François Victor Alphonse Aulard

François Victor Alphonse Aulard

François Victor Alphonse Aulard (19 lipca 1849 - 23 października 1928) był pierwszym profesjonalnym francuskim historykiem rewolucji francuskiej i Napoleona . Jego głównym osiągnięciem była instytucjonalizacja i profesjonalizacja uprawiania historii we Francji. Przekonywał:

Ze społecznego punktu widzenia rewolucja polegała na zniesieniu tak zwanego ustroju feudalnego, na wyzwoleniu jednostki, na większym podziale własności ziemskiej, zniesieniu przywilejów szlacheckiego pochodzenia, ustanowieniu równości, uproszczenie życia. [...] Rewolucja francuska różniła się od innych rewolucji tym, że nie była tylko narodowa, ponieważ miała na celu dobro całej ludzkości.

Kariera

Aulard urodził się w Montbron w Charente . Wstąpił do École Normale Supérieure w 1867 r., a stopień doktora literatury uzyskał w 1877 r., pisząc po łacinie rozprawę o Gajuszu Asiniuszu Pollio i francuską o Giacomo Leopardim (którego prace przetłumaczył następnie na język francuski). Przechodząc od literatury do historii, przeprowadził studium oratorium parlamentarnego podczas rewolucji francuskiej i opublikował dwa tomy Les orateurs de la Constituante (1882) oraz Les orateurs de la Legislative et de la Convention (1885). Dzięki tym pracom zyskał reputację uważnego uczonego, dobrze zorientowanego w głównych źródłach rewolucji francuskiej.

Stosując do badań nad rewolucją francuską zasady krytyki historycznej, które przyniosły tak bogate rezultaty w badaniach nad historią starożytną i średniowieczną, Aulard poświęcił się dogłębnym badaniom archiwów i opublikowaniu wielu ważnych wkładów w sprawy polityczne, administracyjne i moralnej historii tego okresu. Jego arcydziełem była Histoire politique de la Revolution française (4 t., wyd. 3, 1901). Bronił Georgesa Dantona w przeciwieństwie do Maximiliena Robespierre'a , widząc w Dantonie prawdziwego ducha walczącej rewolucji i inspirację do obrony narodowej przed zagranicznymi wrogami.

Mianowany profesorem historii Rewolucji Francuskiej na Sorbonie w 1885 roku, ukształtował umysły studentów, którzy z kolei wykonali wartościową pracę. Niemniej jednak jego poglądy były postrzegane jako kontrowersyjne i „zaawansowane” w społeczeństwie wciąż pozostającym pod długim wpływem rewolucji francuskiej. Podczas jego wykładu o rewolucji na Sorbonie w maju 1893 roku wybuchły gwałtowne walki na pięści. Przy wyjściu rywalizujące ze sobą gangi krzyczały na siebie „Precz z Aulardem” i, w przeciwieństwie do duchowieństwa rzymskokatolickiego utożsamianego z Ancien Régime, „Precz z jarmułką”.

Peter Kropotkin , rosyjski anarchista, napisał w 1909 roku, że Aulard i Société de la Revolution française „rzucili potok światła na akty rewolucji, na jej aspekty polityczne oraz na walki o dominację, które miały miejsce między różnymi partie. Ale badanie ekonomicznej strony rewolucji jest wciąż przed nami…

Redaktor

Jemu zawdzięczamy Recueil des actes du Comité de salut public (27 tomów 1889–1923); La Société des Jacobins : Recueil de Documents sur l'histoire des Club des Jacobins de Paris (6 tomów, 1889–1897); i Paris pendant la response thermidorienne et sous le directoire: Recueil de Documents pour l'histoire de l'esprit public a Paris (5 tomów, 1898–1902), po którym nastąpiła kolekcja Paris sous le consulat (2 tomy, 1903-1904).

Dla Société de l'Histoire de la Revolution Française , które objęło jego redakcję ważne czasopismo zatytułowane La Revolution française , wyprodukował Registre des libérations du consulat provisoire (1894) i L'Etat de la France en l'an VIII et en l'an IX , z raportami o efektach (1897), oprócz redagowania różnych prac lub wspomnień napisanych przez ludzi rewolucji, takich jak Jacques-Charles Bailleul, Pierre Gaspard Chaumette , Claude Fournier (zwany Amerykaninem), Hérault de Séchelles i Louveta de Couvrai .

Te duże zbiory dokumentów stanowiły ułamek jego dorobku. Napisał szereg artykułów, które zebrano w tomach pod tytułem Etudes et leçons sur la Révolution française (9 tomów, 1893–1924). W tomie zatytułowanym Taine, historien de la Révolution française (1908) Aulard zaatakował metodę krytyki wybitnego filozofa, która była surowa, być może niesprawiedliwa, ale z pewnością dobrze poinformowana. Był to niejako manifest nowej szkoły krytyki stosowanej do politycznej i społecznej historii rewolucji (zob. Les Annales révolutionnaires , czerwiec 1908).

Pozytywizm

Historiografia Aularda opierała się na pozytywizmie . Założono, że najważniejsza jest metodologia, a obowiązkiem historyka jest przedstawienie w porządku chronologicznym należycie zweryfikowanych faktów, aby przeanalizować relacje między faktami i podać najbardziej prawdopodobną interpretację. Niezbędna była pełna dokumentacja oparta na badaniach w źródłach pierwotnych. Kierował publikacją bardzo ważnych dokumentów oraz szkoleniem zaawansowanych studentów w zakresie prawidłowego korzystania i analizy źródeł pierwotnych. Słynna czterotomowa historia rewolucji Aularda skupiała się na debatach parlamentarnych, a nie na akcjach ulicznych; iw instytucjach, a nie powstaniach. Podkreślił opinię publiczną, wybory, partie, większość parlamentarną i ustawodawstwo. Rozpoznał komplikacje, które uniemożliwiły rewolucji spełnienie wszystkich jej idealnych obietnic, jak wtedy, gdy ustawodawcy z 1793 r. Ustanowili powszechne prawo wyborcze dla wszystkich mężczyzn, ale także ustanowili dyktaturę Rządy Terroru .

Krytyka

Aulard pozostaje kontrowersyjny ze względu na swoje stanowiska polityczne. Jego miejsce w historiografii pozostaje kwestionowane. Jego historia była serią wąskich studiów nad rozwojem konstytucyjnym, instytucjonalnym i politycznym, w jaskrawym kontraście z szeroko zakrojoną wyobraźnią jego czołowego ucznia Alberta Mathieza . Konserwatyści argumentują, że antyklerykalne i radykalnie republikańskie stanowisko Aularda wypaczyło wyniki jego badań. Z drugiej strony jego profesjonalizm i wierność źródłom zainspirowały całe pokolenie uczonych. Zbudował neojakobińską spuściznę, zwracając większą uwagę na raison d'état niż na podziały partyjne. Był orędownikiem międzynarodowej, liberalnej demokracji i praw człowieka.

Bibliografia

Atrybucja:

Dalsza lektura

  •   Furet, Franciszek; i Mona Ozouf (1989). Słownik krytyczny rewolucji francuskiej . Harvard UP. s. 881–89. ISBN 9780674177284 .
    • Godfryd, Jakub. „Alfons Aulard”. w S. William Halperin, wyd. Eseje we współczesnej historiografii europejskiej (University of Chicago Press, 1970), s. 22–42
  • Tendler, Józef. „Alphonse Aulard Revisited”, European Review of History (2013) 20 # 4 s. 649–669.

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=François_Victor_Alphonse_Aulard&oldid=1133596826 ”