Jonatan Izrael

Jonatan Izrael FBA
Urodzić się	Jonathan Irvine Izrael 26 stycznia 1946 r
Narodowość	brytyjski
zawód (-y)	Akademik , historyk
Nagrody	Wolfson History Prize Stypendysta Akademii Brytyjskiej Nagroda Leo Gershoya Order Lwa Niderlandzkiego Dr AH Nagroda Heinekena Medal Benjamina Franklina
Wykształcenie
Alma Mater	Queens’ College, Cambridge University of Oxford
Praca akademicka
Instytucje	Newcastle University (1970-1972) University of Hull (1972-1974) University College London (1974-2001) Institute for Advanced Study , Princeton (2001-obecnie) University of Amsterdam (2007)
Główne zainteresowania	Historia Holandii Wiek oświecenia Żydzi europejscy Spinoza

Jonathan Irvine Israel FBA (ur. 26 stycznia 1946) to brytyjski pisarz i naukowiec specjalizujący się w historii Holandii , epoce oświecenia i europejskich Żydach . Izrael został mianowany profesorem Andrew W. Mellona w Szkole Studiów Historycznych w Instytucie Studiów Zaawansowanych w Princeton, New Jersey , w styczniu 2001 r. i przeszedł na emeryturę w lipcu 2016 r. Wcześniej był profesorem holenderskiej historii i instytucji na University College London .

W ostatnich latach Izrael skupił swoją uwagę na wielotomowej historii Wieku Oświecenia . Kontrastuje dwa obozy. „Radykalne oświecenie” zostało zbudowane na materializmie racjonalistycznym, który po raz pierwszy wyartykułował Spinoza . W opozycji stało „umiarkowane Oświecenie”, które uważa za osłabione wiarą w Boga.

Życie

Kariera Izraela do 2001 roku rozwijała się w brytyjskim środowisku akademickim . Uczęszczał do Kilburn Grammar School i podobnie jak jego szkolny rówieśnik i przyszły historyk Robert Wistrich studiował historię jako student w Queens' College w Cambridge , którą ukończył z tytułem pierwszej klasy w części II Tripos w 1967 roku. praca miała miejsce na Uniwersytecie w Oksfordzie i El Colegio de México w Meksyku , co doprowadziło do jego D.Phil. z Oksfordu w 1972 roku. Nazywał się Sir James Knott Pracownik naukowy na Uniwersytecie w Newcastle upon Tyne w 1970 r., aw 1972 r. przeniósł się na Uniwersytet w Hull , gdzie najpierw był asystentem, a następnie wykładowcą wczesnonowożytnej Europy. W 1974 został wykładowcą historii nowożytnej Europy na University College London , awansując na czytelnika historii nowożytnej w 1981 r., a następnie na profesora historii i instytucji holenderskich w 1984 r. W styczniu 2001 r. Izrael został profesorem współczesnej historii europejskiej w Szkole Studiów Historycznych w Instytucie Studiów Zaawansowanych w Princeton , New Jersey. W 2007 roku, w 375. rocznicę urodzin Spinozy, objął katedrę filozofii Spinozy na Uniwersytecie w Amsterdamie .

Pracuje

Izrael zdefiniował to, co uważa za „radykalne oświecenie”, argumentując, że pochodzi ono od Spinozy . Bardzo szczegółowo argumentuje, że Spinoza „i spinozizm były w rzeczywistości intelektualnym kręgosłupem europejskiego radykalnego oświecenia wszędzie, nie tylko w Holandii, Niemczech, Francji, Włoszech i Skandynawii, ale także w Wielkiej Brytanii i Irlandii”, oraz że radykalne oświecenie, skłaniając się ku religijnemu sceptycyzmowi i rządowi republikańskiemu, prowadzi do nowoczesnego państwa liberalno-demokratycznego.

Izrael ostro krytykuje Jeana-Paula Marata i Maximiliena de Robespierre'a za odrzucenie prawdziwych wartości radykalnego oświecenia i rażące zniekształcenie rewolucji francuskiej . Twierdzi, że „ jakobińska ideologia i kultura pod rządami Robespierre'a była obsesyjnym purytanizmem moralnym Rousseauiste, przesiąkniętym autorytaryzmem, antyintelektualizmem i ksenofobią, „i odrzucała wolność słowa, podstawowe prawa człowieka i demokrację”.

W odpowiedzi na serię Izraela o Oświeceniu, pisze Johnson Kent Wright, pojawiło się —

seria dogłębnej krytyki od czołowych praktyków każdego gatunku, w tym Theo Verbeeka, Harveya Chisicka, Anthony'ego La Vopy, Antoine'a Lilti, Samuela Moyna i Dana Edelsteina. Chociaż wszyscy wyrażali podziw dla zakresu czytelnictwa Izraela i pokazu czystej naukowej wytrzymałości, osiągnęli również uderzająco jednomyślny werdykt. W oczach jego krytyków, izraelska interpretacja Oświecenia jest rodzajem akademickiego molocha, pędzącego destrukcyjnie przez dyscyplinę, w służbie fałszywego bożka – Spinozy, rzekomego demiurga nowoczesności – i niezrównoważonej zasady – idei pępowiny związek między monizmem metafizycznym a radykalizmem politycznym.

Marksistowska obrona Izraela przed jednym krytykiem ( Samuel Moyn ) pojawiła się w 2010 roku na stronie World Socialist Web Site , szczególnie w artykule „The Nation, Jonathan Israel and the Enlightenment”. Obaj obrońcy krytykują także Izrael, mówiąc:

W jego argumentacji są problemy. Dychotomia między radykalnym i umiarkowanym oświeceniem, jakkolwiek sugestywna i stymulująca, czasami nadmiernie upraszcza złożone i sprzeczne procesy rozwoju myśli filozoficznej. Nie zawsze jest tak, jak zdaje się sugerować profesor Israel, że najbardziej znaczących postępów w myśli filozoficznej dokonały osoby o najbardziej radykalnych politycznie poglądach.

W 2004 roku, w odpowiedzi na ankietę Historisch Nieuwsblad, w której zapytano członków Królewskiego Holenderskiego Towarzystwa Historycznego, jakie były klasyczne dzieła o historii Holandii, Republika holenderska: jej wzrost, wielkość i upadek, 1477–1806 zajęła drugie miejsce.

Honory i nagrody

Został członkiem Akademii Brytyjskiej w 1992 r., członkiem korespondentem Koninklijke Nederlandse Akademie van Wetenschappen ( Królewska Holenderska Akademia Sztuki i Nauki ) w 1994 r., zdobył nagrodę Leo Gershoy przyznawaną przez American Historical Association w 2001 r. i został kawalerem Orderu Lwa Niderlandzkiego w 2004 r. W 2008 r. zdobył nagrodę dr AH Heinekena w dziedzinie historii, medycyny, badań środowiskowych i kognitywistyki.

W 2010 roku został odznaczony Medalem Benjamina Franklina przez Królewskie Towarzystwo Zachęty Sztuki, Produkcji i Handlu (RSA) za wybitny wkład w stypendium Oświecenia.

Bibliografia

•   Rasa, klasa i polityka w kolonialnym Meksyku, 1610–70 . Oksfordzkie monografie historyczne. 1975. ISBN 0-19-821860-5 HB.
•     Republika holenderska i świat latynoski, 1606–61 . 1982. ISBN 0-19-826534-4 HB; ISBN 0-19-821998-9 PB.
•     Żydostwo europejskie w epoce merkantylizmu, 1550–1750 . 1985. ISBN 0-19-821928-8 HB; ISBN 1-874774-42-0 PB.
•   Holenderski prymat w handlu światowym, 1585–1740 . 1989. ISBN 0-19-821139-2 PB.
•   Imperia i Entrepoty: Holendrzy, monarchia hiszpańska i Żydzi, 1585–1713 . 1990. ISBN 1-85285-022-1 HB.
•     Moment anglo-holenderski: eseje o chwalebnej rewolucji i jej wpływie na świat . 1991. (redaktor). ISBN 0-521-39075-3 HB; ISBN 0-521-54406-8 PB.
•   Od prześladowań do tolerancji: chwalebna rewolucja i religia w Anglii . 1991. (współredaktor) ISBN 0-19-820196-6 HB.
•     Republika Holenderska: jej wzrost, wielkość i upadek, 1477–1806 . Oksfordzka historia wczesnej nowożytnej Europy . 1995. ISBN 0-19-873072-1 HB; ISBN 0-198-20734-4 PB. Dokumentuje złoty wiek Zjednoczonych Prowincji Holandii i jego kontekst historyczny.
•   Konflikty imperiów: Hiszpania, Niderlandy i walka o dominację nad światem, 1585–1713 . 1997. ISBN 1-85285-161-9 HB.
•     Radykalne oświecenie: filozofia i tworzenie nowoczesności, 1650–1750 . 2001. ISBN 0-19-820608-9 HB; ISBN 0-199-25456-7 PB. Podkreśla rolę XVII-wiecznej Holandii, aw szczególności Spinozy, w Oświeceniu.
•   Diaspory w diasporze: Żydzi, krypto-Żydzi i świat imperiów morskich (1540–1740) . Seria Brilla w studiach żydowskich. 2002. ISBN 90-04-12765-8 HB.
•   Żydostwo holenderskie: jego historia i kultura świecka (1500–2000) . Seria Brilla w studiach żydowskich. 2002. (współredaktor) ISBN 90-04-12436-5 HB.
•   Kwestionowane oświecenie: filozofia, nowoczesność i emancypacja człowieka, 1670–1752 . 2006. ISBN 0-19-927922-5 HB.
•   Rewolucja umysłu: radykalne oświecenie i intelektualne pochodzenie współczesnej demokracji . 2009. ISBN 978-0-691-14200-5 HB.
•   Oświecenie demokratyczne: filozofia, rewolucja i prawa człowieka 1750–1790 . 2011. ISBN 978-0-199-54820-0 HB.
•   Rewolucyjne idee: intelektualna historia rewolucji francuskiej od praw człowieka do Robespierre'a . 2014. ISBN 978-0-691-15172-4 HB.
•   Rozszerzający się płomień: jak rewolucja amerykańska rozpaliła świat, 1775-1848 . 2017. ISBN 978-0-691-17660-4 HB.
•   Oświecenie, które zawiodło: idee, rewolucja i porażka demokratów, 1748-1830 . 2019. ISBN 978-0-198-73840-4 HB.

( Radical Enlightenment (2001), Enlightenment Contested (2006) i Demokratyczne oświecenie (2011) stanowią trylogię o historii radykalnego oświecenia i intelektualnych początkach współczesnej demokracji. A Revolution of the Mind (2009) to krótsza praca o ten sam temat).

Zobacz też

• Kontroświecenie
• Komentarze Margaret Jacob w „Spinoza Got It”, London Review of Books (8 listopada 2012): 26–27. Izrael użył tytułu (ale nie podtytułu) swojej książki „Radykalne oświecenie: panteiści, masoni i republikanie”, miękka oprawa, 2006 (pierwsze wydanie 1981). Również Jacob: „Radykalne oświecenie i masoneria: gdzie jesteśmy teraz”, Philosophica 88 (2013), s. 13–29.

Linki zewnętrzne

• Widząc powód: radykalna wizja Jonathana Israela