Hory 1485 zakończył długą serię konfliktów religijnych na ziemiach czeskich i stanowił definitywny koniec wojen husyckich.
W kulturze popularnej
Dívčí Válka (2013), manga autorstwa Kouichi Ohnishi , skupia się na dziewczynie o imieniu Šárka, która dołącza do wojen husyckich po śmierci swojej rodziny.
Zobacz też
- Bartłomieja z Drahonic
- Niemiecka wojna chłopska
- wojna szmalkaldzka
- Epos słowiański (obraz: „Spotkanie na Křížkach: Sub utraque”)
Notatki
Dalsza lektura
- Victor Verney (2009). Wojownik Boga: Jan Žižka i rewolucja husycka . Książki z pierwszej linii. ISBN 978-1-84832-516-6 .
- Howard Kamiński (8 kwietnia 2004). Historia rewolucji husyckiej . Wipf i Stock. ISBN 978-1-59244-631-5 .
- Stephen Turnbull (25 maja 2004). Wojny husyckie 1419-36 . Wydawnictwo Osprey. ISBN 978-1-84176-665-2 . [ stały martwy link ]
Linki zewnętrzne
- „Muzeum husyckie w Taborze” . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 11 listopada 2014 r.
- List Joanny d'Arc do husytów (23 marca 1430) - W 1430 roku Joanna d'Arc podyktowała list grożący poprowadzeniem armii krucjatowej przeciwko husytom, jeśli nie powrócą do „wiary katolickiej i pierwotnego światła”. Ten link zawiera tłumaczenie listu wraz z przypisami i komentarzem.
- Taktyka wojen husyckich
- Wojna czeska (1420-1434)
- Jan Hus i wojny husyckie w średniowiecznych archiwach Podcast
| 400-1100 ne |
|
 |
||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1100-1400 ne |
|
|||||
| 1400-1500 ne |
|
|||||
| Wydarzenia | ||||||
| Literatura | ||||||
| Inny | ||||||
| ||||||
| Biblioteki Narodowe | |
|---|---|
| Inny | |
