François-Noël Babeuf

François-Noël Babeuf
François-Noël Babeuf.jpg
François-Noël „Gracchus” Babeuf
Urodzić się ( 1760-11-23 ) 23 listopada 1760
Saint-Quentin , Francja
Zmarł 27 maja 1797 ( w wieku 36) ( 27.05.1797 )
Vendome , Francja
Przyczyną śmierci Egzekucja na gilotynie
Era Filozofia XVIII wieku
Region Filozofia zachodnia
Szkoła Socjalizm utopijny
Główne zainteresowania
 Filozofia polityczna
Wpływy
Podpis
Signatur François Noël Babeuf.PNG
Część serii o
socjalizmie
Red flag waving.svg
Rozwój
Pomysły
modele
Warianty
Ludzie
Organizacje
powiązane tematy
Listy

François-Noël Babeuf ( francuski: [fʁɑ̃swa nɔɛl babœf] ; 23 listopada 1760 - 27 maja 1797), znany również jako Gracchus Babeuf , był francuskim protokomunistą , rewolucjonistą i dziennikarzem okresu rewolucji francuskiej . Jego gazeta Le tribun du peuple ( Trybuna Ludu ) była najbardziej znana ze swojego orędownictwa na rzecz biednych i wzywania do powszechnego buntu przeciwko Directory , rządowi Francji. Był czołowym orędownikiem demokracji i zniesienia własności prywatnej . Rozgniewał władze, które mocno gnębiły swoich radykalnych wrogów. Pomimo wysiłków jego jakobińskich przyjaciół, aby go uratować, Babeuf został stracony za swoją rolę w Konspiracji Równych .

Przydomek „Grakchus” porównywał go do braci Gracchi , którzy w starożytnym Rzymie pełnili funkcję trybunów ludowych . Chociaż terminy anarchista i komunista nie istniały za życia Babeufa, obaj byli używani przez późniejszych uczonych do opisania jego idei. Komunizm został po raz pierwszy użyty w języku angielskim przez Goodwyna Barmby'ego w rozmowie z tymi, których opisał jako „uczniów Babeufa”. Nazywano go „Pierwszym rewolucyjnym komunistą”.

O swojej filozofii politycznej Babeuf napisał: „Społeczeństwo musi działać w taki sposób, aby raz na zawsze wykorzenić pragnienie człowieka, by stać się bogatszym, mądrzejszym lub potężniejszym niż inni”. W Manifeście Równych Babeuf napisał: „Rewolucja Francuska była niczym innym jak prekursorem kolejnej rewolucji, która będzie większa, bardziej uroczysta i ostatnia”.

Wczesne życie

Babeuf urodził się w St. Nicaise niedaleko miasta Saint-Quentin . Jego ojciec, Claude Babeuf, zdezerterował z francuskiej armii królewskiej w 1738 roku na rzecz Marii Teresy z Austrii , dochodząc podobno do stopnia majora . Po amnestii w 1755 r. Wrócił do Francji, ale wkrótce popadł w biedę i musiał pracować jako robotnik dorywczy, aby utrzymać rodzinę. Trudności, jakie przeżył Babeuf we wczesnych latach, przyczyniły się do rozwoju jego poglądów politycznych. Jego ojciec zapewnił mu podstawowe wykształcenie, ale do wybuchu rewolucji był sługą domowym, a od 1785 zajmował urząd komisarza à terrier , pomagając szlachcie i księżom w dochodzeniu ich feudalnych praw nad chłopami. Oskarżony o porzucenie feudalnej arystokracji, powiedział później, że „słońce rewolucji francuskiej” sprawiło, że zaczął postrzegać swoją „matkę, system feudalny”, jako „hydrę o stu głowach”.

Działania rewolucyjne

Babeuf pracował dla geodety w Roye , kiedy rozpoczęła się rewolucja. Jego ojciec zmarł w 1780 roku i teraz musiał utrzymywać żonę i dwoje dzieci, a także matkę, braci i siostry.

Był płodnym pisarzem, a oznaki jego przyszłego socjalizmu zawiera list z 21 marca 1787 r., Jeden z serii poświęconych głównie literaturze, skierowany do sekretarza Akademii w Arras . W 1789 r. sporządził pierwszy artykuł kahiera elektorów bailliage Roye , żądający zniesienia praw feudalnych. Od lipca do października 1789 przebywał w Paryżu , nadzorując publikację swojego pierwszego dzieła: Cadastre perpetuel, dedié a l'assemblée nationale, l'an 1789 et le premier de la liberté française („ Kataster narodowy lub księga wieczysta poświęcona Zgromadzenie Narodowe , rok 1789 i pierwszy francuskiej wolności ”), który został napisany w 1789 i wydany w 1790. W tym samym roku opublikował broszurę przeciwko pomocy feudalnej i gabelle ( podatek od soli), za co został potępiony i aresztowany, ale tymczasowo zwolniony.

Pisma polityczne i więzienie

W październiku, po powrocie do Roye, założył Correspondant Picard , czasopismo polityczne, które miało mieć 40 numerów. Babeuf używał swojego dziennika do agitacji na rzecz progresywnego systemu podatkowego i potępił „ wybory spisowe ” zaplanowane na wybory do Zgromadzenia Ustawodawczego w 1791 r ., W których głosy obywateli byłyby ważone na podstawie ich pozycji społecznej. Za swoją działalność polityczną został aresztowany 19 maja 1790 r., ale zwolniony w lipcu przed Fête de la Fédération , dzięki naciskom wywieranym w całym kraju przez Jean-Paula Marata . W listopadzie Babeuf został wybrany członkiem gminy Roye, ale został wydalony.

W marcu 1791, Babeuf został mianowany komisarzem do spraw sprawozdań dotyczących majątku narodowego ( biens nationaux ) w mieście, a we wrześniu 1792 został wybrany członkiem rady generalnej departamentu nad Sommą . Rywalizacja z głównym administratorem, a później zastępcą Konwentu , André Dumontem , zmusiła Babeufa do przeniesienia się na stanowisko administratora dystryktu Montdidier . Tam został oskarżony o oszustwo za zmianę nazwiska w akcie przekazania ziem narodowych. Błąd był prawdopodobnie spowodowany zaniedbaniem; ale nie ufając bezstronności sędziów nad Sommą, uciekł do Paryża i 23 sierpnia 1793 r. został skazany in contumaciam na dwadzieścia lat więzienia. W międzyczasie został mianowany sekretarzem komitetu pomocy ( comité des subsistances ) Komuny Paryskiej .

Sędziowie z Amiens ścigali go z nakazem aresztowania, które miało miejsce w Brumaire roku II (1793). Sąd Kasacyjny uchylił wyrok z powodu braku formy i wysłał Babeufa na nowy proces przed trybunałem w Aisne , który uniewinnił go 18 lipca 1794 r., Zaledwie kilka dni przed reakcją termidoriańską .

Babeuf wrócił do Paryża i 3 września 1794 r. opublikował pierwszy numer swojego Journal de la Liberté de la Presse , którego tytuł zmieniono 5 października 1794 r. na Le Tribun du Peuple . Egzekucja Maksymiliana Robespierre'a 28 lipca 1794 roku zakończyła panowanie terroru i rozpoczęła biały terror . Babeuf - teraz samozwańczy Gracchus Babeuf - bronił upadłych polityków Terroru, mając na celu osiągnięcie równości „faktycznie”, a nie tylko „przez proklamację”. Jednak o Terrorze powiedział: „Sprzeciwiam się temu konkretnemu aspektowi ich systemu”. Babeuf zaatakował przywódców reakcji termidoriańskiej i, z socjalistycznego punktu widzenia, ekonomiczny wynik rewolucji. Opowiadał się również za włączeniem kobiet do klubów politycznych.

Była to postawa, która miała niewielu zwolenników, nawet w Klubie Jakobinów , iw październiku Babeuf został aresztowany i uwięziony w Arras. Tutaj był pod wpływem więźniów politycznych, zwłaszcza Philippe'a Buonarrotiego , Simona Duplaya i René-François Lebois , redaktora Journal de l'Égalité , a później gazet L' Ami du peuple Leclerca , które kontynuowały tradycje Jean-Paula Marat . Babeuf wyszedł z więzienia jako zagorzały orędownik rewolucji i przekonany, że jego projekt, w pełni ogłoszony światu w 33 . Konstytucja ta została ratyfikowana w ogólnokrajowym referendum w powszechnych wyborach dla mężczyzn, ale nigdy nie została wdrożona.

W lutym 1795 Babeuf został ponownie aresztowany, a Tribun du peuple został uroczyście spalony w Théatre des Bergeres przez jeunesse dorée , młodych mężczyzn, których misją było wykorzenienie jakobinizmu . Babeuf mógłby zniknąć w zapomnieniu, jak inni agitatorzy, gdyby nie przerażające warunki ekonomiczne spowodowane spadkiem wartości cesjonariuszy .

Spisek równych

Główny artykuł: Spisek równych

Próby poradzenia sobie z kryzysem gospodarczym przez Dyrektorium nadały Babeufowi jego historyczne znaczenie. Nowy rząd chciał znieść system, który przynosił korzyści Paryżowi kosztem całej Francji. W tym celu rząd planował zniesienie sprzedaży chleba i mięsa po cenach nominalnych 20 lutego 1796 r. Ogłoszenie wywołało powszechną konsternację. Robotnicy i duża klasa proletariuszy , których system przyciągał do Paryża, a także rentierzy i urzędnicy państwowi, których dochody były wypłacane w arbitralnie ustalonych przez rząd asygnatach , czuli się zagrożeni śmiercią głodową. Rząd uległ protestom i próbował złagodzić problem, dzieląc uprawnionych do pomocy na klasy, ale to tylko wzmogło niepokój i niezadowolenie.

Powszechna nędza dała początek zjadliwym atakom Babeufa na istniejący porządek i zyskała mu posłuch. Zyskał sobie małe grono zwolenników znane jako Societé des égaux , które wkrótce połączyło się z zadkiem Klubu Jakobińskiego, który spotykał się w Panteonie . W listopadzie 1795 r. Policja poinformowała, że ​​Babeuf otwarcie głosił „powstanie, bunt i konstytucję 1793 r.”. Grupa była pod wpływem Sylvaina Maréchala , autora Le Manifeste des Egaux i sympatyka Babeufa.

Przez pewien czas rząd pozostawił Babeufa w spokoju, ale obserwował jego działania. Dyrektorium skorzystało na lewicowej agitacji, ponieważ przeciwdziałało rojalistycznym na rzecz obalenia Dyrektoriatu. Większość robotników, nawet o skrajnych poglądach, była odpychana krwiożerczością Babeufa; a policja poinformowała, że ​​​​jego agitacja zwiększyła poparcie dla rządu. Klub Jakobinów odmówił przyjęcia Babeufa i Lebois, argumentując, że byli „podrzynaczami gardeł” ( égorgeurs ).

Jednak kryzys gospodarczy zwiększył wpływy Babeufa. Po tym, jak Napoleon Bonaparte zamknął klub Panteonu 27 lutego 1796 r., Babeuf zintensyfikował swoją działalność. W Ventôse i Germinal (późna zima i wczesna wiosna) pod pseudonimem Lalande, soldat de la patrie , Babeuf opublikował artykuł „Skaut ludu, czyli obrońca dwudziestu pięciu milionów uciskanych” ( Eclaireur du Peuple, ou le Défenseur de Vingt -Cinq Millions d'Opprimés ), która była przekazywana z grupy do grupy potajemnie na ulicach Paryża.

Równocześnie numer 40 Babeuf's Tribun wywołał ogromną sensację, wychwalając autorów masakr wrześniowych jako „zasługujących na dobro ich kraju” i deklarując, że potrzebny jest pełniejszy „2 września”, aby zniszczyć rząd, na który składały się m.in. „głodzący, krwiopijcy, tyrani, kaci, łotrzykowie i szarlatany”.

Cierpienie wśród wszystkich klas trwało. W marcu Dyrektorium próbowało zastąpić cesjonariuszy nowym wydaniem mandatów i to budziło nadzieje, które jednak szybko zostały rozwiane. Plotka, że ​​ogłoszono bankructwo narodowe, spowodowała, że ​​tysiące robotników z niższej klasy przyłączyło się do pomysłów Babeufa. 4 kwietnia 1796 r. Rząd otrzymał raport, że 500 000 paryżan potrzebuje pomocy. Od 11 kwietnia w Paryżu pojawiły się plakaty zatytułowane „Analiza nauczania Babeufa” ( Analiza de la Doctrine de Baboeuf ) [ sic ] , Tribun du Peuple , które zaczynały się od zdania „Natura dała każdemu człowiekowi prawo do korzystania z równy udział we wszystkich majątkach”, a zakończył wezwaniem do przywrócenia konstytucji z 1793 r.

Aresztowanie i egzekucja

Pieśń Babeufa „Dying of Hunger, Dying of Cold” ( Mourant de faim, mourant de froid ), osadzona na popularnej melodii, zaczęła być śpiewana w kawiarniach i spotkała się z ogromnym aplauzem. Krążyły doniesienia, że ​​zniechęcone oddziały Francuskiej Armii Rewolucyjnej w obozie Grenelle były gotowe do przyłączenia się do powstania przeciwko rządowi. Centrala Biura zgromadziła za pośrednictwem swoich agentów (zwłaszcza byłego kapitana Georgesa Grisela, który został wtajemniczony w stowarzyszenie Babeufa) dowody spisku ( później nazwanego „spiskiem równych”) mającego na celu zbrojne powstanie wyznaczone na 22 Floréal, rok IV (11 maja 1796), w którym uczestniczyli jakobini i lewicowcy.

Dyrektorium uznało, że czas zareagować. 10 maja Babeuf, który przyjął pseudonim Tissot , został aresztowany. Wielu jego współpracowników zostało zebranych przez policję na polecenie Lazare'a Carnota : byli wśród nich Augustin Alexandre Darthé i Philippe Buonarroti , byli członkowie Konwencji Narodowej , Robert Lindet , Jean-Pierre-André Amar , Marc-Guillaume Alexis Vadier i Jean-Baptiste Drouet , znany jako naczelnik poczty w Sainte-Menehould , który aresztował Ludwika XVI podczas jego ucieczki do Varennes , a obecnie członek Rady Dyrektorialnej Pięciuset .

Represje rządu były niezwykle skuteczne. Ostatni numer Tribun ukazał się 24 kwietnia, chociaż René-François Lebois w L'Ami du peuple próbował podburzyć żołnierzy do buntu i przez chwilę krążyły pogłoski o powstaniu wojskowym.

Babeuf i jego wspólnicy mieli stanąć przed nowo utworzonym sądem w Vendôme . Kiedy więźniowie zostali usunięci z Paryża 10 i 11 Fructidor (27 sierpnia i 28 sierpnia 1796), podjęto wstępne próby zamieszek w nadziei na uratowanie więźniów, ale zostały one łatwo stłumione. 7 września 1796 r. 500 lub 600 jakobinów próbowało obudzić żołnierzy pod Grenelle , ale również się nie udało.

Proces odbył się w Vendôme, który rozpoczął się 20 lutego 1797 r. Chociaż w spisek zaangażowane były ważniejsze osoby, rząd przedstawił Babeufa jako przywódcę. Jego własna próżność grała na ich rękach. 7 Prairial (26 maja 1797) Babeuf i Darthé zostali skazani na śmierć; deportowano część więźniów, w tym Buonarrotiego ; reszta, w tym Vadier i jego konwencjonalni koledzy, została uniewinniona. Drouetowi udało się uciec, według Paula Barrasa , za przyzwoleniem Dyrektoriatu. Babeuf i Darthé zostali zgilotynowani następnego dnia w Vendôme, 8 Prairial (27 maja 1797), bez odwołania.

Ciało Babeufa zostało przetransportowane i pochowane w masowym grobie na starym cmentarzu Vendôme na Grand Faubourg w Loir-et-Cher .

Zobacz też

Notatki

Uznanie autorstwa

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=François-Noël_Babeuf&oldid=1134751530 ”