Maksymiliana Robespierre'a
Maksymilian Robespierre | |
|---|---|
| |
| Członek Komitetu Bezpieczeństwa Publicznego | |
|
Pełniący urząd 27 lipca 1793 – 27 lipca 1794 |
|
| Poprzedzony | Thomas-Augustin de Gasparin |
| zastąpiony przez | Jacquesa Nicolasa Billaud-Varenne'a |
|
Pełniący urząd 25 marca 1793 - 3 kwietnia 1793 Członek Komisji Bezpieczeństwa Publicznego |
|
| 24. Przewodniczący Konwentu Narodowego | |
|
Pełniący urząd 4 czerwca 1794 - 19 czerwca 1794 |
|
| Poprzedzony | Claude-Antoine Prieur-Duvernois |
| zastąpiony przez | Elie Lacoste |
|
Pełniący urząd od 22 sierpnia 1793 do 7 września 1793 |
|
| Poprzedzony | Marie-Jean Hérault de Séchelles |
| zastąpiony przez | Jacques-Nicolas Billaud-Varenne |
| Zastępca Konwentu Narodowego | |
|
Pełniący urząd 20 września 1792 - 27 lipca 1794 |
|
| Okręg wyborczy | Paryż |
| Deputowany do Narodowego Zgromadzenia Ustawodawczego | |
|
Pełniący urząd 9 lipca 1789 - 30 września 1791 |
|
| Okręg wyborczy | Artois |
| Poseł Zgromadzenia Narodowego | |
|
Pełniący urząd 17 czerwca 1789 - 9 lipca 1789 |
|
| Okręg wyborczy | Artois |
|
Zastępca Stanów Generalnych Stanu Trzeciego | |
|
Na stanowisku 6 maja 1789 - 16 czerwca 1789 |
|
| Okręg wyborczy | Artois |
| Przewodniczący Klubu Jakobińskiego | |
|
Pełniący urząd 31 marca – 3 czerwca 1790 |
|
|
Pełniący urząd 7 sierpnia – 28 sierpnia 1793 | |
| Dane osobowe | |
| Urodzić się |
Maximilien François Marie Isidore de Robespierre
6 maja 1758 Arras , Artois, Francja |
| Zmarł |
28 lipca 1794 (w wieku 36) Place de la Révolution , Paryż , Francja |
| Przyczyną śmierci | Egzekucja na gilotynie |
| Partia polityczna | Góra (1792-1794) |
|
Inne powiązania polityczne |
Klub Jakobinów (1789-1794) |
| Alma Mater | |
| Zawód | Prawnik i polityk |
| Podpis |  |
Maximilien François Marie Isidore de Robespierre ( francuski: [maksimiljɛ̃ ʁɔbɛspjɛʁ] ; 6 maja 1758 - 28 lipca 1794) był francuskim prawnikiem i mężem stanu, który stał się jedną z najbardziej znanych, wpływowych i kontrowersyjnych postaci rewolucji francuskiej . Jako członek Stanów Generalnych , Zgromadzenia Ustawodawczego i Klubu Jakobińskiego prowadził kampanię na rzecz powszechnego prawa wyborczego dla mężczyzn , prawa do głosowania dla osób kolorowych , Żydów , aktorzy, personel domowy oraz zniesienie zarówno celibatu duchownych , jak i zaangażowania Francji w atlantycki handel niewolnikami . W 1791 Robespierre został wybrany na „ publicznego oskarżyciela ” i stał się zdeklarowanym orędownikiem męskich obywateli bez głosu politycznego, za ich nieograniczonym wstępem do Gwardii Narodowej , na urzędy publiczne i do szeregów wojskowych, za prawem do petycji i prawa do noszenia broni w samoobronie. Robespierre odegrał ważną rolę w agitacji, która 10 sierpnia 1792 roku doprowadziła do upadku monarchii francuskiej i zwołania Konwencji Narodowej . Jego celem było stworzenie jednej i niepodzielnej Francji , ustanowienie równości wobec prawa , zniesienie prerogatyw i obrona zasad demokracji bezpośredniej . Zyskał przydomek „nieprzekupny” za przestrzeganie surowych wartości moralnych.
Jako jeden z czołowych członków Komuny Paryskiej Robespierre został wybrany na deputowanego do Konwencji Francuskiej na początku września 1792 roku, ale wkrótce został skrytykowany za próby ustanowienia triumwiratu lub dyktatury . W kwietniu 1793 r. Robespierre wezwał jakobinów do powołania armii bezkulotów w celu egzekwowania rewolucyjnych praw i zmiatania każdego kontrrewolucyjnego spiskowca, co doprowadziło do powstania zbrojnego w dniach 31 maja - 2 czerwca 1793 r . Ze względu na stan zdrowia Robespierre zapowiedział ustąpienie ze stanowiska, ale 27 lipca został powołany na członka potężnego Komitet Bezpieczeństwa Publicznego . To pozwoliło mu skutecznie promować reorganizację Trybunału Rewolucyjnego , gabinet wojenny i kult Najwyższej Istoty . Ci, którzy nie bronili aktywnie Francji ( modérantisme ), stali się jego wrogami. Podczas panowania terroru aresztowano co najmniej 300 000 podejrzanych; 17 000 zostało oficjalnie straconych, a być może 10 000 zmarło w więzieniu lub bez procesu.
Chociaż Robespierre zawsze miał podobnie myślących sojuszników, motywowana politycznie przemoc, którą często promowała frakcja Montagne , rozczarowała innych. Zarówno członkowie Konwentu, jak i francuska opinia publiczna ostatecznie zwrócili się przeciwko niemu. Według Jeremy'ego Popkina złamała go obsesja na punkcie wizji idealnej republiki. W środku nocy on i jego sojusznicy zostali aresztowani w paryskim ratuszu na 9 Thermidor . Robespierre został ranny w szczękę, ale nie wiadomo, czy to samookaleczenie, czy wynik potyczki . Około 90 osób, w tym Robespierre, zostało straconych w kilka dni po wydarzeniach, które zapoczątkowały okres znany jako reakcja termidoriańska , a lewica w konwencji została zdziesiątkowana.
Postać dzieląca za życia ze względu na swoje poglądy i politykę, Robespierre do dziś pozostaje kontrowersyjny. Według Marcela Gaucheta nikt nie dzieli Francji bardziej niż Robespierre. Jego spuścizna i reputacja nadal są przedmiotem akademickiej i popularnej debaty. Dla niektórych Robespierre był głównym ideologiem rewolucji i ucieleśnieniem pierwszego demokratycznego doświadczenia kraju, naznaczonego często poprawianą i nigdy nie wdrażaną francuską konstytucją z 1793 roku . Dla innych był wcieleniem samego Terroru.
Wczesne życie
Maximilien de Robespierre został ochrzczony 6 maja 1758 roku w Arras w dawnej francuskiej prowincji Artois . Jego rodzina sięga XV wieku w Vaudricourt, Pas-de-Calais . Jego dziadek ze strony ojca, również Maximilien de Robespierre, osiedlił się w Arras jako prawnik. Jego ojciec, François Maximilien Barthélémy de Robespierre (1732–1777), był prawnikiem w Conseil d'Artois , który poślubił Jacqueline Marguerite Carrault (1735–1764), córkę piwowara, 3 stycznia 1758 r. Maximilien urodził się pięć miesięcy później jako najstarszy z czworga dzieci. Jego rodzeństwo było Charlotte (1760–1834), Henriette (1761–1780) i Augustin (1763–1794).
W lipcu 1764 r. Matka Robespierre'a, która urodziła martwą córkę, zmarła dwanaście dni później w wieku 29 lat. Zdruzgotany śmiercią żony François de Robespierre opuścił Arras około 1767 r. Jego dwie córki były wychowywane przez ciotki ze strony ojca, a jego dwaj synowie zostali przyjęci przez dziadków ze strony matki. Robespierre miał zaledwie sześć lat w chwili śmierci matki. Już w wieku ośmiu lat, Maximilien zaczął czytać i czytać w collège of Arras (gimnazjum). W październiku 1769, z polecenia biskupa o. Louis-Hilaire de Conzié , otrzymał stypendium w Collège Louis-le-Grand w Paryżu. Jego kolegami uczniami byli Camille Desmoulins i Stanislas Fréron . W szkole nauczył się podziwiać wyidealizowaną Republikę Rzymską i retorykę Cycerona , Katona i Lucjusza Juniusza Brutusa . W 1776 otrzymał pierwszą nagrodę za retorykę . Studiował także dzieła genewskiego filozofa Jeana-Jacquesa Rousseau i pociągało go wiele idei zawartych w jego Contrat Social . Robespierre'a zaintrygowała idea „cnotliwego ja”, człowieka, który stoi sam, któremu towarzyszy jedynie sumienie. Studiowanie klasyków skłoniło go do dążenia do cnót rzymskich, ale w szczególności starał się naśladować obywatela-żołnierza Rousseau. Koncepcja cnót rewolucyjnych Robespierre'a i jego program budowy suwerenności politycznej z demokracji bezpośredniej pochodziły od Montesquieu , Rousseau i Mably'ego . Wraz z Rousseau Robespierre rozważał „ volonté générale ”, czyli wolę powszechną ludu jako podstawy legitymacji politycznej .
Wczesna polityka
Robespierre przez trzy lata studiował prawo na Sorbonie . Po ukończeniu studiów 31 lipca 1780 r. Otrzymał nagrodę specjalną w wysokości 600 liwrów za wzorowe sukcesy w nauce i dobre zachowanie osobiste. 15 maja 1781 Robespierre został przyjęty do palestry . Biskup Arras , Hilaire de Conzié, mianował go jednym z pięciu sędziów w sądzie karnym w marcu 1782 r. Robespierre wkrótce zrezygnował z powodu niewygody w orzekaniu w sprawach karnych, wynikających z jego wczesnego sprzeciwu wobec kary śmierci . Jego najsłynniejsza sprawa miała miejsce w maju 1783 roku i dotyczyła m.in piorunochron w St. Omer . Jego obrona została wydrukowana i wysłał kopię Benjaminowi Franklinowi .
W dniu 15 listopada 1783 roku został wybrany członkiem Akademii Literackiej Arras. W 1784 r. Akademia w Metz przyznała mu medal za esej na temat tego, czy krewni skazanego przestępcy powinni podzielać jego hańbę , co uczyniło go literatem . On i Pierre Louis de Lacretelle , adwokat i dziennikarz w Paryżu, podzielili nagrodę. Robespierre zaatakował nierówność wobec prawa : zniewagę nieślubnych lub naturalnych dzieci (1786), trzy lata później listy de cachet (pozbawienie wolności bez procesu) oraz spychanie kobiet na boczny tor życia akademickiego. (Robespierre miał na myśli szczególnie Louise-Félicité de Kéralio ). Poznał prawnika Martiala Hermana , młodego oficera i inżyniera Lazare'a Carnota oraz nauczyciela Josepha Fouché , z których wszyscy odegrali rolę w jego późniejszym życiu. Niektórzy twierdzą, że Robespierre widział Rousseau na krótko przed śmiercią, ale inni twierdzą, że relacja była apokryficzna .
W sierpniu 1788 roku król Ludwik XVI ogłosił nowe wybory we wszystkich prowincjach i zebranie Stanów Generalnych na 1 maja 1789 roku w celu rozwiązania poważnych problemów finansowych i podatkowych Francji. Robespierre brał udział w dyskusji na temat sposobu wyboru francuskiego rządu prowincji, argumentując w swoim przemówieniu do narodu Artois, że gdyby ponownie przyjęto dawny tryb wyborów przez członków stanów prowincjonalnych, nowe Stany Generalne nie reprezentowałyby lud Francji. Pod koniec lutego 1789 r. Francja przeżyła naglący kryzys z powodu pragnienia nowej konstytucji, według Gubernator Morris .
W swoim okręgu wyborczym Robespierre zaczął odciskać swoje piętno na polityce od Obwieszczenia dla mieszkańców wsi z 1789 r., w którym zaatakował lokalne władze. W ten sposób zapewnił sobie poparcie elektorów krajowych. 26 kwietnia 1789 Robespierre został wybrany na jednego z 16 deputowanych z Pas-de-Calais do Stanów Generalnych; inni byli Charles de Lameth i Albert de Beaumetz . Kiedy posłowie przybyli do Wersalu , zostali przedstawieni królowi i wysłuchali Jacquesa Neckera trzygodzinne przemówienie o reformach instytucjonalnych i politycznych. Poinformowano ich, że wszystkie głosowania w Stanach Generalnych 1789 r. Nadal będą odbywać się „z rozkazu”, a nie „głową”, więc ich podwójna reprezentacja, obiecana 27 listopada 1788 r., Miała być bez znaczenia. Doprowadziło to do tego, że Abbé Sieyès sprzeciwił się weto króla, sugerując, aby stan trzeci zebrał się osobno i zmienił nazwę. 6 czerwca Robespierre wygłosił swoje pierwsze godne uwagi przemówienie, atakując hierarchię kościelną. 13 czerwca Robespierre dołączył do posłów, którzy mieli nazywać się Zgromadzeniem Narodowym reprezentujący 96% narodu. 9 lipca Zgromadzenie przeniosło się do Paryża. Przekształcił się w Narodowe Zgromadzenie Ustawodawcze, aby omówić nową konstytucję i system podatkowy.
13 lipca Zgromadzenie Narodowe zaproponowało przywrócenie w Paryżu „burżuazyjnej milicji” w celu opanowania zamieszek. 14 lipca ludzie zażądali broni i zaatakowali Hôtel des Invalides i Bastylię . Nie wchodząc w szczegóły milicja miejska przekształciła się w Gwardię Narodową , trzymając na dystans najbiedniejszych mieszkańców. Markiz de La Fayette został okrzyknięty ich głównodowodzącym. 20 lipca Sejm podjął decyzję o utworzeniu Gwardii Narodowej w każdej gminie w kraju. Gardes Françaises zostały przyjęte i wspierane w wyborze „nowych szefów kuchni ”. Omawiając sprawę i atakując Lally-Tollendala , który nawoływał do zachowania prawa i porządku , Robespierre przypomniał obywatelom, którzy kilka dni wcześniej bronili wolności, ale nie pozwolono im mieć do niej dostępu.
W październiku on i Louvet wspierali Maillarda po Marszu Kobiet w Wersalu . Pierwotna grupa powstających wyłącznie kobiet protestujących miała stosunkowo pojednawcze przesłanie, a zanim dotarli do Wersalu, zostali powiększeni o bardziej zmilitaryzowane i doświadczone grupy mężczyzn. Podczas gdy Zgromadzenie Ustawodawcze zajmowało się wyborami spisowymi mężczyzn , Robespierre i kilku innych posłów sprzeciwiało się wymogom majątkowym do głosowania i sprawowania urzędu. W grudniu i styczniu Robespierre'owi udało się przyciągnąć uwagę zwłaszcza klas wykluczonych Protestanci we Francji , Żydzi , Murzyni , służący i aktorzy .
Jako częsty mówca w Zgromadzeniu, Robespierre wyraził wiele pomysłów na poparcie Deklaracji Praw Człowieka i Obywatela (1789) oraz przepisów konstytucyjnych do Konstytucji z 1791 roku , ale według Malcolma Crooka rzadko przyciągał większość wśród posłów . Robespierre, który nigdy nie zrezygnował z noszenia spodni typu culotte i zawsze poudré, frisé, et parfumé (z pudrowanymi, kręconymi i perfumowanymi włosami), wydaje się być nerwowy, nieśmiały i podejrzliwy. Pani de Staël opisał Robespierre'a jako „bardzo przesadzonego w swoich demokratycznych zasadach”. Popierał propozycje z chłodem, który miał aurę przekonania.
Klub Jakobinów
Od października 1789 Robespierre mieszkał przy Rue de Saintonge 30 w Le Marais , dzielnicy zamieszkanej przez stosunkowo zamożnych mieszkańców. Pierre Villiers twierdził, że był jego sekretarzem przez kilka miesięcy i dzielili mieszkanie na trzecim piętrze. Robespierre związał się z nowym Towarzystwem Przyjaciół Konstytucji , zwanym potocznie Klubem Jakobińskim. Pierwotnie organizacja ta ( Club Breton ) składała się wyłącznie z deputowanych z Bretanii, ale po przeniesieniu Zgromadzenia Narodowego do Paryża, do byłego i pustego klasztoru, Towarzystwo Przyjaciół Partycypacji Obywatelskiej przyjęło osoby niebędące deputowanymi, popierające przemiany we Francji. Wśród tych 1200 mężczyzn Robespierre znalazł życzliwą publiczność. Równość wobec prawa była kamieniem węgielnym ideologii jakobińskiej. W styczniu wygłosił kilka wystąpień w odpowiedzi na uzależnianie decyzji o korzystaniu z praw obywatelskich od określonej sumy podatku. Podczas debaty nad prawem wyborczym Robespierre zakończył swoje przemówienie z 25 stycznia 1790 r. dosadnym stwierdzeniem, że „wszyscy Francuzi muszą być dopuszczeni do wszystkich stanowisk publicznych bez żadnego innego rozróżnienia poza cnotami i talentami”. Zaczął zdobywać reputację, a 31 marca 1790 Robespierre został wybrany na ich prezydenta. 28 kwietnia Robespierre zaproponował dopuszczenie równej liczby oficerów i żołnierzy do sądu wojennego , w oparciu o jego demokratyczne zasady. W przeciwieństwie do Niccolò Machiavellego , który promował utworzenie miejskiej lub regionalnej milicji obywatelskiej, systemu, który po trzech stuleciach stał się „skamieniałą instytucją”, Robespierre poparł 11 maja współpracę wszystkich Gwardii Narodowej w federacji ogólnej. 19 czerwca został wybrany sekretarzem Zgromadzenia Narodowego.
24 marca 1790 r. Zgromadzenie zdecydowało o całkowitej restrukturyzacji aparatu sądowniczego. Departamenty Francji zostały zreorganizowane; Komuna Paryska została podzielona na 48 sekcji i pozwolono na omówienie wyboru nowego burmistrza 21 maja. W lipcu Robespierre zażądał „braterskiej równości” w wynagrodzeniach. 2 sierpnia Jean Sylvain Bailly został pierwszym wybranym burmistrzem Paryża, zdobywając 12 500 głosów; Georgesa Dantona miał 49, Marat i Ludwik XVI tylko po jednym. 19 sierpnia Robespierre otrzymał swój pierwszy list od Saint-Just, w którym wyrażał swój podziw. Omawiając przyszłość Avignon Robespierre i jego zwolenników na galeriach udało się uciszyć Mirabeau . Jeszcze przed końcem roku był postrzegany jako jeden z przywódców niewielkiego grona skrajnej lewicy. Robespierre był jednym z „trzydziestu głosów”. Mirabeau skomentował Barnave: „Ten człowiek zajdzie daleko - wierzy we wszystko, co mówi”. 5 grudnia Robespierre wygłosił przemówienie na pilny temat Gwardii Narodowej. „Być uzbrojonym dla obrony osobistej jest prawem każdego człowieka, być uzbrojonym dla obrony wolności, a istnienie wspólnej ojczyzny jest prawem każdego obywatela”. Robespierre ukuł słynne motto „ Liberté, égalité, fraternité ” , dodając słowo braterstwo na sztandarach Gwardii Narodowej. 18 grudnia wydano dekret o zaopatrzeniu Gwardii Narodowej w 50 000 fusilów.
1791
Standardem stała się wolność obrony na początku 1791 roku ; każdy obywatel mógł bronić innego. Władze od początku obawiały się tego eksperymentu bez przyszłości. Derasse sugeruje, że było to „zbiorowe samobójstwo” prawników zgromadzenia. W sprawach karnych rozszerzenie prawa… dawało pierwszeństwo słowu mówionemu. W 1791 Robespierre wygłosił 328 przemówień, prawie jedno dziennie.
28 stycznia Robespierre omawiał na Zgromadzeniu organizację Gwardii Narodowej; od trzech lat gorący temat we francuskich gazetach. Na początku marca prowincjonalne milicje zostały zniesione, a departament paryski został umieszczony ponad Komuną we wszystkich sprawach ogólnego porządku i bezpieczeństwa. Zdaniem Jana ten Brinka miała ona prawo zawiesić decyzje Gminy iw nagłych wypadkach skierować przeciwko niej wojsko. Po śmierci hrabiego Mirabeau politycy rywalizowali ze sobą, kto wypełni lukę jako mówca. W dniach 27 i 28 kwietnia 1791 Robespierre sprzeciwił się planom reorganizacji Gwardii Narodowej i ograniczenia jej członkostwa do aktywnych obywateli . Uznano ją za zbyt arystokratyczną. Domagał się odbudowy Gwardii Narodowej na zasadach demokratycznych. Uważał, że Gwardia Narodowa musi stać się narzędziem obrony wolności i przestać być dla niej zagrożeniem.
9 maja Zgromadzenie omówiło prawo do petycji . Artykuł III wyraźnie uznawał prawo aktywnych obywateli do wspólnych spotkań w celu sporządzania petycji i przemówień oraz przedstawiania ich władzom miejskim. W niedzielę 15 maja Konstytuanta ogłosiła pełne i równe obywatelstwo dla wszystkich wolnych ludzi kolorowych . W debacie Robespierre powiedział: „Czuję, że jestem tutaj, aby bronić praw człowieka; nie mogę zgodzić się na żadną poprawkę i proszę o przyjęcie zasady w całości”. Zszedł z mównicy wśród powtarzających się oklasków lewicy i wszystkich trybunów. W dniach 16–18 maja, kiedy rozpoczęły się wybory, Robespierre zaproponował i przedstawił wniosek, aby żaden poseł zasiadający w Konstytuancie nie mógł zasiadać w kolejnym Zgromadzeniu Ustawodawczym . Głównym celem taktycznym tego samozapierającego się zarządzenia było zablokowanie ambicji starych przywódców jakobinów, Antoine'a Barnave'a , Adrien Duport i Alexandre de Lameth , dążąc do stworzenia monarchii konstytucyjnej z grubsza podobnej do tej w Anglii. 28 maja Robespierre zaproponował, aby wszyscy Francuzi zostali uznani za aktywnych obywateli i uprawnieni do głosowania. 30 maja wygłosił przemówienie na temat zniesienia kary śmierci, ale bez powodzenia. Według Hillary Mantel : Jest doskonale skonstruowany, genialna fuzja logiki i emocji, tak samo dzieło sztuki, jak budynek lub utwór muzyczny. Następnego dnia Robespierre zaatakował księdza Raynala , który wysłał adres krytykujący pracę Zgromadzenia i żądający przywrócenia prerogatyw królewskich .
10 czerwca Robespierre wygłosił przemówienie na temat opłakanego stanu policji i zaproponował zwolnienie funkcjonariuszy. Następnego dnia Robespierre przyjął funkcję „oskarżyciela publicznego” w sądzie karnym przygotowującym akty oskarżenia i zapewniającym obronę. Dwa dni później rojalistyczny pamflet L'Ami du Roi opisał Robespierre'a jako „prawnika bandytów, buntowników i morderców”. 14 czerwca przypieczętowano zniesienie systemu cechowego; ustawa Le Chapeliera zakazał wszelkiego rodzaju koalicji lub zgromadzeń robotniczych. (W pierwszej kolejności dotyczyło to zarówno zbiorowych petycji klubów politycznych, jak i stowarzyszeń branżowych). Ogłoszenie wolnej przedsiębiorczości jako normy zdenerwowało Jean-Paula Marata , ale nie robotnika miejskiego ani Robespierre'a. 15 czerwca Pétion został przewodniczącym „trybunału karnego provisoire”, po tym, jak Duport odmówił współpracy z Robespierre'em.
Po nieudanym locie Ludwika XVI do Varennes Zgromadzenie zadekretowało zawieszenie króla w obowiązkach 25 czerwca do odwołania. W dniach 13-15 lipca Zgromadzenie obradowało nad przywróceniem króla i jego konstytucyjnymi prawami. Robespierre oświadczył 13 lipca w Klubie Jakobinów: Obecna francuska konstytucja to republika z monarchą. Nie jest więc ani monarchią, ani republiką. Ona jest obojgiem. W międzyczasie Tout-Paris był zirytowany dekretem uniemożliwiającym zgromadzenie 20 000 uzbrojonych mężczyzn poza murami miasta w celu uczczenia 14 lipca . Tłum na Polach Marsowych zatwierdził petycję wzywającą do procesu króla. Zaniepokojeni postępem rewolucji, umiarkowani jakobini opowiadający się za monarchią konstytucyjną założyli następnego dnia klub Feuillantów , zabierając ze sobą 264 posłów. Wieczorem król został przywrócony do swoich funkcji.
W sobotę 17 lipca Bailly i Lafayette ogłosili zakaz zgromadzeń, a następnie stan wojenny . Po masakrze na Polach Marsowych władze nakazały liczne aresztowania. Robespierre, który uczęszczał do klubu jakobińskiego, nie odważył się wrócić na Rue Saintonge, gdzie mieszkał, więc zapytał Laurenta Lecointre'a , czy nie zna patrioty w pobliżu Tuileries, który mógłby go przenocować. Lecointre zaproponował dom Duplaya i zabrał go tam. Maurice Duplay , stolarz i zagorzały wielbiciel, mieszkał przy 398 Rue Saint-Honoré w pobliżu Tuileries . Po kilku dniach Robespierre zdecydował się zamieszkać na stałe, choć mieszkał na podwórku i był stale narażony na odgłosy pracy. Motywowała go chęć życia bliżej Zgromadzenia i klubu jakobińskiego. We wrześniu 1792 roku jego młodsza siostra i brat dołączyli do niego i mieszkali w domu frontowym, ale Charlotte nalegała na przeprowadzkę na 5 Rue St Florentin z powodu jego zwiększonego prestiżu i jej napięć z Madame Duplay. Według jego przyjaciela, chirurga Josepha Souberbielle , Joachima Vilate'a i córki Duplaya, Élisabeth, Robespierre zaręczył się z najstarszą córką Duplaya Éléonore , ale jego siostra Charlotte stanowczo temu zaprzeczyła; także jego brat Augustin odmówił jej poślubienia.
3 września przyjęto francuską konstytucję z 1791 r .; dziesięć dni później również przez króla. Dawni „adwokaci” utracili tytuł, charakterystyczny strój, status, święcenia zawodowe i dostosowali swoje praktyki do nowej sytuacji polityczno-prawnej. Kodeks karny jest datowany na 25 września. 29 września, dzień przed rozwiązaniem Zgromadzenia, Robespierre sprzeciwił się Jeanowi Le Chapelierowi , który chciał ogłosić koniec rewolucji i ograniczyć swobodę klubów politycznych. Robespierre starannie przygotowywał się do tej konfrontacji i był to punkt kulminacyjny jego dotychczasowej kariery politycznej. Pétion i Robespierre zostali triumfalnie sprowadzeni do swoich domów. W rodzinnej prowincji Artois spędził siedem tygodni. 16 października Robespierre wygłosił przemówienie w Arras; tydzień później w Béthune , małe miasteczko, które chciał osiedlić. Udał się na zebranie Towarzystwa Przyjaciół Konstytucji , które odbywało się w niedziele. Robespierre zauważył, że karczmy w Pas de Calais były pełne emigrantów , prawdopodobnie holenderskich patriotów na wygnaniu. 28 listopada ponownie znalazł się w klubie jakobińskim, gdzie spotkał się z triumfalnym przyjęciem. Collot d'Herbois oddał swoje krzesło Robespierre'owi, który przewodniczył tego wieczoru. W dniu 11 grudnia 1791 Robespierre został zainstalowany jako „ oskarżyciel publiczny ”.
Sprzeciw wobec wojny z Austrią
W czasie Deklaracji Pillnitz (27 sierpnia 1791) Brissot stał na czele Zgromadzenia Ustawodawczego. Deklaracja pochodziła z Austrii i Prus , ostrzegając lud Francji, aby nie krzywdził Ludwika XVI, w przeciwnym razie narody te „interweniują militarnie” w politykę Francji. Zagrożony deklaracją Brissot zebrał poparcie Zgromadzenia Ustawodawczego. jako Marata , Danton i Robespierre nie zostali wybrani do nowej kadencji, polityka opozycyjna często toczyła się poza Zgromadzeniem. 18 grudnia 1791 Robespierre wygłosił (drugie) przemówienie w klubie jakobińskim przeciwko wypowiedzeniu wojny. Robespierre ostrzegał przed groźbą dyktatury wynikającą z wojny w następujących słowach:
Jeśli są Cezarami , Katylinami lub Cromwellami , przejmują władzę dla siebie. Jeśli są pozbawionymi kręgosłupa dworzanami, niezainteresowanymi czynieniem dobra, ale niebezpiecznymi, gdy chcą wyrządzić krzywdę, wracają, by złożyć swoją władzę u stóp swojego pana i pomóc mu odzyskać arbitralną władzę, pod warunkiem, że staną się jego głównymi sługami.
25 grudnia Guadet , przewodniczący Zgromadzenia, zasugerował, że rok 1792 powinien być pierwszym rokiem powszechnej wolności. stwierdził 29 grudnia, że wojna byłaby korzystna dla narodu i ożywiłaby gospodarkę. Nalegał, aby Francja wypowiedziała wojnę Austrii ( wojna pierwszej koalicji ). Marat i Robespierre sprzeciwili się mu, argumentując, że zwycięstwo stworzy dyktaturę, podczas gdy porażka przywróci królowi dawną władzę; żaden koniec, powiedział, nie służy rewolucji.
Najbardziej ekstrawagancką ideą, jaka może przyjść do głowy politykowi, jest przekonanie, że wystarczy napaść na obcy kraj, aby uchwalił on swoje prawa i konstytucję. Nikt nie kocha uzbrojonych misjonarzy… Deklaracja Praw Człowieka… nie jest piorunem, który uderza w każdy tron w tym samym czasie… Daleki jestem od twierdzenia, że nasza Rewolucja nie wpłynie ostatecznie na losy świecie... Ale mówię, że nie będzie to dzisiaj (2 stycznia 1792).
Ten sprzeciw oczekiwanych sojuszników zirytował Girondinów, a wojna stała się głównym punktem spornym między frakcjami. W swoim trzecim przemówieniu na temat wojny Robespierre odparował w klubie jakobińskim: „Rewolucyjną wojnę należy prowadzić w celu wyzwolenia poddanych i niewolników spod niesprawiedliwej tyranii, a nie z tradycyjnych powodów obrony dynastii i poszerzania granic…” Rzeczywiście, argumentował Robespierre , taka wojna mogłaby sprzyjać jedynie siłom kontrrewolucji, ponieważ działała na korzyść tych, którzy sprzeciwiali się suwerenności ludu. Niebezpieczeństwa cezaryzmu były jasne, ponieważ w czasie wojny władza generałów wzrastałaby kosztem zwykłych żołnierzy, a władza króla i dworu kosztem Zgromadzenia. Tych niebezpieczeństw nie należy lekceważyć, przypomniał swoim słuchaczom; „… w niespokojnych okresach historii generałowie często stawali się arbitrami losów swoich krajów”. Już Robespierre wiedział, że przegrał, ponieważ nie udało mu się zebrać większości. Mimo to jego przemówienie zostało opublikowane i rozesłane do wszystkich klubów i stowarzyszeń jakobińskich we Francji.
10 lutego 1792 r. wygłosił przemówienie o tym, jak ocalić Państwo i Wolność, i nie użył słowa wojna . Rozpoczął od zapewnienia słuchaczy, że wszystko, co zamierzał zaproponować, jest ściśle zgodne z konstytucją. Następnie zaczął opowiadać się za konkretnymi środkami mającymi na celu wzmocnienie nie tyle obrony narodowej, ile sił, na których można było polegać w obronie rewolucji. Nie tylko Gwardia Narodowa, ale i ludność musiała być uzbrojona, w razie potrzeby w piki. Robespierre promował armię ludową, stale pod bronią i zdolną do narzucenia swojej woli Feuillants i Girondins w Gabinecie Konstytucyjnym Ludwika XVI i Zgromadzenie Ustawodawcze. Jakobini postanowili przestudiować jego przemówienie przed podjęciem decyzji, czy powinno zostać wydrukowane.
15 lutego 1792 r. miało miejsce powołanie sądu karnego departamentu paryskiego. Dla Robespierre'a była to niewdzięczna pozycja „publicznego oskarżyciela”; oznaczało to, że nie został wpuszczony do palestry przed ogłoszeniem werdyktu przez ławę przysięgłych . Niedługo po tym, jak Brissot i Guadet oskarżyli Robespierre'a o próbę zostania idolem ludu. Tymczasem Francuzi musieli uporać się z poważną inflacją i Étienne Clavière został mianowany ministrem finansów. 26 marca Guadet oskarżył Robespierre'a o przesądy, polegając na Bożej opatrzności ; będąc przeciwnikiem wojny, został także oskarżony o działanie w charakterze tajnego agenta Komitetu Austriackiego. 29 marca Robespierre zażądał utworzenia niekontrrewolucyjnego rządu. Żyrondyni planowali strategie wymanewrowania wpływów Robespierre'a wśród jakobinów. 10 kwietnia Robespierre zrezygnował z nie do pozazdroszczenia stanowiska „publicznego oskarżyciela”. Kiedy wiosną 1792 roku, pod naciskiem Zgromadzenia, król przyjął do swego gabinetu kilku ministrów Girondinu, według Louveta tylko z powodu kampanii oszczerstw Robespierre'a i jego zwolenników nie został również mianowany. 27 kwietnia, w ramach swojego przemówienia w odpowiedzi na oskarżenia Brissota i Guadeta przeciwko niemu, zagroził opuszczeniem jakobinów, twierdząc, że woli kontynuować swoją misję jako zwykły obywatel.
17 maja Robespierre opublikował pierwszy numer swojego tygodnika Le Défenseur de la Constitution ( Obrońca Konstytucji ), w którym zaatakował Brissota i nagłośnił swój sceptycyzm wobec całego ruchu wojennego. Czasopismo, wydawane przez jego sąsiada Nicolasa, służyło wielorakim celom: drukowaniu jego przemówień, przeciwdziałaniu wpływom dworu królewskiego na politykę publiczną i obronie go przed oskarżeniami przywódców żyrondystów; dla Soboula jego celem było wyrażenie ekonomicznych i demokratycznych interesów szerszych mas w Paryżu i obrona ich praw. Sam Robespierre napisał prospekt emisyjny, w którym wyjaśnił subskrybentom swoje cele.
Powstańcza Komuna Paryska
Kiedy Zgromadzenie Ustawodawcze wypowiedziało wojnę Austrii 20 kwietnia 1792 r., Robespierre stwierdził, że naród francuski musi powstać i całkowicie się uzbroić, czy to do walki za granicą, czy do wypatrywania despotyzmu w kraju. Robespierre odpowiedział, pracując nad zmniejszeniem wpływów politycznych klasy oficerskiej i króla. 23 kwietnia Robespierre zażądał ustąpienia szefa Armii Centrum , markiza de Lafayette . Walcząc o dobro zwykłych żołnierzy, Robespierre nalegał na nowe awanse, aby złagodzić dominację klasy oficerskiej przez arystokrację i rojalistów École Militaire i konserwatywna Gwardia Narodowa. Wraz z innymi jakobinami nawoływał w piątym numerze swojego magazynu do stworzenia w Paryżu „ armée révolutionnaire ”, składającej się z co najmniej 20 lub 23 000 ludzi, w celu obrony miasta, „wolności” (rewolucji), utrzymania porządku w sekcje i edukować członków w zakresie zasad demokratycznych; pomysł zapożyczony od Jeana-Jacquesa Rousseau . Według Jeana Jauresa uważał to za ważniejsze niż prawo do strajku . [ potrzebne źródło ]
François Chabot oświadczył, że posiada 182 dokumenty potwierdzające istnienie spisku mającego na celu rozwiązanie Zgromadzenia wyznaczonego na 27 maja. 29 maja 1792 r. Zgromadzenie rozwiązało Gwardię Konstytucyjną , podejrzewając ją o sympatie rojalistyczne i kontrrewolucyjne. Na początku czerwca 1792 Robespierre zaproponował zniesienie monarchii i podporządkowanie zgromadzenia woli generalnej . Po zawetowaniu przez króla wysiłków Zgromadzenia zmierzających do stłumienia propozycji Carnota i Servana w sprawie powołania (stałej) milicji ochotników 8 czerwca, monarchia stanęła w obliczu nieudanej demonstracja 20 czerwca . Sergent-Marceau i Panis , administratorzy policji, zostali wysłani przez Pétiona, aby wezwali Sans-kulotów do złożenia broni, mówiąc im, że składanie petycji z bronią jest nielegalne (żądanie od króla zastosowania konstytucji, zaakceptowanie dekrety i odwołać ministrów). Ich marsz do Tuileries nie został zakazany. Zaprosili urzędników, aby przyłączyli się do procesji i maszerowali razem z nimi.
Ponieważ siły francuskie poniosły katastrofalne klęski i serię dezercji na początku wojny, Robespierre i Marat obawiali się możliwości wojskowego zamachu stanu . Jeden był prowadzony przez Lafayette'a, szefa Gwardii Narodowej, który pod koniec czerwca opowiadał się za zniesieniem Klubu Jakobińskiego. Robespierre publicznie zaatakował go w zjadliwych słowach:
„Generale, podczas gdy wypowiedziałeś mi wojnę z obozu, którą dotychczas oszczędzałeś wrogom naszego państwa, podczas gdy potępiałeś mnie jako wroga wolności armii, Gwardii Narodowej i Narodowi w listach opublikowanych przez twoje zakupione papiery, myślałem, że dyskutuję tylko z generałem… ale jeszcze nie z dyktatorem Francji, arbitrem państwowym.
2 lipca Zgromadzenie upoważniło Gwardię Narodową do udania się 14 lipca na Święto Federacji , omijając w ten sposób królewskie weto. 11 lipca jakobini wygrali nadzwyczajne głosowanie w chwiejnym Zgromadzeniu, ogłaszając naród w niebezpieczeństwie i wcielając wszystkich paryżan z pikami do Gwardii Narodowej. (W międzyczasie 20 000 Fédérés wjechało do miasta na obchody 14 lipca; Pétion został ponownie zainstalowany). 15 lipca Billaud-Varenne w klubie jakobińskim nakreślił program następnego powstania; deportacja wszystkich Burbonów, oczyszczenie Gwardii Narodowej, wybór Konwentu, „przekazanie ludowi królewskiego weta”, deportacja wszystkich „wrogów ludu” i zwolnienie najuboższych z podatków. Odzwierciedlało to perspektywę bardziej radykalnych jakobinów, w tym członków Klubu Marsylskiego, którzy pisali do burmistrza i mieszkańców Paryża: „Tutaj i w Tulonie debatowaliśmy nad możliwością utworzenia kolumny 100 000 ludzi, aby zmieść naszych wrogów ... Paryż może potrzebować pomocy. Wezwij nas!” Kilka dni później wiadomość o Manifest z Brunszwiku zaczął przetaczać się przez Paryż. Często opisywano to jako niezgodne z prawem i obrażające suwerenność narodową.
sierpień 1792
1 sierpnia Zgromadzenie przegłosowało propozycję Carnota i nakazało gminom wydanie szczupaków wszystkim obywatelom, z wyjątkiem włóczęgów itp. 3 sierpnia burmistrz i 47 sekcji zażądali usunięcia króla. 4 sierpnia rząd planował unik; w nocy ochotnicy z Marsylii pod wodzą Charlesa Barbaroux przenieśli się do klasztoru Cordeliers . 5 sierpnia Robespierre ogłosił odkrycie planu ucieczki króla do Château de Gaillon . 7 sierpnia Pétion zasugerował Robespierre'owi, aby przyczynił się do wyjazdu Fédérés w celu uspokojenia stolicy. Rada Ministrów zaproponowała aresztowanie Dantona, Marata i Robespierre'a, jeśli odwiedzą klub jakobiński. 9 sierpnia, kiedy Zgromadzenie odmówiło oskarżenia LaFayette'a, tocsin wezwał sekcje do broni. Wieczorem „ komisarze ” kilku sekcji (Billaud-Varenne, Chaumette , Hébert , Hanriot , Fleuriot-Lescot , Pache , Bourdon ) zebranych w ratuszu. O północy rada miejska miasta została rozwiązana. Sulpice Huguenin , szef sankiulotów Faubourg Saint-Antoine , został mianowany tymczasowym prezydentem Komuny Powstańczej.
Wczesnym rankiem ( piątek, 10 sierpnia ) 30 000 Fédérés (ochotników ze wsi) i Sans-culottes (bojowników z sekcji paryskich) poprowadziło udany atak na Tuileries; według Robespierre'a triumf „ pasywnych ” (niegłosujących) obywateli. Przestraszone Zgromadzenie zawiesiło króla i przegłosowało wybór Konwentu Narodowego, który miał zająć jego miejsce. W nocy 11 sierpnia Robespierre został wybrany do Komuny Paryskiej jako jeden z przedstawicieli „ Section de Piques ” ”, dystrykt, w którym mieszkał. Komitet zarządzający wezwał do zwołania zjazdu wybranego w powszechnych wyborach męskich , w celu utworzenia nowego rządu i reorganizacji Francji. Camille Desmoulins myślał, że wszystko się skończyło i że w końcu mogą odpocząć, ale Robespierre uchylił to wskazując, że może to być dopiero początek. 13 sierpnia Robespierre wypowiedział się przeciwko wzmocnieniu departamentów . Następnego dnia Danton zaprosił go do Rady Sprawiedliwości. Robespierre opublikował dwunasty i ostatni numer „ Le Défenseur de la Konstytucja ”, zarówno relacja, jak i testament polityczny.
16 sierpnia Robespierre przedstawił Zgromadzeniu Ustawodawczemu petycję Komuny Paryskiej z żądaniem powołania tymczasowego Trybunału Rewolucyjnego , który miał zająć się „zdrajcami” i „ wrogami ludu ”. Następnego dnia Robespierre został mianowany jednym z ośmiu sędziów. Kiedy Robespierre odmówił przewodniczenia mu, został skrytykowany. Sam Robespierre wolał reprezentować gminę, a Fouquier-Tinville został mianowany prezydentem. Komuna paryska postanowiła zainstalować gilotynę na stałe.
Armia pruska przekroczyła granicę francuską 19 sierpnia. Paryskie sekcje zbrojne zostały włączone do 48 batalionów Gwardii Narodowej pod dowództwem Santerre'a . Zgromadzenie zadekretowało, że wszyscy księża niebędący juringami muszą opuścić Paryż w ciągu tygodnia, a kraj w ciągu dwóch tygodni. Place du Carrousel odbył się pogrzeb ofiar, które zginęły podczas szturmu na Tuileries .
Bierni obywatele wciąż zabiegali o akceptację i dostawę broni. Danton zaproponował, aby Zgromadzenie zezwoliło na rewizje domów „w celu rozdysponowania ich obrońcom Patrie” . „broń, którą mogą ukrywać leniwi lub źle usposobieni obywatele”. Sekcja Sans-culottes zorganizowała się jako komitet obserwacyjny, przeprowadzając przeszukania i dokonując aresztowań w całym Paryżu. 28 sierpnia zgromadzenie zarządziło godzinę policyjną na następne dwa dni Bramy miasta zostały zamknięte, wszelka komunikacja z krajem została wstrzymana. Na polecenie ministra sprawiedliwości Dantona trzydziestu komisarzy z sekcji otrzymało polecenie przeszukania każdego (podejrzanego) domu w poszukiwaniu broni, amunicji, mieczy, powozów i koni. „Przeszukali każdą szufladę i każdą szafkę, sondowali każdy panel, podnieśli każdy kamień paleniska, przeszukali każdą korespondencję w stolicy. W wyniku tej inkwizycji ponad 1000 „podejrzanych” zostało dodanych do ogromnego grona więźniów politycznych już przetrzymywanych w więzieniach i klasztorach miasta”. Jeden z więźniów był Beaumarchais , który spędził niecały tydzień w więzieniu za krytykę rządu. Zarówno Marat, jak i Robespierre nie lubili Condorceta , który twierdził, że „ wrogowie ludu ” należą do całego narodu i powinni być sądzeni konstytucyjnie w jego imieniu. Między Sejmem a Komuną i jej oddziałami rozwinął się ostry konflikt. W dniu 30 sierpnia okres przejściowy minister spraw wewnętrznych Roland i Guadet próbowali stłumić wpływy Komuny, ponieważ sekcje wyczerpały poszukiwania. Zgromadzenie, zmęczone naciskami, uznało gminę za nielegalną i zaproponowało zorganizowanie wyborów gminnych.
Robespierre nie był już chętny do współpracy z Brissotem, który awansował księcia Brunszwiku , oraz Rolandem , który zaproponował, aby członkowie rządu opuścili Paryż, zabierając ze sobą skarbiec i króla. W niedzielę rano 2 września członkowie Komuny, zebrani w ratuszu w celu przeprowadzenia wyborów posłów do Zjazdu Narodowego, postanowili zachować swoje miejsca i aresztować Rollanda i Brissota. Pani de Staël który próbował uciec z Paryża został zmuszony przez tłum do udania się do ratusza. Zauważyła, że Robespierre był tego dnia na krześle, któremu asystowali Collot d'Herbois i Billaud-Varenne jako sekretarze.
Konwencja Narodowa
2 września 1792 r. Rozpoczęły się wybory do Francuskiej Konwencji Narodowej . W tym samym czasie Paryż organizował swoją obronę, ale stanął w obliczu braku broni dla tysięcy ochotników. Danton wygłosił przemówienie na zgromadzeniu i prawdopodobnie odniósł się do (szwajcarskich) więźniów: „Prosimy, aby każdy, kto odmówi osobistej służby lub oddania broni, został ukarany śmiercią”. Niedługo po wrześniowych masakr . Charlotte Corday obarczyła Marata odpowiedzialnością, Madame Roland Danton. Robespierre i Manuel , ur prokurator , odpowiedzialny za administrację policyjną, odwiedził więzienie Temple , aby sprawdzić bezpieczeństwo rodziny królewskiej. Następnego dnia na wniosek Collot d'Herbois Zgromadzenie postanowiło wykluczyć posłów rojalistów z ponownego wyboru do Konwentu. Robespierre dopilnował, aby Brissot (i jego koledzy z Brissotins Pétion i Condorcet) nie mogli zostać wybrani w Paryżu. Według Charlotte Robespierre , jej brat przestał rozmawiać ze swoim byłym przyjacielem, burmistrzem Pétion de Villeneuve , („ Roi Pétion ”) oskarżonym o rzucająca się w oczy konsumpcja przez Desmoulinsa i ostatecznie zebrał się w Brissot. 5 września Robespierre został wybrany posłem na Konwent Narodowy, ale Danton i Collot d'Herbois otrzymali więcej głosów niż Robespierre. Madame Roland napisała do przyjaciela: „Jesteśmy pod nożem Robespierre'a i Marata, tych, którzy chcą agitować lud”. Wybory nie były spodziewanym triumfem jakobinów, ale w ciągu następnych dziewięciu miesięcy stopniowo eliminowali swoich przeciwników i przejmowali kontrolę nad Konwentem.
21 września Pétion został wybrany na przewodniczącego konwencji; prawie wszyscy członkowie byli prawnikami. Jakobini i Cordeliers zajęli wysokie ławki z tyłu dawnej Salle du Manège , nadając im etykietę Montagnards lub „Alpiniści”; poniżej nich znajdowała się „ Manège ” żyrondystów, umiarkowanych republikanów. Większość Równin została utworzona przez niezależnych (jak Barère , Cambon i Carnot ), ale zdominowana przez radykalną Górę. W dniach 25 i 26 września br. Barbaroux i Girondist Lasource oskarżyli Robespierre'a o chęć utworzenia dyktatury. Danton został poproszony o rezygnację ze stanowiska ministra, ponieważ był także zastępcą. Rozeszły się pogłoski, że Robespierre, Marat i Danton spiskują w celu ustanowienia triumwiratu w celu ocalenia Pierwszej Republiki Francuskiej . (Od października 1791 do września 1792 we francuskim Zgromadzeniu Ustawodawczym doszło do bezprecedensowej rotacji czterech ministrów sprawiedliwości , czterech ministrów marynarki wojennej , sześciu ministrów spraw wewnętrznych , siedmiu ministrów spraw zagranicznych i ośmiu ministrów wojny ). 30 września Robespierre opowiadał się za lepszymi prawami; z kościoła usunięto rejestrację ślubów, urodzeń i pochówków. 29 października Louvet de Couvrai zaatakował Robespierre'a. Oskarżył go o uroki gwiazd, o rządzenie paryską Conseil Général ” i nie zrobił nic, aby powstrzymać wrześniową masakrę; zamiast tego wykorzystał ją, by wybrać więcej Montagnardów. Robespierre, który wydaje się być chory, miał tydzień na odpowiedź. 5 listopada Robespierre bronił się, Klub Jakobinów, i jego zwolennicy w Paryżu i poza nim:
Na jakobinach ćwiczę, jeśli wierzyć moim oskarżycielom, despotyzm opinii, który można uważać za nic innego jak zapowiedź dyktatury. Po pierwsze, nie wiem, czym jest dyktatura opinii, zwłaszcza w społeczeństwie wolnych ludzi… chyba że opisuje to jedynie naturalny przymus zasad. Ten przymus raczej nie należy do człowieka, który je wypowiada; należy do powszechnego rozumu i do wszystkich ludzi, którzy chcą słuchać jego głosu. Należy do moich kolegów ze Zgromadzenia Ustawodawczego , patriotom Zgromadzenia Ustawodawczego, wszystkim obywatelom, którzy niezmiennie będą bronić sprawy wolności. Doświadczenie dowiodło, że pomimo Ludwika XVI i jego sojuszników opinia jakobinów i popularnych klubów była opinią narodu francuskiego; żaden obywatel ich nie stworzył, a ja nie zrobiłem nic innego, jak tylko w nich uczestniczyć.
Zwracając oskarżenia na swoich oskarżycieli, Robespierre przedstawił Zgromadzeniu jedną z najsłynniejszych linii rewolucji francuskiej:
Nie będę wam przypominał, że jedynym przedmiotem sporu, który nas dzieli, jest to, że instynktownie broniliście wszystkich aktów nowych ministrów, a my zasad; że wydawało się, że wolicie władzę, a my równość… Dlaczego nie ścigacie Komuny , Zgromadzenia Ustawodawczego, Sekcji Paryskich, Zgromadzeń Kantonów i wszystkich, którzy nas naśladowali? Bo wszystkie te rzeczy były nielegalne , tak nielegalne jak rewolucja, jak upadek monarchii i Bastylii , równie nielegalne jak sama wolność... Obywatele, czy chcecie rewolucji bez rewolucji? Czym jest ten duch prześladowań, który skierował się przeciwko tym, którzy uwolnili nas z łańcuchów?
Louvet de Couvrai oskarżył Robespierre'a o rządzenie departamentem paryskim , opłacanie „ septembriseurs ” w celu zdobycia większej liczby głosów w wyborach. Po opublikowaniu przemówienia „ A Maximilien Robespierre et à ses royalistes (oskarżenie) ” Louvet nie został już przyjęty do klubu jakobińskiego. Condorcet uważał rewolucję francuską za religię, a Robespierre miał wszelkie cechy przywódcy sekty lub kultu . . Jak dobrze wiedzieli jego przeciwnicy, Robespierre miał silne poparcie wśród paryskich kobiet zwanych tricoteusami (tkaczami). John Moore (szkocki lekarz) siedział w galeriach i zauważył, że widownia była „prawie w całości wypełniona kobietami”. Żyrondyni wezwali miejscowe władze do przeciwstawienia się koncentracji i centralizacji władzy.
Egzekucja Ludwika XVI
Jednogłośna deklaracja konwencji Republiki Francuskiej 21 września 1792 r. los byłego króla pozostawił otwartą debatę. W związku z tym powołano komisję do zbadania dowodów przeciwko niemu, podczas gdy Komitet Legislacyjny konwencji rozważał prawne aspekty każdego przyszłego procesu. Większość Montagnardów opowiadała się za wyrokiem i egzekucją, podczas gdy Żyrondyni byli bardziej podzieleni co do tego, jak postępować, przy czym niektórzy opowiadali się za nietykalnością królewską, inni za ułaskawieniem, a jeszcze inni opowiadali się za mniejszą karą lub wygnaniem. 13 listopada Robespierre stwierdził w Konwencji, że Konstytucja, którą Ludwik sam naruszył i która głosiła jego nienaruszalność, nie może być teraz użyta w jego obronie.
Sekretem wolności jest oświecanie ludzi, tak jak tajemnicą tyranii jest utrzymywanie ich w ignorancji.
Robespierre zachorował i niewiele zrobił poza wspieraniem Saint-Justa , byłego pułkownika Gwardii Narodowej, który wygłosił swoje pierwsze ważne przemówienie, aby przemówić i argumentować przeciwko nietykalności króla. 20 listopada opinia zwróciła się ostro przeciwko Louisowi po odkryciu tajnej skrytki zawierającej 726 dokumentów zawierających korespondencję Louisa z bankierami i ministrami. Podczas procesu twierdził, że nie uznaje podpisanych przez siebie dokumentów.
Ponieważ kwestia losu króla zajmuje obecnie dyskurs publiczny, Robespierre wygłosił 3 grudnia przemówienie, które miało określić retorykę i przebieg procesu Ludwika. Zaproszono wszystkich posłów z Góry. Robespierre argumentował, że zdetronizowany król może teraz funkcjonować jedynie jako zagrożenie dla wolności i pokoju narodowego, a członkowie Zgromadzenia nie mają być bezstronnymi sędziami, ale raczej mężami stanu odpowiedzialnymi za zapewnienie bezpieczeństwa publicznego:
Ludwik był królem i nasza republika jest ustanowiona; krytyczne pytanie dotyczące ciebie musi zostać rozstrzygnięte wyłącznie na podstawie tych słów. Louis został zdetronizowany przez swoje zbrodnie; Louis potępił Francuzów jako buntowników; apelował do łańcuchów, do armii tyranów, którzy są jego braćmi; zwycięstwo ludu wykazało, że sam Ludwik był buntownikiem; Dlatego Ludwika nie można osądzać; jest już osądzony. Jest skazany, albo republika nie może być rozgrzeszona. Proponowanie procesu Ludwika XVI, w jakikolwiek sposób, jest cofnięciem się do królewskiego despotyzmu i konstytucyjności; jest to idea kontrrewolucyjna, ponieważ umieszcza samą rewolucję w sporze sądowym. W efekcie, jeśli Louis nadal może zostać poddany procesowi, może zostać rozgrzeszony i niewinny. Co ja mówię? Domniemywa się, że nim jest, dopóki nie zostanie osądzony. Ale jeśli Ludwik zostanie rozgrzeszony, jeśli można uznać go za niewinnego, co stanie się z rewolucją? Jeśli Ludwik jest niewinny, wszyscy obrońcy wolności stają się oszczercami.
Argumentując za wydaniem wyroku przez wybraną Konwencję bez procesu, Robespierre poparł zalecenia Jeana-Baptiste'a Mailhe'a , który stał na czele komisji raportującej w sprawie prawnych aspektów procesu lub wyroku Louisa. W przeciwieństwie do niektórych Girondinów (Pétion), Robespierre wyraźnie sprzeciwiał się osądowi zgromadzeń podstawowych lub referendum, wierząc, że może to spowodować wojnę domową. Podczas gdy Robespierre wzywał do procesu królowej Marii Antoniny i uwięzienia delfina Francji , Robespierre opowiadał się za egzekucją króla pomimo jego sprzeciwu wobec kary śmierci:
Tak, kara śmierci jest w ogólności przestępstwem nieusprawiedliwionym przez niezniszczalne zasady natury, z wyjątkiem przypadków chroniących bezpieczeństwo jednostki lub całego społeczeństwa. Zwykłe wykroczenia nigdy nie zagrażały bezpieczeństwu publicznemu, ponieważ społeczeństwo zawsze może się bronić innymi środkami, pozbawiając winnych możliwości wyrządzenia mu szkody. Ale dla króla zdetronizowanego w łonie rewolucji, która jest jeszcze scementowana tylko prawami; król, którego imię przyciąga plagę wojny do niespokojnego narodu; ani więzienie, ani wygnanie nie mogą pozbawić jego istnienia znaczenia dla szczęścia publicznego; ten okrutny wyjątek od zwykłych praw uznanych przez sprawiedliwość można przypisać jedynie naturze jego zbrodni. Z żalem ogłaszam tę fatalną prawdę: Ludwik musi umrzeć, aby naród mógł żyć.
Na wniosek Claude'a Bazire'a , dantonisty, Konwencja Narodowa postanowiła, że Ludwik XVI będzie sądzony przez swoich członków. Następnego dnia, 4 grudnia, Konwencja uznała wszystkie pisma rojalistów za nielegalne. 26 grudnia był dniem ostatniego przesłuchania króla. 14 stycznia 1793 r. król został jednogłośnie uznany za winnego spisku i zamachów na bezpieczeństwo publiczne. Nigdy wcześniej konwent nie przypominał sądu. 15 stycznia wezwanie do referendum zostało odrzucone 424 głosami do 287, na czele którego stanął Robespierre. 16 stycznia rozpoczęło się głosowanie decydujące o wyroku króla; sesja trwała 24 godziny. Robespierre gorliwie pracował, aby zapewnić egzekucję króla. Jakobini skutecznie pokonali ostateczny apel Girondinów o ułaskawienie. 20 stycznia połowa posłów opowiedziała się za natychmiastową śmiercią. Następnego dnia Ludwik XVI został zgilotynowany.
Zniszczenie Girondinów
Po egzekucji króla wpływy Robespierre'a, Dantona i pragmatycznych polityków wzrosły kosztem Girondinów, których w dużej mierze uważano za odpowiedzialnych za nieodpowiednią reakcję na kampanię we Flandrii , którą sami zainicjowali wojną pierwszej koalicji . Do połowy lutego Lazare Carnot zaproponował, aby aneksja została podjęta w imieniu interesów francuskich, niezależnie od tego, czy lud, który ma zostać zaanektowany, tego sobie życzy. 24 lutego Konwencja uchwaliła pierwszą, ale nieudaną Levée en Masse jako próba powołania nowych żołnierzy wywołała powstanie na wiejskich terenach Francji, kiedy Montagnardowie stracili wpływy w Marsylii, Tulonie i Lyonie. Pod koniec lutego w Paryżu splądrowano ponad tysiąc sklepów. Protestujący, których bronili Enragés , twierdzili, że to Girondinowie są odpowiedzialni za rosnące i wysokie ceny.
marzec/kwiecień 1793
Na początku marca rozpoczęła się wojna w Wandei i wojna w Pirenejach ; ludność austriackich Niderlandów brała udział w powstaniu przeciwko francuskiej inwazji. Sytuacja była alarmująca. 11 marca Dumouriez zwrócił się do zgromadzenia w Brukseli, przepraszając za działania francuskich komisarzy i żołnierzy. 12 marca Dumouriez skrytykował ingerencję urzędników Ministerstwa Wojny, które zatrudniało wielu jakobinów. Zaatakował nie tylko Pache'a , były minister wojny, ale także Marat i Robespierre. Dumouriez od dawna nie mógł zgodzić się z przebiegiem Konwencji. Był rozczarowany radykalizacją rewolucji i jej polityką i położył kres wysiłkom aneksyjnym.
22 marca Dumouriez wycofał się do Brukseli. Następnego dnia Dumouriez obiecał Austriakom, że opuszczą Belgię do końca marca bez zgody zjazdu. Namawiał księcia Chartres , który był jeszcze nastolatkiem, aby przyłączył się do jego planu negocjacji pokojowych, rozwiązania konwencji, przywrócenia francuskiej konstytucji z 1791 r. , przywrócenia monarchii konstytucyjnej oraz uwolnienia Marii Antoniny i jej dzieci. Przywódcy jakobińscy byli całkiem pewni, że Francja była bliska wojskowego zamachu stanu dokonanego przez Dumourieza i wspieranego przez Girondinów. 24 marca Francisco de Miranda , jedyny generał z Ameryki Łacińskiej w służbie francuskiej, obwinił Dumourieza o porażkę w bitwie pod Neerwinden (1793) . 25 marca Robespierre został jednym z 25 członków Komitetu Obrony Ogólnej do koordynowania działań wojennych. Domagał się, aby krewni króla opuścili Francję, ale Maria Antonina powinna zostać osądzona. Mówił o zdecydowanych środkach ratowania konwencji, ale opuścił komitet w ciągu kilku dni. Marat zaczął promować bardziej radykalne podejście, wojnę z Girondinami.
3 kwietnia Robespierre oświadczył przed Konwencją, że cała wojna była przygotowaną grą między Dumouriezem a Brissotem, mającą na celu obalenie Pierwszej Republiki Francuskiej. W dniu 5 kwietnia Konwencja znacznie rozszerzyła uprawnienia Tribunal révolutionnaire. 6 kwietnia Komitet Bezpieczeństwa Publicznego, w skład którego weszli posłowie z równiny i dantonistów, ale bez Girondinów i Robespierrystów. Robespierre, który nie został wybrany, był pesymistą co do perspektyw działań parlamentarnych i powiedział jakobinom, że konieczne jest zebranie armii Sans -kulotów bronić Paryża i aresztować posłów niewiernych, wymieniając i oskarżając Brissota, Isnarda, Vergniauda , Guadeta i Gensonnégo . Według Robespierre'a są tylko dwie partie: lud i jego wrogowie . 10 kwietnia Robespierre oskarżył Dumourieza w przemówieniu: „On i jego zwolennicy zadali śmiertelny cios fortunie publicznej, uniemożliwiając obieg cesjonariuszy w Belgii”.
Przemówienia Robespierre'a z kwietnia 1793 r. Odzwierciedlają rosnącą radykalizację. „Proszę sekcje, aby zebrały armię wystarczająco dużą, aby utworzyć rdzeń Armii Rewolucyjnej, która przyciągnie wszystkich sans-kulotów z departamentów do eksterminacji rebeliantów…” „Zmusić rząd do uzbrojenia ludzi, którzy na próżno zażądał broni przez dwa lata”. Podejrzewając dalszą zdradę, Robespierre zaprosił konwencję do głosowania nad karą śmierci dla każdego, kto zaproponuje negocjacje z wrogiem. Marat został uwięziony wzywając do trybunału wojskowego jak również zawieszenie konwencji. 15 kwietnia na zjazd ponownie wtargnęli ludzie z sekcji, żądając usunięcia żyrondynów, którzy bronili króla. Do 17 kwietnia na zjeździe dyskutowano nad Deklaracją Praw Człowieka i Obywatela z 1793 r. , dokumentem politycznym poprzedzającym pierwszą republikańską konstytucję tego kraju . 18 kwietnia Gmina ogłosiła powstanie przeciwko konwencji po aresztowaniu Marata. 19 kwietnia Robespierre sprzeciwił się artykułowi 7 o równości wobec prawa ; 22 kwietnia konwencja omówiła artykuł 29 dot prawo oporu . 24 kwietnia Robespierre przedstawił swoją wersję z czterema artykułami dotyczącymi prawa własności . W efekcie kwestionował indywidualne prawo własności i opowiadał się za progresywnym podatkiem i braterstwem między ludźmi wszystkich narodów. 27 kwietnia konwencja postanowiła (na wniosek Dantona) wysłać 20 000 dodatkowych sił do zbuntowanych departamentów. Zdaniem François Migneta gmina miała zatriumfować nad konwencją. Pétion wezwał na pomoc zwolenników prawa i porządku.
Móc
1 maja, według zastępcy Girondinu, Dulaure'a , 8000 uzbrojonych mężczyzn przygotowanych do wyjazdu do Wandei otoczyło konwencję i zagroziło, że nie odejdzie, jeśli środki nadzwyczajne (godziwa pensja i maksymalne ceny żywności ) żądane nie zostały przyjęte. 4 maja zjazd zgodził się wesprzeć rodziny żołnierzy i marynarzy, którzy opuścili swoje domy, by walczyć z wrogiem. Robespierre kontynuował swoją strategię walki klas. W dniach 8 i 12 maja w Klubie Jakobinów Robespierre powtórzył konieczność założenia armii rewolucyjnej, która byłaby finansowana z podatku od bogatych i miała na celu pokonanie arystokratów i kontrrewolucjonistów zarówno w konwencji, jak iw całej Francji. Powiedział, że publiczne place powinny być wykorzystywane do produkcji broni i piki. Mid May Marat i Komuna poparły go publicznie i potajemnie. Po wysłuchaniu tych oświadczeń Girondinowie zaniepokoili się. W dniu 18 maja Guadet wezwał do zamknięcia wszystkich instytucji politycznych w Paryżu i zbadania „ egzekucji ” i zastąpić władze miejskie. W ciągu kilku dni Konwencja postanowiła powołać komisję śledczą składającą się z dwunastu członków , z bardzo silną większością Girondinów. 24 maja Dwunastu zaproponowało wzmocnienie patroli Gwardii Narodowej wokół zjazdu. Jacques Hébert , redaktor Le Père Duchesne , został aresztowany po ataku lub nawoływaniu do śmierci 22 Girondinów. Następnego dnia Komuna zażądała uwolnienia Héberta. Przewodniczący Konwencji Maximin Isnard , który miał dość tyranii Komuny, zagroził zniszczeniem Paryża.
26 maja, po tygodniu ciszy, Robespierre wygłosił jedno z najbardziej decydujących przemówień w swojej karierze. Otwarcie wzywał Klub Jakobinów do „przyłączenia się do powstania przeciwko skorumpowanym posłom”. Isnard oświadczył, że na konwencję nie będzie miała wpływu żadna przemoc i że Paryż musi szanować przedstawicieli z innych części Francji. Konwencja zdecydowała, że Robespierre nie zostanie wysłuchany. (Przez całą debatę Robespierre siedział na galerii.) Atmosfera zrobiła się bardzo wzburzona. Niektórzy posłowie byli gotowi zabić, gdyby Isnard odważył się wypowiedzieć wojnę domową w Paryżu; prezydent został poproszony o ustąpienie miejsca. 28 maja słaby Robespierre dwukrotnie przepraszał za swój stan fizyczny, ale zaatakował w szczególności rojalistycznego Brissa. Odniósł się do 25 lipca 1792 r., Kiedy ich punkty widzenia się rozeszły. Robespierre opuścił konwent po oklaskach z lewej strony i udał się do ratusza. Tam wezwał do zbrojnego powstania przeciwko większości konwentu. „Jeżeli Gmina nie jednoczy się ściśle z ludem, narusza swój najświętszy obowiązek” – powiedział. Po południu Komuna zażądała utworzenia rewolucyjnej armii sankiulotów w każdym mieście Francji, w tym 20 000 ludzi do obrony Paryża. 29 Maj był zajęty przygotowywaniem opinii publicznej. Robespierre przyznał, że prawie porzucił karierę z powodu swojego niepokoje , odkąd został posłem. Delegaci reprezentujący 33 sekcje paryskie utworzyli komitet powstańczy. Henriot został wybrany na „ komendanta generalnego ” paryskiej Gwardii Narodowej. Saint-Just został dodany do Komitetu Bezpieczeństwa Publicznego; Couthon został sekretarzem. Następnego dnia zadzwoniono do tocsin w Notre-Dame i zamknięto bramy miasta; powstanie 31 maja – 2 czerwca . Hanriot , otrzymał rozkaz wystrzelenia armaty na Pont-Neuf na znak alarmu. Danton rzucił się do trybuna: „Rozbić Komisję Dwunastu! Słyszeliście grzmot armaty. Robespierre wezwał do aresztowania Girondinów. Około dziesiątej rano pojawiło się 12 000 uzbrojonych obywateli, aby chronić Konwencję przed aresztowaniem posłów Girondinu go na przygotowanie wielkiego ruchu. ” rozkazał Hanriotowi otoczyć Konwencję „poważną siłą zbrojną”. Wieczorem 40 000 mężczyzn otoczyło budynek, aby wymusić aresztowanie. Marat poprowadził atak na przedstawicieli, którzy głosowali przeciwko egzekucji króla i od tego czasu sparaliżował Konwencja Komitet Bezpieczeństwa Publicznego odroczył decyzje w sprawie oskarżonych posłów na trzy dni, Marat zażądał wydania decyzji w ciągu jednego dnia.
Niezadowolona z rezultatu gmina zażądała i przygotowała „ Dodatek ” do rewolucji. Hanriot zaproponował (lub otrzymał rozkaz) przemarsz Gwardii Narodowej z ratusza do Pałacu Narodowego . Następnego ranka duża siła uzbrojonych obywateli, szacowana na 80 000 lub 100 000, ale Danton mówił tylko o 30 000, otoczyła Konwencję artylerią. „Siły zbrojne”, powiedział Hanriot, „wycofają się dopiero wtedy, gdy konwencja wyda ludowi deputowanych zadenuncjowanych przez Komunę”. Dwa artykuły zostały skierowane na konwencję, która, udając się do ogrodów, szukała ujścia w różnych punktach, ale wszystkie kwestie były strzeżone. W obliczu ze wszystkich stron bagnetów i pików posłowie wrócili do sali posiedzeń. Żyrondyni wierzyli, że są chronieni przez prawo, ale ludzie na galeriach domagali się ich aresztowania. Po żonglowaniu nazwiskami schwytano jednego po drugim dwudziestu dwóch Girondinów. Ostatecznie zdecydowali, że 31 posłów nie będzie więzionych, a jedynie areszt domowy; ledwie połowa zgromadzenia biorąca udział w głosowaniu.
Montagnardowie mieli teraz niekwestionowaną kontrolę nad konwencją; według Couthona obywatele Paryża uratowali kraj. Żyrondyni, udając się na prowincję, przyłączyli się do kontrrewolucji. W ciągu dwóch tygodni i trzech miesięcy zbuntowało się prawie pięćdziesiąt departamentów.
Podczas powstania Robespierre zapisał notatkę w swoim pamiętniku:
Potrzebujemy jednej woli ( il faut une volonté une ). Musi być albo republikański, albo rojalistyczny. Jeśli ma być republikański, musimy mieć republikańskich ministrów, republikańskie gazety, republikańskich deputowanych, republikański rząd. ... Zagrożenia wewnętrzne pochodzą od klasy średniej; aby pokonać klasy średnie, musimy zgromadzić ludzi. ... Ludzie muszą sprzymierzyć się z Konwencją, a Konwencja musi wykorzystywać ludzi.
3 czerwca francuska konwencja zdecydowała o podziale ziemi należącej do Émigrés i sprzedaży jej rolnikom. 12 czerwca Robespierre chciał ustąpić z braku sił. 13 lipca Robespierre obronił plany Le Peletiera dotyczące nauczania rewolucyjnych idei w szkołach z internatem. Następnego dnia zjazd pospieszył, by wychwalać Marata – zamordowanego w wannie – za jego zapał i rewolucyjną pracowitość. Robespierre po prostu wezwał do zbadania okoliczności jego śmierci. Nie wymówił swojego nazwiska, ponieważ nigdy nie byli przyjaciółmi. 17 lub 22 lipca Emigranci zostali wywłaszczeni dekretem; dowody własności musiały zostać zebrane i spalone.
Rządy terroru
Rząd francuski stanął w obliczu poważnych wyzwań wewnętrznych, gdy prowincjonalne miasta zbuntowały się przeciwko bardziej radykalnym rewolucjonistom w Paryżu. Korsyka ogłosiła formalną secesję od Francji i zwróciła się o ochronę do rządu brytyjskiego; Pasquale Paoli zmusił Bonapartów do przeniesienia się na stały ląd. W lipcu Francja zagroziła pogrążeniem się w wojnie domowej, zaatakowana przez arystokrację w Wandei i Bretanii, przez federalistyczne bunty w Lyonie, w Le Midi iw Normandii, w walce z całą Europą i zagranicznymi frakcjami.
Na początku lipca Danton nie został ponownie wybrany na członka Komitetu Bezpieczeństwa Publicznego. W dniu 27 lipca 1793 r. Maximilien Robespierre dołączył do Komitetu, prawie dwa lata po tym, jak Danton zaprosił go do tego. To był drugi raz, kiedy sprawował urząd wykonawczy w celu koordynowania działań wojennych. Robespierre był krytykowany za bycie najbardziej znanym członkiem Komitetu, ale oficjalnie Komitet nie był hierarchiczny.
4 sierpnia przez konwencję przeszła francuska konstytucja z 1793 roku . Artykuł 109 stanowił: Wszyscy Francuzi są żołnierzami; wszystko odbywa się przy użyciu broni. Od momentu jego przyjęcia pozbawiono go sensu, najpierw przez samą Konwencję, której nakazano rozwiązanie się po ukończeniu dokumentu, a następnie przez budowę instytucji roboczych Terroru. 21 sierpnia Robespierre został wybrany na przewodniczącego konwencji. 23 sierpnia w skład komisji został powołany Lazare Carnot ; rząd tymczasowy wprowadził masowo Levée przeciw wrogom republiki. Couthon wprowadził prawo karzące każdą osobę, która powinna sprzedawać cesjonariuszy poniżej ich wartości nominalnej , karą więzienia na dwadzieścia lat w łańcuchach. Robespierre był szczególnie zaniepokojony tym, że urzędnicy państwowi powinni być cnotliwi. Wysłał swojego brata Augustina (i siostrę Charlotte) do Marsylii i Nicei, aby stłumić powstanie federalistów. Pod koniec sierpnia Tulon wywiesił królewską flagę i przekazał port brytyjskiej marynarce wojennej. Zarówno strategiczne znaczenie bazy morskiej, jak i prestiż rewolucji wymagały od Francuzów odbicia Tulonu.
4 września Sans-kuloty ponownie zaatakowały konwencję. Domagali się surowszych środków przeciwko wzrostowi cen i ustanowienia systemu terroru w celu wykorzenienia kontrrewolucji, mimo że liczba asygnatów w obiegu podwoiła się w poprzednich miesiącach. 5 września Konwencja zdecydowała się na propozycję Chaumette, wspieraną przez Billauda i Dantona, aby utworzyć rewolucyjną armię liczącą 6000 ludzi w Paryżu, aby zmieść spiskowców, wykonać rewolucyjne prawa i chronić środki do życia . Następnego dnia Collot d'Herbois i Billaud-Varenne z ultrasów zostali wybrani do Komitetu Bezpieczeństwa Publicznego. The Komitet Bezpieczeństwa Ogólnego , którego zadaniem było wykorzenienie zbrodni i zapobieganie kontrrewolucji, zaczął kierować Żandarmerią Narodową i finansami kraju. Postanowiono aresztować wszystkich cudzoziemców w kraju. 8 września banki i kantory zostały zamknięte, aby uniemożliwić wymianę sfałszowanych cesjonariuszy i eksport kapitału, przez co inwestycje w obcych krajach były karane śmiercią. Augustin Robespierre i Antoine Christophe Saliceti mianowali młodego Napoleona tymczasowym dowódcą artylerii sił republikańskich w Tulonie i który założył baterię zwaną „sans-kulotami”. 11 września władza Comité de Salut Public została przedłużona o miesiąc. Jacques Thuriot , zdecydowany zwolennik Dantona, zrezygnował 20 września z powodu niemożliwych do pogodzenia różnic z Robespierre'em i stał się jednym z odważniejszych przeciwników Maximiliena Robespierre'a. Trybunał Rewolucyjny został zreorganizowany i podzielony na cztery sekcje, z których dwie działały zawsze w tym samym czasie. 29 września Komitet wprowadził maksimum , szczególnie w rejonie zaopatrującym Paryż. Według Augustin Cochin (historyk) sklepy opustoszały w ciągu tygodnia. 1 października Konwencja zdecydowała o eksterminacji „bandytów” w Wandei przed końcem miesiąca.
3 października Robespierre był przekonany, że konwencja została podzielona na dwie frakcje, przyjaciół ludu i spiskowców. Bronił 73 Girondinów jako użytecznych, ale ponad 20 zostało wysłanych na proces. Zaatakował Dantona, który odmówił zajęcia miejsca w Comité i uważał, że potrzebny jest stabilny rząd, który mógłby oprzeć się rozkazom Comité de Salut Public. 8 października Konwencja zdecydowała o aresztowaniu Brissota i Girondinów. Robespierre wezwał do rozwiązania konwencji; wierzył, że będą podziwiani przez potomność. Cambon odpowiedział, że nie było to jego zamiarem; nastąpił aplauz i posiedzenie zostało zamknięte. Po oblężeniu Lyonu Couthon wkroczył do miasta, centrum buntu. 10 października Konwencja postanowiła uznać Komitet Bezpieczeństwa Publicznego za najwyższy „ Rząd Rewolucyjny ” (który został skonsolidowany 4 grudnia). Rząd tymczasowy byłby rewolucyjny aż do pokoju według Saint-Justa. Co osiem dni Komitet Bezpieczeństwa Publicznego zgłaszał się na konwencję. Chociaż Konstytucja cieszyła się ogromną popularnością, a jej sporządzenie i ratyfikacja zyskały powszechne poparcie dla Montagnardów , 10 października Konwencja odłożyła ją na czas nieokreślony do przyszłego pokoju. Zamiast tego nadal rządziliby bez konstytucji. Komitet stał się gabinetem wojennym o bezprecedensowych uprawnieniach w zakresie gospodarki i życia politycznego narodu, ale musiał uzyskać zgodę konwencji na dowolne ustawodawstwo i mógł zostać zmieniony w dowolnym momencie. Danton, który przez kilka tygodni był niebezpiecznie chory, prawdopodobnie wiedząc, że nie może się dogadać z Robespierrem, porzucił politykę i wyruszył do Arcis-sur-Aube ze swoją 16-letnią żoną, która litowała się nad królową od początku jej procesu.
12 października, kiedy Hébert oskarżył Marie-Antoinette o kazirodztwo z jej synem, Robespierre zjadł kolację z kilkoma silnymi zwolennikami (Barère, Louis de Saint-Just i Joachim Vilate ). Omawiając tę sprawę, Robespierre złamał talerz widelcem i nazwał Héberta „imbécile”. Według Vilate Robespierre miał wtedy już dwóch lub trzech ochroniarzy. Jednym z nich był jego sąsiad, drukarz Nicolas. 25 października rewolucyjny rząd został oskarżony o nic nie robienie. Pod koniec miesiąca kilku członków Komitetu Bezpieczeństwa Ogólnego było wspieranych przez rewolucjonistów armii zostali wysłani na prowincje, aby stłumić czynny opór przeciwko jakobinom. Fouché i Collot d'Herbois powstrzymali bunt Lyonu przeciwko Konwencji Narodowej , Jean-Baptiste Carrier zarządził utonięcia w Nantes ; Tallienowi udało się nakarmić gilotynę w Bordeaux; Barras i Fréron udali się do Marsylii i Tulonu. Saint-Just i Le Bas odwiedzili armię reńską , aby obserwować generałów i karać oficerów za najmniejsze oznaki zdradzieckiej nieśmiałości lub braku inicjatywy. Jego właściciel, Maurice Duplay , został członkiem „Tribunal Révolutionair”. 31 października Brissot i 21 Girondins zostali zgilotynowani w 36/43 minuty przez Charlesa-Henri Sansona .
stracono dyrektora manufaktury asygnatów i Manona Rolanda . Konwencja zniosła 13 listopada pod karą wszelki handel metalami szlachetnymi. Rankiem 14 listopada François Chabot wtargnął do pokoju Robespierre'a, wyciągając go z łóżka z oskarżeniami o kontrrewolucję i obcy spisek, wymachując setkami tysięcy liwrów banknotami, twierdząc, że banda rojalistycznych spiskowców dała mu je do kupienia Głosowanie Fabre d'Eglantine , wraz z innymi, za likwidacją części akcji Francuskiej Kompanii Wschodnioindyjskiej . Chabot został aresztowany trzy dni później; Courtois wezwał Dantona do natychmiastowego powrotu do Paryża. 25 listopada szczątki hrabiego de Mirabeau zostały usunięte z Panteonu i zastąpione szczątkami Jean-Paula Marata . To z inicjatywy Robespierre'a wyszło na jaw, że w ostatnich miesiącach hrabia potajemnie spiskował z dworem Ludwika XVI. Pod silną presją emocjonalną ze strony kobiet z Lyonnaise Robespierre zasugerował powołanie tajnej komisji do zbadania przypadków rebeliantów z Lyonu, aby sprawdzić, czy popełniono niesprawiedliwości. Jest to najbliższe Robespierre'owi przyjęcie publicznego stanowiska przeciwko stosowaniu terroru. 3 grudnia Robespierre oskarżył Dantona w klubie jakobińskim o udawanie choroby w celu emigracji do Szwajcarii. Według niego Danton zbyt często pokazywał swoje wady, a nie cnotę. Robespierre został zatrzymany w swoim ataku. Spotkanie zostało zamknięte po oklaskach dla Dantona.
4 grudnia ustawą o rządzie rewolucyjnym zniesiono samodzielność władz resortowych i lokalnych, kiedy to skodyfikowano szerokie uprawnienia Komitetu Bezpieczeństwa Publicznego. Ustawa ta, zgłoszona przez Billauda, wprowadzona w życie w ciągu 24 godzin, była drastyczną decyzją przeciwko niezależności posłów i komisarzy na misji; skoordynowana akcja między sekcjami stała się nielegalna. Komuna Paryska i komitety rewolucyjne w sekcjach musiały przestrzegać prawa, obu komitetów i konwencji. 7 grudnia wszyscy rewolucjoniści armii we Francji zostały zwolnione w ciągu 24 godzin (z wyjątkiem upoważnionych przez konwencję, jak w Paryżu).
„Wróg wewnętrzny”
5 grudnia dziennikarka Camille Desmoulins uruchomiła nowy dziennik, Le Vieux Cordelier . Bronił Dantona i przestrzegał przed wyolbrzymianiem rewolucji. Porównał Robespierre'a z Juliuszem Cezarem i argumentował, że rewolucja powinna powrócić do swoich pierwotnych idei en vogue około 10 sierpnia 1792 r. W czwartym numerze Desmoulins zajął się sprawą 200 000 bezbronnych cywilów, którzy byli przetrzymywani w więzieniach jako podejrzani. Trzeba było powołać Komitet Łaski. Desmoulins zwrócił się bezpośrednio do Robespierre'a, pisząc: „Mój drogi Robespierre… mój stary przyjaciel ze szkoły… Pamiętaj o lekcjach historii i filozofii: miłość jest silniejsza, trwalsza niż strach”. 8 grudnia, Madame du Barry została zgilotynowana. Otrzymawszy zawiadomienie, że ma stawić się następnego dnia przed Trybunałem Rewolucyjnym, Étienne Clavière popełnił samobójstwo. 12 grudnia Robespierre zaatakował bogatego cudzoziemca Clootsa w jakobińskim klubie bycia pruskim szpiegiem. Thomas Paine stracił miejsce w konwencji, został aresztowany i zamknięty, ponieważ przyjaźnił się z Brissot. (Robespierre potępił „dechrystianizatorów” jako zagranicznych wrogów). Odpustowcy przypuścili atak na Komitet Bezpieczeństwa Publicznego, oskarżając ich o bycie mordercami. 17 grudnia Vincent i Ronsin zostali aresztowani. 21 grudnia Collot d'Herbois oświadczył: „... gdybym przyjechał dwa dni później, być może sam zostałbym postawiony w stan oskarżenia ”.
Desmoulins poradził Robespierre'owi, aby nie próbował budować Republiki na tak rzadkiej jakości, jak cnota. Następnego dnia, 25 grudnia, całkowicie sprowokowany natarczywymi wyzwaniami Desmoulinsa, Robespierre przedstawił swój Raport o zasadach rządu rewolucyjnego. Robespierre odpowiedział na apel o zakończenie Terroru, uzasadniając zbiorową dyktaturę Konwentu Narodowego, centralizację administracyjną i czystkę we władzach lokalnych. Powiedział, że musi unikać dwóch klifów: pobłażania i surowości. Nie mógł zasięgnąć opinii XVIII-wiecznych autorów politycznych, ponieważ nie przewidzieli oni takiego biegu wydarzeń. Protestował przeciwko różnym frakcjom [hebertystom i dantonistom], które zagrażały rządowi. Robespierre mocno wierzył, że Terror jest nadal konieczny; „Rząd musi się bronić” [przed spiskowcami] i „wrogom ludu zawdzięcza tylko śmierć”. Według RR Palmera i Donalda C. Hodgesa , było to pierwsze ważne stwierdzenie w czasach nowożytnych dotyczące filozofii dyktatury . Inni postrzegają to jako naturalną konsekwencję niestabilności politycznej i spisku.
Luty marzec
W swoim Raporcie o zasadach moralności politycznej z 5 lutego 1794 r. Robespierre wychwalał rząd rewolucyjny i przekonywał, że terror i cnota są konieczne:
Jeśli cnota jest sprężyną ludowego rządu w czasach pokoju, to wiosną tego rządu podczas rewolucji jest cnota połączona z terrorem: cnota, bez której terror jest destrukcyjny; terror, bez którego cnota jest bezsilna. Terror to tylko sprawiedliwość szybka, surowa i nieugięta; jest więc emanacją cnoty; jest mniej odrębną zasadą niż naturalną konsekwencją ogólnej zasady demokracji, zastosowanej do najpilniejszych potrzeb kraju ... Rząd w rewolucji jest despotyzmem wolności przeciwko tyranii.
W dniu 8 lutego 1794 r. Jean-Baptiste Carrier został odwołany z Nantes po tym, jak członek Komitetu Bezpieczeństwa Publicznego napisał do Robespierre'a z informacją o popełnionych okrucieństwach, chociaż sam Carrier nie został postawiony przed sądem. Od 13 lutego do 13 marca 1794 Robespierre wycofał się z aktywnej działalności w Komitecie z powodu choroby. 19 lutego Robespierre postanowił więc wrócić do Duplays . Saint-Just został wybrany na przewodniczącego konwencji na następne dwa tygodnie. Na początku marca w przemówieniu w Cordeliers Club Hébert zaatakował Robespierre'a za łamanie praw człowieka i Dantona za bycie zbyt miękkim. Hébert, głos Sans-kulotów, wykorzystał najnowszy numer Le Père Duchesne krytykować Robespierre'a. Udało mu się pozyskać małą armię tajnych agentów, którzy mu podlegali. (W sklepach i na rynkach były kolejki i bliskie zamieszki; były strajki i groźby demonstracji publicznych). Niektórzy hebertyści i ich przyjaciele wzywali do nowego powstania. W nocy z 13 na 14 marca Hébert i 18 jego zwolenników zostali aresztowani jako agenci obcych mocarstw. 15 marca Robespierre pojawił się ponownie na konwencji. Następnie dołączył do Saint-Just w jego atakach na Héberta. Przywódcy „ armées révolutionnaires " zostali potępieni przez Trybunał Rewolucyjny jako wspólnicy Héberta. Około dwudziestu osób ( Cloots i De Kock ) zostało zgilotynowanych wieczorem 24 marca; ich śmierć była rodzajem karnawału, przyjemnym widowiskiem według świadków Micheleta . W dniu 25 marca Condorcet został aresztowany, ponieważ był postrzegany jako wróg rewolucji; popełnił samobójstwo dwa dni później.
29 marca Danton ponownie spotkał się prywatnie z Robespierrem; potem siostra Marata namawiała go do podjęcia ofensywy. 30 marca obie komisje postanowiły aresztować Dantona i Desmoulinsa po tym, jak Saint-Just wpadł w nietypową złość. 31 marca Saint-Just publicznie zaatakował obu. Na konwencji wyrażono krytykę aresztowań, które Robespierre uciszył słowami „… kto w tej chwili drży, jest winny”. Legendre zasugerował, aby „zanim wysłuchasz jakiegokolwiek raportu, poślij po więźniów i wysłuchaj ich”. Robespierre odpowiedział: „Pogwałceniem praw bezstronności byłoby przyznanie Dantonowi tego, czego odmówiono innym, którzy mieli równe prawo do wysuwania tego samego żądania. Ta odpowiedź natychmiast uciszyła wszelkie prośby na jego korzyść”. Od 21 marca do 5 kwietnia Tallien był przewodniczącym konwencji, ale nie mógł przeszkodzić w ostatecznym triumfie oskarżycieli. Żaden przyjaciel dantonistów nie odważył się zabrać głosu, gdyby i on został oskarżony o przedkładanie przyjaźni nad cnotę.
Kwiecień
2 kwietnia rozpoczął się proces pod zarzutem spisku z księciem Orleanu i Dumouriezem. Korupcja i skandal finansowy z udziałem francuskiej Kompanii Wschodnioindyjskiej dostarczyły „wygodnego pretekstu” do upadku Dantona. Hanriot został poinformowany, aby nie aresztował prezydenta i „publicznego oskarżyciela” Trybunału Rewolucyjnego . Dantoniści nie służyli ludowi. Stali się fałszywymi patriotami, przedkładającymi interesy osobiste i zagraniczne nad dobro narodu. „Danton był zdrajcą od początku rewolucji, a stan wyjątkowy głosował za stłumieniem jego donośnego głosu, czyniąc to jednym z najczarniejszych momentów w całej historii rewolucji”. Fouquier-Tinville zwrócił się do trybunału o nakazanie oskarżonym, którzy „zamieszali rozprawę” i znieważyli „sprawiedliwość narodową” na gilotynie. Oskarżeni, z których dziewięciu było deputowanymi na konwencję, zostali usunięci z sali przed ogłoszeniem wyroku. Desmoulins z trudem zaakceptował swój los i oskarżył Robespierre'a, Komitet Bezpieczeństwa Ogólnego i Trybunał Rewolucyjny. Siłą wciągnięto go na rusztowanie. W ostatnim dniu ich procesu Lucile Desmoulins została uwięziona. Została oskarżona o zorganizowanie buntu przeciwko patriotom i trybunałowi o uwolnienie męża i Dantona. Przyznała, że ostrzegała jeńców przed przebiegiem wydarzeń jak we wrześniu 1792 r . i że jej obowiązkiem było przeciw niemu się zbuntować. Co ciekawe, Robespierre był nie tylko jego przyjacielem, ale także świadkiem ich ślubu w grudniu 1790 r. Wraz z Pétionem i Brissotem.
1 kwietnia Lazare Carnot zaproponował zniesienie tymczasowej rady wykonawczej złożonej z sześciu ministrów i zastąpienie ministerstw przez dwanaście komitetów podlegających Komitetowi Bezpieczeństwa Publicznego . Propozycja została jednogłośnie przyjęta przez Konwent Narodowy i powołana przez Martiala Hermana 8 kwietnia. Carnot, który stawał się coraz potężniejszy, kłócił się zarówno z Robespierrem, jak i St Justem. Kiedy Barras i Fréron złożyli wizytę Robespierre'owi, przyjęto ich wyjątkowo nieprzyjaźnie. (Robespierre był bez okularów, które zwykle nosił publicznie). Na prośbę Robespierre'a Konwencja nakazuje przeniesienie prochów Jean-Jacquesa Rousseau do Panteonu.
W połowie kwietnia wydano dekret o scentralizowaniu śledztwa w sprawie akt sądowych i postawieniu wszystkich podejrzanych politycznych we Francji przed Trybunałem Rewolucyjnym w Paryżu. W ramach Comité de salut public utworzono specjalne biuro policji, którego zadaniem było monitorowanie funkcjonariuszy publicznych. Cudzoziemcom nie wolno już podróżować po Francji ani odwiedzać klubu jakobińskiego; holenderskich patriotów , którzy uciekli do Francji przed 1790 rokiem. 22 kwietnia Malesherbes , prawnik, który bronił króla i posłów Isaaca René Guy le Chapeliera i Jacquesa Guillaume'a Thoureta na szafot postawiono czterokrotnie wybieranego przewodniczącego Konstytuanty . Saint-Just i LeBas opuścili Paryż pod koniec miesiąca i udali się do armii na północy . Biuro policji, kierowane przez Martiala Hermana , po miesiącu stało się poważnym rywalem Comité de sûreté. Payan poradził nawet Robespierre'owi, aby pozbył się Komitetu Bezpieczeństwa Ogólnego, co, jak powiedział, złamało jedność działań rządu.
Czerwiec
Ponieważ cesjonariusz tracił coraz większą wartość, Konwencja postanowiła, że kara śmierci powinna być wymierzana każdej osobie skazanej za „zapytanie przed zawarciem ugody, w jakich pieniądzach ma być dokonana zapłata”. 5 czerwca François Hanriot nakazał zatrzymanie każdego piekarza w Paryżu, który sprzedawał swój chleb osobom bez karty (dystrybucyjnej) lub z innej sekcji. 10 czerwca Georges Couthon wprowadził ustawę z 22 Prairial . Ustawa uwolniłaby trybunały rewolucyjne spod kontroli Konwencji i znacznie wzmocniłaby pozycję publicznych oskarżycieli poprzez ograniczenie możliwości obrony podejrzanych. Ponadto ustawa rozszerzyła rodzaje zarzutów, które można było wnieść, tak że praktycznie każda krytyka rządu stała się przestępstwem. Obronę prawną poświęcono na rzecz skuteczności i centralizacji, zakazując wszelkiej pomocy oskarżonym postawionym przed trybunałem rewolucyjnym. „Jeżeli ta ustawa przejdzie”, krzyknął poseł, „wszystko, co musimy zrobić, to rozwalić sobie mózgi”. Według Fouquier-Tinville za Amarem, Vadier zaproponował zmianę kilku artykułów. Fouquier, który obawiał się, że nie będzie w stanie poradzić sobie z liczbą prób, wysłał mu list, ale Robespierre nie odpowiedział. Niedługo potem komisja postanowiła zorganizować grupy po 50 osób. Trybunał stał się bardziej zbliżony do sądu skazującego, odmawiając podejrzanemu prawa obrony i dopuszczając tylko jeden z dwóch wyroków – całkowite uniewinnienie lub śmierć, i to oparty nie na dowodach, ale na moralnym przekonaniu przysięgłych. Sala sądowa została odnowiona, aby umożliwić jednoczesne skazanie sześćdziesięciu osób. W ciągu trzech dni partiami wysłano na gilotynę 156 osób; wszyscy członkowie Parlament Tuluzy został stracony. Gilotyna została przeniesiona na Faubourg Saint-Antoine, aby mniej się wyróżniać. Według François Fureta więzienia były przeludnione; na początku termidora przebywało w nich ponad 8 000 „podejrzanych” . Liczba wyroków śmierci podwoiła się. Z powodu smrodu gmina musiała rozwiązać poważne problemy na cmentarzach. cmentarzu Picpus w nieprzepuszczalnym gruncie wykopano dwa nowe masowe groby .
Zniesienie niewolnictwa
Rekord Robespierre'a w kwestii abolicji, a także innych Montagnardów, był niejednoznaczny. W postawie Robespierre'a wobec abolicji nie brakuje sprzeczności i budzi wątpliwości co do jego rzekomych intencji niewolnictwa. Nie wydaje się, aby kiedykolwiek był członkiem Towarzystwa Przyjaciół Murzynów.
7 maja 1791 r. Narodowe Zgromadzenie Ustawodawcze ponownie zajęło się kwestią kolonii. 13 maja 1791 r. Sprzeciwił się umieszczeniu w ustawie słowa „niewolnicy”; potępił handel niewolnikami. Przypomniał, że niewolnictwo jest sprzeczne z Deklaracją Praw Człowieka i Obywatela . 15 maja 1791 Konstytuanta nadała obywatelstwo „ wszystkim osobom kolorowym zrodzonym z wolnych rodziców”. ", chociaż pozostawiło to niewolnictwo nietknięte. Robespierre żarliwie argumentował w Zgromadzeniu przeciwko Komitetowi Kolonialnemu, zdominowanemu przez plantacje i właścicieli niewolników na Karaibach. Lobby kolonialne oświadczyło, że prawa polityczne dla Czarnych spowodują utratę przez Francję jej kolonii. Robespierre odpowiedział: " Nie powinniśmy narażać na szwank interesów najdroższych ludzkości, świętych praw znacznej liczby naszych współobywateli”, krzycząc później: „Zgińcie kolonie, jeśli będzie to kosztować wasze szczęście, waszą chwałę, waszą wolność. Zginąć kolonie!” Robespierre był wściekły, że zgromadzenie przyznało „konstytucyjną sankcję niewolnictwu w koloniach” i opowiadało się za równymi prawami politycznymi niezależnie od koloru skóry. Biali kolonialni odmówili wykonania dekretu. Po tym posunięciu biali myśleli o separacji z Francji.
Robespierre nie opowiadał się za natychmiastowym zniesieniem niewolnictwa, ale zwolennicy niewolnictwa we Francji uważali Robespierre'a za „krwiożerczego innowatora” i zdrajcę spiskującego w celu oddania francuskich kolonii Anglii. W dniu 4 kwietnia 1792 r. Ludwik XVI potwierdził dekret jakobiński, przyznający równe prawa polityczne wolnym Czarnym i Mulatom w Saint-Domingue. W dniu 2 czerwca 1792 r. Francuskie Zgromadzenie Narodowe powołało trzyosobową Komisję Cywilną, na czele której stał Léger Félicité Sonthonax , aby udać się do Saint-Domingue i zapewnić wykonanie dekretu z 4 kwietnia, ale ostatecznie wydał proklamację powszechnej emancypacji, która obejmowała czarnych niewolników. Robespierre potępił handel niewolnikami w przemówieniu przed Konwencją w kwietniu 1793 roku.
Zapytaj kupca ludzkiego mięsa, co to jest własność; odpowie, pokazując ci tę długą trumnę, którą nazywa statkiem… Zapytaj dżentelmena [tego samego], który ma ziemie i wasali… a poda ci prawie identyczne pomysły.
- Robespierre, „Zasady własności”, 24 kwietnia 1793.
Babeuf wezwał Chaumette'a do przejęcia przewodnictwa w przekonaniu Konwencji do zaakceptowania siedmiu dodatkowych artykułów dotyczących skali i zakresu praw własności, które przywódca Jakobinów Maximilien Robespierre w przemówieniu do Konwencji w dniu 24 kwietnia 1793 r. nowa Deklaracja Praw Uczestniczył w spotkaniu klubu jakobińskiego 3 czerwca 1793 r., aby poprzeć dekret znoszący niewolnictwo. W dniu 4 czerwca 1793 r. Delegacja bezkulotów i kolorowych mężczyzn, na czele z Chaumette, przedstawiła konwencji petycję z prośbą o ogólną wolność czarnych w koloniach. 6 lipca Marat został wybrany do zarządu Konwentu Kolonialnego. The zniesienie niewolnictwa zostało zapisane w Deklaracji Praw Człowieka i Obywatela z 1793 roku . Radykalna konstytucja z 1793 r., popierana przez Robespierre'a i Montagnardów, ratyfikowana w sierpniu w ogólnokrajowym referendum , przyznała Francuzom powszechne prawo wyborcze i wyraźnie potępiła niewolnictwo. Jednak francuska konstytucja z 1793 roku nigdy nie została wprowadzona w życie.
Od sierpnia dawni niewolnicy na St. Domingue mieli korzystać ze „wszystkich praw obywateli francuskich”. W sierpniu 1793 r. rosnąca grupa niewolników w St. Domingue poprowadziła haitańską rewolucję przeciwko niewolnictwu i rządom kolonialnym. Robespierre bronił praw wolnych od koloru kosztem niewolników. Sonthonax zadekretował koniec niewolnictwa na północy Saint-Domingue (29 sierpnia 1793), podobnie jak Polverel wkrótce potem na południu i zachodzie. 31 października 1793 r. całkowicie zniesiono niewolnictwo. 17 listopada 1793 Robespierre obraził ludzi, którzy zaprzeczali istnieniu republiki francuskiej, nazywając ich imbecylami, posłów z Gironde Pigmejów . Skrytykował byłego gubernatora Saint-Domingue Sonthonax i Étienne Polverel , którzy uwolnili niewolników na Haïti, ale potem zaproponowali ich uzbrojenie. Robespierre potępił francuskiego ministra nowo powstałych Stanów Zjednoczonych, Edmonda-Charlesa Genêta , który stanął po stronie Sonthonaxa, i poinformował Komitet, aby nie liczył na białych w zarządzaniu kolonią. Aby uzasadnić swoją decyzję, Sonthorax i Polverel wysłali na konwencję paryską komisję złożoną z białego mężczyzny o imieniu Dufay, wyzwoleńca o imieniu Mills i czarnego mężczyzny o imieniu Jean-Baptiste Belley, który sam był byłym niewolnikiem .
W 1794 r. francuskie debaty na temat niewolnictwa osiągnęły apogeum. Dyskusje koncentrowały się na pytaniu, czy kolonie muszą nakładać takie same prawa jak we Francji. Pod koniec stycznia do Francji przybyła niewielka delegacja o mieszanym kolorze, reprezentująca właścicieli niewolników, ich przeciwników, a także byłego niewolnika. Po krótkim uwięzieniu członek sprzeciwiający się niewolnictwu został uwolniony na polecenie Komitetu Bezpieczeństwa Publicznego. Konwencja Narodowa uchwaliła wówczas dekret znoszący niewolnictwo we wszystkich koloniach i zbadała zachowanie Sonthonaxa i Polverela.
Niewolnictwo zostało zniesione, gdy posłowie Saint-Domingue zajęli miejsca (3 lutego 1794). Potwierdzając ich wybór, Konwencja pośrednio potwierdziła zniesienie niewolnictwa w Saint-Domingue. Dzień później abolicja została rozszerzona na wszystkie francuskie kolonie. Dekret nie przewidywał ani fazy przejściowej między niewolnictwem a wolnością, ani rekompensaty dla właścicieli niewolników. Oznaczało to, że wolność była uważana za ważniejszą niż prawa własności, całkowicie delegitymizując niewolnictwo.
Następnego dnia po dekrecie emancypacyjnym Robespierre wygłosił przemówienie w Konwencji, argumentując, że terror i cnota są konieczne. Pochwalił Francuzów jako pierwszych, którzy „wezwali wszystkich ludzi do równości i wolności oraz ich pełnych praw obywatelskich”, dwukrotnie używając słowa niewolnictwo, ale nie wspominając konkretnie o koloniach francuskich. Pomimo petycji delegacji niewolników Konwencja zdecydowała się w pełni zatwierdzić dekret. Jednak dekret został wdrożony i zastosowany tylko w St Domingue (1793), Gwadelupie (grudzień 1794) i Gujanie Francuskiej .
Konwencja Narodowa ogłasza zniesienie niewolnictwa murzyńskiego we wszystkich koloniach; w konsekwencji postanawia, że wszyscy mężczyźni, bez względu na kolor skóry, zamieszkali w koloniach, są obywatelami francuskimi i będą korzystać ze wszystkich praw zapewnionych przez konstytucję.
Stanowisko Robespierre'a w sprawie dekretu z 16 roku pluviose II (4 lutego 1794) dotyczącego emancypacji niewolników budziło kontrowersje. Uznanie Robespierre'a z lutego 1794 r. W sprawie dekretu o zniesieniu niewolnictwa zostało zinterpretowane przez francuskiego historyka Claude'a Mazauric'a jako chęć uniknięcia kontrowersji. 11 kwietnia 1794 dekret został zmieniony. Robespierre podpisał rozkaz ratyfikacji dekretu. Dekret doprowadził do gwałtownego wzrostu popularności Republiki wśród Czarnych w St-Domingue, z których większość już się wyzwoliła i szukała sojuszy wojskowych, aby zagwarantować im wolność. W maju 1794 Toussaint Louverture dołączył do Francuzów po tym, jak Hiszpanie odmówili podjęcia kroków w celu zniesienia niewolnictwa i odparcia Anglików. Po dniach 9-10 Termidora w kręgach antyniewolniczych rozpoczęto kampanię przeciwko Robespierre'owi, oskarżając go o chęć utrzymania niewolnictwa, zniesionego Konwencją 4 lutego 1794 r. jako przedłużenie abolicji uchwalonej w sierpniu 1793 r. Saint-Domingue przez Sonthonax.
Kult Najwyższej Istoty
Pragnienie Robespierre'a dotyczące rewolucyjnych zmian nie ograniczało się tylko do sfery politycznej. Sprzeciwiał się także Kościołowi katolickiemu i papieżowi, zwłaszcza ich polityce celibatu duchownych. Potępiwszy Kult Rozumu i inne postrzegane ekscesy dechrystianizacji podejmowane przez przeciwników politycznych we Francji, starał się zaszczepić duchowe odrodzenie w całym kraju, oparte na wierzeniach deistów . 6 maja 1794 Robespierre ogłosił na Konwencie, że w imieniu narodu francuskiego Komitet Bezpieczeństwa Publicznego postanowił uznać istnienie Boga i nieśmiertelność duszy ludzkiej. W związku z tym 7 maja Robespierre wygłosił długą prezentację na Konwencie „o stosunku idei religijnych i moralnych do zasad republikańskich oraz o świętach narodowych”. Poświęcił święta Istocie Najwyższej, Prawdzie, Sprawiedliwości, Skromności, Przyjaźni, Oszczędności, Wierności, Nieśmiertelności, Nieszczęściu itd., jednym słowem wszystkim cnotom moralnym i republikańskim. Kult Istoty Najwyższej opierał się na wyznaniu kapelana sabaudzkiego , które Jean-Jacques Rousseau nakreślił w czwartej księdze Emila .
Po południu 8 czerwca (również w chrześcijańskie święto Zesłania Ducha Świętego ) odbyło się „Święto Istoty Najwyższej”. Wszystko zostało ułożone zgodnie z dokładnymi specyfikacjami, które zostały sporządzone wcześniej przed ceremonią. Złowieszcza i symboliczna gilotyna została przeniesiona na pierwotne miejsce Bastylii . Kobiety w ciąży i matki karmiące piersią zostały specjalnie zaproszone do przejścia procesji, która rozpoczęła się w Tuileries . ( Joachim Vilate zaprosił Robespierre'a na lunch do Pavillon de Flore, ale zjadł niewiele.)
Festiwal był także pierwszym publicznym wystąpieniem Robespierre'a jako przywódcy ludu, a także jako przewodniczącego Konwencji, na którą został wybrany zaledwie cztery dni wcześniej. Świadkowie twierdzą, że przez cały „Święto Istoty Najwyższej” Robespierre promieniał radością. Potrafił mówić o rzeczach, które go pasjonowały, w tym o cnocie, naturze, wierzeniach deistów i niezgodzie z ateizmem. Ubierał się bogato, nosząc pióra na kapeluszu i trzymając w dłoniach owoce i kwiaty, i szedł pierwszy w świątecznej procesji. Według Micheleta: „Robespierre, jak zwykle, szedł szybko, z wzburzoną miną. Konwencja nie poruszała się tak szybko. Przywódcy, być może złośliwie iz perfidnego szacunku, pozostali daleko za nim, izolując go w ten sposób”. Procesja zakończyła się o godz Pola Marsowe . Konwent wspiął się na szczyt, gdzie zasadzono drzewo wolności. Robespierre wygłosił dwa przemówienia, w których podkreślił swoją koncepcję Istoty Najwyższej: nie byłoby Chrystusa , nie byłoby Mahometa .
Czy to nie On, którego nieśmiertelna ręka, wyryła w sercu człowieka kodeks sprawiedliwości i równości, wypisała tam wyrok śmierci dla tyranów? Czyż nie jest On, który od zarania dziejów zarządził dla wszystkich wieków i dla wszystkich ludów wolność, dobrą wiarę i sprawiedliwość? Nie stworzył królów, aby pożerali rodzaj ludzki. Nie stworzył kapłanów, aby zaprzęgać nas jak podłe zwierzęta do rydwanów królów i dawać światu przykłady podłości, pychy, perfidii, chciwości, rozpusty i fałszu. Stworzył wszechświat, aby głosić Jego moc. Stworzył ludzi, aby pomagali sobie nawzajem, kochali się nawzajem i osiągali szczęście drogą cnoty.
Robespierre zszedł z góry w sposób, który według niektórych przypominał Mojżesza jako przywódcę ludu. Aby zrównoważyć swój niski wzrost (160 cm; 5 stóp 3 cale ), nosił podwyższone buty. Podczas gdy dla niektórych ekscytujące było zobaczenie go w najlepszym wydaniu, inni zastępcy zgodzili się, że Robespierre odegrał zbyt znaczącą rolę. Słyszano, jak ktoś mówił: „Spójrzcie na łajdaka , nie wystarczy mu być panem, musi być Bogiem”. 15 czerwca przewodniczący Komitetu Bezpieczeństwa Ogólnego Vadier w imieniu obu komitetów przedstawił raport o nowym spisku przez Catherine Théot , Christophe Antoine Gerle i trzech innych. Insynuował, że Robespierre pasował do jej proroctw. Jego przemówienie wywołało wiele śmiechu na zgromadzeniu. Robespierre poczuł się wyśmiany i 26-go zażądał wstrzymania śledztwa w sprawie Théota i zastąpienia Fouquiera-Tinville'a. Deistyczny Kult Istoty Najwyższej , który założył i gorliwie propagował, wzbudził podejrzliwość zarówno w oczach antyklerykałów, jak i innych frakcji politycznych , które uważały, że rozwija on wielkie złudzenia co do swojego miejsca we francuskim społeczeństwie.
upadek
_%E2%80%93_Destailleur_Paris_tome_6,_1292_%E2%80%93_Gallica_2013_(adjusted).jpg)
20 maja Robespierre osobiście podpisał nakaz aresztowania kochanki Talliena, Theresy Cabarrus . 23 maja Cécile Renault została aresztowana po tym, jak zbliżyła się do rezydencji Robespierre'a z dwoma scyzorykami i bielizną na zmianę w torbie. Powiedziała, że świeża pościel była na jej egzekucję. Została stracona wraz z trzema członkami rodziny i 50 innymi osobami 17 czerwca; Charles-Henri Sanson opuścił szafot chory. Robespierre odmówił ponownego połączenia mężów, żon i dzieci rozproszonych w różnych więzieniach we wspólnym areszcie. Wykorzystał tę próbę zamachu przeciwko niemu jako pretekst do zrobienia kozła ofiarnego z Brytyjczyków.
10 czerwca ustawa z 22 Prairial została wprowadzona bez konsultacji z Komitetem Bezpieczeństwa Powszechnego, co pogłębiło konflikt między dwoma komitetami. Podwoiła liczbę egzekucji w Paryżu; rozpoczął się tak zwany „Wielki Terror”. Collot d'Herbois, Fouché i Tallien obawiali się o swoje życie z powodu tych ekscesów, których dopuścili się w różnych regionach Francji, aby stłumić opozycję wobec rewolucyjnego rządu. Podobnie jak Brissot, Madame Roland, Pétion, Hébert i Danton, Tallien został oskarżony o organizowanie (lub udział w) rzucających się w oczy obiadów. Prawie wszyscy posłowie zgodzili się, że stało się to niebezpieczne.
11 czerwca Robespierre zaatakował Fouché, oskarżając go o kierowanie spiskiem. 12/13 czerwca, znajdując się w mniejszości, wycofał się, dławiąc się wściekłością i rozczarowaniem, przysięgając, że nigdy więcej nie postawi stopy w komitecie, dopóki konflikt będzie trwał. 21 czerwca Robespierre zaatakował dziennikarzy Moniteur Universel : „Zabraniam wam umieszczania moich dyskursów w waszych gazetach, dopóki mi ich wcześniej nie przedstawicie”. 24 czerwca Carnot proroczo wysłał na front dużą część paryskiej artylerii. Tymczasem Austriacka Holandia były prawie w całości zajęte przez Francuzów. Pod koniec czerwca Robespierre pospiesznie odwołał Saint-Justa, który zdał sobie sprawę, że pozycja polityczna Robespierre'a znacznie się pogorszyła. Po raz drugi Carnot opisał Saint-Justa i Robespierre'a jako „śmiesznych dyktatorów”. Wzywając do dalszych czystek, Robespierre straciłby przychylność swoich komitetów. Carnot i Cambon zaproponowali zakończenie terroru.
lipiec 1794
1 lipca Robespierre przemawiał w klubie jakobinów: „W Londynie zostałem zadenuncjowany armii francuskiej jako dyktator; te same oszczerstwa powtórzono w Paryżu”. 3 lipca opuścił posiedzenie Komitetu trzaskając drzwiami i krzycząc „Więc ratujcie kraj beze mnie”. Następnego dnia przyznał: „Jeżeli chodzi o mnie, stoję jedną nogą w grobie, za kilka dni podąży za nią druga”. Zaatakował Talliena i 11 lipca wykluczył go z jakobinów. 14 lipca Robespierre wydalił Fouché. Aby uniknąć aresztowania, które zwykle odbywało się w nocy, około pięćdziesięciu posłów unikało pozostawania w domu. (Na początku lipca zatrzymano grupę 60 osób w wieku od 17 do 80 lat jako „ wrogów ludu ” i oskarżonych o spiskowanie przeciwko wolności ).
Aby uciec przed upałem, od czasu do czasu jeździł do Maisons-Alfort , 12 km od Paryża, i zatrzymywał się na farmie należącej do jego kuriera François-Pierre'a Deschampsa. Robespierre szedł przez pola lub wzdłuż Marny . Według Vilate Robespierre codziennie chodził na 2-godzinny spacer ze swoim duńskim psem o imieniu Brount . 23 lipca obie komisje spotkały się na sesji plenarnej . Był tam Robespierre, podejrzliwy; Leuwersa niewątpliwie nie docenił siły swoich przeciwników .
Saint-Just zadeklarował w negocjacjach z Barère, że jest gotów pójść na ustępstwa w sprawie podrzędnej pozycji Komitetu Bezpieczeństwa Ogólnego. Couthon zaproponował swoją rezygnację „zamiast być podejrzanym o udział w działaniach” przeciwko swoim kolegom. Zgodził się na większą współpracę między obiema komisjami. Dla Robespierre'a Komitet Bezpieczeństwa Ogólnego musiał pozostać podporządkowany Komitetowi Bezpieczeństwa Publicznego. Chciał odebrać władzę Komitetowi Bezpieczeństwa Powszechnego, ponieważ komitety działały jako dwa rządy. Następnego dnia porównano Robespierre'a do Katyliny ; on sam wolał cnoty Katon Młodszy .
Robespierre był zobowiązany do rozpoczęcia ataku w samej konwencji. Postanowił wyrazić się jasno w nowym raporcie. W sobotę 26 lipca Robespierre pojawił się ponownie na konwencji i wygłosił dwugodzinne przemówienie na temat nikczemnych frakcji. Ubrany w ten sam błękitny płaszcz i nankinowe spodnie, które miał na sobie podczas proklamowania Istoty Najwyższej, bronił się przed zarzutami o dyktaturę i tyranię, a następnie zaczął ostrzegać przed spiskiem przeciwko Komitetowi Bezpieczeństwa Publicznego. Oskarżył go, że kalumnia zmusiła go do wycofania się na jakiś czas z Komitetu Bezpieczeństwa Publicznego; uznał się za najbardziej nieszczęśliwego z ludzi. Sprawiał wrażenie, że nikt nie jest jego przyjacielem, że nikomu nie można ufać. Narzekał, że jest obwiniany za wszystko; i że nie tylko Anglia, ale także członkowie Komitetu Bezpieczeństwa Ogólnego byli zaangażowani w intrygę, aby go obalić. (Kiedy mu przerwano, Robespierre oskarżył Collot o ograniczenie wolność słowa .) W szczególności narzekał na krwawe ekscesy, które zaobserwował podczas Terroru. „Jestem stworzony do walki z przestępczością, a nie do rządzenia nią” - oświadczył. Zwrócił się do umiarkowanej partii, przypominając im, że są mu dłużni za życie 73 Girondinów. Robespierre zalecił nową falę oczyszczenia. „Ukarać zdrajców, oczyścić Prezydium Komitetu Bezpieczeństwa Ogólnego, oczyścić sam Komitet i podporządkować go Komitetowi Bezpieczeństwa Publicznego, oczyścić sam Komitet Bezpieczeństwa Publicznego i stworzyć zjednoczony rząd pod zwierzchnictwem Konwencji. Collot zakwestionował motywy Robespierre'a, oskarżając go o dążenie do zostania dyktatorem.Fréron zaproponował odwołanie dekretu, który dał komitetowi uprawnienia do aresztowania przedstawicieli ludu, ale jego wniosek o rozwiązanie obu komitetów został odrzucony.
Kiedy wezwano go do podania nazwisk tych, których oskarżył, po prostu odmówił, z wyjątkiem odwołania się do Josepha Cambona , który poleciał na mównicę. „Jeden człowiek paraliżuje wolę Konwentu Narodowego” . Jego gwałtowność zmieniła bieg debaty. W końcu powstał Lecointre z Wersalu i zaproponował wydrukowanie przemówienia. Ten ruch był sygnałem do agitacji, dyskusji i oporu. Konwencja postanowiła nie drukować tekstu, ponieważ przemówienie Robespierre'a musiało najpierw zostać przesłane dwóm komisjom. Zawierał sprawy na tyle ważne, że należało je najpierw zbadać. Robespierre był zaskoczony, że jego przemówienie zostanie wysłane do tych samych posłów, których zamierzał pozwać. Według Couthona należało zbadać nie jego przemówienie, ale spisek. Saint-Just obiecał przygotować raport, jak przełamać impas.
Wieczorem Robespierre wygłosił to samo przemówienie, które uważał za swoją ostatnią wolę, w Klubie Jakobinów, gdzie zostało bardzo dobrze przyjęte. „Kim jestem, kogo oskarżają? Niewolnikiem Wolności, żyjącym męczennikiem Rzeczypospolitej, ofiarą i wrogiem zbrodni”. Mówił o piciu cykuty i Dawidzie , malarz, zawołał: „Wypiję to z tobą”. Collot d'Herbois i Billaud-Varenne zostali wypędzeni z powodu ich sprzeciwu wobec drukowania i rozpowszechniania tekstu. Billaudowi udało się uciec, zanim został zaatakowany, ale Collot d'Herbois został powalony. Wyruszyli do Komitetu Bezpieczeństwa Publicznego, gdzie zastali pracującego Saint-Justa. Zapytali go, czy sporządza dla nich akt oskarżenia . Saint-Just obiecał pokazać im swoje przemówienie przed rozpoczęciem sesji.
Zbierając się potajemnie, dziewięciu członków obu komitetów zdecydowało, że wszystko albo nic; aby się chronić, Robespierre musiał zostać aresztowany. Barrasa powiedział, że wszyscy umrą, jeśli Robespierre nie umrze. Według Barère'a, który jako Robespierre nigdy nie wyruszał na misje: „Nigdy nie łudziliśmy się, że Saint-Just, stworzony jako bardziej dyktatorski szef, ostatecznie obaliłby go, by postawić się na jego miejscu; wiedzieliśmy również, że stoimy w sposób jego projektów i że każe nas zgilotynować; my go powstrzymaliśmy”. (Konwencja straciła 144 delegatów w ciągu 13 miesięcy; 67 zostało straconych, popełniło samobójstwo lub zmarło w więzieniu. Konwencja często nalegała na egzekucje posłów jako ostatni krok w procesie odrodzenia politycznego poprzez czystki). Teraz ekstremiści i pobłażający sobie złączył się przeciwko niemu. Laurent Lecointre był inicjatorem zamachu stanu, wspomagany przez Barère, Fréron , Barras , Tallien , Thuriot , Courtois , Rovère , Garnier de l'Aube i Guffroy . Każdy z nich przygotowywał się do ataku. Zdecydowali, że Hanriot, jego adiutanci , Lavalette i Boulanger , prokurator Dumas , rodzina Duplay a drukarz Charles-Léopold Nicolas musiał zostać najpierw aresztowany, więc Robespierre byłby bez wsparcia. (Fouché był postrzegany jako przywódca spisku, ale ukrywał się na strychu przy rue Saint-Honoré; nic nie wiadomo o jego roli).
9 Termidor
Około południa w niedzielę 27 lipca pogoda była burzowa. Robotnicy Paryża zorganizowali demonstrację przeciwko maksimum płac. Saint-Just udał się prosto na konwencję, gotowy zrzucić winę na Billauda, Collot d'Herbois i Carnota. Zaczął: „Nie jestem z żadnej frakcji; będę walczył z nimi wszystkimi”. Po kilku minutach Tallien - mając podwójny powód, by pragnąć końca Robespierre'a, ponieważ poprzedniego wieczoru Robespierre odmówił uwolnienia Theresy Cabarrus — przerwał mu i rozpoczął atak. „Wczoraj jeden z członków rządu został całkiem odizolowany i wygłosił przemówienie we własnym imieniu, dziś inny zrobił to samo. Czy muszę przypominać wam to wyrażenie skierowane do dziennikarzy na jednym z ostatnich posiedzeń jakobinów? Lebas próbował przemawiać w obronie triumwirów, ale nie pozwolono mu na to, a Billaud kontynuował: „Wczoraj przewodniczący trybunału rewolucyjnego [Dumas] otwarcie zaproponował jakobinom, aby wypędzili wszystkich nieczystych ludzi z Konwencji. Billaud-Varennes skarżył się na to, jak był traktowany w klubie jakobińskim poprzedniego wieczoru i że Saint-Just nie dotrzymał obietnicy, że pokaże im swoje przemówienie przed spotkaniem. Pewnego dnia Billaud zażądał aresztowania sekretarza Komitetu ukradł 114.000 liwrów. Robespierre, który nieustannie mówi o sprawiedliwości i cnocie, był jedynym, który uchronił go przed aresztowaniem. Tallien zażądał aresztowania Dumasa, Hanriota i Boulangera. Według Barère'a komitety zadały sobie pytanie, dlaczego nadal istnieje wojsko reżim w Paryżu; po co ci wszyscy stali dowódcy ze sztabami i ogromnymi siłami zbrojnymi? Komisje uznały, że najlepiej będzie przywrócić Gwardii Narodowej jej demokratyczną organizację.
Tego dnia przeciwko Robespierre'owi wypowiadało się prawie trzydziestu pięciu posłów, większość z nich z Góry . Gdy oskarżenia zaczęły się piętrzyć, Saint-Just milczał. Robespierre rzucił się w stronę mównicy, zaapelował do Równiny o obronę przed Montagnardami, ale jego głos został stłumiony. Robespierre rzucił się na ławki lewicy, ale ktoś zawołał: „Precz stąd, Condorcet tu siadywał”. Wkrótce zabrakło mu słów po Vadier drwił z niego, odnosząc się do odkrycia listu pod materacem niepiśmiennej Katarzyny Théot. Robespierre pienił się na ustach, a jego wypowiedź była zdławiona. Kiedy Garnier był świadkiem jego niezdolności do odpowiedzi, krzyknął: „Krew Dantona go dusi!” Następnie Robespierre w końcu odzyskał głos, by odpowiedzieć swoim jedynym nagranym porannym oświadczeniem, żądaniem informacji, dlaczego jest teraz obwiniany za śmierć drugiego mężczyzny: „Czy żałujesz Dantona? ... Tchórze! Dlaczego nie wy go bronić?"
W pewnym momencie Louis Louchet wezwał do aresztowania Robespierre'a; Robespierre Młodszy zażądał podzielenia swojego losu. Cała Konwencja zgodziła się, w tym dwóch innych członków triumwiratu, Couthon i Saint-Just. Le Bas zdecydował się dołączyć do Saint-Just. Robespierre, schodząc z trybuny, krzyczał, że rewolucja jest przegrana. Pięciu posłów zostało zabranych do Komitetu Bezpieczeństwa Powszechnego i przesłuchanych. Niedługo potem Hanriot otrzymał polecenie stawienia się na konwencji; on lub ktoś inny zasugerował, aby pojawić się tylko w towarzystwie tłumu. (Dumas został już aresztowany w południe i o czwartej przewieziony do więzienia Sainte-Pélagie , podobnie jak członkowie rodziny Duplay.) (Opowieść o Marii Teresie de Choiseul kto byłby jednym z ostatnich zgilotynowanych po południu, nie jest dobrze znany). Na koniu Hanriot ostrzegł sekcje, że nastąpi próba zamordowania Robespierre'a, i zmobilizował 2400 Gwardii Narodowej przed ratuszem. To, co się stało, nie było jasne dla ich oficerów; albo konwencja została zamknięta, albo Komuna Paryska. Nikt niczego nie wyjaśnił. Około godziny szóstej rada miejska zwołała natychmiastowe posiedzenie w celu rozważenia niebezpieczeństw zagrażających ojczyźnie. Wydał rozkaz zamknięcia bram i dzwonienia dzwonkiem . Dla konwencji było to nielegalne działanie bez zgody obu komitetów. Zadekretowano, że każdy, kto przewodzi „siłom zbrojnym” przeciwko konwencji, będzie uważany za wyjętego spod prawa. Rada miejska była w zmowie z jakobinami w celu wywołania powstania, prosząc ich o przysłanie posiłków z galerii, „nawet kobiet, które są tam stałymi bywalcami”.
Aresztować
Wczesnym wieczorem pięciu zastępców przewieziono taksówką do różnych więzień; Robespierre do Palais du Luxembourg , Couthon do „La Bourbe” i Saint-Just do „Écossais” . Augustin został zabrany z więzienia Saint-Lazare do więzienia La Force , podobnie jak Le Bas, któremu odmówiono w Conciergerie . Około godziny 20 Hanriot pojawił się na Place du Carrousel przed konwencją z 40 uzbrojonymi mężczyznami na koniach, ale został wzięty do niewoli. Po godzinie 21.00 wiceprezes Trybunału Coffinhal udał się do Komitetu Bezpieczeństwa Ogólnego z 3000 ludzi i ich artylerii. Ponieważ Robespierre i jego sojusznicy zostali w międzyczasie zabrani do więzienia, udało mu się jedynie uwolnić Hanriota i jego adiutantów.
Kwestionowano, w jaki sposób pięciu posłów uciekło z więzienia. Według Le Moniteur Universel , strażnicy odmówili wykonania nakazu aresztowania, przyjętego przez konwencję. Według Courtois i Fouquier-Tinville , administracja policyjna była odpowiedzialna za każdego zatrzymanego lub zwolnionego. Bez zarządzenia burmistrza nic nie można było zrobić. Jako pierwszy do ratusza przybył Robespierre młodszy, eskortowany przez dwóch urzędników miejskich. Administrator policji zabrał Robespierre'a starszego około godziny 20:00 do administracji policji na Île de la Cité ponieważ Robespierre odmówił pójścia do ratusza i nalegał na przyjęcie w więzieniu. Wahał się ze względów prawnych prawdopodobnie przez dwie godziny.
Około godziny 22 burmistrz wysłał drugą delegację, aby udała się i przekonała Robespierre'a do przyłączenia się do ruchu Komuna. Robespierre został zabrany do ratusza. Około godziny 23:00 dostarczono Saint-Just, po czym przywieziono LeBasa i Dumasa . (Couthon przybył jako ostatni do ratusza, ale po północy). Konwencja ogłosiła pięciu posłów (plus członków wspierających) do być wyjętymi spod prawa . Następnie wyznaczył Barrasa i nakazał wezwanie wojsk (4000 ludzi).
Po całym wieczorze spędzonym na daremnym oczekiwaniu na działania Komuny, traceniu czasu na bezowocnych naradach, bez zaopatrzenia i instrukcji, oddziały zbrojne zaczęły się rozchodzić. Według Colina Jonesa przeważała apatia, a większość z nich wracała do swoich domów. Szeroko powtarzana relacja twierdzi, że ulewny deszcz rozproszył zwolenników Robespierre'a, ale szczegółowe zapisy metrologiczne z pobliskiego Obserwatorium Paryskiego pokazują, że tej nocy było ciepło i sucho. Według Courtois około 400 mężczyzn z trzech sekcji przebywało na Place de Grève . Około 2 w nocy Barras i Bourdon w towarzystwie kilku członków konwencji przybył w dwóch kolumnach. Barras celowo posuwał się powoli, mając nadzieję na uniknięcie konfliktu poprzez demonstrację siły. Następnie grenadierzy wpadli do Hôtel de Ville; Na pierwszym piętrze zbierało się 51 powstańców. Robespierre i jego sojusznicy wycofali się do mniejszego „sekretariatu”.
Istnieje wiele opowieści o tym, co wydarzyło się później, ale wydaje się, że aby uniknąć schwytania, Augustin Robespierre zdjął buty i skoczył z szerokiego gzymsu. Wylądował na kilku bagnetach i obywatelu, co spowodowało złamanie miednicy , kilka poważnych kontuzji głowy oraz alarmujący stan „osłabienia i niepokoju”. LeBas zabił się pistoletem, podając drugi Robespierre'owi. Według Barrasa i Courtois Robespierre zranił się, gdy próbował popełnić samobójstwo, celując pistoletem w usta, ale żandarm Méda temu zapobiec. (Ta zmiana orientacji może wyjaśniać, w jaki sposób Robespierre, siedząc na krześle, został ranny od prawego górnego rogu w lewą dolną szczękę). Według Bourdona, Méda uderzył następnie adiutanta Couthona w nogę. Couthon został znaleziony leżący na dole schodów w kącie, spadając z tyłu swojego żandarma. Niewzruszony Saint-Just poddał się bez słowa. Według Médy Hanriot próbował uciec ukrytymi schodami na trzecie piętro i do swojego mieszkania. Większość źródeł podaje, że Hanriot został wyrzucony przez okno przez Coffinhala po tym, jak został oskarżony o katastrofę. (Według Ernesta Hamela , jest to jedna z wielu legend rozpowszechnianych przez Barère'a.) W każdym razie Hanriot wylądował na małym dziedzińcu na stercie szkła. Miał dość siły, by wczołgać się do kanału ściekowego, gdzie po dwunastu godzinach został znaleziony i zabrany do Conciergerie. Coffinhal , któremu udało się uciec, został aresztowany siedem dni później, całkowicie wyczerpany.
Wykonanie
Ranny Robespierre spędził resztę nocy w przedpokoju Komitetu Bezpieczeństwa Ogólnego . Leżał na stole z głową na pudle (sosnowym), koszulę miał zakrwawioną. Wydaje się, że o 5 rano jego brat i Couthon zostali zabrani do najbliższego szpitala, Hôtel-Dieu de Paris , na wizytę lekarską. Barras nie pozwolił, aby wysłano tam również Robespierre'a; okoliczności na to nie pozwalały. Sansona o dziesiątej rano zaproszono lekarza wojskowego, który usunął mu część zębów i fragmenty złamanej szczęki. Robespierre został następnie umieszczony w celi w Conciergerie , w której Danton spał podczas zatrzymania.
10 Thermidor (a décadi , dzień odpoczynku i świętowania) około godziny 12.30 zebrał się Trybunał Rewolucyjny. Potwierdzając swoją tożsamość Fouquier-Tinville musiał rozwiązać problem, gdyż 13 z nich było członkami powstańczej Komuny. Około godziny 2 w nocy Robespierre i 21 „Robespierrystów” zostali oskarżeni o kontrrewolucję i skazani na śmierć przez przepisy ustawy z 22 Prairial . Około godziny 18:00 skazańcy, których średnia wieku wynosiła 34 lata, zostali przewiezieni trzema wozami na Place de la Révolution w celu wykonania egzekucji wraz z szewcem Antoine Simonem , strażnikiem więziennym Delfina . . Tłum wykrzykujący przekleństwa podążał za nimi aż do szafotu. Z wciąż spuchniętą twarzą Robespierre trzymał oczy zamknięte przez całą procesję. Był dziesiątym wezwanym na platformę i samodzielnie wspiął się na stopnie rusztowania. Podczas oczyszczania szyi Robespierre'a kat Charles-Henri Sanson zerwał bandaż, który trzymał jego roztrzaskaną szczękę na miejscu, powodując, że wydawał z siebie pełen bólu krzyk, dopóki upadek ostrza go nie uciszył. Wnuk Sansona napisał, że chociaż jego dziadek robił to ostrożnie, Robespierre ryknął w odpowiedzi jak tygrys. Po tym, jak został ścięty, z tłumu podniosły się oklaski i radosne okrzyki, które podobno trwały przez piętnaście minut. Robespierre i współpracownicy zostali później pochowani we wspólnym grobie na nowo otwartym cmentarzu Errancis w pobliżu dzisiejszego Place Prosper-Goubaux. W połowie XIX wieku ich szczątki szkieletowe przeniesiono do paryskich katakumb .
Dziedzictwo i pamięć
Robespierre jest najbardziej znany ze swojej roli członka Komitetu Bezpieczeństwa Publicznego, kiedy podpisał 542 aresztowania, zwłaszcza wiosną i latem 1794 r. Wywarł wpływ na stłumienie republikańskich Girondinów po prawej stronie, radykalnych hebertystów po lewej stronie a następnie pobłażliwi dantoniści w centrum. Chociaż nominalnie wszyscy członkowie komitetu byli jednakowo odpowiedzialni, termidorianie uznali Robespierre'a za najbardziej winnego rozlewu krwi. Dzień po jego śmierci Bertrand Barère , wybitny członek Równiny, oportunista, który współpracował w tyranii, opisał go jako „sam Terror”. Tego dnia około połowy Komuny Paryskiej (70 członków) wysłano na gilotynę; tymczasem 35 sekcji pogratulowało zjazdu, część przemaszerowała przez salę. Na wniosek Thuriota Trybunał Rewolucyjny został zawieszony i zastąpiony komisją tymczasową. 30 lipca Courtois zatrzymał książki Robespierre'a autorstwa Corneille'a, Voltaire'a, Rousseau, Mably'ego, Locke'a, Bacona, Pope'a, artykuły Addisona i Steele'a w The Spectator , słownik języka angielskiego i włoskiego, gramatyka języka angielskiego i Biblia. Nic o Richardzie Price'u czy Josephie Priestleyu , którzy wywarli tak wielki wpływ na Condorceta, Mirabeau, Clavière'a i Brissota. 1 sierpnia zniesiono ustawę z 22 Prairial . Fouquier-Tinville został aresztowany i niedługo po tym, jak adwokaci zostali ponownie wprowadzeni na salę sądową. 5 sierpnia rozwiązano Prawo podejrzanych ; konwencja zdecydowała o zwolnieniu wszystkich więźniów, wobec których nie postawiono żadnych zarzutów.
Między 6 a 20 sierpnia Napoleon przebywał w areszcie domowym w Nicei z powodu jego powiązań z Robespierre'em młodszym. W połowie sierpnia Courtois został wyznaczony przez konwencję do zbierania dowodów przeciwko Robespierre'owi, Le Basowi i Saint-Justowi, którego raport ma złą reputację, wybierając i niszcząc dokumenty. Pod koniec miesiąca Tallien stwierdził, że wszystko, przez co kraj właśnie przeszedł, to „terror”, a „potwór” Robespierre, „król” rewolucji, był orkiestratorem. Według Charlesa Barbaroux , który odwiedził go na początku sierpnia 1792, jego ładny buduar był pełen wizerunków siebie w każdej formie i sztuce; obraz, rysunek, popiersie, płaskorzeźba i sześć fizjonośladów na stołach. Naoczny świadek Helen Maria Williams , która pracowała jako tłumaczka w Paryżu, przypisała wszystkie ponure wydarzenia jego hipokryzji i przebiegłości. Opisała go jako wielkiego spiskowca przeciwko wolności Francji; wspomniała o wymuszonym entuzjazmie wymaganym od uczestników Święta Istoty Najwyższej . Dla Lazare'a Carnota : „ten potwór był przede wszystkim hipokrytą; to dlatego, że wiedział, jak uwieść ludzi”. Dla Samuel Coleridge , jeden z autorów Upadku Robespierre'a był gorszy od Olivera Cromwella .
W rzeczywistości tworzyła się zupełnie nowa mitologia polityczna. Głoszenie ideałów roku '93 po Thermidorze oznaczało narażenie się na podejrzenia o robespierryzm, podejrzenia, których należało przede wszystkim unikać. Wokół Robespierre'a rozwinęły się dwie przeciwstawne legendy: krytyczna, która przedstawiała Robespierre'a jako nieodpowiedzialną, samolubną postać, której ambicje spowodowały powszechne nieszczęście, oraz wspierająca, która uważała go za wczesnego przyjaciela proletariatu, który miał rozpocząć rewolucję gospodarczą, kiedy ściąć.
Reputacja Robespierre'a przeszła kilka cykli ponownej oceny. Jego nazwisko osiągnęło szczyt w prasie w połowie XIX wieku, w latach 1880-1910 iw 1940. Pracowity Buchez , demokratyczny mistyk, wydawał tomy (w sumie czterdzieści), w których Nieprzekupny powstawał jako Mesjasz i istota ofiarna Rewolucji. Dla Julesa Micheleta był „kapłanem Robespierrem”, a dla Alphonse'a Aularda Maximiliena „ bigotycznym monomanem” i „mistycznym zabójcą”. Dla Marii Duclaux był „apostołem Jedności”, a Saint-Just prorokiem.
Robespierre nie grzmiał jak Danton ani nie krzyczał jak Marat. Ale jego czysty, przenikliwy głos wymawiał spokojnie sylaby, które słuchacze zapamiętali na zawsze. I wiadomo, że w tej, jak iw innych rzeczach, Robespierre miał dziwny przepis na przyszłość; przynajmniej jako myśliciel, jako widzący, popełnił niewiele błędów.
Jego reputacja osiągnęła szczyt w latach dwudziestych XX wieku, podczas III Republiki Francuskiej , kiedy wpływowy francuski historyk Albert Mathiez odrzucił powszechny pogląd, że Robespierre jest demagogiczny, dyktatorski i fanatyczny. Mathiez twierdził, że był elokwentnym rzecznikiem biednych i uciśnionych, wrogiem rojalistycznych intryg, czujnym przeciwnikiem nieuczciwych i skorumpowanych polityków, strażnikiem Pierwszej Republiki Francuskiej, nieustraszonym przywódcą francuskiego rządu rewolucyjnego i prorokiem państwo społecznie odpowiedzialne. François Crouzet zebrał wiele interesujących szczegółów z Francuscy historycy zajmujący się Robespierrem. Według Marcela Gaucheta Robespierre pomieszał swoją prywatną opinię i cnotę. [ potrzebne źródło ]
Stając się ucieleśnieniem cnót i całkowitego oddania, Robespierre przejął kontrolę nad rewolucją w jej najbardziej radykalnej i krwawej fazie: republiką jakobińską. Jego celem w Terrorze było użycie gilotyny do stworzenia czegoś, co nazwał „republiką cnót”, w której cnota byłaby połączona z terrorem.
Głównym ideałem Robespierre'a było zapewnienie cnoty i suwerenności ludowi. Nie pochwalał żadnych czynów, które mogłyby być postrzegane jako narażanie narodu na kontrrewolucjonistów i zdrajców, i coraz bardziej obawiał się klęski rewolucji. Podżegał do terroru i śmierci swoich rówieśników jako środka zapewnienia Republiki Cnót, ale jego ideały wykraczały poza potrzeby i pragnienia ludu Francji. Stał się zagrożeniem dla tego, co chciał zapewnić, a rezultatem był jego upadek.
Lenin nazywał Robespierre'a „bolszewickim avant la lettre ” (zanim ukuto ten termin) i w 1918 r. Wzniósł mu pomnik Robespierre'a . Nabrzeże Woskresenskaja w Sankt Petersburgu zostało przemianowane na Naberezhnaya Robespera w 1923 r., ale powrócił do swojej pierwotnej nazwy w 2014 r. .
W 1941 roku Marc Bloch , francuski historyk, westchnął rozczarowany (rok przed podjęciem decyzji o wstąpieniu do francuskiego ruchu oporu ): „Robespierryści, antyrobespierryści… na litość boską, powiedzcie nam tylko, kim był Robespierre?” Według RR Palmera : najłatwiejszym sposobem usprawiedliwienia Robespierre'a jest przedstawienie innych rewolucjonistów w niekorzystnym lub haniebnym świetle. Taką metodę zastosował sam Robespierre. Soboul argumentuje, że Robespierre i Saint-Just „byli zbyt zajęci pokonaniem interesów burżuazji, aby udzielić całkowitego poparcia sans-kulotom, a jednocześnie zbyt zwracali uwagę na potrzeby sans-kulotów, aby uzyskać wsparcie klasa średnia ” . Dla Petera McPhee osiągnięcia Robespierre'a były monumentalne, podobnie jak tragedia jego ostatnich tygodni niezdecydowania. Członkowie komitetu, wraz z członkami Komitetu Bezpieczeństwa Ogólnego, byli w takim samym stopniu odpowiedzialni za prowadzenie Terroru jak Robespierre. . JC. Martin i McPhee interpretują represje wobec rewolucyjnego rządu jako odpowiedź na anarchię i ludową przemoc, a nie jako wyznanie określonej ideologii. Martin obarcza Talliena odpowiedzialnością za złą reputację Robespierre'a i za to, że „ Thermidorians ” wymyślili „Terror”, ponieważ nie ma prawa potwierdzającego jego wprowadzenie.
Wielu historyków lekceważyło stosunek Robespierre'a do francuskiej Gwardii Narodowej od lipca 1789 r. i jako „ publicznego oskarżyciela ”, odpowiedzialnego za oficerów policji do kwietnia 1792 r. Zaczął wtedy promować cywilne zbrojenie i tworzenie rewolucyjnej armii liczącej 23 000 ludzi w swoim czasopismo. Bronił prawa do rewolucji i promował rewolucyjną siłę zbrojną. Dubois-Crancé opisał Robespierre'a jako generała Sansculottes. Lazare Carnot , który przejął kontrolę nad sytuacją militarną, stał się wrogiem Saint-Justa w Komitet Bezpieczeństwa Publicznego i cofnął kilka środków. Również Barère zmienił zdanie; ochotnicza Gwardia i bojownicy Sans-kulotów szybko stracili wpływy wiosną 1794 r. Rewizjonistyczny historyk Furet uważał, że terror jest nieodłącznym elementem ideologii rewolucji francuskiej i nie jest tylko epizodem przemocy. Równie ważny jest jego wniosek, że przemoc rewolucyjna wiąże się ze skrajnym woluntaryzmem. Furet był szczególnie krytyczny wobec „marksistowskiej linii” Alberta Soboula. George Rude szacuje, że Robespierre wygłosił około 900 przemówień, w których często z mocą wyrażał swoje poglądy polityczne i filozoficzne. Liczba ta może być przesadzona. Według McPhee: Ponad 630 razy w ciągu pięciu lat wygłaszał wykłady na zgromadzeniach lub Klubie Jakobinów na temat cnót, ale w pierwszych siedmiu miesiącach 1794 roku wygłosił tylko szesnaście przemówień na Konwencji Narodowej, w porównaniu ze 101 w 1793 roku.
Robespierre chorował wiele razy: wiosną 1790 r., w listopadzie 1792 r. (ponad trzy tygodnie); we wrześniu – październiku 1793 (dwa tygodnie); w lutym/marcu 1794 (ponad miesiąc); w kwietniu/maju (około trzech tygodni) iw czerwcu/lipcu (ponad trzy tygodnie). Choroby te nie tylko wyjaśniają powtarzające się nieobecności Robespierre'a w komisjach i Konwencie w ważnych okresach, zwłaszcza w 1794 r., Kiedy miał miejsce Wielki Terror, ale także fakt, że pogorszyła się jego zdolność osądu - podobnie jak jego nastroje.
McPhee kilkakrotnie stwierdził, że Robespierre przyznał, że był wyczerpany; wydaje się, że jego osobisty i taktyczny osąd, niegdyś tak ostry, go opuścił. Próby zabójstwa uczyniły go podejrzliwym aż do obsesji. Istnieje długa kolejka historyków, „którzy obwiniają Robespierre'a za wszystkie mniej atrakcyjne epizody Rewolucji”. Jonathan Israel ostro krytykuje Robespierre'a za odrzucenie prawdziwych wartości radykalnego Oświecenia . Twierdzi, że „ideologia i kultura jakobińska pod rządami Robespierre'a była obsesyjnym purytanizmem moralnym Rousseauiste, przesiąkniętym autorytaryzmem, antyintelektualizmem i ksenofobią, i odrzucała wolność słowa, podstawowe prawa człowieka i demokrację”. Powołuje się na posłów Girondin Thomasa Paine'a , Condorceta, Daunou , Clootsa , Destutta i Abbé Gregoire'a , potępiających bezwzględność Robespierre'a, hipokryzję, nieuczciwość, żądzę władzy i intelektualną przeciętność. Według Hillary Mantel : Nie mógłby przetrwać, gdyby nikomu nie ufał, i nie wiedziałby, komu ufać.
Georges Lefebvre uważał Robespierre'a za „zagorzałego obrońcę demokracji, zdeterminowanego przeciwnika zagranicznej wojny, zbawiciela Republiki oraz człowieka uczciwego i wizjonerskiego”. Jednak marksistowskie podejście, które przedstawiało go jako bohatera, w dużej mierze zanikło. Zhu Xueqin zasłynął w dużej mierze dzięki swojej książce z 1994 roku zatytułowanej The Demise of the Republic of Virtue: From Rousseau to Robespierre. Ta praca przyciągnęła niezliczonych czytelników od czasu jej publikacji i nadal jest czytana w Chińskiej Republice Ludowej . Dla Aldousa Huxleya „Robespierre dokonał najbardziej powierzchownego rodzaju rewolucji, politycznej”. „Robespierre pozostaje kontrowersyjny jak zawsze, dwa wieki po jego śmierci”.
Portrety ekranowe
Ponad 300 filmów komercyjnych w języku francuskim i angielskim przedstawiało role Robespierre'a. Wybitne przykłady obejmują:
- Sidney Herbert wcielił się w postać Robespierre'a w Orphans of the Storm (1921)
- Werner Krauss wcielił się w postać Robespierre'a w Danton (1921)
- Edmond Van Daële wcielił się w postać Robespierre'a w Napoleonie (1927)
- George Hackathorne wcielił się w postać Robespierre'a w Captain of the Guard (1930)
- Ernest Milton zagrał Robespierre'a w The Scarlet Pimpernel (1934)
- Henry Oscar wcielił się w postać Robespierre'a w The Return of the Scarlet Pimpernel (1937)
- Leonard Penn wcielił się w postać Robespierre'a w Marie Antoinette (1938)
- Richard Basehart zagrał Robespierre'a w Reign of Terror (1949)
- Keith Anderson zagrał Robespierre'a w odcinku Doctor Who , The Reign of Terror (1964)
- Peter Gilmore jako postać określana tylko jako „Citizen Robespierre” w Don't Lose Your Head , a Carry On parodia The Scarlet Pimpernel (1967)
- Christopher Ellison zagrał Robespierre'a w Lady Oscar (1979)
- Richard Morant zagrał Robespierre'a w The Scarlet Pimpernel (1982)
- Wojciech Pszoniak zagrał Robespierre'a w Dantonie (1983)
- Andrzej Seweryn wcielił się w postać Robespierre'a w La Révolution française (1989)
- Ronan Vibert zagrał Robespierre'a w The Scarlet Pimpernel (1999–2000)
- Guillaume Aretos zagrał Robespierre'a w Mr. Peabody & Sherman (2014)
- Nicolas Vaude wcielił się w postać Robespierre'a w The Visitors: Dzień Bastylii (2016)
- Louis Garrel wcielił się w postać Robespierre'a w One Nation, One King (2018)
Pomniki publiczne
Nazwy ulic
Robespierre jest jednym z nielicznych rewolucjonistów, którzy nie mają ulicy nazwanej jego imieniem w centrum Paryża. W chwili wyzwolenia rada miejska (wybrana 29 kwietnia 1945 r. z 27 komunistami, 12 socjalistami i 4 radykałami z 48 członków) zdecydowała 13 kwietnia 1946 r. o zmianie nazwy Place du Marché-Saint-Honoré na „Place Robespierre”, decyzja zatwierdzona na szczeblu prefektury 8 czerwca. Jednak w wyniku zmian ustrojowych w 1947 r. 6 listopada 1950 r. powrócił do pierwotnej nazwy. Jego imieniem noszą ulice w tzw. „czerwonym pasie”, m.in. w Montreuil . Jest też stacja metra „Robespierre” na linii 9 (Mairie de Montreuil - Pont de Sèvres), w gminie Montreuil, nazwanej w czasach Frontu Ludowego . Istnieje jednak wiele ulic, dróg i placów nazwanych jego imieniem w innych częściach Francji.
Tablice i pomniki
W czasach sowieckich Rosjanie zbudowali dwa jego pomniki: jeden w Leningradzie, a drugi w Moskwie ( Pomnik Robespierre'a ). Pomnik powstał na zamówienie Włodzimierza Lenina , który przed swoim czasem nazwał Robespierre'a bolszewikiem. Ze względu na złą konstrukcję pomnika (wykonano go z rur i zwykłego betonu), w ciągu trzech dni od odsłonięcia zawalił się i nigdy nie został odbudowany. Nabrzeże Robespierre'a w Sankt-Petersburgu po drugiej stronie więzienia Kresty powróciło do swojej pierwotnej nazwy Nabrzeże Woskresenskaja w 2014 roku.
Arras
- 14 października 1923 r. Tablica została umieszczona na domu przy Rue Maximilien Robespierre 9 (dawniej Rue des Rapporteurs) wynajmowanym przez troje rodzeństwa Robespierre w latach 1787–1789, w obecności burmistrza Gustave'a Lemelle'a, Alberta Mathieza i Louisa Jacoba. Zbudowany w 1730 roku dom miał zróżnicowaną historię jako szkoła pisania na maszynie i muzeum rzemiosła, ale obecnie jest rozwijany jako Muzeum Robespierre'a.
- W 1994 r. ARBR odsłonił tablicę na fasadzie browaru Carrautów przy Rue Ronville, gdzie Maximilien i Augustin byli wychowywani przez dziadków.
- Marmurowe popiersie w stylu Art Deco autorstwa Maurice'a Cladela miało być wystawione w ogrodach dawnego opactwa Saint-Vaast . Mieszanka polityki i obaw związanych z wietrzeniem doprowadziła do umieszczenia go w Hôtel de Ville . Po wielu latach w sali trybunału można go teraz zobaczyć w Salle Robespierre. Odlewy popiersia z brązu zostały wykonane na dwusetną rocznicę i są wystawione w jego dawnym domu przy Rue Maximilien Robespierre oraz w Lycée Robespierre, odsłoniętym w 1990 roku.
Paryż i gdzie indziej
- Robespierre upamiętniają dwie tablice w Paryżu, jedna na zewnątrz domu Duplayów, obecnie 398 rue Saint-Honoré , druga, wzniesiona przez Société des études robespierristes w Conciergerie .
- W 1909 roku komitet, któremu przewodniczyli René Viviani i Georges Clemenceau , zaproponował wzniesienie pomnika w ogrodzie Tuileries , ale wrogość prasy i brak wystarczającej liczby publicznych subskrypcji doprowadziły do jego porzucenia. Jednak Robespierre jest rozpoznawalny w marmurowym ołtarzu Konwencji Narodowej François-Léona Sicarda (1913), pierwotnie przeznaczonym do ogrodów Tuileries, a obecnie w Panteonie .
- Na placu Robespierre, naprzeciwko teatru w Saint-Denis , stoi kamienne popiersie autorstwa Alberta Séraphina (1949) z napisem: „Maximilien Robespierre l'Incorruptible 1758–1794”.
- Grupa rzeźbiarzy z brązu Charlesa Correi z lat 80. w Collège Robespierre w Épinay-sur-Seine przedstawia go i Louisa Antoine de Saint-Just przy stole, pracujących nad Konstytucją z 1793 r. i Deklaracją Praw Człowieka. Przedstawia go również mural w szkole.
- W 1986 roku terakotowe popiersie Claude-André Deseine'a z 1791 roku zostało zakupione dla nowego Musée de la Révolution française w Vizille . To powróciło do publicznego widoku jedynego zachowanego współczesnego rzeźbionego portretu Robespierre'a. Jego odlew gipsowy jest wystawiony w Conciergerie w Paryżu, a odlew z brązu znajduje się na Place de la Révolution Française w Montpellier , wraz z brązami innych postaci z tamtych czasów.
Jednostki ruchu oporu
Podczas drugiej wojny światowej jego imię przyjęło kilka francuskich grup ruchu oporu: kompania Robespierre w Pau , dowodzona przez porucznika Aurina, alias Maréchal; batalion Robespierre'a w Rodanie pod dowództwem kapitana Laplace'a; oraz makia utworzona przez Marcela Claeysa w Ain .
Notatki
Źródła (wybór)
- Andres, David (2006). Terror: bezlitosna wojna o wolność w rewolucyjnej Francji . Farrara, Strausa i Giroux. ISBN 978-0-374-27341-5 .
- Aulard, François-Alphonse (1897). La société des Jacobins: Mars à novembre 1794. Recueil de Documents pour l'histoire du club des Jacobins de Paris (po francusku). 6. Biblioteka Jouaust. OCLC 763671875
- Bienvenu, Richard T. (1968) Dziewiąty Thermidor: Upadek Robespierre'a. Oxford University Press, Nowy Jork.
- Blanc, Louis Jean Joseph (1869). Histoire de la Révolution française. Waga Międzynarodówka.
- Courtois, Edme-Bonawentura; Robespierre, Maksymilian (1828). Papiers inédits trouvés chez Robespierre, Saint-Just, Payan itp.: supprimés ou omis par Courtois; précédés du rapport de ce député à la Convention nationale; avec un grand nombre de fac-similé et les signatures des principaux personnages de la révolution (po francusku). bracia Baudouinów.
- Davidson, Ian (2016) Rewolucja francuska: od oświecenia do tyranii. Profile Books Ltd
- Doyle, William (2002). Oksfordzka historia rewolucji francuskiej . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-160829-2 .
- Dunoyer, Alphonse (1913) Prokurator terroru, Antoine Quentin Fouquier-Tinville. Nowy Jork: synowie GP Putnama.
- Furet, François (1989). Interpretacja rewolucji francuskiej . Cambridge, MA: Harvard University Press. ISBN 978-0-521-28049-5 . Źródło 26 stycznia 2014 r .
- Furet, Franciszek; Ozouf, Mona (1989). Słownik krytyczny rewolucji francuskiej . Wydawnictwo Uniwersytetu Harvarda. ISBN 978-0-674-17728-4 .
- Hamel, Ernest (1897) Thermidor: d'après les source Originales et les Documents Authentiques (w języku francuskim) (wyd. 2). Flammarion. OCLC 764094902
- Hampson, Norman (1974). Życie i poglądy Maximiliena Robespierre'a . Duckwortha. ISBN 978-0-7156-0741-1 .
- Hardman, John (1999) Robespierre. Profile u władzy. Longmana. ISBN 9780582437555 - za pośrednictwem Książek Google.
-
Haydon, Colin; Doyle, William (2006). Robespierre'a . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 978-0-521-02605-5 . Zbiór esejów obejmujących nie tylko myśli i czyny Robespierre'a, ale także sposób, w jaki był przedstawiany przez historyków i pisarzy beletrystycznych.
-
„Zrecenzowano” . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 9 czerwca 2007 r . . Źródło 31 sierpnia 2006 .
{{ cite web }}: CS1 maint: bot: stan oryginalnego adresu URL nieznany ( link ) autor: Hilary Mantel w London Review of Books , tom. 22, nr 7, s. 30 marca 2000 r.
-
„Zrecenzowano” . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 9 czerwca 2007 r . . Źródło 31 sierpnia 2006 .
- Hazan, Eric (2014) Ludowa historia rewolucji francuskiej. Verso. Londyn. Nowy Jork. ISBN 978-1781689844
- Izrael, Jonathan (2014). Rewolucyjne idee: intelektualna historia rewolucji francuskiej od praw człowieka do Robespierre'a . Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton . ISBN 978-1-4008-4999-4 .
- Jordania, David P. (2013). Rewolucyjna kariera Maksymiliana Robespierre'a . Simon & Schuster . ISBN 978-1-4767-2571-0 .
- Kennedy'ego, Michaela L. (1988). Kluby jakobińskie w rewolucji francuskiej: lata średnie . Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton. ISBN 978-0-691-05526-8 .
- Laurent, Gustaw (1939). Oeuvres Completes de Robespierre (w języku francuskim). Nancy: Imprimerie de G. Thomas. OCLC 459859442 .
- Leuwers, Hervé. Robespierre (Paris, Fayard, 2014; rééd. Pluriel, 2016) — fragmenty . P. 9 – za pośrednictwem www.academia.edu.
- Lewes, GH (1849) Życie Robespierre'a
- Linton, Marisa (2013). Wybór terroru: cnota, przyjaźń i autentyczność w rewolucji francuskiej . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-957630-2 . OCLC 854998068 .
- Martin, Jean-Clément (2006). Violence et Révolution: essai sur la naissance d'un mythe national (po francusku). Paryż: wyd. du Seuil. ISBN 978-2020438421 .
- Mathiez, Albert (1927). Rewolucja francuska . Williamsa i Norgate'a.
- Mathiez, Albert (1977). „Robespierre: historia i legenda” . Annales Historiques de la Révolution Française . 49 (227): 5–31. doi : 10.3406/ahrf.1977.4029 . JSTOR 41915887 .
- Mathiez, Albert (1988). Études sur Robespierre: 1758–1794 . Paryż: Messidor. ISBN 978-2209060498 .
- Matrat, Jean (1975). Robespierre: czyli tyrania większości . Nowy Jork: Scribner. ISBN 978-0-684-14055-1 .
- McPhee, Peter (2012). Robespierre: rewolucyjne życie . Wydawnictwo Uniwersytetu Yale . ISBN 978-0-300-11811-7 .
- McPhee, Piotr. „Problem Robespierre'a: wprowadzenie”, H-France Salon , tom 7 nr, 14, 2015, strona 9. online
- Michelet, Jules (1847) The History of the French Revolution (Charles Cocks, tłum.) Online
- Mignet, François (1826) Historia rewolucji francuskiej, od 1789 do 1814: tom 1. Hunt i Clarke, Tavistock Street, Covent Garden. [7]
- Moore, Lucy (8 maja 2007). Wolność: życie i czasy sześciu kobiet w rewolucyjnej Francji . HarperCollins. ISBN 978-0-06-082526-3 . OCLC 76836264 .
- Robespierre, Charlotte (2006). Mémoires (Nouv. ed. Red.). Paryż: Nouveau monde éd. ISBN 978-2847361766 .
- Robespierre, Maximilien de (1958). Bouloiseau, Marc; Lefebvre, Georges; Sobol, Albert; Dautry, Jean (red.). Oeuvres de Maximilien Robespierre (w języku francuskim). PUF. OCLC 370022395 .
- Niegrzeczny, George FE (1975). Robespierre: portret rewolucyjnego demokraty . Collinsa. ISBN 978-0-00-216708-6 . Polityczny portret Robespierre'a, badający jego zmieniający się wizerunek wśród historyków i różne aspekty Robespierre'a jako „ideologa”, politycznego demokraty, socjaldemokraty, praktyka rewolucji, polityka i popularnego przywódcy / przywódcy rewolucji.
- Schama, Szymon (1989). Obywatele: kronika rewolucji francuskiej . Nowy Jork: Alfred A. Knopf. ISBN 978-0-394-55948-3 .
-
Scurr, Ruth (2006). Fatalna czystość: Robespierre i rewolucja francuska . Nowy Jork: Macmillan. ISBN 978-0-8050-8261-6 .
-
„Zrecenzowano” . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 9 czerwca 2007 r . . Źródło 21 kwietnia 2006 .
{{ cite web }}: CS1 maint: bot: stan oryginalnego adresu URL nieznany ( link ) autorstwa Hilary Mantel w London Review of Books , tom. 28 nr 8, 20 kwietnia 2006 r. - Zrecenzowane przez Sudhir Hazareesingh w The Times Literary Supplement , 7 czerwca 2006.
-
„Zrecenzowano” . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 9 czerwca 2007 r . . Źródło 21 kwietnia 2006 .
- Sanson, Henri (1876). Wspomnienia Sansonów: z prywatnych notatek i dokumentów (1688–1847). Londyn: Chatto i Windus. OCLC 317736774
- Sobul, Albert (2005). Dictionnaire historique de la Révolution française (1. wyd. Wyd.). Paryż: Quadrige / PUF. ISBN 978-2130536055 .
- Sobul, Albert (1974). Rewolucja francuska 1787-1799: od szturmu na Bastylię do Napoleona . Zabytkowe książki. ISBN 978-0-394-71220-8 .
- Thompsona, JM (1988). Robespierre'a . Nowy Jork: B. Blackwell. ISBN 978-0-631-15504-1 .
- Popkin, Jeremy D. (2010). Wszyscy jesteście wolni: rewolucja haitańska i zniesienie niewolnictwa . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 978-0-521-51722-5 .
Dalsza lektura
Według Davida P. Jordana: „Jakakolwiek obszerna bibliografia byłaby praktycznie niemożliwa. W 1936 roku Gérard Walter sporządził listę ponad 10 000 prac na temat Robespierre'a i od tego czasu wiele zrobiono”.
- Rewolucja francuska 1789: widziana w świetle instytucji republikańskich , John Stevens Cabot Abbott
- Andrzej, Dawid. „Życie rewolucyjnym melodramatem: wrażliwość Robespierre'a i budowa zaangażowania politycznego podczas rewolucji francuskiej”. Reprezentacje 114 nr 1 2011, s. 103–128. online
- Belissa, Marc i Julien Louvrier. „Robespierre w publikacjach w języku francuskim i angielskim od 2000 roku”. Annales Historiques de la Révolution Française, no. 1, s. 73–93. Armanda Colina, 2013.
- Benigno, Francesco. „Nigdy więcej tego samego: o niektórych najnowszych interpretacjach rewolucji francuskiej”. Annales. Histoire, Sciences Sociales: English Edition 71.2 (2016): 189–216 online .
- Richard Cobb , Rewolucjoniści armii. Instrument de la Terreur dans les départements. Avril 1793-Floréal An II , Paris-La Haye, Mouton and Co, 1961–1963, 2 tomy w -8 °, VIII–1017, prezentacja en ligne , prezentacja en ligne .
- Cobban, Alfred. „Idee polityczne Maksymiliana Robespierre'a w okresie obowiązywania konwencji”, English Historical Review , tom. 61, nr 239 (styczeń 1946), s. 45–80 JSTOR 554837
- Cobban, Alfred. „Podstawowe idee Robespierre'a”, English Historical Review, tom. 63, nr 246 (1948), s. 29–51 JSTOR 555187
- Dykus, Andrzej. „Terror i dowody własne: Robespierre i wola powszechna”. Europejski przegląd romantyczny 31.2 (2020): 199–218.
- Eagan, James Michael (1978). Maximilien Robespierre: nacjonalistyczny dyktator . Nowy Jork: Octagon Books. ISBN 978-0-374-92440-9 . Przedstawia Robespierre'a jako źródło faszystowskich dyktatorów.
- Hodges, Donald Clark (2003) Głęboki republikanizm: preludium do profesjonalizmu . Książki Lexingtona.
- Jones, Colin. „Obalenie Maksymiliana Robespierre'a i„ obojętność ”ludu”. Amerykański przegląd historyczny 119,3 (2014): 689–713.
- Koekkoek, René (2020) Eksperyment obywatelski kwestionujący granice równości obywatelskiej i uczestnictwa w epoce rewolucji. Studia z historii myśli politycznej
-
Linton, Marisa. „Robespierre and the Terror”, History Today , sierpień 2006, tom 56, wydanie 8, s. 23–29 „online” . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 13 marca 2007 r . . Źródło 29 sierpnia 2006 .
{{ cite web }}: CS1 maint: bot: stan oryginalnego adresu URL nieznany ( link ) - Linton, Marisa. „Wybory Maximiliena Robespierre'a”. H-France Salon 7.14 (2015) online .
- Linton, Marisa, „Robespierre et l'authenticité révolutionnaire”, Annales Historiques de la Révolution Française , 371 (janvier-mars 2013): 153–73.
- McPhee, P. (2013). „ Moja siła i moje zdrowie nie są wystarczająco duże”: kryzysy polityczne i kryzysy medyczne w życiu Maksymiliana Robespierre'a, 1790–1794 . Annales Historiques de la Révolution Française . 371 : 137–152. doi : 10.4000/ahrf.12695 .
- Palmera, RR (1941). Dwunastu, którzy rządzili: rok terroru w rewolucji francuskiej . Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton. ISBN 978-0-691-05119-2 . Sympatyczne studium Komitetu Bezpieczeństwa Publicznego .
- Pary, Albert. Terroryzm: od Robespierre'a do podziemia pogodowego. Kurier, 2013).
- Poirot, Thibaut. „Robespierre i wojna, pytanie zadane już w 1789 roku?” Annales Historiques de la Révolution Française, no. 1, s. 115–135. Armanda Colina, 2013.
- Popkin, Jeremy D. Początek nowego świata: historia rewolucji francuskiej (2018)
- Robespierre, Maksymilian; Žižek, Slavoj (2017). Ducange, Jean (red.). Cnota i terror . Rewolucje. Przetłumaczone przez Howe'a, Johna. Verso. ISBN 978-1-78663-337-8 .
- Rude, George. „Robespierre” History Today (kwiecień 1958) 8 nr 4, s. 221–229.
- Scott, Otto. Robespierre: Głos cnoty (Routledge, 2017).
- Sepinwall, Alyssa Goldstein. „Robespierre, feministka starego reżimu? Płeć, koniec XVIII wieku i powrót do rewolucji francuskiej”. Journal of Modern History 82 nr 1 2010, s. 1–29. online
- Shusterman, Noah C. „Cała jego moc leży w kądzieli: Robespierre, kobiety i rewolucja francuska”. Przeszłość i teraźniejszość 223,1 (2014): 129–160.
- Smyth, Jonathan. Robespierre i Święto Istoty Najwyższej: Poszukiwanie republikańskiej moralności (Manchester UP, 2016).
- Sobol, Albert . „Robespierre i ruch ludowy 1793–1794”, Past and Present , nr 5. (maj 1954), s. 54–70. JSTOR 649823
- Turner, Michael J. „Rewolucyjne połączenie:„ Nieprzekupny ”Maksymilian Robespierre i„ Nauczyciel czartyzmu ”Broterre O'Brien”. Historyk 75.2 (2013): 237–261.
Linki zewnętrzne
- Prace autorstwa Maximiliena Robespierre'a lub o nim w Internet Archive
-
La Révolution française (film) Richarda T. Heffrona (dramatyzacja z 1989 r. odzwierciedlająca oficjalną narrację obchodów Dwustulecia, oparta na punkcie widzenia François Fureta , odrzucająca marksistowską interpretację): Rewolucja francuska — część 2 — angielskie napisy
W reakcji „bardziej zrównoważony” obraz przedstawiają:
- Biografia: istotne elementy jego życia
- Spisek i terror w rewolucji francuskiej - wykład publiczny Marisy Linton (Kingston University).
- Problem Robespierre'a – dyskusja Petera McPhee (Uniwersytet w Melbourne) i Colina Jonesa (Uniwersytet Londyński)
- Wprowadzenie do rewolucji francuskiej i krótka historia Francji (34 filmy
- Reakcja termidoriańska (część 1/2)
- 25. Armie rewolucji i zdrada Dumorieza
| Ogólny | |
|---|---|
| Biblioteki Narodowe | |
| Instytuty badawcze sztuki | |
| Słowniki biograficzne | |
| Inny | |
- 1758 urodzeń
- 1794 zgonów
- XVIII-wieczni prawnicy francuscy
- XVIII-wieczni francuscy pisarze płci męskiej
- Pisarze francuscy XVIII wieku
- prawnicy XVIII wieku
- Antymonarchiści
- lud artezyjski
- Krytycy ateizmu
- Krytycy Kościoła katolickiego
- Deputowani do Francuskiej Konwencji Narodowej
- Straceni rewolucjoniści
- francuskich deistów
- prawnicy francuscy
- Francuzi straceni na gilotynie podczas rewolucji francuskiej
- francuskich radykałów
- republikanie francuscy
- francuskich rewolucjonistów
- Francuscy ocaleni ze strzelaniny
- francuskich komentatorów społecznych
- Jakobini
- Przywódcy obaleni przez zamach stanu
- Absolwenci Lycée Louis-le-Grand
- Maksymiliana Robespierre'a
- Montagnardowie
- Ludzie z Arras
- Ludzie panowania terroru
- Ludzie w Komitecie Bezpieczeństwa Publicznego
- Filozofowie polityczni
- Sprawcy politycy
- Przewodniczący Konwentu Narodowego
- Królobójcy Ludwika XVI
- Filozofowie społeczni