Jacquesa Pierre'a Brissota

Jacques Pierre Brissot de Warville
François Bonneville - Portrait de Jacques-Pierre Brissot de Warville (1754-1793), journaliste et conventionnel - P2608 - Musée Carnavalet.jpg
Portret autorstwa François Bonneville, ok. 1790

Członek Krajowej Konwencji Eure -et-Loir

Pełniący urząd 20 września 1792 - 30 października 1793
Poprzedzony Étienne Claye
zastąpiony przez Claude'a Juliena Marasa
Okręg wyborczy Chartres

Członek Zgromadzenia Ustawodawczego ds . Sekwany

Pełniący urząd 1 października 1791 - 19 września 1792
zastąpiony przez Antoine Sergent-Marceau
Okręg wyborczy Paryż
Dane osobowe
Urodzić się
Jacquesa Pierre'a Brissota


( 15.01.1754 ) 15 stycznia 1754 Chartres , Orlean , Francja
Zmarł
31 października 1793 (31.10.1793) (w wieku 39) Paryż, Sekwana , Francja
Przyczyną śmierci Gilotyna
Miejsce odpoczynku Chapelle expiatoire w Paryżu
Partia polityczna Girondin
Współmałżonek
Félicité Dupont
​
​
( m. 1759; jego zm. 1793 <a i=3>). ​
Dzieci

Pierre Augustin Félix Edme Augustin Sylvain Jacques Jérôme Anacharsis
Alma Mater Uniwersytet w Orleanie
Zawód Dziennikarz, wydawca
Podpis

[ʒak pjɛʁ bʁiso] Jacques Pierre Brissot ( wymowa francuska: <a i=3>[ , 15 stycznia 1754 - 31 października 1793), który przyjął imię de Warville (angielska wersja „d'Ouarville”, osada we wsi Lèves , gdzie jego własność ojca), był czołowym członkiem Girondinów podczas rewolucji francuskiej i założycielem abolicjonistycznego Towarzystwa Przyjaciół Czarnych . Niektóre źródła podają jego nazwisko jako Jean Pierre Brissot .

Biografia

Wczesne życie i rodzina

Brissot urodził się w Chartres jako trzynaste dziecko karczmarza. Otrzymał wykształcenie i pracował jako urzędnik prawny; najpierw w Chartres, potem w Paryżu. Później przeniósł się do Londynu, ponieważ chciał robić karierę literacką. Opublikował wiele artykułów literackich w całym swoim czasie w stolicy Wielkiej Brytanii. Tam Brissot założył dwa czasopisma, które później nie radziły sobie dobrze i zawiodły. Ożenił się z Félicité Dupont (1759–1818), która tłumaczyła dzieła angielskie, w tym Olivera Goldsmitha i Roberta Dodsleya . Mieszkali w Londynie i mieli troje dzieci. Jego pierwsze prace, Théorie des lois criminelles (1781) i Bibliothèque philosophique du législateur (1782), zajmowały się tematyką filozofii prawa i pokazały głęboki wpływ zasad etycznych, za którymi opowiadał się Jean-Jacques Rousseau .

Pisarz o sprawach społecznych

We wstępie do Théorie des lois criminelles Brissot wyjaśnia, że ​​przedłożył zarys książki Wolterowi i cytuje jego odpowiedź z 13 kwietnia 1778 r. Théorie des lois criminelles była apelem o reformę karną. Broszura została uznana za wyjątkowo prowokacyjną, ponieważ była postrzegana jako sprzeciw wobec rządu i królowej. Brissot był więziony w Bastylii , ale później został zwolniony we wrześniu 1784 roku.

Brissot stał się znany jako pisarz i był zaangażowany w Mercure de France , Courrier de l'Europe i inne gazety. Oddany sprawie ludzkości, zaproponował plan współpracy wszystkich europejskich intelektualistów. Organem ich poglądów miała być jego gazeta Journal du Lycée de Londres . Plan się nie powiódł. Wkrótce po powrocie do Paryża Brissot został osadzony w Bastylii w 1784 roku pod zarzutem opublikowania broszury pornograficznej Passe-temps de Toinette przeciwko królowej. Brissot pokłócił się z katolicyzmem i pisał o swoich nieporozumieniach z hierarchicznym systemem kościoła.

Po uzyskaniu zwolnienia w ciągu czterech miesięcy, Brissot powrócił do pamfletu , przede wszystkim jego list otwarty do cesarza Józefa II Austrii z 1785 r. des Valaques , który opowiadał się za prawem poddanych do buntu przeciwko złym rządom monarchy. Z powodu kontrowersji, jakie to wywołało, wyjechał na jakiś czas do Londynu.

Latem 1787 on i Étienne Clavière odwiedzili Utrecht , wówczas „demokratyczne eldorado”; Rotterdam, gdzie spotkali Abbé Sièyesa ; i Amsterdamie, gdzie spotkali się z bankierem Pieterem Stadnitskim . Pod koniec września byli z powrotem w Paryżu.

Abolicjoniści

Podczas drugiej wizyty w Londynie, w towarzystwie Charlesa-Louisa Ducresta, brata Madame de Genlis , poznał niektórych czołowych abolicjonistów . Po powrocie do Paryża w lutym 1788 założył antyniewolniczą grupę znaną jako Towarzystwo Przyjaciół Murzynów .

Jako agent nowo utworzonego stowarzyszenia Brissot podróżował do Stanów Zjednoczonych od czerwca 1788 do stycznia 1789, aby odwiedzić tam abolicjonistów. Kraj uzyskał niepodległość kilka lat wcześniej, ale nadal był państwem niewolniczym. Spotkał się również z członkami konwencji konstytucyjnej w Filadelfii, aby dowiedzieć się, co mógł o zadłużeniu krajowym Stanów Zjednoczonych i zbadać możliwości inwestycyjne w firmie Scioto . W pewnym momencie był zainteresowany emigracją z rodziną do Ameryki. Thomas Jefferson , amerykański ambasador w Paryżu, kiedy wrócił, znał go na tyle, by zauważyć: „Warville wrócił oczarowany naszym krajem. Zabierze tam swoją żonę i dzieci, aby się tam osiedlić”. Do takiej emigracji jednak nigdy nie doszło.

W 1789 został wybrany Honorowym Członkiem Zagranicznym American Academy of Arts and Sciences . Był prezesem Towarzystwa Przyjaciół Czarnych w latach 1790 i 1791. Rosnący ferment rewolucji zaangażował Brissota w plany postępu poprzez dziennikarstwo polityczne, które uczyniłyby go powszechnie znanym. W 1791 roku opublikował swoją Nouveau Voyage dans les États-Unis de l'Amérique septentrionale (3 tomy). Brissot uważał, że amerykańskie ideały mogą pomóc ulepszyć francuski rząd. W 1791 roku Brissot wraz z markizem de Condorcet , Thomasem Paine i Étienne Dumont stworzył gazetę promującą republikanizm zatytułowaną Le Républicain .

Rewolucja Francuska

Wybory

Od wybuchu rewolucji francuskiej w 1789 roku Brissot stał się jednym z jej najgłośniejszych zwolenników. Redagował Patriote français od 1789 do 1793 i brał znaczący udział w polityce. Zasłynął z przemówień w Klubie Jakobińskim , został wybrany na członka rady miasta Paryża, następnie Zgromadzenia Ustawodawczego , a później Konwentu Narodowego . Na Konwencji Narodowej Brissot reprezentował Eure-et-Loir .

żyrondyny

30 listopada 1789 r. Brissot zaproponował projekt konstytucji miejskiej dla Paryża, współpracując ze Zgromadzeniem Narodowym i Zgromadzeniem Reprezentantów Komuny Paryskiej, ale plan ten musiał zostać porzucony, gdy został odrzucony przez lokalne, zdecentralizowane dzielnice Paryża. Paryż, który zawsze był bardziej rewolucyjny niż ich przywódcy. Historyk i teoretyk polityczny Piotr Kropotkin zasugerował, że Brissot reprezentował „obrońców własności” i „mężów stanu”, którzy mieli stać się Girondinami, znanymi również jako „Partia Wojenna”. Byli znani z tego imienia, ponieważ domagali się wojny, która ostatecznie zmusiłaby króla do ustąpienia (w przeciwieństwie do rewolucji ludowej); Cytuje się, że Brissot powiedział: „Chcemy jakiejś wielkiej zdrady”. Jego opinia, zapisana w jego broszurze „A sel commettants” („To Salt Principals”), było to, że masy nie miały „zdolności zarządzania” i że obawiał się społeczeństwa rządzonego przez „wielkich nieumytych”. Pisząc 23 maja 1793 r., Brissot skomentował ...

„Oświadczałem od początku Konwencji, że we Francji była partia dezorganizatorów, która dążyła do rozwiązania Republiki, nawet gdy była w kolebce… Mogę dziś udowodnić : po pierwsze, że ta partia anarchistów zdominowała i nadal dominuje prawie wszystkie obrady Konwentu i prace Rady Wykonawczej; po drugie, że ta partia była i nadal jest jedyną przyczyną wszelkiego zła, zarówno wewnętrznego, jak i wewnętrznego zewnętrzne, które trapią Francję, i po trzecie, że Republikę można uratować tylko poprzez podjęcie rygorystycznych środków w celu wyrwania przedstawicieli narodu z despotyzmu tej frakcji… Prawa, które nie są wprowadzane w życie, władze bez siły i pogardzane zbrodnia bezkarna, własność zaatakowana, bezpieczeństwo jednostek naruszone, moralność ludzi skorumpowana, brak konstytucji, brak rządu, brak sprawiedliwości, oto cechy anarchii!”

Girondinowie lub Brissotins, jak ich często nazywano, byli grupą luźno powiązanych jednostek, z których wielu pochodziło z Gironde , a nie ze zorganizowanej partii, ale główny nacisk ideologiczny kładziono na zapobieganie rewolucji i ochronę własności prywatnej. Ta grupa była po raz pierwszy prowadzona przez Brissota. Robespierre, reprezentujący partię rewolucji, nienawidził Girondinów. 24 października 1792 r. Brissot opublikował kolejną broszurę, w której zadeklarował potrzebę zamachu stanu przeciwko anarchistom i zdecentralizowanemu, populistycznemu elementowi rewolucji francuskiej, posuwając się nawet do żądania zniesienia Komuny Paryskiej.

Król Ludwik XVI

Kiedy król i jego spiskowcy zostali aresztowani za próbę ucieczki z kraju, aby dołączyć do obcych armii, sądy uniewinniły większość oskarżonych, a Brissot zażartował, że Sąd Najwyższy w Orleanie był „ochroną konspiratora”.

Po aresztowaniu króla Ludwika XVI pod zarzutem „zdrady stanu” i „zbrodni przeciwko państwu” panował powszechny spór co do tego, jaki powinien być los króla. Podczas gdy wielu, wierząc, że pozostawienie króla przy życiu zwiększa szanse na powrót do monarchii, argumentowało za egzekucją króla na gilotynie, Brissot i inni Żyrondyni zaproponowali kilka alternatyw w nadziei na oszczędzenie mu życia. Brissot i Girondinowie opowiadali się za przetrzymywaniem go w areszcie zarówno jako zakładnika, jak i karty przetargowej. Brissot uważał, że po egzekucji Ludwika XVI cała siła negocjacyjna Francji zostanie utracona, a także obawiał się masowego buntu rojalistów. W pewnym momencie wielu przywódców Girondinu, w tym Brissot, wezwało do ogólnokrajowego referendum, które umożliwiłoby obywatelom głosowanie w sprawie losu króla. Jednak Konwencja ostatecznie głosowała za natychmiastową egzekucją króla, a król Ludwik XVI został ścięty 21 stycznia 1793 r.

Polityka zagraniczna

W czasie Deklaracji Pillnitz (27 sierpnia 1791) Brissot stał na czele Zgromadzenia Ustawodawczego. Deklaracja pochodziła z Austrii i Prus, ostrzegając lud Francji, aby nie krzywdził Ludwika XVI, w przeciwnym razie narody te „interweniują militarnie” w politykę Francji. Zagrożony deklaracją Brissot zebrał poparcie Zgromadzenia Ustawodawczego, które następnie 20 kwietnia 1792 r. Wypowiedziało wojnę Austrii. Chcieli ufortyfikować i zabezpieczyć rewolucję. Decyzja ta była początkowo katastrofalna, ponieważ armie francuskie zostały zmiażdżone podczas pierwszych starć, co doprowadziło do znacznego wzrostu napięć politycznych w kraju.

Podczas Zgromadzenia Ustawodawczego wiedza Brissota o sprawach zagranicznych umożliwiła mu jako członkowi komisji dyplomatycznej kontrolowanie większości polityki zagranicznej Francji w tym czasie. Brissot był kluczową postacią w wypowiedzeniu wojny Leopoldowi II , monarchii habsburskiej , Republice Holenderskiej i Królestwu Wielkiej Brytanii 1 lutego 1793 roku. To także Brissot scharakteryzował te wojny jako element propagandy rewolucyjnej .

Aresztowanie i egzekucja

Koniec Brissota pojawił się na horyzoncie, gdy 26 maja 1793 roku Brissot napisał „Do swoich wyborców”, w którym zażądał zgilotynowania „anarchistów” i próbował podburzyć klasę średnią do przeciwstawienia się zdecentralizowanym departamentom, które nie przejął przywództwo od Robespierre'a , ale raczej od The Mountain i głównie lokalnych organizatorów i agitatorów. Brissot został skazany, a następnie uciekł z Paryża, udając się do Normandii i Bretanii, gdzie on i inni żyrondyści, tacy jak Pétion, Gaudet, Barbaroux, Louvet, Buzot i Lanjuinais, planowali zorganizować kontrrewolucyjne powstanie wandejskie . Tutaj Brissot schwytał delegatów zjazdu, każąc ich aresztować, ale powstanie było krótkotrwałe, ponieważ masy maszerowały ulicami i obaliły Brissota i jego klikę. Britannica W 11. wydaniu Encyclopædia zauważono: „Brissot był szybki, chętny, porywczy i był człowiekiem o szerokiej wiedzy. Był jednak niezdecydowany i nie kwalifikował się do walki z zaciekłymi energiami wzbudzonymi przez wydarzenia rewolucji”. Stanowisko Brissota w sprawie egzekucji króla i wojny z Austrią oraz jego umiarkowane poglądy na rewolucję zaostrzyły tarcia między Girondinami a Montagnardami , którzy sprzymierzyli się z niezadowolonymi sans-kulotami . Brissot ostatecznie próbował powstrzymać przemoc i ekscesy rewolucji, wzywając do przywrócenia monarchii konstytucyjnej, która została ustanowiona przez Konstytucję z 1791 r., Podstęp, który nie spotkał się z zainteresowaniem.

Pod koniec maja 1793 roku Montagnardowie na zjeździe, zebranym w Pałacu Tuileries , wezwali do usunięcia Komisji Dwunastu . Konwencja została dodatkowo zradykalizowana przez wezwanie do usunięcia i aresztowania Brissota i całej grupy Girondin, wystosowane przez sankiulotów z paryskiej Gwardii Narodowej, która uzbrojona w armaty otoczyła konwencję. Gdy do Gwardii Narodowej doręczono odmowę konwencji podjęcia tak pochopnej decyzji, François Hanriot , jej przywódca, odpowiedział: „Powiedz temu głupiemu prezydentowi, że on i jego Zgromadzenie są zgubieni i że jeśli w ciągu godziny nie dostarczy mi dwudziestu dwóch, rozwalę to!”. Pod tą groźbą przemocy Konwencja skapitulowała i 2 czerwca 1793 r. Brissot i inni Żyrondyni zostali aresztowani.

Egzekucja Brissota, 1793

Brissot był jednym z pierwszych Girondinów, którym udało się uciec, ale był też jednym z pierwszych schwytanych. Przejeżdżając przez swoje rodzinne miasto Chartres w drodze do miasta Caen , centrum sił antyrewolucyjnych w Normandii , 10 czerwca został przyłapany na podróżowaniu z fałszywymi dokumentami i przewieziony z powrotem do Paryża. 3 października rozpoczął się proces Brissota i Girondinów. Oskarżono ich o bycie „agentami kontrrewolucji i obcych mocarstw, zwłaszcza Wielkiej Brytanii”. Brissot, który prowadził własną obronę, punkt po punkcie atakował absurdalność zarzutów stawianych jemu i innym Girondinom.

Nie udało mu się, a 30 października wyrok śmierci został wydany na Brissota i 28 innych Girondinów. Następnego dnia skazani zostali zabrani na gilotynę , śpiewając Marsyliankę podczas podróży i przyjmując rolę umęczonych patriotów. Brissot został stracony w wieku 39 lat. Jego zwłoki pochowano na cmentarzu Madeleine wraz z zgilotynowanymi współpracownikami.

Zarzuty o szpiegostwo

Robespierre i Marat byli wśród tych, którzy oskarżali Brissota o różnego rodzaju kontrrewolucyjne działania, takie jak orleanizm, „federalizm”, bycie na żołdzie Wielkiej Brytanii, niegłosowanie za natychmiastową śmiercią byłego króla i bycie współpracownik generała Dumourieza , zdrajca rewolucji.

Działania Brissota po oblężeniu Bastylii zostały dokładnie zbadane. Podczas gdy entuzjaści i apologeci uważają Brissota za idealistę i nieskazitelnego filozofa- rewolucjonistę, jego przeciwnicy kwestionują jego wiarygodność i moralny charakter. Powtórzyli współczesne zarzuty, że w połowie lat osiemdziesiątych XVIII wieku oszukał swojego partnera biznesowego, był zaangażowany w produkcję i rozpowszechnianie oszczerstw - pornograficznych i innych - oraz szpiegował dla policji. Oskarżenia prowadzili Jean-Paul Marat , Camille Desmoulins , Maximilien Robespierre , a przede wszystkim notoryczny skandalista, szantażysta i krzywoprzysięzca Charles Théveneau de Morande , którego nienawiść, jak twierdził Brissot, „była udręką mojego życia”.

W 1968 roku historyk Robert Darnton potwierdził niektóre z tych relacji i potwierdził je w latach 80., traktując Brissota jako studium przypadku w zrozumieniu trudnych okoliczności, z jakimi spotkało się wielu filozofów, którzy próbowali wesprzeć się swoimi pismami. Życie i myślenie Brissota są tak dobrze udokumentowane, od jego najmłodszych lat do egzekucji, że wielu historyków badało go jako reprezentatywną postać przejawiającą postawy oświeceniowe, które kierowały wieloma czołowymi francuskimi rewolucjonistami. Był więc niewątpliwie przykładem przekonań wielu zwolenników rewolucji. Darnton postrzega go w ten sposób, ale argumentował również, że był ściśle uwikłany w interesy „Grub Street”, tandetnego świata publikowania dla zysku w XVIII wieku, który był niezbędny do rozprzestrzeniania się idei oświeceniowych. W ten sposób Darnton bada swoje relacje z partnerami biznesowymi libellistów , którzy pisali skandaliczne oskarżenia przeciwko koronie i innym czołowym postaciom, oraz policji, argumentując, że na podstawie sugestywnych dowodów jest prawdopodobne, że kiedy Brissot wpadł w trudne czasy finansowe w połowie lat osiemdziesiątych XVIII wieku, zgodził się działać jako policyjny szpieg. Historyk Frederick Luna argumentował, że listy i wspomnienia, z których Darnton czerpał informacje, zostały napisane piętnaście lat po jego rzekomym zatrudnieniu i że oś czasu nie działa, ponieważ udokumentowano, że Brissot opuścił Paryż, gdy tylko został zwolniony z Bastylii ( gdzie był przetrzymywany pod zarzutem pisania zniesławień ) i dlatego nie mógł rozmawiać z policją, jak zarzucano. Jeszcze bardziej przekonująca jest praca historyka Simona Burrowsa, który, opierając się na dokumentach Brissota (złożonych w Archives Nationales w 1982 r.), kompleksowo analizuje każdą spekulację Darntona, wykazując, że problemy finansowe Brissota nie były dowodem oszustwa, że ​​chociaż – podobnie jak wielu innych – handlował książkami i być może przewoził oszczerstwa, nie ma dowodów na to, że je napisał, i chociaż jak wielu innych zbierał i zestawiał ogólne informacje o ówczesnej opinii publicznej we Francji dla urzędników królewskich, nie ma dowodów na to, że działał jako płatny szpieg policyjny. Jak dalej zauważa Burrows, Darnton stopniowo wycofywał się ze swoich wcześniejszych spekulacji i argumentuje, że zachowanie Brissota w latach osiemdziesiątych XVIII wieku i później, chociaż pokazuje jego gotowość do kompromisu z władzą w celu rozwoju kariery, pokazuje również, że był „zaangażowanym filozof i reformator, pragnący uniknąć niepotrzebnego uwikłania w nielegalne działania, który pomimo swojego politycznego radykalizmu dążył do doradzania reżimowi i służenia podobnie myślącym mecenasom”.

Dziedzictwo

Poprzez swoje pisma Brissot wniósł ważny wkład w „przedrewolucyjną i rewolucyjną ideologię we Francji”. Jego wczesne prace nad ustawodawstwem, liczne broszury, przemówienia w Zgromadzeniu Ustawodawczym i na konwencji świadczyły o oddaniu zasadom rewolucji francuskiej. Idea Brissota dotycząca sprawiedliwego, demokratycznego społeczeństwa z powszechnym prawem wyborczym, żyjącego w wolności moralnej i politycznej, była zapowiedzią wielu współczesnych ideologii wyzwoleńczych.

Brissot był również bardzo zainteresowany nauką. Był zagorzałym uczniem Sekstusa Empiryka i zastosował te teorie do ówczesnej współczesnej nauki, aby rozpowszechnić wiedzę o oświeceniu Ethosu.

Różne działania Brissota w latach osiemdziesiątych XVIII wieku pomogły również w uzyskaniu kluczowego zrozumienia, w jaki sposób Oświeceniowa Republika Literatury została przekształcona w rewolucyjną Republikę Literatury.

Brissot został wybrany do Amerykańskiego Towarzystwa Filozoficznego w 1789 roku.

Pracuje

Bibliothèque philosophique du Législateur, du Politique, du Jurisconsulte , 1782

Jego Mémoires i jego Testament politique (4 tomy) zostały opublikowane w latach 1829-1832 przez jego synów wraz z François Mongin de Montrol:

Zobacz też

Notatki

Dalsza lektura

  • Burrows, Szymon. „Niewinność Jacquesa-Pierre'a Brissota”. Dziennik historyczny (2003): 843–871. online
  • Darton, Robert. „Dossier Brissota”. Francuskie studia historyczne 17.1 (1991): 191–205. online
  • De Luna, Frederick A. „Rewolucja w stylu Dean Street: J.-P. Brissot, jeune philosophe”. Francuskie studia historyczne 17.1 (1991): 159–190.
  • Durand, Echeverria i Mara Vamos ( New Travels in the United States of America . Cambridge: The Belknap Press of Harvard University Press, 1964) IX-XXVII
  •   D'huart, Suzanne (1986). Brissot: la Gironde au pouvoir (po francusku). Paryż: R. Laffont. ISBN 978-2-221-04686-9 .
  • Ellery, Eloise. Brissot de Warville: Studium z historii rewolucji francuskiej (1915) online .
  •   Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Chisholm, Hugh, wyd. (1911). „ Brissot, Jacques Pierre ”. Encyclopædia Britannica (wyd. 11). Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. Encyklopedia Britannica z 1911 r
  • Marisa Linton , Wybór terroru: cnota, przyjaźń i autentyczność w rewolucji francuskiej (Oxford University Press, 2013).
  • Marisa Linton, „Pierwszy krok na drodze do Waterloo”, History Today , tom 65, wydanie 6, czerwiec 2015 r. [1] .
  • Marisa Linton, „Przyjaciele, wrogowie i rola jednostki”, w: Peter McPhee (red.), Companion to the History of the French Revolution (Wiley-Blackwell, 2013): 263–77.
  • Lalevée, Thomas. „ Duma narodowa i republikańska grandezza: nowy język Brissota dla polityki międzynarodowej podczas rewolucji francuskiej ”, Historia i cywilizacja Francji (t. 6), 2015, s. 66–82.
  • Loft, Leonora. „J.-P. Brissot i ewolucja literatury broszurowej na początku lat osiemdziesiątych XVIII wieku”. Historia idei europejskich” 17.2-3 (1993): 265–287.
  • Loft, Leonora. Pasja, polityka i filozofia: ponowne odkrycie J.-P. Brissota (Greenwood, 2002).
  • Oliver, Bette W. Jacques Pierre Brissot w Ameryce i Francji, 1788–1793: W poszukiwaniu lepszych światów (Rowman & Littlefield, 2016).

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Jacques_Pierre_Brissot&oldid=1139673252 ”