George'a Duby'ego

Georges Duby
GeorgesDuby1980.jpg
Georges Duby w 1980 roku
Urodzić się ( 1919-10-07 ) 7 października 1919
Paryż , Trzecia Republika Francuska
Zmarł 03 grudnia 1996 ( w wieku 77) ( 03.12.1996 )
Le Tholonet , Francja
Narodowość Francuski
Edukacja
Kariera naukowa
Pola Historia społeczna i gospodarcza średniowiecza

Georges Duby (7 października 1919 - 3 grudnia 1996) był francuskim historykiem specjalizującym się w historii społecznej i gospodarczej średniowiecza . Należy do najbardziej wpływowych historyków średniowiecza XX wieku i był jednym z najwybitniejszych francuskich intelektualistów publicznych od lat 70. do śmierci.

Urodzony w rodzinie prowansalskich rzemieślników mieszkających w Paryżu , Duby początkowo kształcił się w dziedzinie geografii historycznej , zanim przeniósł się do historii. Uzyskał tytuł licencjata w Lyonie w 1942 r., A pracę magisterską ukończył na Sorbonie pod kierunkiem Charlesa-Edmonda Perrina w 1952 r. Wykładał najpierw w Besançon , a następnie na Uniwersytecie w Aix-en-Provence, zanim został powołany w 1970 r. na katedrę Historii Społeczeństwa Średniowiecznego w Collège de France . Pozostał związany z Collège aż do przejścia na emeryturę w 1991 roku. Został wybrany do Académie française w 1987 roku.

Wpływ książki Mâconnais

Chociaż Duby był autorem dziesiątek książek, artykułów i recenzji podczas swojej płodnej kariery – zarówno dla akademickich, jak i popularnych odbiorców – jego reputacja i dziedzictwo jako naukowca zawsze będą związane z jego pierwszą monografią, opublikowaną wersją jego rozprawy doktorskiej z 1952 r. zatytułowanej La société aux XIe et XIIe siècles dans la région mâconnaise ( Społeczeństwo w XI i XII wieku w regionie Mâconnais ). La société wywarło głęboki wpływ na średniowieczną naukę w drugiej połowie XX wieku, umieszczając badania średniowiecznego społeczeństwa feudalnego na zupełnie nowych podstawach. Korzystając z obszernych źródeł dokumentalnych zachowanych z burgundzkiego klasztoru w Cluny , a także z diecezji Mâcon i Dijon , Duby odkrył złożone relacje społeczne i gospodarcze między jednostkami i instytucjami regionu Mâconnais , przedstawiając głęboką zmianę w strukturach społecznych społeczeństwa średniowiecznego około roku 1000.

Duby argumentował, że na początku XI wieku instytucje zarządzające - zwłaszcza sądy komitalne ustanowione za monarchii Karolingów - które reprezentowały sprawiedliwość i porządek publiczny w Burgundii w IX i X wieku, cofnęły się i ustąpiły miejsca nowemu porządkowi feudalnemu, w którym niezależni arystokratyczni rycerze dzierżyli władzę nad społecznościami chłopskimi poprzez taktykę silnej ręki i groźby użycia przemocy. Pojawienie się tego nowego, zdecentralizowanego społeczeństwa władców dynastycznych mogłoby następnie wyjaśnić takie późniejsze XI-wieczne zjawiska, jak Pokój Boży , gregoriański ruch reformatorski i krucjaty .

W związku z tym Duby sformułował słynną teorię na temat wypraw krzyżowych : że ogromny odzew na ideę Świętej Wojny przeciwko muzułmanom można przypisać pragnieniu iuvenes , rycerzy, przeważnie młodych i mających niewielkie szanse na zostanie panami, aby uczynić swoje fortuny, wyjeżdżając za granicę i szukając sławy w Lewancie. Chociaż teoria Duby'ego miała długotrwały wpływ, późniejsi uczeni, tacy jak Jonathan Riley-Smith, sprzeciwiali się jej, argumentując, że w tamtym czasie w Europie Zachodniej nie było dużego niedoboru ziemi, że rycerze faktycznie tracili pieniądze na krucjatach i że świeckie uczucia religijne były ich główną motywacją. Nie wszyscy współcześni uczeni podążają w tym względzie za Rileyem-Smithem.

Intensywne i rygorystyczne badanie Duby'ego lokalnej społeczności w oparciu o źródła archiwalne i szerokie zrozumienie społecznych, środowiskowych i ekonomicznych podstaw życia codziennego stało się standardowym modelem średniowiecznych badań historycznych we Francji przez dziesięciolecia po pojawieniu się La société . W latach 70. i 80. francuscy doktoranci w podobny sposób badali swoje własne zakątki średniowiecznej Francji, Włoch i Hiszpanii, mając nadzieję na porównanie i skontrastowanie własnych wyników z wynikami Mâconnais Duby'ego i jego tezą o transformacji społeczeństwa europejskiego u schyłku pierwszego tysiąclecia.

Chociaż formalnie nigdy nie był uczniem kręgu uczonych skupionych wokół Marca Blocha i Luciena Febvre'a , który stał się znany jako Szkoła Annales , Duby był pod wieloma względami najbardziej widocznym przedstawicielem tradycji Annaliste , podkreślając potrzebę umiejscowienia ludzi i ich życie codzienne w centrum badań historycznych.

Histoire des mentalites

Duby był także pionierem w tym, co on i inni historycy Annaliste w latach 70. i 80. nazwali „historią mentalności”, czyli badaniem nie tylko tego, co ludzie robili, ale także ich systemów wartości i tego, jak wyobrażali sobie swój świat. W książkach takich jak The Three Orders: Feudal Society Imagined i The Age of Cathedrals Duby pokazał, w jaki sposób ideały i rzeczywistość społeczna istniały w dynamicznym związku ze sobą. Jego destylowany esej biograficzny o Williamie Marshalu umieścił karierę rycerza w kontekście feudalnej lojalności, honoru i rycerskiego nastroju.

Zainteresowanie Duby'ego ideą „mentalności” historycznych rozszerzyło się na myślenie o pozycji współczesnego społeczeństwa wobec jego przeszłości. W Le Dimanche de Bouvines (1973) na temat kluczowej bitwy pod Bouvines z 1214 roku Duby zdecydował się nie analizować samej bitwy, ale sposoby jej przedstawiania i pamiętania w czasie oraz rolę, jaką pamięć o niej odegrała w kształtowaniu się francuskich idei dotyczących swoją średniowieczną przeszłość. Książka pozostaje klasykiem Annales , unikając „wielkiego człowieka” i zorientowanych na wydarzenia teorii historii politycznej na rzecz zadawania pytań o ewolucję percepcji i idei historycznych w długim okresie, longue durée . Duby często pisał także w gazetach i popularnych czasopismach oraz był stałym gościem programów radiowych i telewizyjnych promujących świadomość historyczną oraz wsparcie dla sztuki i nauk społecznych we Francji. Pełnił funkcję pierwszego dyrektora Société d'édition de instruments de télévision (aka La Sept ), francuskiej sieci nadawczej poświęconej programom edukacyjnym.

Jego ostatnia książka, L'histoire continue ( History Continues ) (1991; tłum. ang. 1994), jest intelektualną autobiografią. Duby podkreśla w nim znaczenie historyka jako osoby publicznej, która może uczynić przeszłość istotną i ekscytującą dla tych, którzy są w teraźniejszości. „Nie popełnijcie błędu: pierwszą funkcją literatury historycznej zawsze była rozrywka”.

wyróżnienia i nagrody

Korona

Nagrody

  • Grand Prix Goberta (1977)
  • Prix ​​des Ambassadeurs (Francja, 1973)
  • Lauréat du concours général (Francja)

Potwierdzenie

Stopnie honorowe

Wybrana bibliografia

  • A History of French Civilization (z Robertem Mandrou) (New York: Random House) 1964
  • Powstanie chrześcijańskiego Zachodu: 980–1140 ; Europa katedr: 1140–1280 ; Podstawy nowego humanizmu: 1280–1440 (Genewa: Skira ) 1966–67
  • Gospodarka wiejska i życie na wsi na średniowiecznym Zachodzie ((Columbia: University of South Carolina Press) 1968
  • Wczesny wzrost gospodarki europejskiej: wojownicy i chłopi od VII do XII wieku (Ithaca: Cornell) University Press) 1974
  • La Société aux XIe et XIIe siècles dans la région mâconnaise (fragmenty przetłumaczone w The Chivalrous Society (1978; repr. 1981))
  •   Le Dimanche de Bouvines (1973) (przetłumaczone na język angielski jako The Legend of Bouvines (1990) ISBN 0-520-06238-8 )
  • Rok 1000 (1974).
  • Wiek katedr: sztuka i społeczeństwo 980–1420 (1976).
  • The Three Orders: Feudal Society Imagined (Chicago: University of Chicago Press) 1981.
  • Dialogi , z Guyem Lardreau, Paryż, Flammarion, 1981, repr. Małe Platony, 2013.
  • Rycerz, dama i ksiądz: The Making of Modern Marriage in Medieval France (Nowy Jork: Pantheon) 1981.
  • Guillaume le Maréchal (Paryż: Fayard), 1983, tr. jako William Marshal: Kwiat rycerskości (1984).
  • Kontynuacja historii (1991)

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Georges_Duby&oldid=1137761274 ”