Maurice'a Cowlinga

Maurice'a Johna Cowlinga
Urodzić się ( 06.09.1926 ) 6 września 1926
Londyn, Anglia
Zmarł 24 sierpnia 2005 (24.08.2005) (w wieku 78)
Swansea , Walia
Narodowość brytyjski
Alma Mater Jesus College w Cambridge
Zawód Historyk
Znany z Jego „wysoka polityka” interpretacja współczesnej historii Wielkiej Brytanii

Maurice John Cowling (6 września 1926 - 24 sierpnia 2005) był brytyjskim historykiem i członkiem Peterhouse w Cambridge .

Wczesne życie

Cowling urodził się w West Norwood w południowym Londynie jako syn Reginalda Fredericka Cowlinga (1901–1962), rzecznika patentowego, i jego żony May (z domu Roberts). Jego rodzina następnie przeniosła się do Streatham , gdzie Cowling uczęszczał do szkoły podstawowej LCC , a od 1937 roku do Battersea Grammar School . Kiedy druga wojna światowa, szkoła przeniosła się do Worthing , a następnie od 1940 roku do Hertford , gdzie Cowling uczęszczał do szóstej klasy.

W 1943 roku Cowling zdobył stypendium w Jesus College w Cambridge , ale we wrześniu 1944 roku został powołany do służby wojskowej, gdzie wstąpił do Królewskiego Pułku Królowej . W 1945 roku, po przeszkoleniu i służbie w batalionie holdingowym, został wysłany do Bangalore jako podchorąży .

W 1946 roku Cowling został przydzielony do Pułku Kumaon i przez następne półtora roku podróżował do Agry , Razmaku na północno-zachodniej granicy i Assam . Gdy w 1947 r. Indie zbliżały się do niepodległości, Cowling został wysłany do Egiptu jako adiutant obozowy tamtejszej brytyjskiej kwatery głównej. Cowling został następnie awansowany do stopnia kapitana w Libii . Pod koniec 1947 roku Cowling został ostatecznie zdemobilizowany, aw 1948 roku wrócił do Jesus College, aby ukończyć History Tripos , gdzie otrzymał podwójne pierwsze . Cowling później przypomniał sobie, że zakochał się w Cambridge. Bawił się pomysłem święceń kapłańskich i poszedł do kaplicy uniwersyteckiej, mając „silne polemiczne chrześcijaństwo”. O swojej religii Cowling powiedział później:

Nie jestem pewien głębi ani realności moich przekonań religijnych. Równie dobrze mogło być tak, że było to raczej polemiczne przekonanie przeciwko liberalizmowi niż prawdziwe przekonanie o prawdziwości chrześcijaństwa… Przypuszczam, że w spisie ludności określiłbym siebie jako członka Kościoła anglikańskiego. Jeśli zapytasz mnie, czy uważam, że powinienem być anglikaninem, odpowiedź brzmi, że prawdopodobnie powinienem być rzymskokatolikiem, ale nie widzę żadnych perspektyw, aby tak się stało… Mam bardzo protestancki umysł.

W 1954 roku Cowling przez sześć miesięcy pracował w brytyjskim Ministerstwie Spraw Zagranicznych w departamencie Jordanii, a na początku 1955 roku The Times dał mu stanowisko zagranicznego lidera-pisarza, które piastował przez trzy lata. W 1957 roku Cowling został zaproszony przez dyrektora Konserwatywnego Centrum Politycznego do napisania broszury na temat kryzysu sueskiego ; nigdy jednak nie został opublikowany, ponieważ partia chciała jak najszybciej opuścić Suez. W wyborach parlamentarnych w 1959 bezskutecznie ubiegał się o mandat poselski Bassetlaw Partia Konserwatywna . Cowling powiedział później, że „Lubiłem być kandydatem, chociaż była to bardzo ciężka praca, a wybory są takie, jak wyobrażam sobie wyrwanie wszystkich zębów”.

Kariera akademicka

W 1961 roku Cowling został wybrany członkiem Jesus College i dyrektorem studiów ekonomicznych, na krótko przed tym, jak Wydział Historii mianował go asystentem. Pierwszą książką Cowlinga była The Nature and Limits of Political Science . Pod wpływem Michaela Oakeshotta był to atak na nauki polityczne i filozofię polityczną, tak jak ich wtedy nauczano. Cowling argumentował, że twierdzenie nauk społecznych, że odkryło, jak ludzie się zachowują, było fałszywe, ponieważ polityka była zbyt złożona i płynna, aby teoretycy mogli ją zracjonalizować, i była w pełni zrozumiała tylko dla polityków.

W ciągu sześciu tygodni lata 1962 roku Cowling napisał Mill and Liberalism , który został opublikowany w 1963 roku i stał się jedną z jego najbardziej kontrowersyjnych książek. W książce argumentowano, że Mill nie był tak libertarianinem , jak go tradycyjnie przedstawiano, i że Mill przypominał „moralnego totalitarystę ”. Dr Roland Hall zrecenzował książkę w Philosophical Quarterly (styczeń 1965) i nazwał ją „niebezpieczną i nieprzyjemną”, a Cowling zauważył później, że „tak właśnie miało być”.

Stary dwór w Peterhouse

W 1963 roku został wybrany członkiem Peterhouse w Cambridge , gdzie radził swoim studentom zwalczać liberałów z „ironią, życzliwością i złośliwością”. W latach sześćdziesiątych Cowling prowadził kampanię przeciwko wprowadzeniu kursu socjologii w Cambridge, uważając go za „wehikuł liberalnego dogmatu”. W listopadzie 1966 Cowling został wybrany na konserwatywnego radnego w Cambridgeshire i Isle of Ely County Council w wyborach uzupełniających, które sprawował do 1970 roku.

Był mianowany redaktorem literackim The Spectator od 1970 do 1971, a na początku lat 70. pisał artykuły o charakterze szeroko powellowskim , argumentując przeciwko członkostwu Wielkiej Brytanii w EWG . Cowling zrezygnował w 1971 roku, kiedy redaktor działający pod George'a Gale'a odmówił opublikowania protestu Cowlinga przeciwko opublikowaniu przez niego artykułu Tony'ego Palmera , który sugerował, że ważnym pytaniem dotyczącym księżniczki Anny było to, czy jest dziewicą.

To za sugestią Cowlinga Paul Smith zredagował zbiór artykułów Lorda Salisbury z Quarterly Review , opublikowanego w 1972 roku.

W 1977 roku Margaret Thatcher odwiedziła Cambridge Graduate Conservative Association of Peterhouse, gdzie „przecięła zwartą subtelność i„ racjonalny pesymizm ”[Cowlinga]” i ostro odpowiedziała: „Nie chcemy pesymistów w naszej partii”. W 1978 roku przestał być dyrektorem studiów w Peterhouse i pomógł założyć Salisbury Group, grupę konserwatywnych myślicieli, nazwaną za radą Michaela Oakeshotta imieniem lorda Salisbury. W tym samym roku Cowling opublikował Conservative Essays , w których powiedział:

Jeśli jest wojna klasowa – a jest – ważne jest, aby była prowadzona subtelnie i umiejętnie. ... Konserwatyści nie chcą wolności; chcą takiej wolności, która utrzyma istniejące nierówności lub przywróci utracone.

Cowling odegrał „instrumentalną rolę” w skłonieniu historyka Hugh Trevora-Ropera , lorda Dacre of Glanton, z Oksfordu do zostania mistrzem Peterhouse w latach 1980-1987, chociaż w późniejszych latach zaczął żałować, że poparł przybycie tam Trevora-Ropera. Reakcyjna klika Cowlinga myślała, że ​​będzie arcykonserwatystą, który sprzeciwi się dopuszczeniu kobiet. W takim przypadku Trevor-Roper nieustannie walczył z Cowlingiem i jego sojusznikami, rozpoczynając jednocześnie serię reform administracyjnych. Kobiety zostały przyjęte w 1983 roku za namową Trevora-Ropera. Brytyjski dziennikarz Neal Ascherson podsumował kłótnię między Cowlingiem a Trevorem-Roperem jako:

Lord Dacre, daleki od bycia ultra-romantycznym torysem, okazał się antyklerykalnym wigiem, przedkładającym wolność słowa nad przesądy. Nie uważał za normalne, że w rocznicę śmierci generała Franco jego koledzy noszą żałobę, chodzą na przyjęcia w mundurze SS lub obrażają czarnych i żydowskich gości przy wysokim stole. Przez następne siedem lat Trevor-Roper walczył o stłumienie buntu kliki Cowlingów („silny umysł uwięziony we własnych kleistych frustracjach”) i przywrócenie uczelni do stanu, w którym studenci mogliby chcieć tam iść . Żadna ze stron nie wygrała tej walki, która wkrótce stała się kampanią mającą na celu wypędzenie Trevora-Ropera z college'u przez groteskową niegrzeczność i niesubordynację.

W recenzji biografii Trevora-Ropera autorstwa Adama Sismana z 2010 roku, The Economist napisał, że obraz Peterhouse'a z lat 80. był „zaskakujący”, stwierdzając, że uczelnia stała się pod wpływem Cowlinga rodzajem prawicowego „azylu dla wariatów”, którzy byli zdeterminowani sabotować reformy Trevora-Ropera.

W listopadzie 1989 Cowling opublikował swój esej na temat „Źródeł nowej prawicy ” w Encounter , w którym wyszczególnił ideologiczne korzenie thatcheryzmu w Wielkiej Brytanii i stał się przedmową do drugiego wydania Mill and Liberalism w 1990. W 1990 Cowling opisał siebie jako „ intelektualnym thatcheristą , tak jak ja byłem intelektualnym powellistą i myślę, że ważne jest, aby partia konserwatywna była w dobrych rękach i aby wygrała wybory… Jestem gorącym zwolennikiem [rządu Thatcher]”. Zdaniem Cowlinga „Liberalizm to zasadniczo przekonanie, że można być pojednaniem wszystkich trudności i różnic, a ponieważ nie może, jest to wprowadzający w błąd sposób podejścia do polityki ”. Odniósł się do Szatańskich wersetów Salmana Rushdiego jako „paskudną, szyderczą, wolnomyślicielską książkę… Rozumiem, dlaczego książka jest obraźliwa i kiedy ją czytałem, wydawało mi się, że jest tylko obraźliwa. Niektórzy myślący muzułmanie mają pogląd na naturę religii i niezgodności między islamem a liberalizmem, co przebiega równolegle do tego, co mówię w Mill and Liberalism ”.

W 1992 roku Philip Williamson opublikował swoją książkę o brytyjskiej polityce od 1926 do 1932 roku i powiedział, że Cowling „dostarczył jej oryginalnej inspiracji”.

Później życie i śmierć

Cowling przeszedł na emeryturę z Wydziału Historycznego Cambridge w 1988 r., A ze swojego Fellowship of Peterhouse w 1993 r. Rzadko wracał na uniwersytet. W 1996 roku w Swansea, gdzie obecnie mieszkał, Cowling poślubił byłą żonę George'a Gale'a , Patricię, z którą od dawna miał romans. W dniu 24 sierpnia 2005 r. Cowling zmarł w szpitalu Singleton w Swansea po długiej chorobie.

Polityka brytyjskiej demokracji

Cowling napisał trzy książki o wielkiej polityce brytyjskiej, sekwencję, którą nazwał Polityką brytyjskiej demokracji . Cowling napisał, że „w przyszłości pojawi się wstęp opatrzony tytułem sekwencji, który będzie dotyczył w najszerszym aspekcie okresu od 1850 do 1940 i oceni metody zastosowane w tomach, które zostały obecnie opublikowane”. To jednak nigdy się nie pojawiło. Cowling napisał list do The Times Literary Supplement 3 czerwca 1977 r., Argumentując potrzebę „położenia innego nacisku” niż na wysoką politykę.

Pierwszym z nich był 1867: Disraeli, Gladstone and Revolution: the Passing of the Second Reform Bill , o Reform Act 1867 . Zostało to opublikowane w stulecie istnienia i poświęcone „premierowi”, przywódcy Partii Pracy Haroldowi Wilsonowi . Cowling zakwestionował tradycyjne liberalne założenia dotyczące kryzysu reform z lat 60. XIX wieku, argumentując, że Partia Liberalna nie była prostą partią postępową, która chciała przekazać władzę polityczną klasie robotniczej, a konserwatyści nie promowali reform w odpowiedzi na presję klasy robotniczej. Zamiast tego Cowling przywiązywał znacznie większą wagę do manewrów parlamentarnych. Robert Blake uważał, że ta książka „daje najbardziej przekonujący opis tego, co się wydarzyło”.

W 1971 ukazał się The Impact of Labour , który dotyczył lat między 1920, po tym, jak Partia Pracy wygrała wybory uzupełniające w Spen Valley , a 1924, kiedy Konserwatyści wygrali wybory powszechne w tym roku i zakończyli Partię Liberalną jako realistyczną partię rządową, z Partią Pracy wyłaniającą się jako opozycja.

W 1975 ukazał się The Impact of Hitler , dotyczący lat 1933-1940. Cowling został opisany jako „ izolacjonistyczny imperialista ”, który przekonywał, że z brytyjskiego punktu widzenia druga wojna światowa była „wojną liberalną, rozpoczętą w warunkach moralne oburzenie bez środków do walki z nim” i że to „opatrznościowe szczęście złożyło ciężar walki na Rosjan i Amerykanów”. Nie pochwalał faktu, że po wojnie nastąpiło lawinowe osunięcie się Partii Pracy , znacznie rozszerzona państwo opiekuńcze i likwidacja Imperium Brytyjskiego . Proces kształtowania polityki dla Cowling jest pod silnym wpływem polityki partyjnej. Cowling był dobrze znany ze swoich Primat der Innenpolitik („prymat polityki wewnętrznej”) dotyczących brytyjskiej polityki zagranicznej; na przykład argumentował, że brytyjska „gwarancja” dla Polski wydana 31 marca 1939 r. miała na celu zwiększenie szans konserwatystów w walce z Partią Pracy i nie miała nic wspólnego ze względami polityki zagranicznej. Podejście Cowlinga jest przeciwieństwem Primat der Außenpolitik („prymat polityki zagranicznej”).

Religia i doktryna publiczna we współczesnej Anglii

W latach 1980, 1985 i 2001 ukazały się trzy tomy Cowling's Religion and Public Doctrine in Modern England . Książki do historii politycznej wymagały „męczących wizyt w archiwach”; Cowling zdecydowanie wolał je pisać. Podczas zbierania materiałów do tych książek „Spędzał całe dnie w swoich salach uniwersyteckich, muskularnie mocując się z książkami, a nawet często fizycznie je rozrywając. Składająca się z setek esejów na temat myśli jednostek, praca nie była związana z innymi badaniami ani nie rozwinęła interpretacji model zrozumienia współczesnej Wielkiej Brytanii”. Cowling umieścił chrześcijaństwo w samym centrum kultury angielskiej po 1840 roku i twierdził, że antychrześcijanie najczęściej wyznawali tradycyjne założenia religijne i uprzedzenia. Sekularyzacja nie była tak szybka ani całkowita, jak wcześniej argumentowano, ale „obrońcy ortodoksji, jak również ich napastnicy, zostali poddani przez Cowlinga zwięzłej, prowokacyjnej ironii”.

Pisma

Książki

  • Natura i ograniczenia nauk politycznych (Cambridge University Press, 1963).
  • Mill i liberalizm (Cambridge University Press, 1963).
  • 1867: Disraeli, Gladstone i rewolucja. Uchwalenie drugiej ustawy reformującej (Cambridge University Press, 1967).
  • Wybrane pisma Johna Stuarta Milla (redaktor) (New American Library, 1968)
  • Wpływ pracy. 1920–1924. Początek współczesnej polityki brytyjskiej (Cambridge University Press, 1971).
  • Wpływ Hitlera. Polityka brytyjska i polityka brytyjska. 1933–1940 (Cambridge University Press, 1975).
  • Religia i doktryna publiczna we współczesnej Anglii, tom I (Cambridge University Press, 1980).
  • Religia i doktryna publiczna we współczesnej Anglii. Tom II: Ataki (Cambridge University Press, 1985).
  • Konserwatywna przyszłość ( Politeia , 1997).
  • Religia i doktryna publiczna we współczesnej Anglii. Tom III: Noclegi (Cambridge University Press, 2001).

Eseje

  • „Refleksje na temat prof. Butterfielda: ruch historyka w kierunku teologii” [pisanie pod pseudonimem Stafford Brignell], Varsity Supplement (6 listopada 1948), s. 5.
  • „Język panny Himmelfarb”, The Cambridge Review (25 października 1952).
  • „Aton pana Woodruffa”, The Cambridge Journal , VI (1952–53), s. 181–4, 190.
  • „Polityka, ekonomia i historyczne Tripos”, The Cambridge Review (24 stycznia 1959), s. 246–28.
  • „Praktyka polityczna i nauki polityczne”, The Cambridge Review (6 lutego 1960).
  • „Znaczenie prawa naturalnego”, The Cambridge Review (4 czerwca 1960).
  • „Lytton, gabinet i Rosjanie, sierpień – listopad 1878”, English Historical Review , LXXVI (styczeń 1961).
  • „Pan Raymond Williams”, The Cambridge Review (27 maja 1961).
  • „Pamiętnik Reginalda Fredericka Cowlinga”, Transakcje Chartered Institute of Patent Agents , LXXXI (1962–63).
  • „[Przegląd HT Lambrick, John Jacob of Jacobland ]”, English Historical Review , LXXIX (styczeń 1964).
  • „Wykorzystanie filozofii politycznej w Mill, Green i Bentham”, Studia historyczne , v (1965).
  • „Disraeli, Derby and the Fusion, październik 1865 - lipiec 1866”, Historical Journal , VIII (marzec 1965).
  • „Nauki społeczne i polityczne – i ile jeszcze? [z Philipem Abramsem i Edwardem Shilsem]”, The Cambridge Review (2 lutego 1968).
  • 'Pan. Powell, Mr. Heath i przyszłość”, w John Wood (red.), Powell and the 1970 Election (Elliot Right Way Books, 1970), s. 9–18.
  • Eseje konserwatywne (redaktor) (Cassell, 1978).
    • „Przedmowa”, str
    • „Obecna pozycja”, s. 1–24.
    • „Konkluzja”, s. 194–195.
  • „Herbert Butterfield 1900–1979”, Proceedings of the British Academy , 65 (1980).
  • „Herbert Butterfield”, w: Lord Blake i CS Nicholls (red.), Dictionary of National biography 1971–80 (Oxford University Press, 1986).
  • „One and-a-half Cheers for Matthew Arnold”, w: Samuel Lipman (red.), Culture and Anarchy (Yale University Press, 1994), s. 202–212.

Artykuły

  • „Wojna przeciwko Rosji: stłumiony odcinek 1876–7”, Manchester Guardian (16 lipca 1954).
  • „Cypr pod Wielką Brytanią”, Manchester Guardian (13 sierpnia 1954).
  • „Plan Cambridge” [re: droga odciążająca kręgosłup], Manchester Guardian (18 sierpnia 1954).
  • „Liberalny?”, Manchester Guardian (25 sierpnia 1954).
  • „Problemy ortodoksji” [recenzja M. Richtera, Polityka sumienia i RS Downie, Działania rządu i moralność w państwie demokratycznym ], The Spectator (25 września 1964).
  • „Intelektualiści i Partia Torysów”, The Spectator (8 marca 1968).
  • „List do Humphreya Berkeleya”, The Spectator (26 kwietnia 1968).
  • „Tu też była rewolucja”, The Spectator (24 maja 1968).
  • „Dwa poziomy dla uniwersytetów”, The Spectator (30 maja 1969).
  • „Polityka wolnorynkowców” [piszący pod pseudonimem „Konserwatysta”], The Spectator (10 października 1970).
  • „Mocna linia?” [pisze pod pseudonimem „Konserwatysta”], The Spectator (17.10.1970).
  • „Podnoszenie tonu” [pisanie pod pseudonimem „Konserwatysta”], The Spectator (24 października 1970).
  • „Heath's Assault” [pisanie pod pseudonimem „Konserwatysta”], The Spectator (31 października 1970).
  • „Konserwatywne niebezpieczeństwa przed nami” [pisanie pod pseudonimem „Konserwatysta”], The Spectator (21 listopada 1970).
  • „Europa” [pisze pod pseudonimem „Konserwatysta”], The Spectator (28 listopada 1970).
  • „Ruch w prawo?” [pisze pod pseudonimem „Konserwatysta”], The Spectator (5 grudnia 1970).
  • „Zdrada intelektualna?” [pisze pod pseudonimem „Konserwatysta”], The Spectator (19 grudnia 1970).
  • „Słuszność niezdecydowania” [pisanie pod pseudonimem „Konserwatysta”], The Spectator (16 stycznia 1971).
  • „Partia Pracy i jej przyszłość” [pisanie pod pseudonimem „Konserwatysta”], The Spectator (13 lutego 1971).
  • „Ulster i pan Powell” [piszący pod pseudonimem „Konserwatysta”], The Spectator (27 marca 1971).
  • „Odpowiadając marketingowcom” [pisanie pod pseudonimem „Konserwatysta”], The Spectator (5 czerwca 1971).
  • „Starszy konserwatysta, partia i pan Heath” [piszący pod pseudonimem „konserwatysta”], The Spectator (19 czerwca 1971).
  • „Tąpanie kukurydzy” [pisanie pod pseudonimem „Konserwatysta”], The Spectator (21 sierpnia 1971).
  • „Kwaśny test nowego konserwatyzmu”, The Daily Telegraph (5 października 1976).
  • „Liberalny umysł” , dodatek literacki The Times (3 czerwca 1977).
  • „Sir Stuart Hampshire and the Public Realm”, The Times Higher Education Supplement (16 października 1981).
  • „Miejsce dla kobiet?” [w Peterhouse], The Sunday Times (6 marca 1983).
  • „The Wapping Prof” [niepodpisany profil JR Vincenta], The Spectator (22 marca 1986).
  • „Nasty Mind of George Orwell”, The Sunday Telegraph (22 listopada 1987).
  • „Dlaczego nie powinniśmy byli iść na wojnę” [w 1939 r.], The Sunday Telegraph (20 sierpnia 1989).
  • „Raymond Williams z perspektywy czasu”, The New Criterion (luty 1990).
  • „Odpowiedź” w „Dyskusji. „Nowa prawica” Maurice'a Cowlinga, Encounter (marzec 1990), s. 72.
  • „Etyka żelaznego liberała” [Mrs. Thatcher], The Guardian (19 listopada 1990).
  • „Mandarin and the Meritocrat” [Hurd and Major], The Sunday Telegraph (25 listopada 1990).
  • „Co myślą o premierze” [sympozjum], The Sunday Telegraph (3 marca 1991).
  • „Jak on może mieć rację”, The Sunday Telegraph (17 marca 1991).
  • „Właściwy rodzaj idealizmu”, The Sunday Telegraph (14 kwietnia 1991).
  • „Nowy podatek, stare niebezpieczeństwa”, The Sunday Telegraph (28 kwietnia 1991).
  • „Nowe życie dla uniwersytetów”, The Sunday Telegraph (26 maja 1991).
  • „Droga naprzód dla torysów” [re: Europa], The Sunday Telegraph (28 lipca 1991).
  • „Wkład” [na sympozjum porad dla Neila Kinnocka], The Guardian (24 maja 1991).
  • „Autor jako zwierciadło duszy” [Carlyle], The Times Higher Education Supplement (27 marca 1992).
  • „Teraz zaczyna się bitwa” [tj. po wyborach powszechnych], The Sunday Telegraph (12 kwietnia 1992).
  • „Cnotliwy Machiavellian” [recenzja Geoffreya Eltona, The English ], The Times (19 listopada 1992).
  • „Historia i Joseph Needham”, The New Criterion (luty 1993).
  • „[Recenzja CC O'Brien, The Great Melody ]”, The Wall Street Journal (18 kwietnia 1993).
  • „Znalezienie roli dla współczucia” [recenzja Michaela Portillo, The Ghost of Toryism Past ], The Spectator (6 grudnia 1997).
  • „Pędząc do sądu” [recenzja Hywela Williamsa, Guilty Men ], The Spectator (23 maja 1998).
  • „Ikona liberalna” [recenzja Michaela Ignatieffa, Isaiah Berlin ], The Spectator (17 października 1998)
  • „Inteligentny populista” [sylwetka Nialla Fergusona], The Spectator (30 stycznia 1999).
  • „Trockizm w łaźni” [George Orwell], The Spectator (20 marca 1999).
  • „Chłopcy torysów z lat 80. teraz”, The Spectator (26 czerwca 1999).
  • „Elementarna inżynieria społeczna” [przegląd Karla Poppera, All Life is Problem Solving oraz Ian Jarvie i Sandra Pralong (red.), Popper's Open Society After Fifty Years ], The Spectator (18 września 1999).

Notatki

  • Naim Attallah, Pojedyncze spotkania (Londyn: Quartet Books, 1990).
  • Michael Bentley (red.), Doktryna publiczna i prywatna: eseje z historii Wielkiej Brytanii przedstawione Maurice'owi Cowlingowi (Cambridge University Press, 1993). Festschrift Cowlinga .
  • Charles Covell, Redefinicja konserwatyzmu. Polityka i doktryna (Macmillan, 1986).
  • Jonathan Parry, „ Cowling, Maurice John (1926–2005) ”, Oxford Dictionary of National Biography , Oxford University Press, wydanie online, maj 2009.

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Maurice_Cowling&oldid=1142003671 ”