Rządy terroru

Ten artykuł dotyczy panowania terroru podczas rewolucji francuskiej. W przypadku innych zastosowań zobacz Reign of Terror (ujednoznacznienie) .
„Terror” przekierowuje tutaj. W przypadku innych zastosowań zobacz Terror (ujednoznacznienie) .

Rządy terroru
Część rewolucji francuskiej
Octobre 1793, supplice de 9 émigrés.jpg
Dziewięciu emigrantów zostaje straconych przez gilotynę , 1793
Data 5 września 1793-27 lipca 1794
Lokalizacja Pierwsza Republika Francuska
Organizowany przez Komitet Bezpieczeństwa Publicznego
Straty
17 000 (oficjalnie)

Panowanie terroru (francuski: la Terreur ) był okresem rewolucji francuskiej , kiedy po utworzeniu Pierwszej Republiki miała miejsce seria masakr i licznych publicznych egzekucji w odpowiedzi na rewolucyjny zapał, nastroje antyklerykalne i oskarżenia o zdradę przez Komitet Bezpieczeństwa Publicznego .

Wśród historyków nie ma zgody co do tego, kiedy dokładnie rozpoczął się „terror”. Niektórzy uważają, że rozpoczął się dopiero w 1793 r., podając datę 5 września, czerwca lub marca, kiedy powstał Trybunał Rewolucyjny . Inni jednak powołują się na wcześniejszy okres masakry wrześniowej w 1792 r., A nawet lipiec 1789 r., Kiedy doszło do pierwszego zabójstwa rewolucji.

Termin „terror” używany do opisania tego okresu został wprowadzony przez reakcję termidoriańską , która przejęła władzę po upadku Maksymiliana Robespierre'a w lipcu 1794 r., Aby zdyskredytować Robespierre'a i usprawiedliwić ich działania. Obecnie historycy są zgodni co do tego, że wyjątkowe środki rewolucyjne były kontynuowane po śmierci Robespierre'a, a ten późniejszy okres jest obecnie nazywany „ białym terrorem” . Do tego czasu w całej Francji od czerwca 1793 r. wydano 16 594 oficjalnych wyroków śmierci, z czego 2639 w samym Paryżu, a dodatkowe 10 000 zmarło w więzieniu bez procesu lub w obu tych okolicznościach.

„Terror” na porządku dziennym

Zobacz także: Historia Francji § stłumiona kontrrewolucja (lipiec 1793 - kwiecień 1794)
Historyczna karykatura panowania terroru
Bertrand Barère autorstwa Jeana-Louisa Laneuville'a

Latem 1793 roku czołowi politycy we Francji odczuwali stan wyjątkowy między szeroko zakrojoną wojną domową a kontrrewolucją. Bertrand Barère wykrzyknął 5 września 1793 r. Na konwencji: „Uczyńmy terror na porządku dziennym!” Ten cytat był często interpretowany jako początek rzekomego „systemu terroru”, interpretacji, której historycy nie zachowują już dzisiaj. Pod naciskiem radykalnych sanskulotów Konwencja zgodziła się na powołanie armii rewolucyjnej, ale odmówiła wprowadzenia terroru na porządku dziennym. Według francuskiego historyka Jean-Clément Martin nie było „systemu terroru” ustanowionego przez Konwencję w latach 1793-1794, pomimo nacisków ze strony niektórych jej członków i bezkulotów. Członkowie konwencji byli zdeterminowani, aby uniknąć przemocy ulicznej, takiej jak masakry wrześniowe z 1792 r., Biorąc przemoc w swoje ręce jako instrument rządzenia.

To, co Robespierre nazwał „terrorem”, to strach, że sprawiedliwość wyjątku zainspiruje wrogów Republiki. Sprzeciwiał się idei terroru jako porządku dziennego, broniąc zamiast tego „sprawiedliwości” jako porządku dziennego. W lutym 1794 w przemówieniu wyjaśnia, dlaczego ten „terror” był konieczny jako forma wyjątkowej sprawiedliwości w kontekście rządu rewolucyjnego:

Jeśli podstawą ludowego rządu w czasie pokoju jest cnota, to podstawą ludowego rządu podczas rewolucji jest zarówno cnota, jak i terror; cnota, bez której terror jest zgubny; terror, bez którego cnota jest bezsilna. Terror to nic innego jak szybka, surowa i nieugięta sprawiedliwość; jest więc emanacją cnoty; jest nie tyle zasadą samą w sobie, ile konsekwencją ogólnej zasady demokracji, zastosowanej do najpilniejszych potrzeb patrie [ ojczyzny, ojczyzny] .

Niektórzy marksistowscy historycy twierdzą, że taki terror był konieczną reakcją na okoliczności. Inni sugerują, że istniały dodatkowe przyczyny, w tym ideologiczne i emocjonalne.

Wpływy

Myśl oświeceniowa

Głowy arystokratów na pikach

oświeceniowa kładła nacisk na znaczenie racjonalnego myślenia i zaczęła kwestionować prawne i moralne podstawy społeczeństwa, dostarczając przywódcom panowania terroru nowych idei dotyczących roli i struktury rządu.

Umowa społeczna Rousseau dowodziła, że ​​każda osoba urodziła się z prawami i że wspólnie utworzą rząd, który będzie chronił te prawa. Zgodnie z umową społeczną rząd miał działać zgodnie z wolą powszechną , która reprezentowała interesy wszystkich, a nie kilku frakcji. Opierając się na idei woli powszechnej, Robespierre uważał, że rewolucja francuska może doprowadzić do powstania Republiki zbudowany dla powszechnej woli, ale tylko wtedy, gdy ci, którzy walczyli z tym ideałem, zostali wydaleni. Tyranów, którzy sprzeciwiali się rządowi, uważano za „ tyranów ” walczących przeciwko cnocie i honorowi woli powszechnej. Przywódcy czuli, że ich idealna wersja rządu jest zagrożona z Francji iz zewnątrz, a terror jest jedynym sposobem na zachowanie godności Rzeczypospolitej powstałej z rewolucji francuskiej.

Pisma barona de Montesquieu , innego ówczesnego myśliciela oświecenia, również wywarły ogromny wpływ na Robespierre'a. Duch praw Montesquieu definiuje podstawową zasadę demokratycznego rządu: cnotę — opisaną jako „miłość do praw i do naszego kraju”. W przemówieniu Robespierre'a na Konwencji Narodowej w dniu 5 lutego 1794 r., zatytułowanym „Cnota i terror”, uważa cnotę za „podstawową zasadę ludowego lub demokratycznego rządu”. W rzeczywistości była to ta sama cnota, którą Monteskiusz zdefiniował prawie 50 lat wcześniej. Robespierre uważał, że Francuzom bardzo brakuje cnoty potrzebnej każdemu demokratycznemu rządowi. W rezultacie zdecydował się wyeliminować tych, których uważał, że nigdy nie będą mogli posiąść tej cnoty. Rezultatem było ciągłe dążenie do Terroru. Konwencja wykorzystała to jako usprawiedliwienie dla przebiegu akcji „zmiażdżenia wrogów rewolucji… niech prawa zostaną wykonane… i niech wolność zostanie ocalona”.

Groźba obcej inwazji

Bitwa pod Fleurus , wygrana przez generała Jourdana nad siłami austriackimi dowodzonymi przez księcia Coburga i Oranii 26 czerwca 1794 r.

Na początku rewolucji francuskiej okoliczne monarchie nie wykazywały wielkiej wrogości wobec buntu. Choć w większości ignorowany, Ludwik XVI był później w stanie znaleźć wsparcie w Leopoldzie II z Austrii (bracie Marii Antoniny ) i Fryderyku Wilhelmie II z Prus . W dniu 27 sierpnia 1791 r. ci zagraniczni przywódcy sporządzili Deklarację z Pillnitz , mówiąc, że przywrócą francuskiego monarchę, jeśli przyłączą się inni europejscy władcy. W odpowiedzi na to, co uważali za wtrącanie się obcych mocarstw, Francja wypowiedziała wojnę 20 kwietnia 1792 r. Jednak w tym momencie wojna toczyła się tylko z Prusami i Austrią przeciwko Francji. Francja rozpoczęła tę wojnę serią poważnych porażek, które ustanowiły precedens strachu przed inwazją ludu, który miał trwać przez całą wojnę.

Masowe reformy instytucji wojskowych, choć na dłuższą metę bardzo skuteczne, przyniosły początkowe problemy niedoświadczonych sił i przywódców o wątpliwej lojalności politycznej. W czasie, w którym zasłużeni oficerowie wykorzystali swoje nowe swobody, aby wspiąć się po szczeblach dowodzenia, Francja ucierpiała. Wiele wczesnych bitew zakończyło się ostatecznymi stratami Francuzów. [ potrzebne źródło ] Istniało ciągłe zagrożenie ze strony sił austro-pruskich, które z łatwością posuwały się w kierunku stolicy, grożąc zniszczeniem Paryża, jeśli monarcha zostanie skrzywdzony. Ta seria porażek, połączona z bojowymi powstaniami i protestami w granicach Francji, skłoniła rząd do podjęcia drastycznych środków w celu zapewnienia lojalności każdego obywatela, nie tylko wobec Francji, ale, co ważniejsze, wobec rewolucji.

Chociaż ta seria strat została ostatecznie przerwana, nad Francją zawisła rzeczywistość tego, co mogłoby się stać, gdyby nie ustały. Fala odwróciła się od nich dopiero we wrześniu 1792 r., Kiedy Francuzi odnieśli decydujące zwycięstwo pod Valmy, zapobiegając inwazji austriacko-pruskiej. Podczas gdy francuska armia ustabilizowała się i odnosiła zwycięstwa do czasu oficjalnego rozpoczęcia rządów terroru, presja, by odnieść sukces w tej międzynarodowej walce, była dla rządu usprawiedliwieniem dla kontynuowania działań. Dopiero po egzekucji Ludwika XVI i aneksji Nadrenii że inne monarchie poczuły się na tyle zagrożone, że utworzyły Pierwszą Koalicję . Koalicja, składająca się z Rosji, Austrii, Prus, Hiszpanii, Holandii i Sardynii, zaczęła atakować Francję ze wszystkich kierunków, oblegając i zdobywając porty oraz odzyskując tereny utracone na rzecz Francji. Przy tak wielu podobieństwach do pierwszych dni wojen o niepodległość dla rządu francuskiego, z zagrożeniami ze wszystkich stron, zjednoczenie kraju stało się najwyższym priorytetem. Gdy wojna trwała i zaczęło się panowanie terroru, przywódcy dostrzegli korelację między stosowaniem terroru a osiągnięciem zwycięstwa. Dobrze sformułowane przez Alberta Soboula „terror, początkowo improwizowana reakcja na klęskę, raz zorganizowany stał się narzędziem zwycięstwa”. Groźba klęski i obcej inwazji mogła pomóc w początkach Terroru, ale zbieżność Terroru w odpowiednim czasie ze zwycięstwami Francji dodała uzasadnienia dla jego wzrostu.


Popularna presja

Maximilien Robespierre , członek Komitetu Bezpieczeństwa Publicznego

Podczas panowania terroru sans-kuloty i hebertyści wywierali presję na delegatów Konwentu Narodowego i przyczynili się do ogólnej niestabilności Francji. Konwencja Narodowa została zaciekle podzielona między Montagnardów i Girondinów . Żyrondyni byli bardziej konserwatywnymi przywódcami Konwencji Narodowej, podczas gdy Montagnardowie popierali radykalną przemoc i naciski klas niższych. Gdy Montagnardowie przejęli kontrolę nad Konwencją Narodową, zaczęli domagać się radykalnych środków. Co więcej, sans-culottes, robotnicy miejscy Francji, agitowali przywódców, aby wymierzali kary tym, którzy sprzeciwiali się interesom biedoty. Sans-kuloty gwałtownie demonstrowały, forsując swoje żądania i wywierając ciągłą presję na Montagnardów, aby wprowadzili reformy. Sans-kuloty podsycały szał niestabilności i chaosu, wykorzystując presję ludu podczas rewolucji. Na przykład sans-culottes wysyłali listy i petycje do Komitet Bezpieczeństwa Publicznego wzywający ich do ochrony swoich interesów i praw za pomocą takich środków, jak opodatkowanie żywności, które faworyzuje pracowników w stosunku do bogatych. Opowiadali się za aresztowaniami tych, których uważano za sprzeciwiających się reformom przeciwko uprzywilejowanym, a bardziej wojowniczy członkowie opowiadaliby się za grabieżą w celu osiągnięcia pożądanej równości. Wynikająca z tego niestabilność spowodowała problemy, które sprawiły, że utworzenie nowej Republiki i uzyskanie pełnego poparcia politycznego stało się krytyczne.

Przewrót religijny

Panowanie terroru charakteryzowało się dramatycznym odrzuceniem długo sprawowanej władzy religijnej, jej hierarchicznej struktury oraz skorumpowanym i nietolerancyjnym wpływem arystokracji i duchowieństwa. Elementy religijne, które przez długi czas były dla Francuzów symbolem stabilności, zostały zastąpione poglądami na rozum i myśl naukową. Radykalni rewolucjoniści i ich zwolennicy pragnęli rewolucji kulturalnej, która uwolniłaby państwo francuskie od wszelkich wpływów chrześcijańskich. Proces ten rozpoczął się wraz z upadkiem monarchii , wydarzeniem, które skutecznie unieważniło stan jego uświęcenia przez duchowieństwo poprzez doktrynę boskiego prawa i zapoczątkował erę rozumu.

Wiele długo posiadanych praw i uprawnień zostało odebranych Kościołowi katolickiemu i przekazanych państwu. W 1789 r. ziemie kościelne zostały wywłaszczone, a księży zabici lub zmuszeni do opuszczenia Francji. Później, w 1792 roku, „oporni księża” byli celem ataków i zastąpieni ich świeckim odpowiednikiem z klubu jakobińskiego. Nie wszystkie religie doświadczyły jednakowej agresji, wręcz przeciwnie, społeczność żydowska otrzymała obywatelstwo francuskie w 1791 roku. katedrze Notre Dame , która została przemianowana na „Świątynię Rozumu”, odbył się Festiwal Rozumu , a stary tradycyjny kalendarz został zastąpiony nowym, rewolucyjnym. Przywódcy Terroru starali się odpowiedzieć na wezwanie do tych radykalnych, rewolucyjnych aspiracji, jednocześnie starając się utrzymać ścisłą kontrolę nad ruchem dechrystianizacyjnym, który zagrażał zdecydowanej większości wciąż oddanych katolicka we Francji. Robespierre wykorzystał to wydarzenie jako środek do walki z „moralną kontrrewolucją” zachodzącą wśród jego rywali. Ponadto miał nadzieję powstrzymać „potworny ateizm”, który był wynikiem radykalnej sekularyzacji w kręgach filozoficznych i społecznych. Napięcie wywołane tymi sprzecznymi celami położyło podwaliny pod „uzasadnione” użycie terroru w celu osiągnięcia rewolucyjnych ideałów i uwolnienia Francji od religijności, która według rewolucjonistów stała na przeszkodzie.

Główne wydarzenia podczas Terroru

Główne artykuły: Historia Francji § Rewolucyjna Francja (1789–1799) i Francja § Rewolucyjna Francja (1789–1799)
Wandejczycy zbuntowali się przeciwko rewolucyjnemu rządowi w 1793 roku

10 marca 1793 Konwencja Narodowa powołała Trybunał Rewolucyjny . Wśród oskarżonych przez trybunał około połowa została uniewinniona (choć liczba ta spadła do około jednej czwartej po uchwaleniu ustawy z 22 Prairial 10 czerwca 1794 r.). W marcu w Wandei wybuchł bunt w odpowiedzi na masowy pobór do wojska, który przerodził się w wojnę domową. Niezadowolenie w Wandei trwało - według niektórych relacji - aż do zakończenia Terroru.

6 kwietnia 1793 r. Konwent Narodowy powołał Komitet Bezpieczeństwa Publicznego , który stopniowo stał się de facto wojennym rządem Francji. Komitet nadzorował panowanie terroru. „Podczas panowania terroru aresztowano co najmniej 300 000 podejrzanych; 17 000 zostało oficjalnie straconych, a być może 10 000 zmarło w więzieniu lub bez procesu”.

W dniu 2 czerwca 1793 r. Paryscy sans-kulotowie otoczyli Konwencję Narodową, wzywając do czystek administracyjnych i politycznych, ustalonej niskiej ceny chleba i ograniczenia prawa wyborczego do samych sans-kulotów. Przy wsparciu gwardii narodowej przekonali konwencję do aresztowania 29 przywódców żyrondystów. W reakcji na uwięzienie deputowanych Girondin około trzynastu departamentów rozpoczęło bunty federalistów przeciwko Konwencji Narodowej w Paryżu, które ostatecznie zostały stłumione.

24 czerwca 1793 r. Konwencja przyjęła pierwszą republikańską konstytucję Francji, francuską konstytucję z 1793 r . Został ratyfikowany w referendum publicznym , ale nigdy nie wszedł w życie.

13 lipca 1793 r. zamach na jakobińskiego przywódcę i dziennikarza Jean-Paula Marata spowodował dalszy wzrost wpływów politycznych jakobinów . Georges Danton , przywódca powstania sierpniowego 1792 przeciwko królowi , został usunięty z Komitetu Bezpieczeństwa Publicznego 10 lipca 1793. 27 lipca 1793 Robespierre wszedł w skład Komitetu Bezpieczeństwa Publicznego.

Egzekucja Girondinów

W dniu 23 sierpnia 1793 r. Konwencja Narodowa zadekretowała levée en masse :

5 września Konwencja formalnie ogłosiła w głosowaniu, że „terror jest na porządku dziennym”. Pozwoliło to rządowi na utworzenie „armii rewolucyjnych” mających na celu zmuszenie obywateli francuskich do przestrzegania rządów Maksymiliana. Armie te były również wykorzystywane do egzekwowania „prawa maksimum”, które kontrolowało dystrybucję i ceny żywności. Zwracając się do Konwencji, Robespierre stwierdził, że „waga i siła woli” ludu lojalnego wobec republiki zostaną użyte do ucisku tych, którzy zamienią „spotkania polityczne w areny gladiatorów”. Zmiana polityki uwolniła nowo odkrytą siłę militarną we Francji, która została wykorzystana do obrony przed przyszłymi koalicjami tworzonymi przez rywalizujące ze sobą narody. Wydarzenie to umocniło również dojście Robespierre'a do władzy jako prezesa Komitetu Bezpieczeństwa Publicznego na początku lipca.

9 września konwencja powołała siły paramilitarne, „armie rewolucyjne”, aby zmusić rolników do oddania żądanego przez rząd zboża. 17 września uchwalono ustawę o podejrzanych , która zezwalała na uwięzienie niejasno zdefiniowanych „podejrzanych”. Spowodowało to masowe przepełnienie systemów więziennych. W dniu 29 września Konwencja rozszerzyła ustalanie cen zboża i chleba na inne podstawowe towary, a także stałe płace.

10 października Konwencja zadekretowała, że ​​„rząd tymczasowy będzie rewolucyjny aż do pokoju”. 16 października wykonano egzekucję Marii Antoniny . 24 października uchwalono francuski kalendarz republikański . Proces Girondinów rozpoczął się tego samego dnia; zostali straceni 31 października.

W 1793 r. Wzmogły się nastroje antyklerykalne i nastąpiła kampania dechrystianizacji. 10 listopada (20 Brumaire rok II francuskiego kalendarza republikańskiego) hebertyści zorganizowali Święto Rozumu .

Egzekucja Olympe de Gouges , feministycznej pisarki blisko żyrondystów

14 frimaire (5 grudnia 1793) Konwent Narodowy uchwalił ustawę frimaire , która dała rządowi centralnemu większą kontrolę nad działaniami przedstawicieli na misjach .

W dniu 16 Pluviôse (4 lutego 1794) Konwencja Narodowa zadekretowała zniesienie niewolnictwa w całej Francji i we francuskich koloniach.

W dniach 8 i 13 Ventôse (26 lutego i 3 marca 1794) Saint-Just zaproponował dekrety konfiskujące majątek wygnańców i przeciwników rewolucji, znane jako dekrety z Ventôse .

Pod koniec 1793 roku wyłoniły się dwie główne frakcje, obie zagrażające rządowi rewolucyjnemu: hebertyści , którzy wzywali do nasilenia terroru i grozili powstaniem, oraz dantoniści , kierowani przez Georgesa Dantona , którzy domagali się umiaru i łaski. Komitet Bezpieczeństwa Publicznego podjął działania przeciwko obu. Główni hebertyści zostali osądzeni przed Trybunałem Rewolucyjnym i straceni 24 marca. Dantoniści zostali aresztowani 30 marca, sądzeni od 3 do 5 kwietnia i straceni 5 kwietnia.

20 Prairial (8 czerwca 1794) w całym kraju obchodzono Święto Istoty Najwyższej; było to częścią Kultu Istoty Najwyższej , narodowej religii deistów. W dniu 22 Prairial (10 czerwca) Konwencja Narodowa uchwaliła ustawę zaproponowaną przez Georgesa Couthona , znaną jako ustawa z 22 Prairial , która uprościła proces sądowy i znacznie przyspieszyła pracę Trybunału Rewolucyjnego . Wraz z uchwaleniem ustawy liczba egzekucji znacznie wzrosła, a okres od tego czasu do reakcji termidoriańskiej stał się znany jako „Wielki Terror” ( francuski : la Grande Terreur ).

W dniu 8 Messidor (26 czerwca 1794) armia francuska wygrała bitwę pod Fleurus , która była punktem zwrotnym w kampanii wojskowej Francji i podważyła konieczność działań wojennych i legitymację rządu rewolucyjnego.

Reakcja termidoriańska

Główny artykuł: Reakcja termidoriańska
Egzekucja Maximiliena Robespierre'a

Upadek Robespierre'a był spowodowany połączeniem tych, którzy chcieli większej władzy dla Komitetu Bezpieczeństwa Publicznego (i bardziej radykalnej polityki, niż był skłonny na to pozwolić) i umiarkowanych, którzy całkowicie sprzeciwiali się rewolucyjnemu rządowi. Ustanowili między sobą Prawo z 22 Prairial jeden z postawionych mu zarzutów, aby po jego upadku popieranie terroru było postrzegane jako przyjmowanie polityki skazanego wroga republiki, narażanie własnej głowy adwokata. Pomiędzy aresztowaniem a egzekucją Robespierre mógł próbować popełnić samobójstwo, strzelając do siebie, chociaż rana postrzałowa, którą odniósł, niezależnie od jej pochodzenia, tylko roztrzaskała mu szczękę. Ewentualnie mógł zostać zastrzelony przez żandarma Merdę. Wielkie zamieszanie, jakie powstało podczas szturmu na ratusz miejski w Paryżu, w którym schronił się Robespierre i jego przyjaciele, uniemożliwia ustalenie pochodzenia rany. W każdym razie Robespierre został zgilotynowany następnego dnia wraz z Saint-Just , Couthon i jego brat Augustin Robespierre .

Skończyły się rządy stałego Komitetu Bezpieczeństwa Publicznego. Nowych członków powołano dzień po egzekucji Robespierre'a i ustalono limity kadencji (jedna czwarta komisji przechodziła na emeryturę co trzy miesiące). Uprawnienia Komitetu stopniowo ulegały erozji. [ potrzebne źródło ]

Przez długi czas uważano, że Terror zakończył się 9 termidora II roku (27 lipca 1794) wraz z upadkiem Robespierre'a i jego zwolenników oraz ich egzekucją następnego dnia. Dzisiejsi historycy są bardziej zniuansowani. Przypominają, że tylko ustawa z 22 Prairial została zniesiona w dniach następujących po 9 termidorze, a sąd rewolucyjny i prawo podejrzanych nie zostały zniesione przez wiele miesięcy, podczas gdy egzekucje trwały.

Zobacz też

Notatki

Cytaty

Prace cytowane

Dalsza lektura

Podstawowe źródła

Drugorzędne źródła

Historiografia

  • Kafker, Frank, James M. Lauz i Darline Gay Levy (2002). Rewolucja francuska: sprzeczne interpretacje . Malabar, Floryda: Wydawnictwo Krieger.
  •   Niegrzeczny, George (1976). Robespierre: portret rewolucyjnego demokraty . Nowy Jork: Viking Press. ISBN 978-0-670-60128-8 . Marksistowski portret polityczny Robespierre'a, badający jego zmieniający się wizerunek wśród historyków i różne aspekty Robespierre'a jako „ideologa”, politycznego demokraty, socjaldemokraty, praktyka rewolucji, polityka i popularnego przywódcy / przywódcy rewolucji, dotyka także jego spuścizny dla przyszłych rewolucyjnych przywódców Władimira Lenina i Mao Zedonga .

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Reign_of_Terror&oldid=1143621426 ”