Jakobini

W przypadku innych zastosowań zobacz Jakobin (ujednoznacznienie) .
Nie mylić z jakobskim lub jakobickim .

Klub Jakobinów
Francuski : Club des Jacobins
Następca Klub Panteon
Tworzenie 1789
Założyciel Różni deputowani Konwentu Narodowego
Założona w Wersal , Francja
Rozpuszczony 12 listopada 1794 ; 228 lat temu ( 12.11.1794 )
Typ Grupa parlamentarna
Status prawny Nieaktywny
Zamiar Założenie stowarzyszenia jakobińskiego
Siedziba Klasztor Dominikanów , Rue Saint-Honoré , Paryż
Region
 Francja
Metody Od inicjatyw demokratycznych po publiczne akty przemocy politycznej
Członkostwo (1793)
Około 500 000
Oficjalny język
 Francuski
Prezydent
Antoine Barnave (pierwszy) Maximilien Robespierre (ostatni)
Kluczowi ludzie
 Brissot , Robespierre , Duport , Marat , Desmoulins , Mirabeau , Danton , Billaud-Varenne , Barras , Collot d'Herbois , Saint-Just
Spółki zależne Gazety
Afiliacje Wszystkie grupy w Konwencji Narodowej

Towarzystwo Przyjaciół Konstytucji ( francuski : Société des amis de la Constitution ), przemianowane na Towarzystwo Jakobinów, Przyjaciół Wolności i Równości ( Société des Jacobins, amis de la liberté et de l'égalité ) po 1792 i powszechnie znany jako klub jakobinów ( Club des Jacobins ) lub po prostu jakobinów ( / francuski dʒ æ k ə b ɪ n / ; : [ʒakɔbɛ̃] ), był najbardziej wpływowym klubem politycznym podczas rewolucji francuskiej w 1789 r. Okres jego politycznej dominacji obejmuje panowanie terroru , podczas którego ponad 10 000 osób zostało postawionych przed sądem i straconych we Francji, wielu za przestępstwa polityczne.

Założony w 1789 roku przez antyrojalistycznych posłów z Bretanii , klub rozrósł się do ogólnokrajowego ruchu republikańskiego , którego członkostwo szacuje się na pół miliona lub więcej. Klub Jakobinów był heterogeniczny i obejmował obie prominentne frakcje parlamentarne z początku lat 90. XVIII wieku: Górę i Żyrondinów . W latach 1792-1793 Girondinowie odegrali większą rolę w kierowaniu Francją, kiedy wypowiedzieli wojnę Austrii i Prusom , obalili króla Ludwika XVI i ustanowili Pierwsza Republika Francuska . W maju 1793 r. przywódcom frakcji Mountain, na czele z Maximilienem Robespierre'em , udało się odsunąć na bok frakcję Girondin i kontrolować rząd do lipca 1794 r. Ich czas w rządzie charakteryzował się wysokim poziomem przemocy politycznej iz tego powodu okres jakobinów / Rząd górski jest identyfikowany jako panowanie terroru. W październiku 1793 roku zgilotynowano 21 wybitnych Żyrondynów . Zdominowany przez góry rząd dokonał egzekucji 17 000 przeciwników w całym kraju, aby stłumić Vendée i bunty federalistów i zapobiegać nawrotom. W lipcu 1794 r. Konwencja Narodowa odsunęła od władzy administrację Robespierre'a i jego sojuszników i kazała stracić Robespierre'a i 21 współpracowników . W listopadzie 1794 Klub jakobiński został zamknięty.

W Imperium Brytyjskim jakobin był powiązany przede wszystkim z Górą francuskich rządów rewolucyjnych i był popularny wśród ugruntowanych i przedsiębiorczych klas jako pejoratywny wyśmiewanie radykalnej lewicowej polityki rewolucyjnej , zwłaszcza gdy przejawiają dogmatyzm i brutalne represje. W Wielkiej Brytanii termin ten słabo odbijał się echem negatywnych konotacji jakobityzmu , prokatolickiego, monarchistycznego, rzadko powstańczego ruchu politycznego, który zanikł dziesiątki lat wcześniej, związany z obaleniem króla Jakuba II i VII oraz jego potomków. Jakobin osiągnął przestarzałość i wyparł się przed rewolucją rosyjską , kiedy wyprzedziły go terminy (radykalny) marksizm , anarchizm , socjalizm i komunizm .

We Francji jakobin generalnie skłania się teraz ku umiarkowanemu autorytaryzmowi , bardziej równym prawom formalnym i centralizacji. Podobnie może oznaczać zwolenników szeroko zakrojonej interwencji rządu w celu przekształcenia społeczeństwa. Jest bezwstydnie używany przez zwolenników państwowego systemu edukacji, który mocno promuje i wpaja wartości obywatelskie. Jest bardziej kontrowersyjny i mniej uczciwy, używany przez lub dla zwolenników silnego państwa narodowego , zdolnego oprzeć się niepożądanej obcej ingerencji.

Historia

Fundacja

Kiedy stany generalne 1789 r. we Francji zebrały się w maju-czerwcu 1789 r. w pałacu wersalskim , klub jakobiński, wywodzący się jako Club Breton , składał się wyłącznie z grupy przedstawicieli bretońskich obecnych w tych stanach generalnych. Wkrótce dołączyli posłowie z innych regionów całej Francji. Pierwsi członkowie to dominujący hrabia de Mirabeau , paryski deputowany Abbé Sieyès , deputowany Dauphiné Antoine Barnave , Jérôme Pétion , Abbé Grégoire , Charles Lameth , Alexandre Lameth , zastępca Artois Robespierre , książę d'Aiguillon i La Revellière-Lépeaux . W tym czasie spotkania odbywały się w tajemnicy i pozostało niewiele śladów dotyczących tego, co miało miejsce lub gdzie zwołano spotkania.

Przejazd do Paryża

Do marszu na Wersal w październiku 1789 r. Klub, nadal w całości złożony z posłów, powrócił do bycia prowincjonalnym klubem deputowanych do Narodowego Zgromadzenia Ustawodawczego z Bretanii. Klub został ponownie założony w listopadzie 1789 jako Société de la Révolution , zainspirowany częściowo listem wysłanym przez Revolution Society of London do Zgromadzenia, gratulującym Francuzom odzyskania wolności.

Aby pomieścić rosnącą liczbę członków, grupa wynajmowała na swoje spotkania refektarz klasztoru jakobinów przy Rue Saint-Honoré , przylegający do siedziby Zgromadzenia. Pod koniec stycznia zmienili nazwę na Société des amis de la Constitution , chociaż w tym czasie ich wrogowie już nazwali ich „jakobinami”, tak nazywali się francuscy dominikanie , ponieważ ich pierwszy dom w Paryżu znajdował się przy Rue Saint-Jacques.

Wzrost

Klub Jakobinów znajdował się przy Rue Saint-Honoré w Paryżu.

Będąc w Paryżu, klub wkrótce rozszerzył swoje członkostwo na inne osoby oprócz zastępców. Wszyscy obywatele mogli wejść, a nawet cudzoziemcy byli mile widziani: angielski pisarz Arthur Young dołączył w ten sposób do klubu 18 stycznia 1790 roku. Spotkania Klubu Jakobińskiego wkrótce stały się miejscem radykalnego i porywającego oratorium, które forsowało republikanizm, powszechną edukację, powszechną prawo wyborcze , rozdział kościoła od państwa i inne reformy.

8 lutego 1790 r. Towarzystwo zostało formalnie ukonstytuowane na tej szerszej podstawie poprzez przyjęcie regulaminu sporządzonego przez Barnave , który został wydany z podpisem księcia d'Aiguillon, prezydenta. Cele klubu zostały określone jako takie:

  1. Przedyskutowanie kwestii, które mają zostać rozstrzygnięte przez Zgromadzenie Narodowe .
  2. Działać na rzecz ustanowienia i umocnienia konstytucji zgodnie z duchem preambuły (to znaczy szacunku dla prawnie ukonstytuowanej władzy i Deklaracji Praw Człowieka i Obywatela ).
  3. Korespondować z innymi stowarzyszeniami tego samego rodzaju, które powinny powstać w królestwie.

Jednocześnie ustalono zasady porządkowe wyborów i ustalono statut klubu. Miał być wybierany co miesiąc prezes, czterech sekretarzy, skarbnik i wybierane komisje, które miały nadzorować wybory i prezentacje, korespondencję i administrację klubu. Każdy członek, który słowem lub czynem wykazał, że jego zasady są sprzeczne z konstytucją i prawami człowieka, miał zostać wydalony.

W artykule 7 klub postanowił przyjąć jako stowarzyszone podobne stowarzyszenia w innych częściach Francji i utrzymywać z nimi regularną korespondencję. Do 10 sierpnia 1790 r. istniały już sto pięćdziesiąt dwa kluby zrzeszone; próby kontrrewolucji doprowadziły wiosną 1791 r. do znacznego wzrostu ich liczby, a pod koniec roku jakobini mieli sieć oddziałów w całej Francji. W szczytowym okresie we Francji istniało co najmniej 7 000 oddziałów, a liczba członków szacowana była na pół miliona lub więcej. To właśnie ta szeroko rozpowszechniona, ale wysoce scentralizowana organizacja dała Klubowi jakobińskiemu wielką władzę.

Postać

Pieczęć klubu jakobińskiego od 1789 do 1792, w okresie przejścia od absolutyzmu do monarchii konstytucyjnej

Na początku 1791 roku kluby takie jak jakobini, Club des Cordeliers i Cercle Social coraz bardziej dominowały we francuskim życiu politycznym. Liczby mężczyzn były członkami dwóch lub więcej takich klubów. Kobiety nie były akceptowane jako członkinie Klubu Jakobińskiego (ani większości innych klubów), ale pozwolono im śledzić dyskusje z balkonów. Dość wysokie składki Klubu Jakobinów ograniczały jego członkostwo do zamożnych mężczyzn. Jakobini twierdzili, że przemawiają w imieniu ludu, ale sami nie byli „ludem”: współcześni postrzegali jakobinów jako klub burżuazji .

Jeśli chodzi o centralne społeczeństwo Paryża, składało się ono prawie wyłącznie z ludzi zawodowych (takich jak prawnik Robespierre ) i zamożnej burżuazji (jak piwowar Santerre ). Jednak od samego początku obecne były także inne elementy. Oprócz nastoletniego syna księcia Orleanu , Ludwika Filipa , przyszłego króla Francji, arystokraci tacy jak książę d'Aiguillon, książę de Broglie i wicehrabia de Noailles , a burżuazja tworzyła masę członków. Do klubu należeli ponadto ludzie tacy jak „père” Michel Gérard, właściciel chłopski z Tuel-en-Montgermont w Bretanii, którego szorstki zdrowy rozsądek był podziwiany jako wyrocznia ludowej mądrości, a kamizelka i warkocze rodaka miały później stać się wzór mody jakobińskiej.

Klub jakobiński wspierał monarchię aż do samego przedednia republiki (20 września 1792 r.) . Nie poparli petycji z 17 lipca 1791 r. o detronizację króla , ale zamiast tego opublikowali własną petycję wzywającą do zastąpienia króla Ludwika XVI .

Odejście konserwatywnych członków Klubu Jakobinów w celu utworzenia własnego Klubu Feuillants w lipcu 1791 r. Do pewnego stopnia zradykalizowało Klub Jakobinów.

Polaryzacja między Robespierrystami i Girondinami

Dalsze informacje: Historia Francji § Wojna i powstania wewnętrzne (październik 1791 – sierpień 1792)

Pod koniec 1791 r. Grupa jakobinów w Zgromadzeniu Ustawodawczym opowiadała się za wojną z Prusami i Austrią. Najbardziej znanym z nich był Brissot , pozostali członkowie to Pierre Vergniaud , Fauchet , Maximin Isnard , Jean-Marie Roland .

Maksymilian Robespierre , również jakobin, zdecydowanie opowiadał się przeciwko wojnie z Prusami i Austrią – ale w Klubie Jakobinów, a nie w Zgromadzeniu, w którym nie zasiadał. Z pogardą Robespierre nazwał tych jakobińskich promotorów wojennych „frakcją z Żyrondy”; niektórzy, nie wszyscy, rzeczywiście pochodzili z departamentu Gironde . Zgromadzenie w kwietniu 1792 ostatecznie zdecydowało się na wojnę, podążając w ten sposób za linią „ Girondin ”, ale miejsce Robespierre'a wśród jakobinów stało się teraz znacznie bardziej widoczne.

Od tego momentu rozpoczął się proces polaryzacji wśród członków Klubu Jakobinów, między grupą skupioną wokół Robespierre'a – od września 1792 nazywaną „ Montagnards ” lub „Montagne”, po angielsku „Góra” – a Girondinami. Grupy te nigdy nie miały oficjalnego statusu ani oficjalnego członkostwa. Góra nie była nawet bardzo jednorodna w ich poglądach politycznych: łączyła ich niechęć do Girondinów.

Zgromadzenie Ustawodawcze , rządzące Francją od października 1791 do września 1792, było zdominowane przez ludzi takich jak Brissot, Isnard i Roland: Girondins. Ale po czerwcu 1792 roku Girondins coraz rzadziej odwiedzali Klub Jakobinów, w którym Robespierre, ich zaciekły przeciwnik, stawał się coraz bardziej dominujący.

Sprzeciw między Montagnardami a Girondinami w Konwencji Narodowej

Dalsze informacje: Historia Francji § Krwawa łaźnia w Paryżu i ustanowienie Republiki (wrzesień 1792)

W dniu 21 września 1792 r., po upadku monarchii, tytuł przyjęty przez Klub Jakobinów po ogłoszeniu konstytucji z 1791 r . et de l'égalité (Towarzystwo Jakobinów, Przyjaciół Wolności i Równości). [ potrzebne źródło ] W nowo wybranym Zjeździe Narodowym , rządzącym Francją od 21 września 1792 r., Maximilien Robespierre powrócił w centrum francuskiej potęgi. Wraz ze swoim 25-letnim protegowanym Louisem Antoine de Saint-Justem , Maratem , Dantonem i innymi współpracownikami zajęli miejsca po lewej stronie na najwyższych miejscach sali sesyjnej: dlatego ta grupa wokół i prowadzona przez Robespierre'a została nazwana Górą (francuski: la Montagne , les Montagnards ).

Niektórzy historycy wolą identyfikować grupę parlamentarną wokół Robespierre'a jako jakobinów, co może być mylące, ponieważ nie wszyscy Montagnardowie byli jakobinami, a ich pierwotni wrogowie, Żyrondyni, byli pierwotnie również jakobinami. We wrześniu 1792 Robespierre rzeczywiście stał się również dominującym głosem w Klubie Jakobinów.

Od końca 1791 roku Girondinowie stali się przeciwnikami Robespierre'a, zajmując ich miejsce po prawej stronie sali sesyjnej konwencji. W tym czasie przestali odwiedzać Klub Jakobinów.

Te grupy parlamentarne, Montagnards i Girondins, nigdy nie miały żadnego oficjalnego statusu, ale historycy szacują, że Girondins w Konwencie liczą 150 ludzi, a Montagnardów na 120. Pozostałych 480 z 750 deputowanych na konwencie nazywano „Równiną” ( francuski : la Plaine) i udało im się utrzymać nieco szybkości w debatach, podczas gdy Żyrondyni i Montagnardowie byli zajęci głównie dokuczaniem przeciwnej stronie.

Większość ministerstw była obsadzona przez przyjaciół lub sojuszników Girondinów, ale podczas gdy Girondinowie byli silniejsi niż Montagnardowie poza Paryżem, w Paryżu Montagnardowie byli znacznie bardziej popularni, co sugeruje, że publiczne galerie konwencji zawsze głośno kibicowały Montagnardom, podczas szyderstwa mówiąc w Girondins.

W dniu 6 kwietnia 1793 r. Konwencja ustanowiła Comité de salut public (Komitet Dobrobytu Publicznego, tłumaczony również jako Komitet Bezpieczeństwa Publicznego) jako rodzaj rządu wykonawczego składającego się z dziewięciu, później dwunastu członków, zawsze odpowiedzialnych przed Konwencją Narodową. Początkowo nie liczył Girondinów i tylko jednego lub dwóch Montagnardów, ale stopniowo wpływ Montagnardów w Komitecie rósł.

Girondins wykluczony z Konwencji Narodowej

Zobacz także: Historia Francji § Pojedynek w Konwencji (maj – czerwiec 1793) i Powstanie 31 maja - 2 czerwca 1793

Na początku kwietnia 1793 r. Minister wojny Pache powiedział na Konwencie Narodowym , że 22 przywódców Girondinów powinno zostać zdelegalizowanych. Później w tym samym miesiącu Girondin Guadet oskarżył Montagnard Marat o „nawoływanie do grabieży i morderstw” oraz próbę „zniszczenia suwerenności ludu”. Większość Konwentu zgodziła się postawić Marata przed sądem, ale sąd szybko uniewinnił Marata. To pozorne zwycięstwo Montagnardów wzmogło ich niechęć do Girondinów i pojawiło się więcej propozycji pozbycia się Girondinów.

Zarówno 18, jak i 25 maja 1793 r. Pełniący obowiązki przewodniczącego konwencji, Isnard, Girondin, ostrzegł, że zamieszki i nieporządek na galeriach i wokół konwencji ostatecznie doprowadzą kraj do anarchii i wojny domowej, i zagroził 25 maja : „Jeśli cokolwiek przydarzy się przedstawicielom narodu, oświadczam w imieniu Francji, że cały Paryż zostanie zniszczony”. Następnego dnia Robespierre powiedział w klubie jakobinów, że ludzie powinni „powstać przeciwko skorumpowanym deputowanym” na konwencji. 27 maja zarówno Żyrondyni, jak i Montagnardowie oskarżyli drugą stronę o propagowanie wojny domowej.

W dniu 2 czerwca 1793 r. Konwencja została oblężona w jej Pałacu Tuileries przez tłum około 80 000 uzbrojonych żołnierzy, hałaśliwie na rękę Montagnardów. Podczas chaotycznej sesji konwencja przyjęła tego dnia dekret wydalający ze zjazdu 22 czołowych Girondinów, w tym Lanjuinais , Isnarda i Faucheta.

Rządy Montagnardów i wojna domowa

Dalsze informacje: Historia Francji § stłumiona kontrrewolucja (lipiec 1793 – kwiecień 1794) , panowanie terroru i upadek Maximiliena Robespierre'a

Około czerwca 1793 r. Maximilien Robespierre i niektórzy jego współpracownicy (Montagnardowie) zdobyli większą władzę we Francji. Wielu z nich, jak sam Robespierre, było jakobinami: Fouché , Collot d'Herbois , Billaud-Varenne , Marat , Danton , Saint-Just . Trzej inni potężni Montagnardowie nie byli znani jako jakobini: Barère , Hébert i Couthon . Jednak w „wojnach kulturowych” i pisaniu historii po 1793 r. Grupa skupiona wokół Robespierre'a dominująca we francuskiej polityce w okresie od czerwca 1793 do lipca 1794 była często określana jako „jakobini”.

Wielu z tych Montagnardów (i jakobinów) weszło lub było już w de facto rządzie wykonawczym Francji, Komitecie Dobrobytu Publicznego (lub Bezpieczeństwa Publicznego) : Barère był w nim od kwietnia 1793 do co najmniej października 1793, służył tam Danton od kwietnia do lipca 1793 r. Couthon i Saint-Just weszli do Komitetu w maju, Robespierre wstąpił do niego w lipcu, Collot d'Herbois we wrześniu, a Billaud-Varenne również około września 1793 r. Robespierre za jego niezłomne trzymanie się i obrona jego poglądy otrzymał przydomek i reputację l'Incorruptible (Nieprzekupny lub Niepodważalny).

Kilku zdetronizowanych deputowanych z Konwencji Żyrondyńsko-Jakobińskiej, wśród nich Jean-Marie Roland , Brissot , Pétion, Louvet , Buzot i Guadet , opuściło Paryż, aby pomóc w zorganizowaniu buntów w ponad 60 z 83 departamentów przeciwko politykom i Paryżanom, głównie Montagnardom, którzy przejął władzę nad Republiką. Rząd w Paryżu nazwał takie bunty „federalistycznymi”, co nie było trafne: większość nie dążyła do autonomii regionalnej, ale do innego rządu centralnego.

W październiku 1793 roku 21 byłych posłów Konwencji Żyrondyńskiej zostało skazanych na śmierć za wspieranie powstania w Caen . W marcu 1794 r. Montagnard Hébert i niektórzy jego zwolennicy zostali skazani na śmierć; w kwietniu Montagnard Danton i 13 jego zwolenników zostało skazanych na śmierć; w obu przypadkach po insynuacji Robespierre'a w Konwencji, że ci „wewnętrzni wrogowie” promują „triumf tyranii”. W międzyczasie zdominowany przez Montagnarda rząd uciekł się także do surowych środków, by stłumić to, co uważał za kontrrewolucję, spisek i „ wrogów wolności ”. " w prowincjach poza Paryżem, w wyniku czego wydano 17 000 wyroków śmierci między wrześniem 1793 a lipcem 1794 w całej Francji.

Pod koniec czerwca 1794 r. Trzech kolegów z Komitetu Dobrobytu / Bezpieczeństwa Publicznego - Billaud-Varenne, Collot d'Herbois i Carnot - nazwało Robespierre'a dyktatorem. 10 Thermidor, rok II (28 lipca 1794), w pewnym momencie wieczorem, Louis Legendre został wysłany z żołnierzami w celu aresztowania czołowych członków Montagnardów w Hôtel de Ville i samym klubie jakobińskim, gdzie członkowie zbierali się w każdą sobotę wieczorem, był zamknięty do następnego dnia, [ potrzebne źródło ] Robespierre i 21 współpracowników, w tym jakobin Saint-Just i Montagnard Couthon zostali skazani na śmierć przez Konwencję Narodową i zgilotynowani .

Prawdopodobnie z powodu wysokiego poziomu represyjnej przemocy - ale także w celu zdyskredytowania Robespierre'a i współpracowników jako wyłącznej za to odpowiedzialnej - historycy przyjęli zwyczaj określania okresu od czerwca 1793 do lipca 1794 jako „panowanie terroru ” . Późniejsi i współcześni uczeni wyjaśniają, że wysoki poziom represyjnej przemocy miał miejsce w czasie, gdy Francji groziła wojna domowa i koalicja obcych wrogich mocarstw, co wymagało dyscypliny Terroru, aby przekształcić Francję w zjednoczoną Republikę zdolną oprzeć się temu podwójnemu niebezpieczeństwu .

Zamknięcie

Zobacz też: Reakcja termidoriańska i Pierwszy Biały Terror
Rycina „Zamknięcie klubu jakobińskiego w nocy z 27 na 28 lipca 1794 r. Lub 9–10 termidora, 2 rok Republiki”

Wraz z egzekucją Robespierre'a i innych czołowych Montagnardów i jakobinów rozpoczęła się reakcja termidoriańska . Jakobini stali się celem gazet termidoriańskich i antyjakobińskich, a jakobini lamentowali nad kontrrewolucyjnymi broszurami „zatruwającymi opinię publiczną”. Jakobini wyparli się wsparcia, którego udzielili Robespierre'owi 9 termidora, ale poparli niepopularny powrót do Terroru. W międzyczasie finanse stowarzyszenia popadły w chaos, a liczba członków spadła do 600. Co więcej, były one powiązane z toczącymi się procesami prominentnych członków Terroru zamieszanych w okrucieństwa w Nantes , zwłaszcza Jean-Baptiste Carrier .

Powstały zorganizowane gangi, jeunesse doree lub Muscadins , które nękały i atakowały członków jakobińskich, a nawet napadały na salę klubu jakobińskiego w Paryżu. W dniu 21 Brumaire Konwencja odmówiła wsparcia egzekwowania ochrony klubu. Komitet Bezpieczeństwa Ogólnego zdecydował o zamknięciu sali spotkań jakobinów późną nocą, co spowodowało zamknięcie jej na kłódkę o czwartej nad ranem.

Następnego dnia spotkania, 22 Brumaire'a (12 listopada 1794), bez debaty Konwent Narodowy uchwalił prawie jednogłośnie dekret o trwałym zamknięciu Klubu jakobińskiego. Kluby jakobińskie zostały zamknięte w całym kraju.

Zjazd zwolenników jakobinów

Próbą reorganizacji zwolenników jakobińskich było założenie Réunion d'amis de l'égalité et de la liberté w lipcu 1799 r., Które miało swoją siedzibę w Salle du Manège w Tuileries i dlatego było znane jako Club du Manège . Patronował jej Barras , a około dwustu pięćdziesięciu członków dwóch rad legislatury zostało zapisanych jako członkowie, w tym wielu znanych byłych jakobinów. Opublikowała gazetę o nazwie Journal des Libres , ogłosiła apoteozę Robespierre'a i Babeuf i zaatakował katalog jako royauté pentarchique . Ale opinia publiczna była teraz przeważnie umiarkowana lub rojalistyczna, a klub był brutalnie atakowany w prasie i na ulicach. Wzbudziły się podejrzenia rządu; musiał zmienić swoje miejsce spotkań z Tuileries na kościół jakobinów (Świątynia Pokoju) przy Rue du Bac, aw sierpniu został zlikwidowany, po zaledwie miesiącu istnienia. Jej członkowie zemścili się na Dyrektorium, wspierając Napoleona Bonaparte.

Wpływ

Wpływ polityczny

Główny artykuł: Jakobin (polityka)

Ruch jakobiński wzbudzał wśród ludności uczucia patriotyzmu i wolności. Współcześni ruchowi, tacy jak król Ludwik XVI , upatrywali skuteczności ruchu rewolucyjnego nie „w sile i bagnetach żołnierzy, armatach, armatach i pociskach, ale na znamionach siły politycznej”. Ostatecznie jakobini mieli kontrolować kilka kluczowych organów politycznych, w szczególności Komitet Bezpieczeństwa Publicznego , a za jego pośrednictwem Konwent Narodowy, który był nie tylko organem ustawodawczym , ale także przejmował władzę wykonawczą i sądowniczą Funkcje. Jakobini jako siła polityczna byli postrzegani jako „mniej samolubni, bardziej patriotyczni i bardziej sympatyczni dla ludności Paryża”. Dało im to pozycję charyzmatycznego autorytetu, który był skuteczny w generowaniu i wykorzystywaniu presji opinii publicznej, generowaniu i zaspokajaniu bezkulotowych próśb o wolność osobistą i postęp społeczny. [ potrzebne źródło ]

Klub Jakobinów rozwinął się w biuro francuskiego republikanizmu i rewolucji , odrzucając jego pierwotną leseferystyczną politykę gospodarczą i liberalne podejście gospodarcze na rzecz interwencjonizmu gospodarczego . Będąc u władzy, zakończyli zniesienie feudalizmu we Francji , o którym formalnie zadecydowano 4 sierpnia 1789 r., Ale powstrzymano je klauzulą ​​wymagającą odszkodowania za zniesienie przywilejów feudalnych .

Robespierre wkroczył na arenę polityczną na samym początku rewolucji, będąc wybranym do reprezentowania Artois w Stanach Generalnych . Robespierre był oglądany [ przez kogo? ] jako kwintesencji siły politycznej Ruchu jakobińskiego, wbijającej coraz głębiej sztylet wolności w despotyzm monarchii. Jako uczeń Rousseau, poglądy polityczne Robespierre'a były zakorzenione w koncepcji umowy społecznej Rousseau , która propagowała „prawa człowieka”. Robespierre szczególnie faworyzował prawa szerszej populacji do jedzenia, na przykład nad prawami poszczególnych kupców. „Potępiam zabójców ludu przed tobą, a ty odpowiadasz:„ pozwól im działać, jak chcą ”. W takim systemie wszystko jest przeciwko społeczeństwu; wszystko sprzyja handlarzom zbożem”. Robespierre słynnie rozwinął tę koncepcję w swoim przemówieniu z 2 grudnia 1792 r.: „Jaki jest pierwszy cel społeczeństwa? Zachowanie niezbywalnych praw człowieka. Jakie jest pierwsze z tych praw? Prawo do istnienia”.

Ostatecznym narzędziem politycznym ruchu jakobińskiego były rządy terroru nadzorowane przez Komitet Bezpieczeństwa Publicznego, który otrzymał władzę wykonawczą w celu oczyszczenia i zjednoczenia Republiki. Komitet wprowadził rekwizycje , reglamentację i pobór do wojska w celu konsolidacji nowych armii obywatelskich. Ustanowili Terror jako środek do walki z tymi, których postrzegali jako wrogów wewnątrz: Robespierre oświadczył, że „pierwszą maksymą waszej polityki powinno być kierowanie ludem rozumem, a wrogami ludu terrorem”.

Miejscem spotkań Braterskiego Towarzystwa Patriotów Obojga Płci była stara biblioteka klasztoru, w którym gościli jakobini, i sugerowano, że Towarzystwo Braterskie wyrosło ze stałych mieszkańców specjalnej galerii przeznaczonej dla kobiet w Klubie Jakobińskim .

Polityka lewicy

Retoryka polityczna i idee populistyczne , za którymi opowiadali się jakobini, doprowadziłyby do rozwoju nowoczesnych ruchów lewicowych w XIX i XX wieku, przy czym jakobinizm był politycznym fundamentem prawie wszystkich lewicowych szkół myślenia, w tym anarchizmu , komunizmu i socjalizmu . Komuna Paryska był postrzegany jako rewolucyjny następca jakobinów. Podłoże radykalnych i populistycznych tendencji popieranych i wprowadzanych w życie przez jakobinów spowodowałoby całkowity szok kulturowy i społeczny w tradycyjnych i konserwatywnych rządach Europy, prowadząc do pojawienia się nowych politycznych idei społeczeństwa. Retoryka jakobińska doprowadziłaby do rosnącej sekularyzacji i sceptycyzmu wobec rządów Europy w całym XIX wieku. Ta złożona i kompletna rewolucja w strukturze politycznej, społecznej i kulturowej, spowodowana częściowo przez jakobinów, miała trwały wpływ na całą Europę, a takie rewolucje społeczne w XIX wieku osiągnęły kulminację w Rewolucje 1848 r .

Jakobiński populizm i całkowite strukturalne zniszczenie starego porządku doprowadziły do ​​coraz bardziej rewolucyjnego ducha w całej Europie, a takie zmiany przyczyniłyby się do powstania nowych fundamentów politycznych. Na przykład Georges Valois , założyciel pierwszej nie-włoskiej partii faszystowskiej Faisceau , twierdził, że korzenie faszyzmu wywodzą się z ruchu jakobińskiego . Doprowadziłoby to również do powstania w odpowiedzi skrajnie prawicowych ruchów reakcyjnych , w tym totalitaryzmu i ultranacjonalizmu . [ potrzebne źródło ] Organizacje lewicowe przyjęłyby różne elementy z podstawowego założenia jakobina. Anarchiści zaczerpnęli wpływy jakobinów z ruchów masowych , demokracji bezpośredniej i lewicowego populizmu , co miało wpływ na taktykę akcji bezpośredniej . [ potrzebne źródło ] Niektórzy marksiści czerpali wpływy ze skrajnego protekcjonizmu jakobinów i idei awangardowego obrońcy republiki, która później przekształciła się w awangardowość . [ potrzebne źródło ] Jakobińska filozofia całkowitego demontażu starego systemu, z całkowicie radykalnymi i nowymi strukturami, jest historycznie postrzegana jako jeden z najbardziej rewolucyjnych i ważnych ruchów we współczesnej historii.

Wpływ kulturowy

Kulturowy wpływ ruchu jakobińskiego podczas rewolucji francuskiej koncentrował się wokół stworzenia Obywatela. Jak skomentował Jean-Jacques Rousseau w książce The Social Contract z 1762 r .: „Obywatelstwo jest wyrazem wzniosłej wzajemności między wolą jednostki a wolą ogółu ”. Ten pogląd na obywatelstwo i Wolę powszechną, raz wzmocniony, mógłby jednocześnie objąć Deklarację Praw Człowieka i Obywatela oraz przyjąć francuską konstytucję z 1793 r. , a następnie natychmiast zawiesić tę konstytucję i całą zwykłą legalność i ustanowić trybunały rewolucyjne , które nie przyznają domniemania niewinności .

Jakobini uważali się za konstytucjonalistów oddanych prawom człowieka, aw szczególności zawartej w deklaracji zasadzie „ochrony naturalnych praw do wolności, własności, bezpieczeństwa i oporu wobec ucisku” (art. II Deklaracji). Konstytucja zapewniła ochronę wolności osobistej i postępu społecznego w społeczeństwie francuskim. Kulturowy wpływ ruchu jakobińskiego był skuteczny we wzmacnianiu tych podstaw, tworząc środowisko dla rewolucji. Konstytucja była podziwiana przez większość jakobinów jako podstawa powstającej republiki i powstania obywatelstwa.

Jakobini odrzucili zarówno kościół, jak i ateizm. Założyli nowe kulty religijne, Kult Rozumu , a później Kult Istoty Najwyższej , aby zastąpić katolicyzm. Opowiadali się za celową religią zorganizowaną przez rząd jako substytut zarówno rządów prawa, jak i zastąpienie przemocy tłumu jako spadkobierców wojny, która w momencie dojścia ich do władzy zagrażała istnieniu Rewolucji. Po dojściu do władzy jakobini zakończyli obalenie Ancien Régime i skutecznie obronił rewolucję przed klęską militarną. Umocnili republikanizm we Francji i przyczynili się w znacznym stopniu do sekularyzmu i poczucia przynależności narodowej, które do dziś cechują wszystkie francuskie reżimy republikańskie. Jednak ich bezwzględne i niesprawiedliwe metody zdyskredytowały rewolucję w oczach wielu. Wynikająca z tego reakcja termidoriańska zamknęła wszystkie kluby jakobińskie, odsunęła wszystkich jakobinów od władzy i skazała wielu, daleko poza szeregami Góry, na śmierć lub wygnanie.

Lista prezesów Klubu Jakobinów

Na początku co dwa miesiące, później co dwa tygodnie wybierano nowego prezesa:

Wyniki wyborów

Rok wyborczy
Liczba głosów ogółem
% ogólnej liczby głosów
Liczba zdobytych miejsc ogółem 		+/– Lider
1791 774 000 (trzeci) 18.3
136 / 745
Nowy
Jacquesa Pierre'a Brissota
Konwencja Narodowa
1792 907200 (2. miejsce) 26,7
200 / 749
Increase64
Maksymiliana Robespierre'a
Organ ustawodawczy
1795 Nie brał udziału Nie brał udziału
64 / 750
Decrease136

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

  •   Brinton, Żuraw (1930). Jakobini: esej w nowej historii . Wydawcy transakcji (opublikowane w 2011 r.). ISBN 9781412848107 .
  • Desan, Zuzanna . „«Amazonki konstytucyjne»: jakobińskie kluby kobiet w rewolucji francuskiej”. w Odtwarzanie władzy w rewolucyjnej Francji wyd. Bryanta T. Ragana Jr. i Elizabeth Williams. (Rutgers UP, 1992).
  • Harrison, Paul R. Republika jakobińska pod ostrzałem: federalistyczna rewolta w rewolucji francuskiej (2012) fragment i wyszukiwanie tekstu .
  • Higonnet, Patrice L.-R. Dobroć poza cnotą: jakobini podczas rewolucji francuskiej (1998) fragment i wyszukiwanie tekstu .
  • Kennedy, Michael A. Kluby jakobinów w rewolucji francuskiej, 1793–1795 (2000) .
  • Lefebvre, Georges. Rewolucja francuska: od 1793 do 1799 (tom 2. Columbia University Press, 1964).
  • Marisa Linton, Wybór terroru: cnota, przyjaźń i autentyczność w rewolucji francuskiej (Oxford University Press, 2013).
  • McPhee, Piotr. Robespierre: A Revolutionary Life (Yale University Press, 2012) wyszukiwanie fragmentów i tekstu
  • Palmera, Roberta Roswella. Dwunastu, którzy rządzili: rok terroru w rewolucji francuskiej (1941) .
  • Sobol, Albert. Rewolucja francuska: 1787–1799 (1975) s. 313–416.

Podstawowe źródła

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Jacobins&oldid=1141588470 ”