Bertrand Barère

„Barere” przekierowuje tutaj. Dla rosyjskiego pianisty, patrz Simon Barere .

Obywatel
Bertrand Barère
Barere.jpg
Portret Barère - Jean-Louis Laneuville (1794)

Członek Izby Reprezentantów z Hautes-Pyrénées

Na stanowisku 3 czerwca 1815 - 13 lipca 1815
Poprzedzony Jeana Lacrampe'a
zastąpiony przez Jean-Baptiste Darrieux
Okręg wyborczy Tarby

Członek Rady Pięciuset z Hautes-Pyrénées

Na stanowisku 22 października 1795 - 26 grudnia 1799
Poprzedzony Sam w Konwencji Narodowej
Okręg wyborczy Tarby
Komisarz ds. Marynarki Wojennej, Wojska i Spraw Zagranicznych

Pełniący urząd 6 kwietnia 1793 - 1 września 1794
Większość Komitet Bezpieczeństwa Publicznego
6. Przewodniczący Konwentu Narodowego

Pełniący urząd 29 listopada 1792 - 13 grudnia 1792
Poprzedzony Henryk Grégoire
zastąpiony przez Jakuba Defermona

Członek Konwencji Narodowej z Hautes-Pyrénées

Pełniący urząd 4 września 1792 - 26 października 1795
Poprzedzony Jeana Dareau-Laubadère'a
zastąpiony przez Sam w Radzie Pięciuset
Okręg wyborczy Tarby

Zastępca Stanów Generalnych ds. Stanu Trzeciego

Na stanowisku 5 maja 1789 - 9 lipca 1789
Okręg wyborczy Bigorre
Dane osobowe
Urodzić się
( 10.09.1755 ) 10 września 1755 Tarbes , Gaskonia , Francja
Zmarł
13 stycznia 1841 (13.01.1841) (w wieku 85) Tarbes , Hautes-Pyrénées , Francja
Partia polityczna

Marais (1792–1795) Montagnard (1795–1799) Liberalna lewica (1815)
Współmałżonek
Elżbieta de Monde
​
​
( m. 1785; oddzielony 1793 <a i=3>) . ​
Zawód Prawnik
Podpis

[bɛʁtʁɑ̃ baʁɛʁ də vjøzak] Bertrand Barère de Vieuzac ( francuski wymowa: <a i=3>[ , 10 września 1755 - 13 stycznia 1841) był francuskim politykiem, masonem , dziennikarzem i jednym z najwybitniejszych członków Konwencji Narodowej , reprezentujący równinę (a umiarkowana frakcja polityczna ) podczas Rewolucji Francuskiej . Równina była zdominowana przez radykalnych Montagnardów i Barère, ponieważ jeden z ich przywódców poparł założenie Komitetu Bezpieczeństwa Publicznego w kwietniu i armii bezkulotów we wrześniu 1793 r. Według Francois Buzota Barère był odpowiedzialny za panowanie terroru , jak Robespierre i Louis de Saint-Just . Wiosną 1794 i po Święcie Istoty Najwyższej stał się przeciwnikiem Maksymiliana Robespierre'a i przyłączył się do zamachu stanu, który doprowadził do jego upadku.

Wczesne życie

Betrand Barère urodził się w gminie Tarbes w regionie Gaskonii . Imię Barère de Vieuzac , którym nazywał się długo po zniesieniu feudalizmu we Francji , pochodzi od małego lenna należącego do jego ojca, Jeana Barère, który był prawnikiem w Vieuzac (obecnie Argelès-Gazost ). Matka Barère, Jeanne-Catherine Marrast, pochodziła ze starej szlachty. Barére uczęszczał do szkoły parafialnej, gdy był dzieckiem, a kiedy był pełnoletni, jego brat Jean-Pierre został księdzem. [3] Jean-Pierre zdobył później miejsce w Radzie Pięciuset razem z tymi samymi ludźmi, którzy odrzucili wszelkie pomysły przyjęcia Bertranda Barére jako członka.

Po ukończeniu szkoły parafialnej Barère uczęszczał do college'u, zanim zagłębił się w swoją karierę w rewolucyjnej polityce. W 1770 roku rozpoczął praktykę jako prawnik w parlamencie w Tuluzie , jednym z najbardziej znanych parlamentów królestwa. Barère praktykował jako adwokat ze znacznymi sukcesami i napisał kilka drobnych utworów, które wysłał do głównych towarzystw literackich na południu Francji. Jego sława jako eseisty doprowadziła do jego wyboru na członka Akademii Gier Kwiatowych w Tuluzie w 1788 r. Organ ten organizował coroczne spotkanie cieszące się dużym zainteresowaniem całego miasta, na którym wręczano złote i srebrne kwiaty za ody , idyle i elokwencja. Chociaż Barère nigdy nie otrzymał żadnej z tych nagród, jeden z jego występów został wspomniany z honorem. W Academy of Floral Games w Montauban otrzymał wiele nagród, w tym jedną za panegiryk na temat króla Ludwika XII i drugą za panegiryk na temat Franka de Pompignan . Wkrótce potem Barère napisał rozprawę o starym kamieniu z wyrytymi trzema łacińskimi słowami. To przyniosło mu miejsce w Akademii Nauk, Inskrypcji i Literatury w Tuluzie.

W 1785 roku Barère poślubił młodą damę o znacznej fortunie. W jednej ze swoich prac zatytułowanych Melancholy Pages Barère głosi, że jego małżeństwo „było jednym z najbardziej nieszczęśliwych małżeństw”. W 1789 został wybrany przez stany Bigorre na posła do Stanów Generalnych – rok wcześniej złożył pierwszą wizytę w Paryżu. Barère de Vieuzac początkowo należał do konstytucyjnej , ale był mniej znany jako mówca w Narodowym Zgromadzeniu Ustawodawczym niż jako dziennikarz. Według François Victora Alphonse'a Aularda , artykuł Barère'a, Point du Jour , zawdzięcza swoją reputację nie tyle własnym cechom, ile przedstawieniu Barére w szkicu przysięgi na korcie tenisowym . Malarz Jacques-Louis David zilustrował Barère klęczącego w kącie i piszącego sprawozdanie z postępowania dla potomności.

Kariera polityczna (1789–93)

Barère został wybrany do Stanów Generalnych w 1789 r. I wybrany na sędziego Zgromadzenia Ustawodawczego w 1791 r. [4]

Wkrótce po ucieczce króla do Varennes (czerwiec 1791) Barère wstąpił do partii republikańskiej i Feuillantów . Nadal jednak utrzymywał kontakt z księciem Orleanu , którego naturalną córkę Pamelę kształcił . Po zakończeniu obrad Zgromadzenia Ustawodawczego został mianowany jednym z sędziów nowo powołanego Cour de cassation od października 1791 do września 1792. [ potrzebne źródło ]

wrześniu 1792 został wybrany do Krajowej Konwencji departamentu Hautes -Pyrénées . [5] Barère pełnił funkcję przewodniczącego Konwencji Narodowej i przewodniczył procesowi Ludwika XVI w grudniu 1792 – styczniu 93. [7] Wraz z Górą głosował za egzekucją króla „bez odwołania i bez zwłoki” i zakończył przemówienie z: „drzewo wolności rośnie tylko wtedy, gdy jest podlewane krwią tyranów”.

Był członkiem Komisji Konstytucyjnej, która w lutym 1793 r. Opracowała projekt konstytucji Girondinu. 18 marca Barère zaproponował powołanie Komisji Bezpieczeństwa Publicznego. W dniu 7 kwietnia Barère został wybrany do Komitetu Bezpieczeństwa Publicznego . Członek „Równiny”, który nie był sprzymierzony ani z Górą , ani z Girondinami , był pierwszym członkiem wybranym do Komitetu Bezpieczeństwa Publicznego i jednym z dwóch członków (wraz z Robertem Lindetem ), którzy służyli w nim przez całe jego istnienie . W tej roli wykorzystał swoją elokwencję i popularność w Konwencie, aby służyć jako głos Komitetu. Spośród 923 rozkazów podpisanych przez Komitet Bezpieczeństwa Publicznego jesienią 1793 r., Barère był autorem lub pierwszym sygnatariuszem 244, drugim co do wielkości za Carnotem , przy czym większość jego rozkazów dotyczyła działań policyjnych. Większość Równiny została utworzona przez niezależnych, takich jak Barère, Cambon i Carnot, ale zdominowała ich radykalna Góra.

Pomimo swojej popularności Barère był uważany przez bardziej skrajnych rewolucjonistów za wahającego się polityka bez prawdziwych rewolucyjnych ideałów. Palmer (1949) przeanalizował, że „jego zaangażowanie w rewolucję, a nie w jakąkolwiek odrębną frakcję, oddzielało go od innych głównych postaci rewolucyjnych”. Jean-Paul Marat wykorzystał ostatnie wydanie swojego artykułu Publiciste de la République Française (nr 242, 14 lipca 1793), aby bezpośrednio zaatakować Barère:

„Jest jeden, którego uważam za najniebezpieczniejszego wroga Narodu: to znaczy Barère… Jestem przekonany, że gra po obu stronach każdej sprawy, dopóki nie zobaczy, która wychodzi na pierwszy plan. Sparaliżował wszystkie energiczne wysiłki ; zakuwa nas w kajdany, aby nas udusić”.

1 sierpnia, na podstawie raportu Barère, Konwencja zarządziła systematyczne niszczenie Wandei. W dniu 5 września 1793 r. Barère podżegał francuską konwencję narodową przemówieniem gloryfikującym terror i założenie rewolucyjnych armii przez Sans-kulotów :

„Arystokraci Spraw Wewnętrznych od wielu dni medytują nad ruchem. No cóż! Będą go mieć, ten ruch, ale będą mieli go przeciwko sobie! Zostanie on zorganizowany, uregulowany przez armię rewolucyjną, która w końcu spełni to wielkie słowo, które zawdzięcza Komunie Paryskiej : Uczyńmy terror na porządku dziennym! Barère wyraził poparcie Komitetu Bezpieczeństwa Publicznego dla środków pożądanych przez zgromadzenie. Przedstawił dekret, który został uchwalony natychmiast, ustanawiając płatną siłę zbrojną składającą się z 6000 ludzi i 1200 artylerzystów, „przeznaczonych do zmiażdżenia kontrrewolucjonistów, do wykonywania wszędzie tam, gdzie zajdzie taka potrzeba, rewolucyjnych praw i środków bezpieczeństwa publicznego, które są dekretowane przez Narodowy Konwencji oraz w celu ochrony przepisów”. W proklamacji Barère powiedział: „Nadszedł czas, aby równość wyciągnęła kosę ponad wszystkimi głowami. Nadszedł czas, aby przerazić wszystkich spiskowców. Więc ustawodawcy, ustawcie Terror na porządku dziennym! Bądźmy w rewolucji, ponieważ wszędzie przeciw- rewolucja jest tkana przez naszych wrogów. Ostrze prawa powinno unosić się nad wszystkimi winnymi”. 12 października, kiedy Hébert oskarżył Marie-Antoinette o kazirodztwo z jej synem, Robespierre zjadł kolację z Barère, Saint-Justem i Joachimem Vilate . Omawiając tę ​​​​sprawę, Robespierre złamał talerz widelcem i nazwał Héberta „imbécile”.

Barère głosował za śmiercią 21 żyrondystów w październiku 1793 r. Jego rola jako głównego komunikatora w całym okresie panowania terroru , w połączeniu z jego liryczną elokwencją, doprowadziła do nadania mu przydomka „ Anakreon gilotyny”. Zmienił zdanie, gdy hebertyści wezwali do kolejnej rewolucji w marcu 1794 roku; ochotnicza Gwardia i bojownicy Sans-kulotów szybko stracili wpływy. Można go postrzegać jako „wiatrowaga” po zmianie opinii na temat armii rewolucyjnych. Latem był jednym z czołowych ludzi w walce o władzę między Górą a Równiną, zaangażowany w upadek Robespierre'a . [ potrzebne źródło ]

Idee, filozofia

Po styczniu 1793 roku Barère zaczął publicznie mówić o swojej nowo odkrytej wierze w „la religii de la patrie”. Pragnął, aby wszyscy wierzyli w ojczyznę i wzywał lud Rzeczypospolitej, aby był cnotliwymi obywatelami. Barère skupił się głównie na czterech aspektach dotyczących „la religii de la patrie” - przekonaniu, że obywatel zostanie poświęcony ojczyźnie po urodzeniu, obywatel powinien wtedy pokochać ojczyznę, Republika będzie uczyć ludzi cnót, a ojczyzna byłby nauczycielem dla wszystkich. Barère stwierdził dalej, że „Republika pozostawia kierowanie twoimi pierwszymi latami twoim rodzicom, ale gdy tylko rozwinie się twoja inteligencja, z dumą rości sobie prawa, które posiada nad tobą. Urodziłeś się dla Republiki, a nie dla duma lub despotyzm rodzin”. Twierdził też, że skoro obywatele urodzili się dla Rzeczypospolitej, powinni ją ponad wszystko kochać. Barére rozumował, że w końcu miłość do ojczyzny stanie się pasją wszystkich i tak zjednoczy się naród Republiki. [10]

Barère wezwał również do dalszych kwestii nacjonalizmu i patriotyzmu. Powiedział: „Byłem rewolucjonistą. Jestem obywatelem konstytucyjnym”. Naciskał na wolność prasy, słowa i myśli. Barère uważał, że nacjonalizm opiera się na niezmierzonych emocjach, które można obudzić jedynie poprzez udział w działaniach narodowych, takich jak imprezy publiczne, festiwale i edukacja. Wierzył w jedność poprzez „różnorodność i kompromis”.

W latach 1793 i 1794 Barère skupił się na mówieniu o swojej doktrynie, która obejmowała nauczanie patriotyzmu narodowego poprzez zorganizowany system powszechnej edukacji, narodową powszechność oddania patriotycznego oraz koncepcję, że należy się swemu narodowi zasługi. [12] Barère stwierdził również, że można służyć narodowi, oddając swoją pracę, bogactwo, radę, siłę i/lub krew. Dlatego wszystkie płci i wieku mogły służyć ojczyźnie. Nakreślił swoją nową wiarę w ojczyźnie, która zastąpiła narodową religię państwową, katolicyzm. Barère próbował uczynić z nacjonalizmu religię. Oprócz troski o ojczyznę, Barère wierzył w powszechną edukację elementarną. Jego wpływ na edukację widać dziś w amerykańskich szkołach, gdzie recytują przysięgę wierności i uczą alfabetu i tabliczki mnożenia. [9] Barère wierzył, że ojczyzna może wykształcić wszystkich. 27 marca na wniosek Barère'a armée Revolutionnaire , działająca przez siedem miesięcy w Paryżu i okolicach, została rozwiązana, z wyjątkiem artylerii. Podczas Święta Istoty Najwyższej Robespierre był krytykowany nie tylko przez Barère, ale także przez Vadiera, Courtois i Fouché, pozostałych członków Komitetu Bezpieczeństwa Ogólnego .

Konflikty w rządzie

W miarę upływu 1794 r. Narastały napięcia wewnątrz Komitetu Bezpieczeństwa Publicznego, a także z innymi komitetami i przedstawicielami Konwentu na misji.

Niektórzy członkowie Komitetu Bezpieczeństwa Publicznego, tacy jak Jean-Marie Collot d'Herbois i Billaud-Varenne , prowadzili agresywne kampanie terroru. Inna klika w Komitecie, składająca się z Robespierre'a, Couthona i Saint-Justa, wierzyła we własną wizję kierunku rewolucji.

W swoich wspomnieniach napisanych wiele lat później, mniej więcej w tym czasie, Barère opisał Komitet Bezpieczeństwa Publicznego jako posiadający co najmniej trzy frakcje:

W tym samym czasie Komitet Bezpieczeństwa Ogólnego , nominalnie komitet policyjny Konwentu Narodowego, został zastąpiony ustawą z 22 Prairial , pozostawiając członków takich jak Marc-Guillaume Alexis Vadier i Jean-Pierre-André Amar zaniepokojonych ich status. To były prawa, które doprowadziły do ​​usprawnienia Trybunału Rewolucyjnego i Wielkiego Terroru, w ramach którego w ciągu ostatnich siedmiu tygodni przed 9 termidorem trybunał paryski wykonał więcej egzekucji niż w poprzednich czternastu miesiącach.

Wreszcie agresywni przedstawiciele na misji, w tym Joseph Fouche , zostali wezwani do Paryża, aby stawić czoła kontroli ich działań na wsi i wszyscy bali się o swoje bezpieczeństwo.

W tej atmosferze Barère próbował wykuć kompromis między tymi rozpadającymi się frakcjami. W dniu 4 Thermidor Barère zaoferował pomoc w egzekwowaniu dekretów Ventose w zamian za zgodę na rezygnację z czystki w Konwencji Narodowej. Dekrety te, program konfiskaty mienia, który spotkał się z niewielkim poparciem w ciągu ostatnich czterech miesięcy, zostały przyjęte z ostrożnym optymizmem przez Couthon i Saint-Just.

Jednak następnego dnia na wspólnym posiedzeniu Komitetów Robespierre ponownie ogłosił swoje zaangażowanie w oczyszczenie Komitetów z potencjalnych, choć nienazwanych wrogów. Saint-Just zadeklarował w negocjacjach z Barère, że jest gotów pójść na ustępstwa w sprawie podrzędnej pozycji Komitetu Bezpieczeństwa Ogólnego.

Kryzys termidoru (lipiec 1794)

Robespierre podążał tą ścieżką aż do 8 Thermidor, kiedy wygłosił słynną przemowę nawiązującą do wielu zagrożeń w ramach Konwencji Narodowej. Wywiązała się gorzka debata, dopóki Barère nie wymusił jej zakończenia. Jednak ku jego zaskoczeniu Robespierre został poproszony o więcej dowodów przez członków Komitetu Bezpieczeństwa Ogólnego. Doprowadziło to do zaciekłej debaty i braku poparcia ze strony deputowanych Równiny, do których Robespierre nie był przyzwyczajony.

Po wyrzuceniu z klubu jakobinów tej nocy, Collot i Billaud-Varenne wrócili do Komitetu Bezpieczeństwa Publicznego, aby znaleźć Saint-Justa w pracy nad przemówieniem na następny dzień. Chociaż Barère naciskał na Saint-Justa, aby wygłosił przemówienie na temat nowej jedności komitetów, zarówno Collot, jak i Billaud-Varenne zakładali, że pracuje nad ich ostatecznym potępieniem. Doprowadziło to do ostatecznego rozpadu Komitetu Bezpieczeństwa Publicznego i doszło do gorącej kłótni, w której Barère rzekomo obraził Couthona, Saint-Justa i Robespierre'a, mówiąc:

„Kim więc jesteście, bezczelni pigmejowie, że chcecie dzielić resztki naszego kraju między kalekę, dziecko i łajdaka? Nie dałbym wam podwórza do rządzenia!”

Tej nocy ułożyły się ostatnie elementy fabuły. Laurent Lecointre był inicjatorem zamachu stanu, wspomagany przez Barère, Fréron , Barras , Tallien , Thuriot , Courtois , Rovère , Garnier de l'Aube i Guffroy . (Fouché nie był już zaangażowany i ukrył się.) Każdy z nich przygotowywał swoją rolę w ataku. 9 Thermidor, gdy Saint-Just wstał, aby wygłosić zaplanowane przemówienie, przerwali mu Tallien i Billaud-Varenne. Po kilku donosach na Robespierre'a podniósł się krzyk, by Barère zabrał głos.

Prawdopodobnie apokryficzna opowieść głosiła, że ​​gdy Barère wstał, by przemówić, trzymał w kieszeni dwa przemówienia: jedno dla Robespierre'a i jedno przeciwko niemu. Tutaj Barère odegrał swoją rolę w 9 Thermidor, przedstawiając projekt ustawy, który osłabiłby zdolność Komuny Paryskiej do wykorzystania jako siły militarnej. Według Barère'a komitety zadały sobie pytanie, dlaczego w Paryżu nadal istnieje reżim wojskowy; po co ci wszyscy stali dowódcy ze sztabami i ogromnymi siłami zbrojnymi? Komisje uznały, że najlepiej będzie przywrócić Gwardii Narodowej jej demokratyczną organizację. Dzień po śmierci Robespierre'a Barère opisał go jako „tyrana” i „sam Terror”.

Aresztować

Niemniej jednak Barère był nadal przesłuchiwany z powodu bycia terrorystą. Zanim Barère został skazany na karę więzienia, „ Carnot bronił go na tej podstawie, że [Barère] był niewiele gorszy od niego”. Obrona okazała się jednak nieskuteczna. W dniu 2 Germinal roku III (22 marca 1795) przywódcy Thermidoru wydali dekret o aresztowaniu Barère i jego kolegów z czasów panowania terroru, Jeana Marie Collot d'Herbois i Jacquesa Nicolasa Billauda-Varenne'a .

Deportacja byłych członków Komitetu Bezpieczeństwa Publicznego, Barère, Billaud-Varenne i Collot, dzień po powstaniu 12-go Germinala (1 kwietnia 1795), powoduje gwałtowne zamieszki w Paryżu

Rozprawy sądowe trwały do ​​czasu przerwania ich przez Powstanie 12 Germinala III roku (1 kwietnia 1795). Po uporaniu się z powstaniem Zgromadzenie przegłosowało bez dalszych ceregieli deportację Collota, Billauda i Barere do Gujany. W Paryżu w dniu deportacji doszło do poważnych zamieszek.

Barère został skazany za zdradę króla Ludwika XVI (głosując za jego egzekucją), za zdrajcę Francji i bycie terrorystą.

Trzej więźniowie zostali przeniesieni na wyspę Oléron w ramach przygotowań do transportu do Gujany Francuskiej . Narastająca depresja Barère'a w więzieniu skłoniła go do napisania własnego epitafium. Podczas gdy dwóch pozostałych więźniów wysłano do Gujany, Barère nadal przebywał w Oléron.

Tymczasem sytuacja polityczna w Paryżu zaowocowała decyzją o ponownym postawieniu go przed sądem. Został przeniesiony do Saintes, Charente-Maritime , gdzie spędził cztery miesiące w oczekiwaniu na proces. Ostatecznie Konwencja zdecydowała bez procesu o zatwierdzeniu starego wyroku deportacyjnego.

Ucieczka z więzienia

Kiedy Barère dowiedział się o tym, jego kuzyn Hector Barère i dwie inne osoby pomogły mu uciec z więzienia. Chociaż Barère był niechętny ucieczce, jego przyjaciele uważali, że powinien wyjechać przy najbliższej okazji.

Według jego własnych późniejszych wspomnień pierwotny plan zakładał ucieczkę przez mury ogrodu lub z dormitorium przy pomocy długiej drabinki linowej. Plan ten szybko okazał się niemożliwy, ponieważ odkryto, że ogród był poza zasięgiem Barère, a akademik był zamknięty.

Plan ucieczki został wkrótce zmieniony, ponieważ zdecydowano, że Barère ucieknie przez krużganek i ogród klasztorny. Barère uciekł 4 Brumaire IV (26 października 1795), z pomocą również miejscowego mężczyzny imieniem Eutrope Vanderkand. Wyjechał do Bordeaux , gdzie ukrywał się przez kilka lat.

Na początku 1798 r. (jeszcze w ukryciu) został wybrany do Rady Dyrektorialnej złożonej z pięciuset z jego rodzinnego Hautes-Pyrénées , ale nie pozwolono mu zająć miejsca.

W kwietniu 1799 r. Dyrektoriat wydał nakaz jego aresztowania, opuścił więc Bordeaux i ukrył się w Saint-Ouen-sur-Seine pod Paryżem.

Amnestia

24 grudnia 1799 r. Napoleon wydał amnestię dla niektórych polityków zarówno prawicy, jak i lewicy, w tym Barère. W okresie Pierwszego Cesarstwa zajmował się twórczością literacką. Krążyły pogłoski, że służył jako poufny informator Napoleona. Od 1803 r. wydawał dotowane przez rząd antybrytyjskie pismo „Le Mémorial anti-britannique”. Ta publikacja trwała do 1807 roku.

W lutym 1814 roku przeniósł się z powrotem do rodzinnego regionu Francji.

Stał się członkiem Izby Deputowanych podczas stu dni w 1815 roku.

Kiedy jednak 8 lipca 1815 roku nastąpiła ostateczna restauracja Burbonów , został dożywotnio wygnany z Francji „jako królobójca ” . Barère następnie wycofał się do Brukseli, gdzie mieszkał do 1830 r. Wrócił do Francji i służył Ludwikowi Filipowi w ramach monarchii lipcowej aż do śmierci 13 stycznia 1841 r. Ostatni żyjący członek rewolucyjnego Komitetu Bezpieczeństwa Publicznego , jego wspomnienia zostały opublikowane pośmiertnie w cztery tomy autorstwa Hippolyte'a Carnota w 1842 r. i przejrzane dla czytelników w języku angielskim w wyczerpującej długości (80 stron) przez Thomasa Babingtona Macaulaya .

Angielskie tłumaczenie zostało opublikowane w 1896 roku:

Zobacz też

Notatki

Uznanie autorstwa
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Bertrand_Barère&oldid=1129069245 ”