Wielki strach
Wielki strach ( francuski : Grande Peur ) był ogólną paniką, która miała miejsce między 22 lipca a 6 sierpnia 1789 r., na początku rewolucji francuskiej . Niepokoje na wsi były obecne we Francji od czasu pogłębiającego się wiosennego niedoboru zboża, a podsycane pogłoskami o „ spisku głodowym ” arystokratów mającym na celu zagłodzenie lub wypalenie ludności, zarówno chłopi, jak i mieszczanie zmobilizowali się w wielu regionach.
W odpowiedzi na te pogłoski zastraszeni chłopi uzbroili się w samoobronie iw niektórych rejonach napadli na dwory . Treść pogłosek różniła się w zależności od regionu - na niektórych obszarach wierzono, że obce siły palą plony na polach, podczas gdy na innych obszarach wierzono, że rabusie palą budynki. Strach przed buntem chłopskim przyczynił się do zniesienia seignorializmu we Francji na mocy dekretów sierpniowych .
Wydarzenie
Powoduje
Francuski historyk Georges Lefebvre wykazał, że bunt na wsi można śledzić z niezwykłą szczegółowością. Bunt miał zarówno przyczyny ekonomiczne, jak i polityczne, poprzedzając wydarzenia lata 1789 roku. Jak skomentował Lefebvre: „Aby skłonić chłopów do powstania i buntu, nie było potrzeby rewolucji francuskiej, jak sugerowało tak wielu historyków: kiedy przyszła panika, że już wstał i wyszedł”.
Niepokoje na wsi sięgają wiosny 1788 r., Kiedy susza zagroziła perspektywom nadchodzących zbiorów. Zbiory były już słabe od czasu masowej erupcji Laki na Islandii w 1783 roku. Burze i powodzie zniszczyły również znaczną część zbiorów latem, co doprowadziło zarówno do spadku opłat seigneurystycznych, jak i niewywiązania się z umów dzierżawy. Mrozy i śnieg zniszczyły winorośle oraz zrujnowały gaje kasztanowe i oliwne na południu. Poważnym problemem na wsi stało się włóczęgostwo, a na niektórych obszarach, takich jak Franche-Comté pod koniec 1788 r., Chłopi zbierali się, by podjąć zbiorowe działania przeciwko seigneurom.
Historyk Mary Kilbourne Matossian argumentowała, że jedną z przyczyn Wielkiego Strachu było spożywanie sporyszu , halucynogennego grzyba. W latach dobrych urodzajów wyrzucano zanieczyszczone sporyszem żyto, ale gdy plony były słabe, chłopi nie mogli sobie pozwolić na aż tak wybredne.
Rozwój
Panika rozpoczęła się w Franche-Comté, rozprzestrzeniła się na południe wzdłuż doliny Rodanu do Prowansji , na wschód w kierunku Alp i na zachód w kierunku centrum Francji. Niemal równocześnie w Ruffec , na południe od Poitiers , wybuchła panika, która dotarła do Pirenejów , w kierunku Berry i Owernii . Powstanie przekształciło się w ogólny „Wielki Strach”, gdy sąsiednie wioski brały uzbrojonych chłopów za bandytów.
Podczas napadów chłopów na majątki szlachty feudalnej i majątki klasztorne, ich głównym celem miało być odnalezienie i zniszczenie dokumentów przywilejów feudalnych, nadania panom feudalnym przywilejów feudalnych nad chłopstwem oraz ich spalenie. W niektórych przypadkach dwory palono wraz z dokumentami. Podaje się, że w ten sposób spalono setki dworów, ale należały one do mniejszości i nie było masowych grabieży. W większości przypadków chłopi po prostu wyjeżdżali, gdy listy przywilejów feudalnych zostały zniszczone. Członkowie feudalnej arystokracji zostali zmuszeni do opuszczenia lub ucieczki z własnej inicjatywy; niektórzy arystokraci zostali schwytani, a wśród nich były doniesienia o złym traktowaniu, takim jak bicie i poniżanie, ale istnieją tylko trzy potwierdzone przypadki zabicia właściciela ziemskiego podczas powstania.
Chociaż Wielki Strach jest zwykle kojarzony z chłopstwem, wszystkie powstania z reguły obejmowały wszystkie warstwy lokalnej społeczności, w tym niektórych elitarnych uczestników, takich jak rzemieślnicy czy zamożni rolnicy. Często burżuazja miała tyle samo do zyskania na zniszczeniu ustroju feudalnego, co uboższe chłopstwo.
Chociaż główna faza Wielkiego Strachu wygasła w sierpniu, powstania chłopskie trwały aż do 1790 r., pozostawiając kilka obszarów Francji (głównie Alzację , Lotaryngię i Bretanię ) nietkniętych. W wyniku „Wielkiego Strachu” Zgromadzenie Narodowe, chcąc ułagodzić chłopów i zapobiec dalszym zamieszkom na wsi, 4 sierpnia 1789 r. Formalnie zniosło „reżim feudalny”, w tym prawa seigneurskie. Doprowadziło to w efekcie do ogólnego niepokoju wśród szlachty francuskiej.
Porównanie
Bunt chłopski nie był zjawiskiem nowym we Francji końca XVIII wieku: w XIV wieku w dolinie Oise dominowała Jacquerie , a w XVII wieku bunty Croquantów . Yves-Marie Bercé , w History of the Peasant Revolts, konkluduje, że „bunty chłopskie w latach 1789-1792 miały wiele wspólnego z ich siedemnastowiecznymi odpowiednikami: jednomyślność społeczności wiejskiej, odrzucenie nowych podatków, do których nie byli przyzwyczajeni, opór wobec wrogich mieszczan i przekonanie, że nastąpi ogólne umorzenie podatków, zwłaszcza gdy król zdecyduje się zwołać stany generalne.Wbrew wszystkiemu, co sugeruje historia polityczna tego okresu, zamieszki chłopskie na początku rewolucji francuskiej nie odbiegają od typowego buntu społeczności z poprzedniego stulecia”.
Zwykłą przyczyną przemocy społecznej był „atak z zewnątrz na społeczność jako całość” [ Ten cytat wymaga cytowania ] niezależnie od tego, czy tym outsiderem są ci, którzy czerpią zyski z niesprawiedliwie wysokich cen chleba, rabusiów bandytów, czarownic lub sędziów nadużywających władzy. To stwierdzenie o powstaniach w XVI i XVII wieku wydaje się na pierwszy rzut oka odnosić się w równym stopniu do Wielkiego Strachu z 1789 roku. Jednak jednym z charakterystycznych aspektów tego ostatniego był strach przed niejednoznacznym outsiderem na początku zamieszek. Niełatwo było ustalić, czy bandyci byli Anglikami, Piemontczykami, czy tylko włóczęgami, a kiedy Wielki Strach rozprzestrzenił się na największy obszar, był to system, feudalizm, a nie konkretna osoba lub grupa, na którą skierowana była wrogość. Wcześniejsze bunty nie były wywrotowe, ale raczej zapowiadały złoty wiek, który uczestnicy chcieli przywrócić; system społeczno-polityczny został implicite potwierdzony przez krytykę ostatnich zmian na korzyść tradycji i zwyczaju. The Cahiers des doléances otworzyło drzwi opinii ludzi bezpośrednio wpływających na okoliczności i politykę, a Wielki Strach był dowodem tej zmiany.
Najbardziej jaskrawą różnicą między Wielkim Strachem z 1789 r. a poprzednimi buntami chłopskimi był jego zakres. Rozprzestrzeniając się z pół tuzina oddzielnych jąder na terenach wiejskich, prawie cała Francja znalazła się w wiejskim zamieszaniu. W XVI i XVII wieku bunt prawie zawsze ograniczał się do granic jednej prowincji. Ta zmiana wielkości odzwierciedla stopień niezadowolenia społecznego z całego systemu rządzenia (i jego nieskuteczności), a nie z czegokolwiek konkretnego w danej miejscowości. O ile, jak argumentuje Tackett, konkretny przejaw strachu przed bandytami (kim byli i co najprawdopodobniej zaatakowali) mógł być uzależniony od lokalnych kontekstów, o tyle fakt, że bandyci byli postrzegani jako realne zagrożenie dla chłopów w całym kraju, w wielu różnych lokalnych kontekstach, świadczy o bardziej systemowym zaburzeniu.
Porównanie buntów chłopskich Tard Avisés z Wielkim Strachem z 1789 roku ujawnia pewne kluczowe podobieństwa i różnice. W latach 1593–1595 w Limousin i Périgord grupy chłopów powstały przeciwko siłom zbrojnym okupującym wieś i zbierały fundusze, nakładając podatki i okup. Na serii zgromadzeń Croquantowie , jak ich pejoratywnie nazywano, pracowali nad wojskowym planem działania i skutecznie wypędzili garnizony ze swoich ziem. Listy między tymi zgromadzeniami uzasadniały ich zbrojny opór jako sprzeciw wobec niesprawiedliwych roszczeń do ich własności. Kiedy chaotyczna sytuacja polityczna została ustabilizowana wraz z koronacją Henryka IV, bunty dobiegły końca, a chłopom ostatecznie przyznano ulgę podatkową, której domagali się wcześniej. Tard-Avisés mieli określone cele i osiągnęli je; tego samego nie można powiedzieć o uczestnikach Wielkiego Strachu.
Wielki strach z 1789 r. zerwał z innym schematem typowym dla buntów chłopskich we wcześniejszych stuleciach. Panika trwała ponad kilka tygodni i miała miejsce w najbardziej pracochłonnych miesiącach. Przemoc społeczna była tylko jedną z wielu taktyk przeciwstawiania się wrogowi, a wieśniacy XVI i XVII wieku, czerpiąc z dziedzictwa sprawiedliwości gminnej, mogli powstać, aby zapobiec zamknięciu wspólnego pastwiska, takiego jak bagno, żądając niższych ceny chleba lub uchylać się od płacenia podatków. Za panowania Ludwika XIV jednak bunt ludowy stał się coraz mniej opłacalną opcją reform, ponieważ państwo zarówno stało się w stanie lepiej reagować na powstanie, jak i rozwiązało wiele problemów leżących u podstaw buntu chłopskiego. Reformy w strukturze wojskowej uniemożliwiły francuskim żołnierzom plądrowanie francuskiej ziemi, a konfliktów zbrojnych z innymi mocarstwami nie toczono w kraju. Tym samym zagrożenie ze strony grasujących bandytów było szczególnie dotkliwe – przywoływało epokę bezprawia, z którą monarchia francuska skutecznie walczyła w poprzednich latach.
Było wiele wspólnego między chłopstwem z okresu Wielkiego Strachu z 1789 roku a chłopami z buntów z XVI i XVII wieku, ale nie byli oni ani niezniszczalni, ani niezmienni pod wpływem doświadczenia rządów Burbonów i ich późniejszego rozpadu. Bez monarchii lub zastępczego rządu, który zarządzałby i chronił lud, żniwo, a wraz z nim samo życie, było w poważnym niebezpieczeństwie.
przypisy
Bibliografia
- Berce, Y. (1990). Historia buntów chłopskich: społeczne początki buntu we wczesnonowożytnej Francji . Itaka: Cornell University Press . ISBN 9780801425448 .
- Doyle, W. (2002). Oksfordzka historia rewolucji francuskiej . Oxford University Press . ISBN 9780191592294 .
- Furet, F .; Ozouf, M. , wyd. (1989). Krytyczny słownik rewolucji francuskiej . Cambridge: Belknap Press . s. 45–53. ISBN 9780674177284 .
- Lefebvre, G. (1973). Wielki strach 1789: panika na wsi w rewolucyjnej Francji . Nowy Jork: Vintage Books . ISBN 9780394719399 .
- Merriman, JM (1996). Historia współczesnej Europy: od rewolucji francuskiej do współczesności . Tom. 2. Nowy Jork: WW Norton & Company . ISBN 9780393969283 .
