Jean-Sifrein Maury

Maury, Predicateur du Roi de France , 1789.

[ʒɑ̃ sifʁɛ̃ moʁi] Jean-Sifrein Maury ( wymowa francuska: <a i=3>[ ; 26 czerwca 1746 - 10 maja 1817) był francuskim kardynałem , arcybiskupem Paryża i byłym biskupem Montefiascone .

Biografia

Syn szewca, urodził się w Valréas w Comtat-Venaissin , enklawie we Francji należącej do papieża . Miał trzech braci.

Pierwsze kroki w edukacji stawiał w szkole w Valréas, gdzie w wieku trzynastu lat ukończył kurs humanistyczny. Spędził rok w niższym seminarium (liceum) w Sainte-Garde, a następnie przeniósł się do wyższego seminarium św. Karola, które było prowadzone przez ojców sulpicjańskich. Jego bystrość została zauważona przez księży seminarium w Awinionie , gdzie się kształcił. Otrzymał subdiakonat w Meaux.

W 1765 zamieszkał w Paryżu. Został wyświęcony na kapłana w Sens przez kardynała Paula d'Alberta de Luynes w 1767 roku, po uzyskaniu dyspensy, ponieważ był poniżej minimalnego wieku kanonicznego.

Wczesne wysiłki elokwencji

Próbował szczęścia, pisząc éloges znanych osób, co było wówczas ulubioną praktyką, poczynając od króla Polski Stanisława w 1766 r. I Karola V w 1767 r. 25 sierpnia 1771 r. Académie française przyznała jego Éloge on Fénelon drugą nagrodę, ustępującą tylko ten autorstwa La Harpe'a . Wnuczek Fénelona, ​​Leo François Ferdinand Salignac de La Mothe-Fénelon , który był biskupem Lombez (1771–1788), był pod takim wrażeniem pochwały Maury'ego dla swojego krewnego, że przyznał mu kanonię w swojej katedrze i mianował go wikariuszem generalnym .

Prawdziwym fundamentem jego fortuny było powodzenie panegiryku na temat św. Ludwika , wygłoszonego w kaplicy Luwru 25 sierpnia 1772 r. przed Académie française , co spowodowało, że został polecony kardynałowi De La Roche-Aymon, prałatowi odpowiedzialnemu za o dyspensę beneficjów królewskich. Maury otrzymał opactwo La Frénade w diecezji Saintes in commendam . Kardynał wyznaczył go także do wygłaszania kazań przed królem w Wielki Czwartek 1773 r., Adwent 1773 r. oraz w Wersalu podczas Wielkiego Postu 1775 r.

W 1777 roku opublikował pod tytułem Discours choisis swoje panegiryki na temat św. Ludwika, św. Augustyna i Fénelona, ​​uwagi na temat Bossueta i jego Essai sur l'éloquence de la chaire , tom, który zawiera wiele dobrej krytyki i pozostał francuskim klasykiem poprzez XIX wieku, dopóki na ambonie ceniono elegancką retorykę. Książka była często przedrukowywana jako Principes de l'éloquence . Stał się ulubionym kaznodzieją w Paryżu i był kaznodzieją wielkopostnym na dworze w 1781 r., kiedy król Ludwik XVI powiedział o swoim kazaniu: „Gdyby ksiądz powiedział tylko kilka słów na temat religii, omówiłby każdy możliwy temat”.

W 1786 r. otrzymał bogaty klasztor Saint Pierre, do którego należał Seigneurie de Lihons-en-Santerre (Lyons), niedaleko Péronne;

Polityk w rewolucji

W 1785 r. abbé Maury został wybrany do Académie française , następcą katedry zajmowanej poprzednio przez Lefranca de Pompignan . Jego moralność była równie luźna jak jego wielkiego rywala Mirabeau , ale w Paryżu słynął z dowcipu i wesołości.

Został wybrany członkiem Stanów Generalnych w 1789 r. przez duchowieństwo bailliage of Péronne , okazując się od początku najzdolniejszym i najwytrwalszym obrońcą ancien régime . (Mimo to sporządził większą część cahier duchowieństwa Péronne, która zawierała znaczny program reform). Mówi się, że próbował emigrować zarówno w lipcu, jak iw październiku 1789 r., po umieszczeniu na liście z proskrypcji frakcji orleańskiej, ale po tym czasie, opuszczony przez prawie wszystkich przyjaciół, zdecydował się pozostać we Francji.

W Narodowym Zgromadzeniu Ustawodawczym brał czynny udział we wszystkich ważnych debatach, ze szczególnym zapałem zwalczając alienację własności duchowieństwa. Często wygrywał ze swoim głównym antagonistą, Mirabeau , ale nie zdobył ani jednego głosu.

Elokwencji Maury'ego nie można dokładnie opisać jako wystudiowaną; jednak był to wynik dobrze zachowanego umysłu, długo wyszkolonego w krasomówstwie; stąd jego przemówienia czytało się znacznie lepiej niż przemówienia jego rywala, którego szorstki geniusz wylewał swoje potoki niezależnie od reguł retoryki. Mirabeau zatriumfował, ponieważ był człowiekiem na czasie, oddającym głos niepomszczonym krzywdom i stłumionym namiętnościom milionów. Maury cofał się, krok po kroku, twarzą do wroga, zmuszając zdobywców do słonej zapłaty za zwycięstwo.

2 listopada 1789 r. znacjonalizowano majątek Kościoła katolickiego, który był przeznaczony na cele kościelne. 13 lutego 1790 r. zakazano ślubów zakonnych, a wszystkie zakony i kongregacje kościelne zostały rozwiązane. 12 lipca 1790 r. Konstytucja Cywilna Duchowieństwa , wywołując schizmę między Francją a Kościołem katolickim i zerwanie stosunków dyplomatycznych między Rzymem a Paryżem. Jego życie było często zagrożone, a 3 lutego 1791 r. Otrzymał list od Ludwika XVI, zalecający większą ostrożność i rozwagę. Ale jego dowcip zawsze go ratował i mówiono, że jeden bon mot zachowa go przez miesiąc. Ostatecznie uznał jednak, że pozostanie we Francji jest dla niego zbyt niebezpieczne iw październiku 1791 r. uciekł do Brukseli, następnie do Koblencji, aw końcu do Rzymu.

Kiedy wyemigrował, został uznany za męczennika Kościoła i króla. W dniu 17 kwietnia 1792 r. Papież Pius VI mianował Maury'ego swoim nuncjuszem we Frankfurcie, gdzie sejm cesarski miał na celu wybór Franciszka II Austrii na Świętego Cesarza Rzymskiego. Mianował go arcybiskupem nicejskim in partibus (Turcja) 24 kwietnia 1792 r. Konsekracji dokonał w Rzymie w Bazylice Watykańskiej przy ołtarzu Katedry św. Piotra 1 maja 1792 r. z rąk kardynała Francesco Saverio de Zelada .

Kardynał

21 lutego 1794 Maury został mianowany kardynałem przez papieża Piusa VI , a 12 września otrzymał kościół tytularny Santissima Trinità dei Monti w Rzymie. W dniu, w którym został mianowany kardynałem, został także biskupem Montefiascone we Włoszech. Tam osiadł, przeprowadził gruntowną wizytację diecezjalną i sporządził szczegółowy raport o stanie diecezji dla Świętej Kongregacji Soboru w Rzymie (15 listopada 1796). Zwołał synod diecezjalny dla duchowieństwa i rozsądnie wykorzystał wygnanego duchowieństwa francuskiego, poprawiając nauczanie w seminarium diecezjalnym, mianując dwóch doktorów Sorbony. Jednak w 1798 r. Francuzi wypędzili go z jego diecezji i Państwa Kościelnego, a cały jego majątek i beneficja zostały skonfiskowane rozkazem generała Berthiera z 12 lutego 1798 r. Papież Pius VI , już w niewoli, przez jednego ze swoich szambelanów nakazał Maury'emu ucieczkę. Próbował szukać schronienia we Florencji, ale książę był pod presją Francji, aby go wydalić. Zapewnił jednak Maury'emu przebranie i miejsce na misji, którą wysyłał do Wenecji, gdzie Maury ostatecznie osiedlił się pod ochroną Austriaków, którzy odebrali Wenecję Napoleonowi - który zniszczył Spokojną Republikę. Przybył do Wenecji 17 kwietnia 1798 r.

Konklawe w Wenecji

Papież Pius VI zmarł w więziennej twierdzy Valence 29 sierpnia 1799 r. Przed deportacją do Francji podpisał i zapieczętował kilka bulli, które zezwalały kardynałom na zorganizowanie konklawe w innym miejscu niż w Rzymie, gdyby Rzym był okupowany przez wrogów, i zwalniając ich od przestrzegania zwykłych zasad i przepisów regulujących konklawe, które były zawarte w różnych bullach papieskich od XIII wieku. W Rzymie ani w Państwie Kościelnym nie było kardynałów, a ci, którzy uciekli do Neapolu, zostali wypędzeni, gdy powstanie ludowe stworzyło Republikę Partenopejską. Jedynym przyjaznym terytorium wydawała się Austria, a kardynałowie stopniowo kierowali się do Wenecji. Maury, który był w Wenecji, został już zlecony przez Ludwika XVIII do pracy na rzecz zgromadzenia konklawe. W liście do Ludwika z 12 października Maury zauważył, że w Wenecji zgromadziło się dwudziestu trzech kardynałów. 2 listopada 1799 r. w Wenecji było trzydziestu trzech kardynałów, a ostatecznie trzydziestu pięciu wzięło w nich udział, gdy przybyli Austriak Herzan i Hiszpan Lorenzana. Ceremonie otwarcia odbyły się 30 listopada 1799 roku.

Maury był jedynym z pięciu francuskich kardynałów obecnych na konklawe w Wenecji. On sam nie był realnym kandydatem. Nie miał partii zwolenników i generalnie patrzono na niego z ukosa, ponieważ był Francuzem. Rząd austriacki mianował go jednym z kardynałów, który jako papież był absolutnie nie do przyjęcia. Woleli kardynała Alessandro Mattei z Florencji (rodowity Rzymianin), który podpisał traktat z Tolentino z Napoleonem w imieniu papieża Piusa VI, ponieważ uznawał posiadanie przez Austrię trzech włoskich poselstw Państwa Kościelnego. Inni, na czele z kardynałem Albanim, dziekanem Kolegium Kardynałów, w tym Maurym, woleli kardynała Carlo Bellisomi, biskupa Ceseny, dyplomatę z doświadczeniem w Kolonii i Portugalii. Każdy z tych kandydatów miał wystarczającą liczbę oddanych głosów, aby uniemożliwić drugiemu osiągnięcie wymaganej liczby 2/3 elektorów, w związku z czym wykluczali się nawzajem. W końcu, po trzech miesiącach i czternastu dniach, po ciężkiej pracy Maury'ego i innych za kulisami, kardynałowie wybrali benedyktyńskiego biskupa Imoli, Gregorio Barnabę Chiaramontiego, przychylną osobę bez mocnych pozycji.

bonapartystowski

Maury towarzyszył papieżowi Piusowi w jego podróży do Rzymu z Wenecji, a następnie sam udał się do Montefiascone. 21 kwietnia 1800 r. wygnany Ludwik XVIII napisał do Maury'ego, dziękując mu za zasługi na właśnie zakończonym konklawe i załączając dokumenty, które mianowały Maury'ego jego ministrem przed Stolicą Apostolską. Następnie Maury odbywał regularne podróże do Rzymu w imieniu spraw Ludwika XVIII, ale także w celu poinformowania Piusa o swojej korespondencji i zbieraniu informacji o biskupach francuskich, którzy odmówili złożenia przysięgi Konstytucji Cywilnej Duchowieństwa i udali się na wygnanie. Ale rząd papieski, kierowany przez kardynała Ercole Consalviego, przygotowywał się do porozumienia z Napoleonem. Jesienią 1800 roku Pius VII wysłał arcybiskupa Giuseppe Spinę do Vercelli na rozmowy z Pierwszym Konsulem. Zanim wyruszył, Maury przeprowadził z nim kilka rozmów, próbując skłonić Spinę do przejścia na stronę Burbonów. Spina był niezobowiązujący, ale Maury'emu się nie udało. Kiedy w Paryżu rozpoczęły się negocjacje, które doprowadziły do W konkordacie z 1801 r . rząd francuski nalegał, aby Maury nie był konsultowany ani informowany, a nawet, aby był całkowicie trzymany z dala od Rzymu. Kiedy podpisano konkordat, Ludwik XVIII był wściekły, wierząc, że został zdradzony przez ludzi w Rzymie, których uważał za swoich przyjaciół i zwolenników, w tym papieża i Maury'ego.

W 1804 r., odkrywszy kierunek papieskiej polityki i czując wyobcowanie z Ludwikiem XVIII, kardynał Maury zaczął przygotowywać swój powrót do Francji, wysyłając dobrze obrócony list do Napoleona , gratulując mu ponownego przywrócenia religii we Francji. 18 maja Napoleon został ogłoszony cesarzem Francuzów, aw grudniu Pius VII uczestniczył w jego koronacji w katedrze Notre Dame w Paryżu. W 1806 wrócił iw 1807 został ponownie przyjęty do Académie française.

Arcybiskup Paryża, kardynał Jean-Baptiste de Belloy zmarł 10 czerwca 1808 r. Dekretem cesarskim Napoleon I, cesarz Francuzów, nominował swojego wuja, kardynała Josepha Fescha , na stolicę paryską. Konkordat z 1801 r. , artykuł 5, ale Fesch był całkiem świadomy, że Pius VII, który był więźniem Napoleona, odmawiał wydania bulli ustanawiających biskupów mianowanych przez Bonapartego. Po odmowie kardynała Fescha, 10 października 1810 r. Napoleon mianował Maury'ego. Zasugerował także kapitule katedry paryskiej, aby go wybrali Administrator kapitulny diecezji. Sugestia została natychmiast zastosowana przez większość kanoników. Maury nigdy nie nazywał się arcybiskupem Paryża, a jedynie desygnowanym arcybiskupem i administratorem kapitulnym diecezji podczas Sede vacante . W dniu 5 listopada 1810 r. Papież nakazał mu zaprzestanie działalności w diecezji paryskiej i zagroził mu kościelnymi cenzurami, jeśli będzie się upierał, ale Maury odmówił, twierdząc, że list papieski był fałszerstwem. W dniu 9 kwietnia 1814 r. zebrała się kapituła Notre Dame i odwołała uprawnienia, które nadała kardynałowi Maury'emu w 1810 r. Dlatego 3 maja 1814 r. w motu proprio „Gravissimis de Causis” papież Pius VII zawiesił go we wszystkich funkcjach biskupich w diecezjach Montefiascone i Corneto. Podczas restauracji Burbonów pod koniec 1814 roku został wydalony z Akademii Francuskiej iz pałacu arcybiskupiego w Paryżu. Hrabia d'Artois, generał porucznik królestwa, nakazał mu opuścić Francję.

Maury udał się na emeryturę do Rzymu. Na wieść o ucieczce Napoleona z Elby Pius VII uciekł z miasta, pozostawiając na czele prosekretarza stanu kardynała Bartolomeo Pacca . Pacca wykorzystał ten moment i nakazał uwięzić Maury'ego w Zamku Świętego Anioła 12 maja 1815 r. za nieposłuszeństwo wobec papieskich rozkazów. Był przetrzymywany przez trzy miesiące i czternaście dni, aż Consalvi wrócił z Wiednia i nakazał go zwolnić. Pozwolono mu zamieszkać w domu nowicjatu ojców lazarystów w San Silvestro al Quirinale .

amour propre kardynała Maury'ego . W dniu 28 marca 1816 r. Wydał zarządzenie królewskie, przywracając przedrewolucyjne tytuły i strukturę akademii francuskich oraz dodając listy członków. Nazwisko Maury'ego zostało celowo pominięte na liście członków Académie française.

Maury zmarł 10 maja 1817 r., Głównie z powodu choroby nabytej w więzieniu, uważanej za szkorbut.

Krytyka

Jako polityk, jego dowcip i elokwencja uczyniły go godnym rywalem Mirabeau. Poświęcił wiele dla osobistych ambicji, ale Ludwik XVIII nie pamiętał go publicznie jako odważny zwolennik Ludwika XVI i papiestwo jako jedyny obrońca Kościoła podczas Stanów Generalnych.

Jako krytyk był i jest uważany za bardzo zdolnego pisarza. Sainte-Beuve przypisuje mu odkrycie ojca Jacquesa Bridayne'a i przyznanie Bossuetowi należnego mu miejsca jako kaznodziei nad Massillon .

Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Chisholm, Hugh, wyd. (1911). „ Maury, Jean Siffrein ”. Encyklopedia Britannica . Tom. 17 (wyd. 11). Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. s. 915–916.

Źródła

• Maury, Jean-Sifrein (1827). Ricard, A. (red.). Oeuvres choisies du Cardinal Jean-Sifrein Maury ...: précédées d'une notice sur sa vie et ses ouvrages ... (po francusku). Tom. Tomek premier. Paryż: Aucher-Leroy. Maury, Jean-Sifrein (1827). Tome deuxième . Maury, Jean-Sifrein (1827). Tome troisième . Maury, Jean-Sifrein (1827). Tome quatrième . Maury, Jean-Sifrein (1827). Tome Cinquième .
• Ricard, Antoine (1891). Korespondencja dyplomatyczna et memoires inédits du cardinal Maury (1792-1817): L'élection du dernier roi des Romains. Les romans de France. Le conclave de Venise. Le concordat de 1801. Le sacre. Imperium. La Restauration (w języku francuskim). Tom. Tomek premier. Lille: Desclée, De Brouwer & cie. Maury, Jean Siffrein (1891). Tom drugi .
• Maury, Louis Sifrein (1828). Vie du cardinal Jean Sifrein Maury: avec des notes et des pièces justificatives (po francusku). Paryż: Gayet.
• Poujoulat, Jean-Joseph-François (1859). Le Cardinal Maury: sa vie et ses oeuvres (po francusku) (red. Deuxieme). Paryż: C. Douniol.
• Sainte-Beuve, Charles-Augustin (1853). Causeries du Lundi (w języku francuskim). Tom. Tome quatrième (red. Seconde). Paryż: Garnier Frères. s. 199–217.
• Ricard, Antoine (1887). L'Abbé Maury (1746-1791): L'Abbé Maury avant 1789, L'Abbé Maury et Mirabeau (po francusku). Paryż: E. Plon, Nourrit et cie.
• Bonet-Maury, Gaston (1892). Le Cardinal Maury d'après ses mémoires et sa korespondencja inédits . Paryż: Administration des deux revues.
• Aulard, François-Alphonse (1905). Les orateurs de la révolution: L'Assemblée constituante (po francusku) (nowa red.). Paryż: E. Cornély et cie.
• Oszczerstwa napisane przeciwko Maury'emu podczas rewolucji, do których twierdził Jacques René Hébert , ale czasami przypisywane Rétifowi de la Bretonne :

Hébert, Jacques-René (1790). Vie privée de l'abbé Maury, écrite sur des mémoires fournis par lui-même, pour joindre à son Petit Carême… [par JR Hébert] (po francusku). Paryż: De l'Imprimerie de J. Grand.

• Querard, Joseph Marie (1833). La france litteraire, ou dictionnaire bibliographique des savants, historyns, et gens de lettres (w języku francuskim). Tom. Tome Cinquième. Paryż: Firmin Didot freres. s. 648–651.