Spisek równych

Spisek równych
Conjuration des égaux.JPEG
Rycina z 1796 r., Oczerniająca spisek (1796)
Imię ojczyste Conjuration des Égaux
Data maj 1796
Lokalizacja Francja
Typ Fabuła polityczna
Przyczyna Niezadowolenie z katalogu
Organizowany przez

François-Noël Babeuf Philippe Buonarroti Sylvain Maréchal
Wynik Odkryto spisek i stłumiono
Aresztowania 245 domniemanych spiskowców
Zdanie Kara śmierci

Spisek równych ( francuski : Conjuration des Égaux ) z maja 1796 był nieudanym zamachem stanu podczas Rewolucji Francuskiej . Na jej czele stał François-Noël Babeuf , który chciał obalić Dyrektorium i zastąpić go republiką egalitarną i protosocjalistyczną , inspirowaną ideałami jakobińskimi .

Tło

To próby Dyrektorium radzenia sobie z kryzysem gospodarczym nadały Babeufowi jego historyczne znaczenie. Nowy rząd zobowiązał się do zniesienia systemu, którym karmiono Paryż kosztem całej Francji, a zaprzestanie dystrybucji chleba i mięsa po cenach nominalnych wyznaczono na 20 lutego 1796 r. Ogłoszenie wywołało największą konsternację. Nie tylko robotnicy i duża klasa proletariuszy byli przyciągani do Paryża przez system, ale rentierzy i urzędnicy państwowi, których dochody były wypłacane w asygnatach w skali arbitralnie ustalonej przez rząd, uważali się za zagrożonych głodem. Rząd uległ oburzeniem; ale środki, za pomocą których starał się złagodzić zło, zwłaszcza podział uprawnionych do ulgi na klasy, tylko zwiększył niepokój i niezadowolenie.

Powszechna nędza dała początek zjadliwym atakom Babeufa na istniejący porządek i zyskała mu posłuch. Zgromadził wokół siebie mały krąg zwolenników, znany jako Societé des égaux , który wkrótce połączył się z trzonem Klubu Jakobińskiego , który zebrał się w Panteonie ; aw listopadzie 1795 r. policja zgłosiła, że ​​otwarcie głosił „ powstanie , bunt i konstytucję 1793 r. ”.

Siedmiu mężczyzn dołączyło do Babeufa, aby kierować spiskiem: Philippe Buonarroti , Augustin Alexandre Darthé , Sylvain Maréchal - który był odpowiedzialny za napisanie manifestu - Félix Lepeletier, Pierre-Antoine Antonelle , Debon i Georges Grisel. Sieć agentów wojskowych stworzył Jean Antoine Rossignol , który umieścił agentów rewolucyjnych w każdej dzielnicy Paryża.

Prace Philippe'a Buonarrotiego L'analyse de la Doctrine de Babouf i La response a MV pokazują, dlaczego można go uważać za „wielkiego teoretyka i doktrynera ruchu Równych”. Buonarroti uważał, że przyjęcie jakiegokolwiek stanowiska politycznego oznacza nawet podjęcie działań. Był jednym z głównych propagatorów lewicowości pod koniec XVIII wieku we Francji . Babeuf i on przebywali w więzieniu Plessis w 1797 roku. Buonarroti podzielał zasady Babeufa dotyczące własności prywatnej i opowiadał się za równo rozłożonym i opartym na współpracy programem społecznym we Francji. Uważał też, że Włochy nie są jeszcze gotowe na taką reformę społeczną.

Idee spisku

Ostatecznym celem François-Noëla Babeufa i jego towarzyszy była absolutna równość. Celem Konspiracji było kontynuowanie rewolucji i doprowadzenie jej do kolektywizacji ziem i środków produkcji, aby „położyć kres waśniom społecznym i publicznej nędzy”. Ponadto zażądali zastosowania Konstytucji Roku 1 (z 1793 r., pierwszej konstytucji Rzeczypospolitej, która nigdy nie została zastosowana).

Idee spisku zostały szczególnie przedstawione w Manifeście Równych z 1796 r., Napisanym przez głównego doradcę Babeufa, Sylvaina Maréchala . Manifest opowiadał się za radykalną reformą Francji, która poszła dalej niż Deklaracja praw człowieka i obywatela rewolucji francuskiej, aby wymusić praktykę absolutnej równości we wszystkich aspektach społeczeństwa. Maréchal odrzucił pogląd, że sama równość wobec prawa wystarczy do zdefiniowania równości społecznej, dlatego położył silny nacisk na zniesienie własności prywatnej i równy dostęp do żywności. Manifest dalej potępiał uprzywilejowaną burżuazję , która skorzystała na rewolucji, na przykład bogatych właścicieli ziemskich, którzy nadal czerpali zyski z „wspólnego dobra” ziemi. Chociaż Konspiracja uznała, że ​​„samolubni” sprzeciwiają się ich celom zachowania niesprawiedliwych przywilejów, ich poświęcenie władzy uznano za konieczne do wprowadzenia prawdziwej równości.

W Manifeście czytamy dodatkowo: „Chcemy żyć i umrzeć równi, tak jak się urodziliśmy: chcemy prawdziwej równości albo śmierci; tego potrzebujemy. I będziemy mieli tę prawdziwą równość, za wszelką cenę. Jednak Konspiracja nie uwzględniła niewolników kolonialnych w swoim manifeście i broniła równości tylko dla tych, których uważali za „Lud Francji”.

Manifest nie spotkał się z jednomyślnym poparciem kierowników powstania. Szczególnie kwestionowano argument Maréchala: „Niech sztuka zginie, jeśli zajdzie taka potrzeba, dopóki trwa prawdziwa równość”.

Wzrost

Przez pewien czas rząd, informując się o jego działalności, zostawił go w spokoju. Dyrektorium odpowiadało zezwolenie na kontynuację socjalistycznej agitacji, aby zniechęcić ludzi do przyłączenia się do jakiegokolwiek rojalistycznego na rzecz obalenia istniejącego reżimu. Co więcej, rzesze ouvrierów , nawet o skrajnych poglądach, odpychała krwiożerczość Babeufa; a agenci policji donieśli, że jego agitacja doprowadziła wielu nawróconych – do rządu. Klub Jakobinów odmówił przyjęcia Babeufa i René-François Lebois, argumentując, że byli „ égorgeurs ” („podrzynaczami gardeł”).

Jednak wraz z rozwojem kryzysu gospodarczego wpływy Babeufa wzrosły. Po zamknięciu klubu Panteonu przez Napoleona Bonaparte 27 lutego 1796 r. Jego agresywna aktywność podwoiła się. W Ventôse i Germinal (mniej więcej późną zimą i wczesną wiosną) opublikował pod pseudonimem Lalande , soldat de la patrie , nową gazetę, Eclaireur du Peuple, ou le Défenseur de Vingt-Cinq Millions d'Opprimés , która była sprzedawali potajemnie od grupy do grupy na ulicach Paryża.

Równocześnie numer 40 Tribuna wywołał ogromną sensację. Babeuf wychwalał w nim autorów masakr wrześniowych jako „zasługujących na dobro swojego kraju” i oświadczył, że potrzebny jest pełniejszy „2 września”, aby unicestwić rzeczywisty rząd, który składał się z „głodników, krwiopijców, tyranów, katów, łotrów ”. i szarlatanów”.

Cierpienie wśród wszystkich klas trwało nadal; aw marcu próba Dyrektorium zastąpienia cesjonariuszy nową emisją mandatów wywołała nowe niezadowolenie po załamaniu się pierwotnie wzbudzonych nadziei. Podniósł się krzyk, że ogłoszono bankructwo narodowe , i tysiące ouvrierów z niższej klasy zaczęło gromadzić się pod flagą Babeufa. 4 kwietnia 1796 r. Rząd otrzymał raport, że 500 000 osób w Paryżu potrzebuje pomocy. Od 11 kwietnia Paryż był obwieszony plakatami zatytułowanymi Analyse de la Doctrine de Baboeuf [ sic ] , Tribun du Peuple , których zdanie otwierające brzmiało: „ Natura dała każdemu człowiekowi prawo do korzystania z równego udziału we wszelkiej własności” ", a która zakończyła się wezwaniem do przywrócenia Konstytucji z 1793 r.

Dzielnice Paryża były całkowicie wzburzone propagandą Równych, a towarzysze Babeufa nie trudzili się już ukrywaniem przed policją swojej „wywrotowej działalności”. Piosenka Babeufa Mourant de faim, mourant de froid („Umieranie z głodu, umieranie z zimna”), osadzona na popularnej melodii, zaczęła być śpiewana w kawiarniach z ogromnym aplauzem; krążyły doniesienia, że ​​zniechęcone oddziały Francuskiej Armii Rewolucyjnej w obozie Grenelle były gotowe do przyłączenia się do powstania przeciwko rządowi.

Philippe Buonarroti publicznie odczytał projekt dekretu proklamującego egalitarną republikę. Pierwsze napisane słowa głosiły: „Lud posunął się naprzód, tyrania już nie istnieje. Jesteś wolny”. Projekt ten przewidywał, że „w republice powstanie duża społeczność narodowa”. „ Intestacja i dziedziczenie zostaną zniesione: cała własność obecnie należąca do osób prywatnych przejdzie po ich śmierci na wspólnotę narodową. „Dobra wspólnoty narodowej będą eksploatowane kolektywnie przez wszystkich jej prawowitych członków. Społeczność narodowa zapewni każdemu ze swoich członków godne mieszkanie, odzież, odpowiednie wyżywienie i „pomoc w sztuce uzdrawiania”. Wreszcie „republika nie będzie już zarabiać”.

Upadek spisku

Spisek został zadenuncjowany policji za opłatą przez jednego z jej przywódców: Georgesa Grisela. W obliczu represji, które spadły wówczas na demokratyczne kręgi Paryża, kilku próbowało sprowokować powstanie, najpierw w legionie policyjnym. Dyrektorium uznało, że propaganda Babouvistów niebezpiecznie poruszyła opinię publiczną i 2 maja 1796 r. Nakazało zwolnienie i rozbrojenie legionu policyjnego, ponieważ: „uwiedzeni przez frakcję Babouvistów, z każdym dniem stawali się coraz bardziej niezdyscyplinowani”. Po jego rozwiązaniu Babuwiści zwrócili się do żołnierzy 21 Pułku Smoków , którzy obozowali pod Grenelle.

Przedstawienie zamieszek w obozie wojskowym Grenelle

Dyrektorium uznało, że czas zareagować; centrala biura zgromadziła za pośrednictwem swoich agentów, zwłaszcza byłego kapitana Georgesa Grisela, który został wtajemniczony w stowarzyszenie Babeufa, kompletne dowody spisku zbrojnego powstania ustalonego na Floréal 22, rok IV (11 maja 1796), w którym jakobini i socjaliści połączyli się. 10 maja aresztowano Babeufa, który przyjął pseudonim Tissot ; wielu jego współpracowników zostało zebranych przez policję na rozkaz Lazare'a Carnota : byli wśród nich Augustin Alexandre Darthé i Philippe Buonarroti , byli członkowie Konwencji Narodowej , Robert Lindet , Jean-Pierre-André Amar , Marc-Guillaume Alexis Vadier i Jean-Baptiste Drouet , znany jako naczelnik poczty w Sainte-Menehould , który aresztował Ludwika XVI podczas jego ucieczki do Varennes , a obecnie członek Rady Dyrektorialnej Pięciuset . Carnot wydał 245 nakazów aresztowania, które zamierzały położyć kres żądaniom równości.

Represje rządu były niezwykle skuteczne. Ostatni numer Tribuna ukazał się 24 kwietnia, chociaż René-François Lebois w Ami du peuple próbował podburzyć żołnierzy do buntu i przez chwilę krążyły pogłoski o powstaniu wojskowym.

Proces Babeufa i jego wspólników miał odbyć się przed nowo utworzonym trybunałem wyższym w Vendôme . Na Fructidor 10 i 11 (27 sierpnia i 28 sierpnia 1796 r.), Kiedy więźniowie zostali usunięci z Paryża, podjęto wstępne próby zamieszek w celu ratowania, ale zostały one łatwo stłumione. Próba poderwania żołnierzy pod Grenelle przez pięciuset lub sześciuset jakobinów (7 września 1796) nie zakończyła się większym sukcesem. Powitała ich strzelanina, w wyniku której zginęło około 20 osób, 132 zostało schwytanych, a wielu innych zostało rannych.

Proces Babeufa i innych, rozpoczęty w Vendôme 20 lutego 1797 r., Trwał dwa miesiące. Rząd z własnych powodów przedstawiał socjalistę Babeufa jako przywódcę spisku, mimo że byli w to zamieszani ludzie ważniejsi od niego; a jego własna próżność wspaniale działała na ich korzyść. A Darthé, który sam zamknął się w zupełnej ciszy podczas debat, został oskarżony o napisanie rozkazu egzekucji Dyrektorów. Na Prairial 7 (26 maja 1797) Babeuf i Darthé zostali skazani na śmierć. Słysząc wyrok śmierci, Babeuf zadał sobie kilka ciosów na sali sądowej i następnego dnia został zaniesiony na szafot. Darthé, który również próbował popełnić samobójstwo, został zgilotynowany obok niego w Vendôme, Prairial 8 (27 maja 1797), bez odwołania. Część więźniów, w tym Buonarroti i Germain, została deportowana ; reszta, w tym Vadier i jego dawni koledzy z Montagnardów , zostali uniewinnieni. Drouetowi udało się uciec, według Paula Barrasa , za przyzwoleniem Dyrektoriatu.

Dziedzictwo

Konspiracja równych prawdopodobnie zniknęłaby w powodzi wielkich wydarzeń Rewolucji, ale opublikowanie w 1828 roku książki Buonarrotiego Konspiracja równych zapisała ją w podręcznikach historii. Fryderyk Engels i Karol Marks uznali w Konspiracji Równych „pierwsze pojawienie się prawdziwie aktywnej partii komunistycznej”. Lew Trocki powtórzyłby te odczucia, stwierdzając, że założenie Międzynarodówki Komunistycznej oznaczało „kontynuowanie w bezpośrednim następstwie heroicznych wysiłków i męczeństwa długiej linii rewolucyjnych pokoleń od Babeufa”.

Rzeczywiście, Spisek równych może być postrzegany jako pierwszy przykład francuskiej lewicowości innej niż jakobinska, bardziej skoncentrowanej na rzeczywistej równości niż na abstrakcyjnej równości w oczach prawa („Manifest równych”, str. l. 3-11). Podczas gdy francuscy rewolucjoniści aktywnie dążyli do zagwarantowania praw własności, gwarancji zapisanej w Deklaracji Praw Człowieka i Obywatela , Babeuf i jego zwolennicy pragnęli zamiast tego całkowitego zniesienia własności („Skłaniamy się ku czemuś bardziej wzniosłemu i bardziej sprawiedliwemu: dobro wspólne lub wspólnota własności! Nigdy więcej własności indywidualnej na ziemi: ziemia nie należy do nikogo. Żądamy, chcemy wspólnego korzystania z owoców ziemi: owoce należą do wszystkich.", ll. 21 -23). Ta krytyka własności prywatnej wysuwana przez Babeufa i jego współspiskowców odbiła się echem w późniejszych nurtach francuskiego lewactwa: być może najbardziej trafnie w myśleniu Pierre-Josepha Proudhona , który słynnie oświadczył: „Własność to kradzież!”.

Chociaż słowa „ anarchista ” i „ komunista ” nie istniały w czasie spisku, oba były używane do opisania jego idei przez późniejszych uczonych. Angielskie słowo „komunizm” zostało wymyślone przez Goodwyna Barmby'ego w rozmowie z tymi, których opisał jako „uczniów Babeufa”.

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Conspiracy_of_the_Equals&oldid=1131498396 ”