Historiografia rewolucji francuskiej

Carlyle's The French Revolution: A History , wydanie Chapman & Jones, Londyn, 1895.

Historiografia rewolucji francuskiej sięga ponad dwustu lat wstecz, ponieważ komentatorzy i historycy korzystali z szerokiej gamy źródeł pierwotnych, aby wyjaśnić pochodzenie rewolucji, jej znaczenie i wpływ. Do roku 2000 wielu historyków twierdziło, że pole Rewolucji Francuskiej było w intelektualnym nieładzie. Stary model lub paradygmat skupiający się na konflikcie klasowym został w dużej mierze porzucony, ale żaden nowy model wyjaśniający nie zyskał szerokiego poparcia. Niemniej jednak utrzymuje się bardzo powszechna zgoda co do tego, że rewolucja francuska była punktem zwrotnym między epokami przednowoczesnymi i nowożytnymi w historii Zachodu.

Historycy współcześni i XIX wieku

Literatura w języku francuskim jest obszerna, aw języku angielskim całkiem pokaźna.

Adolphe Thiers i francuscy historycy

Pierwsza duża praca francuskiego historyka na temat rewolucji została opublikowana w latach 1823-1827 przez Adolphe'a Thiersa . Jego słynna Histoire de la Révolution française , w dziesięciu tomach, ugruntowała jego reputację literacką i zapoczątkowała karierę polityczną. Kompletne dzieło dziesięciu tomów sprzedało się w dziesięciu tysiącach zestawów, co było ogromną liczbą jak na tamte czasy. Przeszedł jeszcze cztery edycje. Historia Thiersa była szczególnie popularna w kręgach liberalnych i wśród młodszych paryżan. Napisana w okresie Restauracji, kiedy trójkolorowa flaga i śpiewanie marsylianki były zabronione, książka wychwalała zasady, przywódców i osiągnięcia rewolucji 1789 roku; wyraźnymi bohaterami byli Mirabeau, Lafayette i inni umiarkowani przywódcy. Potępił Marata, Robespierre'a i innych radykalnych przywódców, a także monarchię, arystokrację i duchowieństwo za ich niezdolność do zmian. Książka odegrała znaczącą rolę w podważaniu zasadności reżimu Burbonów Karola X i doprowadzenie do rewolucji lipcowej 1830 r. Thiers został wicepremierem, dwukrotnym premierem i pierwszym prezydentem III Republiki Francuskiej . W 1871 r. stanął na czele rządu francuskiego, który zniósł Komunę Paryską .

Historię rewolucji Thiersa pochwalili francuscy autorzy Chateaubriand , Stendhal i Sainte-Beuve , została przetłumaczona na angielski (1838) i hiszpański (1889) i zapewniła mu miejsce w Académie française w 1834 roku. Mniej doceniono przez krytyków brytyjskich, w dużej mierze z powodu jego przychylnego spojrzenia na rewolucję francuską i Napoleona Bonaparte. Brytyjski historyk Thomas Carlyle , który napisał własną historię rewolucji francuskiej, narzekał, że „było to dalekie od zasłużenia na jej wysoką reputację”, chociaż przyznał, że Thiers jest „na swój sposób energiczny i powie ci wiele, jeśli nic nie wiesz. " Brytyjski historyk Hugh Chisholm napisał w wydaniu Encyclopædia Britannica z 1911 r.: „Dzieła historyczne Thiersa charakteryzują się skrajną nieścisłością, uprzedzeniami, które przekraczają granice przypadkowej niesprawiedliwości, oraz prawie całkowitą obojętnością na zasługi w porównaniu z sukcesami swoich bohaterów”.

Ataki z prawej strony

Ciągły strumień głównych książek rozpoczął się od Refleksji o rewolucji we Francji Edmunda Burke'a ( 1790). W nim ustanowił konserwatywny nurt opinii, w którym nawet rewolucja lipcowa 1789 r. Posunęła się „za daleko”. Jego książka jest dziś nie tyle studiowana jako część studiów nad rewolucją, ile raczej jako klasyka konserwatywnej filozofii politycznej . We Francji teorie spiskowe szerzyły się w bardzo napiętej atmosferze politycznej, z Abbé Barruel , w prawdopodobnie najbardziej wpływowym dziele Memoirs Illustrating the History of Jakobinism (1797-1798), argumentując, że masoni i inni dysydenci byli odpowiedzialni za próbę zniszczenia monarchii i Kościoła katolickiego. Hippolyte Taine (1828–1893) był jednym z bardziej konserwatywnych twórców historii społecznej . Jego najsłynniejszym dziełem jest Origines de la France Contemporaine (1875–1893).

Od 1833 do 1842 płodny brytyjski autor Sir Archibald Alison napisał i opublikował dziesięciotomową historię rewolucji i wojen napoleońskich, zatytułowaną Historia Europy od początku rewolucji francuskiej w 1789 do restauracji Burbonów w 1815 . Jego pogląd był wyraźnie konserwatywny i dość podobny do tego, który wyznawał Burke; Alison uważała praktyczne wykorzystanie teoretycznych idei oświecenia za nierozsądne i niebezpieczne. Ogromne dzieło cieszyło się w swoim czasie dużą popularnością, pomimo notorycznej gadatliwości autora.

Pojawiło się wiele pomniejszych opracowań, takich jak The French Revolution: A Study in Democracy autorstwa brytyjskiej pisarki Nesty Webster , opublikowanej w 1919 r. Posunęła ona teorię, że na przebieg rewolucji francuskiej znaczny wpływ miał spisek prowadzony przez „lże niemieckiego masonów i iluminatów”. [ potrzebne lepsze źródło ] [ nadmierna waga? – dyskutować ]

Liberalne poparcie dla 1789-1791

Uproszczony opis liberalnego podejścia do Rewolucji polegał zazwyczaj na popieraniu osiągnięć konstytucyjnej monarchii Zgromadzenia Narodowego, ale odrzucaniu późniejszych aktów radykalnej przemocy, takich jak inwazja Tuileries i Terror . Francuscy historycy pierwszej połowy XIX wieku, tacy jak polityk i literat François Guizot (1787–1874), historyk François Mignet (opublikowany Histoire de la Révolution française w 1824 r.) I słynny filozof Alexis de Tocqueville ( L'Ancien Régime et la Révolution , 1856) ustanowił i pisał w tej tradycji.

Inni w XIX wieku

Inni francuscy historycy XIX wieku to:

Thomasa Carlyle'a

Jednym z najsłynniejszych angielskich dzieł na temat rewolucji pozostaje trzytomowa książka Thomasa Carlyle'a The French Revolution, A History (1837) [1] . Jest to romantyczne , zarówno pod względem stylu, jak i punktu widzenia. Pełen pasji w swojej trosce o biednych oraz w swoim zainteresowaniu lękami i nadziejami rewolucji, on (chociaż dość historycznie dokładny) jest często bardziej zainteresowany przekazaniem swojego wrażenia na temat nadziei i aspiracji ludzi (oraz jego sprzeciwu wobec skostniałej ideologii… „ formuły” czy „izmy” – jak je nazywał) niż przy ścisłym trzymaniu się faktów. Niewątpliwa pasja i intensywność tekstu wynikać może także ze słynnego incydentu, kiedy to wysłał gotowy szkic pierwszego tomu do John Stuart Mill za komentarz, tylko po to, by pokojówka Milla przypadkowo spalił tom na popiół, zmuszając Carlyle'a do rozpoczęcia od zera. Napisał do Ralpha Waldo Emersona , że ​​napisanie książki było „najstraszniejszą pracą, jaką kiedykolwiek podjął”.

anarchiści

W 1909 roku Peter Kropotkin , rosyjski anarchista, opublikował Wielką rewolucję francuską , która próbuje uzupełnić podejście polityczne perspektywą i wkładem w rewolucję zwykłego człowieka.

Alphonse Aulard i studia akademickie

Alphonse Aulard (1849–1928) był pierwszym zawodowym historykiem rewolucji; promował studia podyplomowe, edycje naukowe i czasopisma naukowe. Jego nominacja na Sorbonę była promowana i finansowana przez republikanów w rządach krajowych i paryskich, ale sam nie był zaangażowany w politykę partyjną. Promował republikański, burżuazyjny i antyklerykalny pogląd na rewolucję. Od 1886 wykładał na Sorbonie, szkolił zaawansowanych studentów, założył Société de l'Histoire de la Révolution i redagował czasopismo naukowe La Révolution française . Zebrał i opublikował wiele kluczowych źródeł pierwotnych. Sprofesjonalizował naukę w tej dziedzinie, odchodząc od wielotomowych studiów literackich skierowanych do zamożnej publiczności, promując szczególne ideały polityczne, które charakteryzowały pisanie o rewolucji przed latami osiemdziesiątymi XIX wieku. Zamiast tego jego praca była skierowana do innych naukowców i badaczy. Jego szeroka interpretacja argumentowała:

Ze społecznego punktu widzenia rewolucja polegała na zniesieniu tak zwanego ustroju feudalnego, na wyzwoleniu jednostki, na większym podziale własności ziemskiej, zniesieniu przywilejów szlacheckiego pochodzenia, ustanowieniu równości, uproszczenie życia… Rewolucja francuska różniła się od innych rewolucji tym, że nie była tylko narodowa, ponieważ miała na celu dobro całej ludzkości”.

Historiografia Aularda opierała się na pozytywizmie. Założono, że najważniejsza jest metodologia, a obowiązkiem historyka jest przedstawienie w porządku chronologicznym należycie zweryfikowanych faktów, przeanalizowanie relacji między faktami i przedstawienie najbardziej prawdopodobnej interpretacji. Niezbędna była pełna dokumentacja oparta na badaniach w źródłach pierwotnych. Objął wiodącą rolę w szkoleniu zaawansowanych uczniów w zakresie właściwego wykorzystania i analizy źródeł pierwotnych. Słynna czterotomowa historia rewolucji Aularda skupiała się na kwestiach technicznych.

Książki Aularda sprzyjały studiowaniu debat parlamentarnych, a nie akcji ulicznych; instytucje, a nie powstania. Podkreślił opinię publiczną, wybory, partie, większość parlamentarną i ustawodawstwo. Rozpoznał komplikacje, które uniemożliwiły Rewolucji spełnienie wszystkich jej idealnych obietnic – jak wtedy, gdy ustawodawcy z 1793 r. Ustanowili powszechne prawo wyborcze dla wszystkich Francuzów, ale także ustanowili dyktaturę Terroru.

Interpretacja marksistowska/klasyczna

Dominującym podejściem do rewolucji francuskiej w badaniach historycznych w pierwszej połowie XX wieku było podejście marksistowskie lub klasyczne. Ten pogląd postrzega rewolucję francuską jako zasadniczo rewolucję burżuazyjną , naznaczoną walką klasową i prowadzącą do zwycięstwa burżuazji . Pod wpływem socjalistycznego polityka Jeana Jaurèsa i historyka Alberta Mathieza (który zerwał ze swoim nauczycielem Aulardem w sprawie konfliktu klasowego), historycy lewicy pod przewodnictwem Georgesa Lefebvre'a i Alberta Soboula rozwinęli ten pogląd.

Lefebvre zainspirował się Jaurèsem i wyszedł na boisko z lekko socjalistycznego punktu widzenia. Jego potężna i ciesząca się renomą teza Les paysans du Nord (1924) była relacją z rewolucji wśród prowincjonalnych chłopów. Kontynuował badania w tym kierunku, publikując The Great Fear of 1789 (1932, pierwsze tłumaczenie na język angielski 1973), o panice i przemocy, które rozprzestrzeniły się po wiejskiej Francji latem 1789 r. Jego prace w dużej mierze zbliżają się do rewolucji „od dołu”, preferowanie wyjaśnień w kategoriach klas. Jego najbardziej znanym dziełem było Quatre-Vingt-Neuf (dosłownie Osiemdziesiąt Dziewięć , opublikowane w 1939 i przetłumaczone na język angielski jako The Coming of the French Revolution , 1947). To umiejętnie i przekonująco uargumentowane dzieło interpretuje rewolucję przez pryzmat marksistowski: najpierw jest „rewolucja arystokratyczna” zgromadzenia notabli i parlamentu paryskiego w 1788 r.; następnie „rewolucja burżuazyjna” stanu trzeciego ; „rewolucja ludowa”, której symbolem był upadek Bastylii; oraz „rewolucja chłopska”, reprezentowana przez „wielki strach” na prowincji i palenie zamków. (Alternatywnie, rok 1788 można postrzegać jako rewolucję arystokratyczną, 1789 jako rewolucję burżuazyjną, a 1792/3 jako rewolucję ludową). W tej interpretacji wschodząca kapitalistyczna klasa średnia obala wymierającą feudalną arystokratyczną kastę rządzącą i utrzymuje się na tym polu przez prawie dwadzieścia lat. Jego główną publikacją była La Révolution française (1957, przetłumaczone i opublikowane w języku angielskim w dwóch tomach, 1962–1967). To, a zwłaszcza jego późniejsza praca nad Napoleonem i katalogiem, pozostaje wysoko ceniona.

Niektórzy inni wpływowi francuscy historycy tego okresu:

  • Ernest Labrousse (1895–1988) - przeprowadził szeroko zakrojone badania ekonomiczne nad XVIII-wieczną Francją.
  • Albert Soboul (1914–1982) - przeprowadził wyczerpujące badania nad niższymi klasami rewolucji; jego najsłynniejszym dziełem jest The Sans-Culottes (1968).
  • George Rudé (1910–1993) - kolejny z podopiecznych Lefebvre'a, kontynuował prace nad popularną stroną rewolucji: Tłum w rewolucji francuskiej (1959) to jedno z jego najsłynniejszych dzieł.
  • Daniel Guérin (1904–1988) - anarchista, bardzo krytyczny wobec jakobinów.

Niektórzy ze znaczących konserwatywnych francuskich historyków tego okresu to:

  • Pierre Gaxotte (1895–1982) - rojalista: rewolucja francuska (1928).
  • Augustin Cochin (1876–1916) – genezę rewolucji przypisywał działalności inteligencji .
  • Albert Sorel (1842–1906) - historyk dyplomatyczny: Europe et la Révolution française (osiem tomów, 1895–1904); wstępna część tej pracy przetłumaczona jako Europa pod starym reżimem (1947).

Następujących pięciu uczonych pełniło funkcję katedr historii rewolucji francuskiej na Sorbonie:

Rewizjonizm i praca nowoczesna

„Rewizjonizm” w tym kontekście oznacza odrzucenie ortodoksyjno-marksistowskiego modelu rewolucji przeprowadzonej przez burżuazję przeciwko prawicowej arystokracji, z interwencją proletariatu popychającą ją w lewo. JB Shank stwierdza, że ​​trendy XXI wieku obejmują szerszy zakres tematów dotyczących skutków rewolucji i bardziej globalną perspektywę. Cytuje intensywne korzystanie z Internetu, zasoby, takie jak H-France , oraz korzystanie ze źródeł cyfrowych do przeglądania ogromnych ilości tekstu.

Alfreda Cobbana

W 1954 roku Alfred Cobban wykorzystał swój wykład inauguracyjny jako profesor historii Francji na Uniwersytecie Londyńskim do zaatakowania tego, co nazwał „społeczną interpretacją” rewolucji francuskiej. Wykład został później opublikowany jako „Mit rewolucji francuskiej”, ale jego przełomową pracą argumentującą ten punkt była Społeczna interpretacja rewolucji francuskiej (1963). Został opublikowany w tłumaczeniu francuskim dopiero w 1984 roku. Jego głównym punktem było to, że feudalizm już dawno zniknął we Francji; że rewolucja nie zmieniła społeczeństwa francuskiego i że była to przede wszystkim rewolucja polityczna, a nie społeczna, jak twierdzili Lefebvre i inni.

Chociaż początkowo odrzucany i atakowany przez główne dzienniki, Cobban był wytrwały i zdeterminowany, a jego podejście zostało wkrótce poparte i zmodyfikowane przez zalew nowych badań zarówno we Francji, jak i poza nią. Badania amerykańskiego historyka George'a V. Taylora wykazały, że burżuazja Stanu Trzeciego nie była tak dobrze zapowiadającymi się kapitalistami, za jakich ich przedstawiano; w istocie Taylor pokazał, że arystokraci byli równie przedsiębiorczy, jeśli nie bardziej. Johna McMannersa , Jean Egret, Franklin Ford i inni pisali o podzielonej i złożonej sytuacji szlachty w przedrewolucyjnej Francji. Najbardziej znaczącą opozycją, jaka pojawiła się we Francji, byli historycy Annales François Furet , Denis Richet i Mona Ozouf . Furet w latach 60. działał w ramach szkoły Annales , która sytuuje rewolucję 1789 r. w „długiej” historii XIX-wiecznej rewolucyjnej Francji.

Richarda Cobba

Inną przełomową postacią w debacie na temat rewizjonizmu jest frankofilski Anglik Richard Cobb , który stworzył wiele niezwykle szczegółowych badań życia zarówno na prowincji, jak i w mieście, unikając debaty o rewizjonizmie, „trzymając nos bardzo blisko ziemi”. Les armées révolutionnaires (1968, przetłumaczone jako Armie Ludowe w 1987) to jego najsłynniejsze dzieło.

Williama Doyle'a

William Doyle , profesor na Uniwersytecie w Bristolu, opublikował The Origins of the French Revolution (1988) i rewizjonistyczną historię, The Oxford History of the French Revolution (wydanie drugie, 2002). Innym historykiem pracującym w tej tradycji jest Keith Michael Baker . Zbiór jego esejów ( Inventing the French Revolution , 1990) bada ideologiczne źródła rewolucji.

Timothy'ego Tacketta

Timothy Tackett zmienił podejście, przedkładając badania archiwalne nad dialektykę historiograficzną. Kwestionuje idee dotyczące szlachty i burżuazji w Becoming a Revolutionary (2006), „biografii zbiorowej” za pośrednictwem listów i pamiętników posłów trzeciego stanu z 1789 r. Jego innym ważnym dziełem jest When the King Took Flight (2004), studium powstanie republikanizmu i radykalizmu w Zgromadzeniu Ustawodawczym w latach 1791-2. Tackett ma również kilka prac skupiających się na Reign of Terror , The Coming of the Terror in the French Revolution (2015) oraz psychologii stojącej za paranoją Komitetu Bezpieczeństwa Publicznego w czasie Terroru. Te spostrzeżenia zapewniają głębszy wgląd w to, jak i dlaczego doszło do tego zdarzenia.

Szymon Szama

Simon Schama 's Citizens: A Chronicle of the French Revolution (1989) to popularna, ogólnie umiarkowana / konserwatywna historia tego okresu. Jest to rzekomo narracja „Osób” i „Wydarzeń”, bardziej w tradycji Carlyle'a niż Tocqueville'a i Lefebvre'a. Jego narracja – choć masywna – skupia się na najbardziej widocznych przywódcach rewolucji, nawet w jej bardziej „popularnych” fazach. Książka jest wierna historycznym stylom literackim, a nie szkołom. W ten sposób Schama jest jednocześnie w stanie zaprzeczyć istnieniu tak zwanej rewolucji „burżuazyjnej”, rezerwując apoteozy dla Robespierre'a, Ludwika XVI i sans-kulotów , i wykorzystują historyczne niuanse w stopniu zwykle kojarzonym z bardziej liberalnymi historykami. Zapożyczanie obrazów od romantyków (wstęp jest bardzo podobny do „Historii…” Micheleta), Obywatele argumentuje również przeciwko przekonaniu romantyków o konieczności rewolucji. Schama koncentruje się na wczesnych latach rewolucji, Republika zajmuje tylko około jednej piątej książki. Kładzie również większy nacisk na przemoc powstańczą w Paryżu i przemoc w ogóle, twierdząc, że „nie była ona niefortunnym produktem ubocznym rewolucji, [ale] źródłem jej energii”.

Lynn Hunt i feminizm

Lynn Hunt , choć często określana jako feministyczna interpretatorka rewolucji, jest historykiem pracującym w ślad za rewizjonistami. Jej główne prace to Polityka, kultura i klasa w rewolucji francuskiej (1984) oraz The Family Romance of the French Revolution (1992), obie prace interpretacyjne. Pierwsza koncentruje się na stworzeniu od podstaw nowej demokratycznej kultury politycznej, nadając Rewolucji największe znaczenie tutaj, w kulturze politycznej. W tym ostatnim studium pracuje z interpretacją nieco freudowską, w której rewolucja polityczna jako całość jest postrzegana jako ogromna dysfunkcyjna rodzina nawiedzana przez ojcobójstwo: Louis jako ojciec, Marie-Antoinette jako matka i rewolucjoniści jako niesforny tłum braci.

Franciszka Fureta

François Furet (1927–1997) był czołową postacią w odrzuceniu „klasycznej” lub „marksistowskiej” interpretacji. Desan (2000) stwierdził, że „wydawał się wyłonić zwycięzcę z dwusetnej rocznicy, zarówno w mediach, jak iw debatach historiograficznych”. Rozczarowany były komunista, w latach 1965–66 opublikował La Révolution Française . Oznaczało to jego przejście od rewolucyjnej lewicowej polityki do liberalnej centrolewicowej pozycji i odzwierciedlało jego powiązania ze szkołą Annales zorientowaną na nauki społeczne . Następnie przesunął się w prawo, ponownie analizując rewolucję z perspektywy XX-wiecznego totalitaryzmu (na przykładzie Hitlera i Stalina). Jego Penser la Révolution Française (1978; przetłumaczone jako Interpretacja rewolucji francuskiej 1981) była wpływową książką, która doprowadziła wielu intelektualistów do ponownej oceny komunizmu i rewolucji jako z natury totalitarnych i antydemokratycznych. Patrząc na współczesny francuski komunizm, podkreślił bliskie podobieństwo między latami 60. Furet zasugerował ponadto, że popularność skrajnej lewicy wśród wielu francuskich intelektualistów była sama w sobie wynikiem ich przywiązania do ideałów rewolucji francuskiej. Pracując przez większą część roku na Uniwersytecie w Chicago po 1979 roku, Furet odrzucił również Szkołę Annales , z naciskiem na bardzo długoterminowe czynniki strukturalne i podkreślał historię intelektualną. Pod wpływem Alexisa de Tocqueville'a i Augustina Cochina Furet twierdzi, że Francuzi muszą przestać postrzegać rewolucję jako klucz do wszystkich aspektów współczesnej historii Francji. Jego prace obejmują Interpretację rewolucji francuskiej (1981), historiograficzny przegląd tego, co go poprzedziło, oraz A Critical Dictionary of the French Revolution (1989).

Inni

Niektórzy inni współcześni historycy to:

  • Marcel Gauchet (ur. 1946) – autor La Révolution des droits de l'homme (1989) i La Révolution des pouvoirs (1995).
  • Patrice Higonnet – autor Goodness Beyond Virtue: Jacobins in the French Revolution (1998).
  • Owen Connelly (1924–2011) - Rewolucja francuska i epoka napoleońska (1993).
  • Henry Heller - autor „Rewolucji burżuazyjnej we Francji: 1789–1815”; jego praca utrzymuje obronę klasycznej (marksistowskiej) interpretacji rewolucji.
  • Alan Forrest (historyk) (ur. 1945) - Autor Rewolucji Francuskiej (1995) oraz licznych prac z zakresu historii społecznej i militarnej.
  • Olwen Hufton (ur. 1938) – Pisze o kobietach w historii; jej główna praca na temat rewolucji to Kobiety i granice obywatelstwa podczas rewolucji francuskiej (1999).
  • Dale K. Van Kley (ur. 1941) – historyk religii, zwłaszcza XVIII-wiecznej Francji.
  • Jeremy D. Popkin (ur. 1948) – Początek nowego świata: historia rewolucji francuskiej (2019)
  • Mark Steel (ur. 1960) – publicysta i komik; jest autorem humorystycznej i przystępnej książki Vive La Revolution (2003).
  • Jon Elster (ur. 1940) – Francja przed 1789: The Unraveling of an Absolutist Regime (2020).
  • Colin Jones - Upadek Robespierre'a: 24 godziny w rewolucyjnym Paryżu (2021).

Bibliografia

Wymienione prace według daty pierwszej publikacji:

  • Burke, Edmund (1790). Refleksje na temat rewolucji we Francji . Wydrukowano dla J. Dodsleya ...
  • Barruel, Augustyn (1797). Mémoires pour servir à l'Histoire du Jacobinisme . Fauche.
  • Thiers, Adolf (1823–1827). Histoire de la Révolution française .
  • Mignet, Franciszek (1824). Histoire de la Révolution française .
  • Guizot, Franciszek (1830). Histoire de la civilisation en France . Paryż, Pichon.
  • Carlyle, Thomas (1837). Rewolucja francuska: historia .
  • Michelet, Jules (1847–1856). Histoire de la Révolution française .
  • Tocqueville, Alexis de (1856). L'Ancien régime et la rewolucja . Nałożyć. Zwykle tłumaczone jako Stary reżim i rewolucja francuska .
  • Blanc, Louis (1847–1862). Histoire de la Révolution française .
  • Taine, Hipolit (1875–1893). Origines de la France contemporaine .
  • Sorel, Albert (19 kwietnia 1895). L'Europe et la Révolution française . Część wprowadzająca przetłumaczona jako Europa pod starym reżimem (1947).
  • Aulard, François-Alphonse. Rewolucja francuska, historia polityczna, 1789–1804 (4 t. Wyd. 3, 1901; tłumaczenie angielskie 1910); tom 1 1789–1792 w Internecie ; Tom 2 1792–95 w Internecie
  • Webster, Nesta (1919). Rewolucja francuska - studium demokracji .
  • Mathiez, Albert (1922–27). La Révolution française . Paryż, Colin.
  • Lefebvre, Georges (1924). Les paysans du Nord .
  • Cochin, Augustin (1925). Les Sociétés de pensée et la Révolution en Bretagne .
  • Gaxotte Pierre (1928). La Révolution française .
  • Lefebvre, Georges (1932). La Grande Peur de 1789 . Przetłumaczone jako Wielki strach 1789 (1973).
  • Lefebvre, Georges (1939). Quatre-Vingt-Neuf . Przetłumaczone jako The Coming of the French Revolution (1947).
  • Guérin, Daniel (1946). La lutte de classs sous la Première République .
  • Lefebvre, Georges (1957). La Révolution française . Przetłumaczone w dwóch tomach: Rewolucja francuska od jej początków do 1793 (1962) i Rewolucja francuska od 1793 do 1799 (1967).
  • Niegrzeczny, George (1959). Tłum w rewolucji francuskiej .
  • Cobban, Alfred (1963). Społeczna interpretacja rewolucji francuskiej . Cambridge.
  • Cobb, Richard (1968). Les armées rewolucjonistów . Przetłumaczone jako Armie Ludowe (1987).
  • Sobul, Albert (1968). Les Sans-Culottes . Przetłumaczone jako The Sans-Culottes (1972).
  • Furet, François (1978). Penser la Révolution française . Gallimarda. Przetłumaczone jako Interpretacja rewolucji francuskiej (1981).
  •   Polowanie, Lynn (1984). Polityka, kultura i klasa w rewolucji francuskiej . ISBN 9780520052048 .
  • Doyle, William (1988). Geneza rewolucji francuskiej . Oksford.
  • Doyle, William (1989). Oksfordzka historia rewolucji francuskiej . Oksford.
  • Furet, Franciszek; Mona Ozouf (1988). Dictionnaire Critique de la Révolution Française . Przetłumaczone jako krytyczny słownik rewolucji francuskiej (1989).
  • Gauchet, Marcel (1989). La Révolution des droits de l'homme . Gallimarda.
  • Schama, Szymon (1989). Obywatele: kronika rewolucji francuskiej . Knopf.
  • Piekarz, Keith Michael (1990). Wynalezienie rewolucji francuskiej .
  • Polowanie, Lynn (1992). Rodzinny romans rewolucji francuskiej .
  • Connelly, Owen (1993). Rewolucja francuska i epoka napoleońska .
  • Van Kley, Dale K. (1996). Religijne korzenie rewolucji francuskiej .
  • Hufton, Olwen (1999). Kobiety i granice obywatelstwa podczas rewolucji francuskiej .
  • Stal, Mark (2003). Żyj rewolucją .
  •   Tackett, Tymoteusz (2004). Kiedy król odleciał . ISBN 9780674010543 .
  • Tackett, Tymoteusz (2006). Zostać rewolucjonistą .
  • Heller, Henry (2006). Rewolucja burżuazyjna we Francji: 1789–1815 .

Dalsza lektura

  •   Andres, David (2013). „Polychronicon: interpretacja rewolucji francuskiej”. Nauczanie historii (150): 28–29. JSTOR 43260509 .
  • Piekarz, Keith Michael; Józef Žizek (1998). „Amerykańska historiografia rewolucji francuskiej”. W Anthonym Molho; Gordon S. Wood (red.). Historie wyobrażone: historycy amerykańscy interpretują przeszłość . Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton. s. 349–92. [ Brak numeru ISBN ]
  • Bell, David A. i Yair Mintzker, wyd. Ponowne przemyślenie epoki rewolucji: Francja i narodziny współczesnego świata (Oxford UP, 2018.
  • Disch, Lisa. „Jak Hannah Arendt mogła gloryfikować rewolucję amerykańską i znieważać Francuzów? Umieszczenie rewolucji w historiografii rewolucji francuskiej i amerykańskiej”. European Journal of Political Theory 10.3 (2011): 350–71.
  • Douthwaite, Julia V. „O widzeniu lasu przez drzewa: znajdowanie drogi przez rewolucyjną politykę, historię i sztukę”. Studia XVIII-wieczne 43 # 2 2010, s. 259–63. online
  • Doyle, William. Oksfordzka historia rewolucji francuskiej (Oxford UP, 2018).
  •   Doyle, William (2001). Początki rewolucji francuskiej (wyd. 3). s. 1–40. ISBN 0198731744 .
  • Dunne, John. „Pięćdziesiąt lat przepisywania rewolucji francuskiej: drogowskazy Główne punkty orientacyjne i aktualne kierunki w debacie historiograficznej”, Przegląd historii. (1998) s. 8ff.
  • Edelstein, Melvin. Rewolucja francuska i narodziny demokracji wyborczej (Routledge, 2016).
  •   Ellis, Geoffrey (1978). „«Marksistowska interpretacja»rewolucji francuskiej”. Angielski przegląd historyczny . 93 (367): 353–76. doi : 10.1093/ehr/XCIII.CCCLXVII.353 . JSTOR 567066 .
  • Rolnik, Paweł. Francja przegląda swoje rewolucyjne początki (1944) [ brak ISBN ]
  • Friguglietti, James i Barry Rothaus, „Interpretacja a zrozumienie rewolucji: François Furet i Albert Soboul”, Consortium on Revolutionary Europe 1750–1850: Proceedings, 1987 (1987) tom. 17, s. 23–36
  • Furet, François i Mona Ozouf, wyd. Krytyczny słownik rewolucji francuskiej (1989), 1120 pp; długie eseje uczonych; mocne w historii idei i historiografii (zwłaszcza s. 881–1034) wyszukiwanie fragmentów i tekstu ; 17 esejów o czołowych historykach, s. 881–1032
  • Furet, Franciszek. Interpretacja rewolucji francuskiej (1981). [ Brak numeru ISBN ]
  •   Germani, Ian i Robin Swayles. Symbole, mity i obrazy rewolucji francuskiej . Publikacje Uniwersytetu Regina. 1998. ISBN 978-0-88977-108-6
  • Gershoy, Leo. Rewolucja francuska i Napoleon (wyd. 2, 1964), przegląd naukowy [ brak numeru ISBN ]
  • Geyl, Pieter. Napoleon za i przeciw (1949), 477 s.; dokonuje przeglądu stanowisk głównych historyków dotyczących Napoleona
  • Guillaume, Lancereau. „Niesforna pamięć i porządek historyczny: historiografia rewolucji francuskiej między historyzmem a prezentyzmem (1881-1914)”. História da Historiografia: International Journal of Theory and History of Historiography 14.36 (2021): 225-256 online .
  •   Guiral, Pierre (1986). Adolphe Thiers ou De la nécessité en politique . Paryż: Fayard. ISBN 2213018251 .
  • Hanson, Paul R. Contesting the French Revolution (1999), wyszukiwanie fragmentów i tekstu , łączy historię analityczną i historiografię
  •   Hanson, Paul R. (2019). „Historia polityczna rewolucji francuskiej od 1989 roku” . Dziennik Historii Społecznej . 52 (3): 584–92. doi : 10.1093/jsh/shy075 . S2CID 150289715 .
  • Heller, Henryk. Rewolucja burżuazyjna we Francji (1789–1815) (Berghahn Books, 2006) broni modelu marksistowskiego
  • Heuer, Jennifer (2007). „Wolność„ i ”śmierć: rewolucja francuska”. Kompas historii . 5 (1): 175–200. doi : 10.1111/j.1478-0542.2006.00362.x .
  • Hobsbawm, Eric J. Echoes of the Marseillaise: dwa stulecia spoglądają wstecz na rewolucję francuską (Rutgers University Press, 1990) przez angielskiego marksistę}
  • Hutton, Patrick H. „Rola pamięci w historiografii rewolucji francuskiej”. Historia i teoria 30.1 (1991): 56–69.
  • Izrael, Jonatan . Rewolucyjne idee: intelektualna historia rewolucji francuskiej od praw człowieka do Robespierre'a (2014)
  • Jones, Rhys. „Zakrzywienia czasu podczas rewolucji francuskiej”. Przeszłość i teraźniejszość 254,1 (2022): 87-125.
  • Kafker, Frank A. i James M. Laux, wyd. Rewolucja francuska: sprzeczne interpretacje (wyd. 5, 2002)
  • Kaplana, Stevena Laurence'a. Farewell, Revolution: The Historyns 'Feud , Francja, 1789/1989 (1996), skupienie się na fragmentach historyków i wyszukiwaniu tekstu
  • Kaplana, Stevena Laurence'a. Farewell, Revolution: Disputed Legacies, Francja, 1789/1989 (1995); skoncentruj się na gorzkich debatach dotyczących fragmentów i wyszukiwania tekstu z okazji 200. rocznicy
  • Kates, Gary , wyd. Rewolucja francuska: ostatnie debaty i nowe kontrowersje (wyd. 2, 2005) wyszukiwanie fragmentów i tekstu
  • Kim, Minchul. „Volney i rewolucja francuska”. Journal of the History of Ideas 79.2 (2018): 221–42.
  •   Langlois, Claude; Tacket, Tymoteusz (1990). „Rewolucja Fureta”. Francuskie studia historyczne . 16 (4): 766–76. doi : 10.2307/286319 . JSTOR 286319 .
  • Lewis, Gwynne. Rewolucja francuska: ponowne przemyślenie debaty (1993) 142 s
  • Lyon, Martyn. Napoleon Bonaparte i dziedzictwo rewolucji francuskiej (Macmillan, 1994)
  • McManners, J. „The Historiography of the French Revolution”, w A. Goodwin, redaktor, The New Cambridge Modern History: tom VIII: Rewolucje amerykańskie i francuskie, 1763–93 (1965) 618–52 online
  •   McPhee, Peter, wyd. (2012). Towarzysz rewolucji francuskiej . John Wiley & Synowie. s. XV – XXIV. ISBN 9781118316412 .
  •    Maza, Sarah (1989). „Polityka, kultura i początki rewolucji francuskiej”. Dziennik historii współczesnej . 61 (4): 704–23. doi : 10.1086/468342 . JSTOR 1881465 . S2CID 144366402 .
  • Minchul, Kim. „Volney i rewolucja francuska”. Journal of the History of Ideas 79 # 2 (kwiecień 2018): 221–42.
  • Parker, Noel. Portrety rewolucji: obrazy, debaty i wzorce myślenia o rewolucji francuskiej (1990) [ brak ISBN ]
  • Korzeń, Hilton L. (1989). „Sprawa przeciwko rewolucji chłopskiej George'a Lefebvre'a”. Dziennik warsztatów historycznych . 28 : 88–102. doi : 10.1093/hwj/28.1.88 .
  • Rygney, Ann. The Rhetoric of Historical Representation: Three Narrative Histories of the French Revolution (Cambridge UP, 2002) obejmuje Alphonse de Lamartine, Jules Michelet i Louis Blanc. [ Brak numeru ISBN ]
  •   Rosenfeld, Zofia (2019). „Rewolucja francuska w historii kultury” . Dziennik Historii Społecznej . 52 (3): 555–65. doi : 10.1093/jsh/shy078 . S2CID 149798697 .
  • Scott, Samuel F. i Barry Rothaus, wyd. Słownik historyczny rewolucji francuskiej, 1789–1799 (2 tom 1984), krótkie eseje uczonych
  •    Scott, Michael; Christoffersona (1999). „Antytotalitarna historia rewolucji francuskiej: Penser la Revolution francaise Francois Fureta w polityce intelektualnej późnych lat siedemdziesiątych”. Francuskie studia historyczne . 22 (4): 557–611. doi : 10.2307/286759 . JSTOR 286759 . S2CID 154051700 .
  •   Skocpol, Theda (1989). „Ponowne rozważenie rewolucji francuskiej w światowej perspektywie historycznej”. Badania społeczne . 56 (1): 53–70. JSTOR 40970534 . podejście socjologiczne
  • Sole, Jacques. „Historiografia rewolucji francuskiej”, w: Michael Bentley, wyd. Companion to Historiography (1997) rozdz. 19 s. 509–25
  •   Spang, Rebecca L. (2003). „Paradygmaty i paranoja: jak nowoczesna jest rewolucja francuska?”. Amerykański przegląd historyczny . 108 (1): 119–47. doi : 10.1086/533047 . JSTOR 10.1086/533047 .
  •   Sutherland, Donald (1990). „Ocena pism Franco̧is Fureta”. Francuskie studia historyczne . 16 (4): 784–91. doi : 10.2307/286321 . JSTOR 286321 .
  • Tarrow, Sidney. „Czerwony ząb i pazur”: rewolucja francuska i proces polityczny - wtedy i teraz. Francuska polityka, kultura i społeczeństwo 29 # 1 2011, s. 93–110. online
  • Walton, Karol. „Dlaczego zaniedbanie? Prawa socjalne i historiografia rewolucji francuskiej”. Historia Francji 33,4 (2019): 503–19.
  • Williamson, George S. „Odtworzenie Sattelzeit: przemyślenia na temat historiografii francuskiej epoki rewolucyjnej i napoleońskiej”. Historia Europy Środkowej 51.1 (2018): 66-74 online .

Linki zewnętrzne

Pobrane z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Historiography_of_the_French_Revolution&oldid=1133234014 ”