Marsz kobiet na Wersal

„Dni października” przekierowuje tutaj. W przypadku radzieckiego filmu z 1958 r. Zobacz Dni października (film) .

Marsz Kobiet na Wersal
Część rewolucji francuskiej
Współczesna ilustracja Marszu Kobiet na Wersal, 5 października 1789
Data	5 października 1789
Lokalizacja	Królestwo Francji
Strony konfliktu cywilnego
francuskich rewolucjonistów Królestwo Francji
Zaangażowane jednostki
Rewolucyjne milicje francuska armia królewska

Marsz Kobiet na Wersal , znany również jako Marsz Październikowy , Dni Październikowe lub po prostu Marsz na Wersal , był jednym z najwcześniejszych i najbardziej znaczących wydarzeń Rewolucji Francuskiej . Marsz rozpoczął się wśród kobiet na targowiskach Paryża, które rankiem 5 października 1789 r. omal nie zbuntowały się z powodu wysokich cen chleba. Zamieszki szybko przeplatały się z działaniami rewolucjonistów dążących do liberalnych reform politycznych i monarchii konstytucyjnej dla Francji. Kobiety z rynku i ich sprzymierzeńcy ostatecznie rozrosły się w tłum tysięcy. Zachęceni przez rewolucyjnych agitatorów splądrowali miejską zbrojownię w poszukiwaniu broni i pomaszerowali na Pałac Wersalski . Tłum oblegał pałac iw dramatycznej i gwałtownej konfrontacji skutecznie wymusił swoje żądania na królu Ludwiku XVI . Następnego dnia tłum zmusił króla, jego rodzinę i większość francuskiego zgromadzenia do powrotu z nimi do Paryża.

Wydarzenia te zakończyły niezależność króla i zwiastowały nową równowagę sił, która ostatecznie wyparła ustanowione, uprzywilejowane zakony francuskiej szlachty na rzecz zwykłych ludzi, zwanych wspólnie Stanem Trzecim . Gromadząc w jak dotąd największej liczbie ludzi reprezentujących źródła Rewolucji , marsz na Wersal okazał się decydującym momentem Rewolucji.

Tło

Rewolucyjne dekrety uchwalone przez Zgromadzenie w sierpniu 1789 roku zakończyły się Deklaracją Praw Człowieka i Obywatela .

Po słabych zbiorach deregulacja rynku zboża w 1774 r. przeprowadzona przez Turgota , generalnego kontrolera finansów Ludwika XVI była główną przyczyną głodu, który doprowadził do wojny mącznej w 1775 r. Pod koniec Ancien Régime , strach przed głodem był zawsze obecny w niższych warstwach stanu trzeciego, a pogłoski o „ Pacte de Famine ”, rzekomo zawartej w celu zagłodzenia biednych, szerzyły się i łatwo w nie wierzono. Zwykłe pogłoski o niedoborach żywności doprowadziły do Zamieszki w Réveillon w kwietniu 1789 r. Pogłoski o spisku mającym na celu zniszczenie upraw pszenicy w celu zagłodzenia ludności wywołały latem 1789 r. Wielki Strach .

Kiedy odbywały się październikowe journées , rewolucyjna dekada Francji, 1789–1799, dopiero się zaczynała. Szturm na Bastylię miał miejsce mniej niż trzy miesiące wcześniej, ale zdolność Rewolucji do przemocy nie została jeszcze w pełni zrealizowana. Przepełnieni nowo odkrytą władzą zwykli obywatele Francji – szczególnie w Paryżu – zaczęli uczestniczyć w polityce i rządzeniu. Najbiedniejsi z nich koncentrowali się niemal wyłącznie na kwestii wyżywienia: większość pracowników wydawała na chleb prawie połowę swoich dochodów. W okresie po Bastylii inflacja cen i poważne niedobory w Paryżu były na porządku dziennym, podobnie jak lokalne przypadki przemocy na targowiskach.

Dwór królewski i deputowani do Narodowego Zgromadzenia Ustawodawczego rezydowali wygodnie w królewskim Wersalu , gdzie rozważali doniosłe zmiany we francuskim systemie politycznym. Posłowie reformistyczni zdołali uchwalić obszerne ustawy w tygodniach po upadku Bastylii, w tym rewolucyjne dekrety sierpniowe (które formalnie zniosły większość przywilejów szlacheckich i duchownych) oraz Deklarację Praw Człowieka i Obywatela . Ich uwaga skupiła się następnie na stworzeniu stałej konstytucji. Jak dotąd monarchiści i inni konserwatyści nie byli w stanie oprzeć się rosnącej sile reformatorów, ale już we wrześniu ich pozycja zaczęła się poprawiać. Podczas negocjacji konstytucyjnych udało im się zapewnić królowi prawo weta legislacyjnego. Wielu reformatorów było tym przerażonych, a dalsze negocjacje zostały zahamowane przez niezgodę.

Wersal, siedziba władzy królewskiej, był dusznym środowiskiem dla reformatorów. Ich bastionem był Paryż. Tętniąca życiem metropolia leżała w odległości spaceru, mniej niż 21 kilometrów (13 mil) na północny wschód. Reformistyczni posłowie doskonale zdawali sobie sprawę, że czterystu lub więcej posłów monarchistycznych pracowało nad przeniesieniem Zgromadzenia do odległego rojalistycznego miasta Tours , miejsce jeszcze mniej gościnne dla ich wysiłków niż Wersal. Co gorsza, wielu obawiało się, że król, ośmielony rosnącą obecnością wojsk królewskich, może po prostu rozwiązać Zgromadzenie lub przynajmniej wycofać się z dekretów sierpniowych. Król rzeczywiście rozważał to i kiedy 18 września wydał oficjalne oświadczenie, w którym zatwierdził tylko część dekretów, posłowie byli oburzeni. Jeszcze bardziej podsycając ich gniew, król oświadczył 4 października, że ​​ma zastrzeżenia do Deklaracji Praw Człowieka.

Wczesne plany

Wbrew mitologii porewolucyjnej marsz nie był wydarzeniem spontanicznym. Pojawiły się już liczne wezwania do masowej demonstracji w Wersalu; zwłaszcza markiz Saint -Huruge , jeden z popularnych mówców Palais -Royal , walczył o taki właśnie marsz w sierpniu w celu eksmisji posłów obstrukcjonistów, którzy, jak twierdził, bronili prawa weta króla. Chociaż jego wysiłki zostały udaremnione, rewolucjoniści trzymali się pomysłu marszu na Wersal w celu zmuszenia króla do przyjęcia praw Zgromadzenia. Mówcy w Palais-Royal wspominali o nim regularnie, podsycając podejrzenia, że ​​jego właściciel, książę Orleanu Ludwik Filip II , potajemnie wzniecał masową akcję przeciwko Wersalowi. Pomysł przemarszu na Wersal był szeroko rozpowszechniony i omawiany był nawet na łamach Mercure de France (5 września 1789). Ludowe niepokoje wisiały w powietrzu i wielu szlachciców i cudzoziemców uciekło.

Królewski bankiet

Po buncie gwardii francuskiej na kilka godzin przed szturmem na Bastylię, jedynymi oddziałami natychmiast dostępnymi do ochrony pałacu w Wersalu były arystokratyczne Garde du Corps (straż ciała) i Cent-Suisses (stu Szwajcarów). Obie były głównie jednostkami ceremonialnymi i brakowało im liczebności i wyszkolenia, aby zapewnić skuteczną ochronę rodzinie królewskiej i rządowi. W związku z tym pułk Flandrii (regularny pułk piechoty armii królewskiej) został skierowany do Wersalu pod koniec września 1789 r. Przez królewskiego ministra wojny, hrabiego de Saint-Priest , jako środek zapobiegawczy.

1 października oficerowie w Wersalu zorganizowali bankiet powitalny dla oficerów nowo przybyłych żołnierzy, co było zwyczajową praktyką, gdy jednostka zmieniała garnizon. Rodzina królewska krótko uczestniczyła w wydarzeniu, spacerując wśród stołów ustawionych w pałacowej operze. Na zewnątrz, na cour de marbre (dziedzińcu centralnym), w miarę upływu nocy żołnierskie toasty i przysięgi wierności królowi stawały się coraz bardziej demonstracyjne.

L'Ami du peuple i inne płomienne gazety donosiły o nim jako o żarłocznej orgii. Najgorsze było to, że gazety z pogardą rozpisywały się o rzekomej profanacji trójkolorowej kokardy ; Mówiono, że pijani oficerowie stemplowali ten symbol narodu i wyznawali wierność wyłącznie białej kokardzie Domu Burbonów . Ta opowieść o królewskim bankiecie była źródłem intensywnego publicznego oburzenia.

Początek marszu

Kobiety witane przez gapiów w drodze do Wersalu (ilustracja ok. 1842)

Rankiem 5 października młoda kobieta uderzyła w maszerujący bęben na skraju grupy handlarek, rozwścieczonych chronicznym brakiem i wysokimi cenami chleba. Z punktu wyjścia na rynkach we wschodniej części Paryża, znanych jako Faubourg Saint-Antoine , wściekłe kobiety zmusiły pobliski kościół do bicia w dzwony. Ich liczba wciąż rosła iz niespożytą energią grupa zaczęła maszerować. Przyłączyło się więcej kobiet z innych targowisk, wiele z kuchennymi ostrzami i inną prowizoryczną bronią, gdy dzwony rozbrzmiewały z wież kościołów w kilku dystryktach. Kierowany przez różnych agitatorów, tłum zebrał się na Hôtel de Ville (ratusz Paryża), gdzie zażądali nie tylko chleba, ale i broni. W miarę jak przybywało coraz więcej kobiet – i mężczyzn – tłum przed ratuszem liczył od sześciu do siedmiu tysięcy, a być może nawet do dziesięciu tysięcy.

Jednym z nich był zuchwały Stanislas-Marie Maillard , wybitny włóczęga Bastylii, który chwycił za własny bęben i poprowadził z okrzykiem „à Versailles!” Maillard był popularną postacią wśród kobiet na rynku i przez nieoficjalną aklamację otrzymał rolę lidera. Chociaż Maillard nie był człowiekiem o łagodnym usposobieniu, siłą charakteru pomógł stłumić najgorsze instynkty tłumu; uratował kwatermistrza Hôtel de Ville, Pierre-Louis Lefebvre-Laroche, księdza powszechnie znanego jako Abbé Lefebvre , który został powieszony na latarni za próbę zabezpieczenia swojego magazynu prochu. Sam ratusz został splądrowany, gdy tłum przeszedł przez tłum, konfiskując jego zapasy i broń, ale Maillard pomógł zapobiec spaleniu całego budynku przez tłum. We właściwym czasie uwaga uczestników zamieszek ponownie zwróciła się do Wersalu. Maillard wyznaczył kilka kobiet jako liderki grup i nadał luźne poczucie porządku obradom, prowadząc tłum z miasta w ulewnym deszczu.

Kiedy wychodzili, tysiące żołnierzy Gwardii Narodowej , którzy słyszeli tę wiadomość, zbierało się na Place de Grève . Markiz de Lafayette , przebywający w Paryżu jako ich naczelny dowódca, odkrył ku swemu przerażeniu, że jego żołnierze w dużej mierze opowiadają się za marszem i agitatorzy nakłaniają ich do przyłączenia się. Mimo że był jednym z największych francuskich bohaterów wojennych , Lafayette nie mógł odwieść swoich żołnierzy i zaczęli grozić dezercją. Zamiast patrzeć, jak odchodzą jako kolejny anarchiczny tłum, paryski rząd miejski powiedział Lafayette, aby kierował ich ruchami; poinstruowali go również, aby poprosił króla o dobrowolny powrót do Paryża, aby zadowolić lud. Wysyłając szybkiego jeźdźca do przodu, aby ostrzec Wersal, Lafayette rozważał bliski bunt swoich ludzi: był świadomy, że wielu z nich otwarcie obiecało go zabić, jeśli nie poprowadzi lub nie zejdzie z drogi. O czwartej po południu piętnaście tysięcy Gwardii Narodowej wraz z kilkoma tysiącami spóźnionych cywilów wyruszyło do Wersalu. Lafayette niechętnie zajął miejsce na czele ich kolumny, mając nadzieję na ochronę króla i porządku publicznego.

Cele

Buntownicy skorzystali już z zapasów Hôtel de Ville, ale pozostali nieusatysfakcjonowani: chcieli nie tylko jednego posiłku, ale pewności, że chleba znów będzie pod dostatkiem i tani. Głód był prawdziwym i wszechobecnym strachem dla niższych warstw Stanu Trzeciego, a pogłoski o „spisku arystokratów” mającym na celu zagłodzenie biednych były powszechne i łatwo w nie wierzono.

Głód i rozpacz kobiet na rynku były pierwotnym impulsem do marszu, ale to, co zaczęło się jako poszukiwanie chleba, wkrótce przybrało inne cele. Warto zauważyć, że w kręgach dworskich panowała powszechna niechęć do reakcyjnych postaw, jeszcze zanim wrzawa wywołana przez osławiony bankiet przyspieszyła polityczne aspekty marszu. Działacze w tłumie rozpowszechniali wiadomość, że król musi całkowicie zwolnić swoich królewskich ochroniarzy i zastąpić ich wszystkich patriotycznymi Gwardzistami Narodowymi, argumentacja, która odbiła się echem wśród żołnierzy Lafayette'a.

Te dwa popularne cele łączyły się wokół trzeciego, a mianowicie, że król i jego dwór, a także Zgromadzenie, muszą zostać przeniesieni do Paryża, aby zamieszkać wśród ludu. Dopiero wtedy zagraniczni żołnierze zostaliby wydaleni, dostawy żywności byłyby niezawodne, a Francja obsługiwana przez przywódcę, który był „w komunii z własnym ludem”. Plan zaapelował do wszystkich segmentów tłumu. Nawet ci, którzy popierali monarchię (a było ich wielu wśród kobiet), myśleli o przywiezieniu do domu le bon papa był dobrym i pocieszającym planem. Dla rewolucjonistów zachowanie ich niedawnych zwycięstw legislacyjnych i stworzenie konstytucji miały ogromne znaczenie, a zamknięcie króla w reformistycznym Paryżu zapewniłoby sprzyjające warunki do odniesienia sukcesu przez rewolucję.

Oblężenie pałacu

Mapa Wersalu w 1789 roku

Tłum pokonał odległość z Paryża do Wersalu w około sześć godzin. Wśród swojej prowizorycznej broni ciągnęli ze sobą kilka armat zabranych z Hôtel de Ville. Hałaśliwi i energiczni werbowali (lub namawiali do służby) coraz więcej zwolenników, gdy wylewali się z Paryża w jesiennym deszczu. W swoim poissardowskim slangu rozmawiali o sprowadzeniu króla z powrotem do domu. Mówili mniej czule o królowej, Marii Antoninie , a wielu wzywało do jej śmierci.

Zawód Zgromadzenia

Kiedy tłum dotarł do Wersalu, spotkał inną grupę, która zebrała się z okolicy. Członkowie Zgromadzenia przywitali maszerujących i zaprosili Maillarda do swojej sali, gdzie grzmiał na temat Pułku Flandrii i zapotrzebowania ludzi na chleb. Kiedy przemawiał, niespokojni Paryżanie napływali do Zgromadzenia i wyczerpani padali na ławy poselskie. Głodni, zmęczeni i przemoczeni deszczem zdawali się potwierdzać, że oblężenie było zwykłym żądaniem jedzenia. Niechronieni posłowie nie mieli innego wyboru, jak tylko przyjąć maszerujących, którzy wykrzyczeli większość mówców i zażądali wysłuchania popularnego posła reformistycznego Mirabeau . Wielki mówca odrzucił tę szansę przemówienia, ale mimo to wmieszał się poufale w kobiety z targowisk, a nawet siedział przez jakiś czas z jedną z nich na kolanach. Kilku innych posłów ciepło powitało maszerujących, w tym Maximilien Robespierre , który był wówczas stosunkowo mało znaną postacią polityczną. Robespierre wypowiedział mocne słowa wsparcia dla kobiet i ich trudnej sytuacji; jego interwencja pomogła złagodzić wrogość tłumu wobec Zgromadzenia.

Delegacja do króla

Mając kilka innych dostępnych opcji, przewodniczący Zgromadzenia, Jean Joseph Mounier , towarzyszył delegacji kobiet targowych do pałacu, aby zobaczyć się z królem. Grupa sześciu kobiet nominowanych przez tłum została odeskortowana do apartamentu króla, gdzie opowiedziały mu o niedostatkach tłumu. Król odpowiedział życzliwie i wykorzystując cały swój urok zaimponował kobietom do tego stopnia, że ​​jedna z nich zemdlała u jego stóp. Po tym krótkim, ale przyjemnym spotkaniu poczyniono przygotowania do wydania części żywności z królewskich zapasów, obiecano więcej, a niektórzy w tłumie uznali, że ich cele zostały osiągnięte w zadowalający sposób. Gdy deszcz ponownie zaczął padać w Wersalu, Maillard i mała grupka handlarzy triumfalnie pomaszerowali z powrotem do Paryża.

Większość w tłumie nie była jednak zadowolona. Krążyły po terenie pałacu, krążyły plotki, że delegacja kobiet została oszukana – królowa nieuchronnie zmusi króla do złamania wszelkich złożonych obietnic. Zdając sobie sprawę z rosnącego niebezpieczeństwa, Louis omówił sytuację ze swoimi doradcami. Około godziny szóstej wieczorem król podjął spóźnioną próbę stłumienia narastającej fali powstania: zapowiedział, że przyjmie dekrety sierpniowe i Deklarację Praw Człowieka bez zastrzeżeń. Nie poczyniono jednak odpowiednich przygotowań do obrony pałacu: większość gwardii królewskiej, która przez kilka godzin była rozmieszczona pod bronią na głównym placu w obliczu wrogiego tłumu, została wycofana na drugi koniec parku wersalskiego. Jak mówi jeden z funkcjonariuszy: „Wszyscy byli przytłoczeni snem i letargiem, myśleliśmy, że to już koniec”. To pozostawiło tylko zwykłą nocną straż sześćdziesięciu jeden Gardes du Corps rozmieszczonych w całym pałacu.

Późnym wieczorem gwardia narodowa Lafayette'a zbliżyła się do Avenue de Paris . Lafayette natychmiast opuścił swoje wojska i udał się na spotkanie z królem, uroczyście ogłaszając się oświadczeniem: „Przyszedłem umrzeć u stóp Waszej Królewskiej Mości”. Na zewnątrz minęła niespokojna noc, podczas której jego paryscy gwardziści mieszali się z maszerującymi, a obie grupy sondowały się nawzajem. Wielu w tłumie potępiło Lafayette'a jako zdrajcę, narzekając na jego opór przed opuszczeniem Paryża i powolność jego marszu. O świcie stało się jasne, że gwardia narodowa i kobiety zawarły sojusz, a wigor tłumu został przywrócony.

Sypialnia króla w Pałacu Wersalskim

Atak na pałac

Około szóstej rano niektórzy protestujący odkryli, że mała brama do pałacu jest niestrzeżona. Wchodząc do środka, szukali sypialni królowej. Strażnicy królewscy wycofali się przez pałac, ryglując drzwi i barykadując korytarze, a ci w zagrożonym sektorze, cour de marbre , strzelali z broni do intruzów, zabijając młodego członka tłumu. Rozwścieczeni pozostali rzucili się w stronę wyłomu i wpłynęli do środka.

Jeden z dyżurujących gardes du corps został natychmiast zabity, a jego ciało pozbawione głowy. Drugi Tardivet du Repaire , ustawiony przed wejściem do apartamentów królowej, próbował stawić czoła tłumowi i został ciężko ranny. Kiedy bicie i krzyki wypełniły otaczające ją sale, królowa pobiegła boso ze swoimi damami do królewskiej sypialni i spędziła kilka minut waląc w zamknięte drzwi, niesłyszalne wśród zgiełku. Uciekli przez drzwi bezpiecznie i na czas, aby uniknąć tłumu.

Chaos trwał nadal, gdy znaleziono i pobito innych królewskich strażników; co najmniej jeszcze jeden został zabity, a jego głowa również pojawiła się na szczycie szczupaka. W końcu wściekłość ataku opadła na tyle, aby umożliwić komunikację między byłymi gwardiami francuskimi, którzy stanowili zawodowy rdzeń milicji Gwardii Narodowej Lafayette'a, a królewskimi gardes du corps . Jednostki miały historię współpracy i wojskowe poczucie wzajemnego szacunku, a Lafayette, który spał, obudził się i interweniował. Lafayette pogodził obie grupy żołnierzy iw pałacu zapanował wątły pokój.

Markiz de Lafayette (1757-1834)

Interwencja Lafayette'a

Chociaż walki ustały, a dwa dowództwa wojsk oczyściły wnętrze pałacu, tłum nadal był obecny na zewnątrz. Szeregowi pułku Flandrii i innej obecnej regularnej jednostki, dragonów z Montmorency, wydawali się teraz niechętni do działania przeciwko ludowi. Podczas gdy guet (warta) z Gardes du Corps pełniący nocną służbę pałacową wykazał się odwagą w ochronie rodziny królewskiej, główny korpus pułku porzucił swoje pozycje w pobliżu Triannon i wycofał się do Rambouillet o świcie. Lafayette przekonał króla, by przemówił do tłumu. Kiedy dwaj mężczyźni wyszli na balkon, rozległ się nieoczekiwany okrzyk: „ Vive le Roi! ” (Niech żyje król!) Uspokojony król krótko wyraził chęć powrotu do Paryża, przystępując „do miłości mojego dobrego i wiernego przedmioty". Gdy tłum wiwatował, Lafayette podsycił ich radość, dramatycznie przypinając trójkolorową kokardę do kapelusza najbliższego ochroniarza króla.

Lafayette na balkonie z Marią Antoniną

Po wycofaniu się króla głośno domagano się obecności królowej. Lafayette zabrał ją na ten sam balkon w towarzystwie jej małego syna i córki. Tłum złowieszczo krzyczał, by zabrać dzieci i wydawało się, że scena może być przygotowana do królobójstwa. Jednak gdy królowa stała z rękami skrzyżowanymi na piersi, tłum – z którego niektórzy mieli wycelowane w jej stronę muszkiety – rozgrzał się do jej odwagi. Wśród tego nieprawdopodobnego wydarzenia Lafayette sprytnie pozwolił, by furia tłumu opadła, aż z dramatycznym wyczuciem i sprytem ukląkł z szacunkiem i pocałował ją w rękę. Demonstranci odpowiedzieli stłumionym szacunkiem, a wielu nawet wzniosło okrzyki, których królowa nie słyszała od jakiegoś czasu: „Żyj królowo!”

Dobra wola wygenerowana przez te pokazy rozładowała sytuację, ale dla wielu obserwatorów scena na balkonie nie miała długoterminowego rezonansu. Jakkolwiek zadowolony był z królewskich pokazów, tłum nalegał, aby król wrócił z nimi do Paryża.

Powrót do Paryża

Około pierwszej po południu 6 października 1789 r. Ogromny tłum eskortował rodzinę królewską i komplet stu deputowanych z powrotem do stolicy, na czele uzbrojonej Gwardii Narodowej. Do tej pory masa ludzi wzrosła do ponad sześćdziesięciu tysięcy, a podróż powrotna zajęła około dziewięciu godzin. Procesja czasami wydawała się wesoła, gdy gwardziści podnosili bochenki chleba przyczepione do czubków bagnetów, a niektóre kobiety z targowiska radośnie jechały okrakiem na zdobytej armacie. Jednak nawet gdy tłum śpiewał uprzejmości na temat ich „Dobrego taty”, wyraźnie widać było gwałtowny nurt; uroczyste strzały przeleciały nad karetą królewską, a niektórzy maszerujący nieśli piki z głowami zabitych strażników wersalskich. Poczucie zwycięstwa nad ancien régime animował paradę, a relacje między królem a jego ludem nigdy nie były takie same.

Pałac Tuileries , położony głęboko w mieście nad Sekwaną , był mroczną i niewygodną rezydencją rodziny królewskiej.

Nikt nie rozumiał tego tak dobrze, jak sam król. Po przybyciu do zrujnowanego pałacu Tuileries , opuszczonego od czasów panowania Ludwika XIV , poproszono go o rozkazy, a on odpowiedział z nietypową dla siebie nieśmiałością: „Niech każdy stawia się tam, gdzie chce!”. Następnie z przejęciem poprosił o przyniesienie z biblioteki historii zdetronizowanego Karola I, króla Anglii .

Następstwa

Reszta Narodowego Zgromadzenia Ustawodawczego w ciągu dwóch tygodni podążyła za królem do nowej siedziby w Paryżu. W krótkim czasie całe ciało osiedliło się zaledwie kilka kroków od Tuileries w byłej szkole jeździeckiej, Salle du Manège . Jednak około pięćdziesięciu sześciu monarchii nie przybyło z nimi, uważając tłum w stolicy za niebezpieczny. Październikowe dzienniki skutecznie pozbawiły więc frakcję monarchistyczną znaczącej reprezentacji w Zgromadzeniu, ponieważ większość tych posłów wycofała się ze sceny politycznej; wielu, jak Mounier , całkowicie uciekło z kraju.

W przeciwieństwie do tego, żarliwa obrona marszu przez Robespierre'a znacznie podniosła jego publiczny wizerunek. Epizod ten nadał mu trwały status bohatera wśród poissardów i umocnił jego reputację patrona ubogich. Jego późniejszy awans na czołową postać rewolucji był znacznie ułatwiony przez jego działania podczas okupacji Zgromadzenia.

Lafayette, choć początkowo chwalony, stwierdził, że zbyt mocno związał się z królem. W miarę postępu rewolucji został wygnany przez radykalne przywództwo. Maillard wrócił do Paryża z ugruntowanym statusem lokalnego bohatera. Brał udział w kilku późniejszych podróżach , ale w 1794 roku zachorował i zmarł w wieku trzydziestu jeden lat. Dla paryskich kobiet marsz stał się źródłem apoteozy w rewolucyjnej hagiografii. „Matki Narodu” były czczone po ich powrocie, a kolejne rządy Paryża miały je wychwalać i zabiegać o nie przez wiele lat.

Król Ludwik XVI został oficjalnie powitany w Paryżu z pełną szacunku ceremonią zorganizowaną przez burmistrza Jeana Sylvaina Bailly'ego . Jego powrót był reklamowany jako doniosły punkt zwrotny w rewolucji, przez niektórych nawet jako jej koniec. Optymistyczni obserwatorzy, tacy jak Camille Desmoulins, ogłosili, że Francja wkroczy teraz w nowy złoty wiek, z odrodzonymi obywatelami i popularną monarchią konstytucyjną. Inni byli bardziej ostrożni, na przykład dziennikarz Jean-Paul Marat , który napisał:

To powód do wielkiej radości dla dobrych mieszkańców Paryża, że ​​ich król znów jest wśród nich. Jego obecność bardzo szybko zmieni zewnętrzny wygląd rzeczy, a biedni nie będą już umierać z głodu. Ale to szczęście szybko zniknęłoby jak sen, gdybyśmy nie zadbali o to, aby pobyt Rodziny Królewskiej pośród nas trwał do czasu ratyfikacji Konstytucji pod każdym względem. L'Ami du Peuple podziela radość swoich drogich współobywateli, ale pozostaje zawsze czujna.

— L'Ami du Peuple # 7 (1789)

Minęło prawie dwa pełne lata, zanim pierwsza francuska konstytucja została podpisana 3 września 1791 r., A aby to się stało, potrzebna była kolejna interwencja ludu. Louis próbował pracować w ramach swoich ograniczonych uprawnień po marszu kobiet, ale zdobył niewielkie poparcie, a on i rodzina królewska pozostali wirtualnymi więźniami w Tuileries. Zdesperowany, odbył swój nieudany lot do Varennes w czerwcu 1791 r. Próbując uciec i przyłączyć się do armii rojalistów, król ponownie został schwytany przez mieszaninę obywateli i gwardii narodowej, którzy odwieźli go z powrotem do Paryża. Trwale zhańbiony Ludwik został zmuszony do zaakceptowania konstytucji, która osłabiła jego władzę królewską bardziej niż jakakolwiek wcześniej zaproponowana. Spirala upadku królewskiej fortuny zakończyła się gilotyną w 1793 roku.

Ludwik Filip II, książę Orleanu (1747-1793)

Orleańska teoria spiskowa

Już podczas marszu kobiet podejrzliwe oczy patrzyły na Ludwika Filipa II, księcia Orleanu , stojącego już za powstaniami lipcowymi, jako na niejako odpowiedzialnego za to wydarzenie. Książę, kuzyn Ludwika XVI, był energicznym orędownikiem monarchii konstytucyjnej i było tajemnicą poliszynela, że ​​czuł się wyjątkowo kwalifikowany do bycia królem w takim systemie. Choć zarzuty dotyczące jego konkretnych działań w związku z marszem październikowym pozostają w dużej mierze nieudowodnione, od dawna uważany jest za znaczącego inicjatora wydarzeń. Książę był z pewnością obecny jako poseł do Zgromadzenia, a współcześni opisywali go jako ciepło uśmiechającego się, gdy szedł wśród protestujących w szczytowym momencie oblężenia; podobno wielu z nich witało go pozdrowieniami typu „Oto nasz król! Niech żyje król Orlean!” Wielu uczonych uważa, że ​​książę zapłacił agenci prowokatorzy , by podsycać niezadowolenie na targowiskach i łączyć marsz kobiet po chleb z dążeniem do sprowadzenia króla z powrotem do Paryża. Inni sugerują, że w jakiś sposób skoordynował się z Mirabeau, najpotężniejszym wówczas mężem stanu Zgromadzenia, aby wykorzystać maszerujących do realizacji programu konstytucjonalistów. Jeszcze inni posuwają się nawet do twierdzenia, że ​​tłumem kierowali tak ważni orleańscy sprzymierzeńcy, jak Antoine Barnave , Choderlos de Laclos i książę d'Aiguillon , wszyscy ubrani jak poissardowie w damskich ubraniach. Jednak większość najważniejszych historii Rewolucji opisuje zaangażowanie księcia jako pomocniczą akcję, wysiłki oportunizmu, które ani nie stworzyły, ani nie zdefiniowały Marszu Październikowego. Książę był badany przez koronę pod kątem współudziału i żaden nie został udowodniony. Mimo to cień podejrzeń pomógł mu przekonać go do przyjęcia oferty Ludwika XVI dotyczącej misji dyplomatycznej w dogodnym miejscu poza granicami kraju. Następnego lata wrócił do Francji i wrócił na swoje miejsce w Zgromadzeniu, gdzie zarówno on, jak i Mirabeau zostali oficjalnie uniewinnieni z wszelkich występków związanych z marszem. Gdy rewolucja posuwała się naprzód w kierunku Terroru , królewski rodowód księcia i rzekoma chciwość skazały go w umysłach radykalnych przywódców i został wysłany na egzekucję w listopadzie 1793 roku.

Dziedzictwo

Marsz kobiet był wydarzeniem przełomowym Rewolucji Francuskiej, którego wpływ był porównywalny z upadkiem Bastylii. Dla potomnych marsz jest symbolem siły ruchów ludowych. Zajęcie ław poselskich w Zgromadzeniu stworzyło szablon na przyszłość, zapoczątkowując panowanie motłochu , które często wpływało na kolejne paryskie rządy. Ale to prymitywnie decydująca inwazja na sam pałac była najbardziej doniosła; atak usunął na zawsze aurę niezwyciężoności, która niegdyś otaczała monarchię. Oznaczało to koniec oporu króla wobec fali reform; nie podejmował dalszych otwartych prób odepchnięcia rewolucji. Jak stwierdza jeden z historyków, była to „jedna z tych porażek rodziny królewskiej, z której nigdy się nie podniosła”.

Zobacz też

• Zamieszki żywnościowe
• Lista zamieszek żywnościowych
• Lista powstań kierowanych przez kobiety
• Reine Audu
• Teroigne de Mericourt

Notatki

• ^ a: Journée (dosłownie „[wydarzenia dnia]”) jest często używane we francuskich relacjach z Rewolucji do określenia dowolnego epizodu powstania ludowego: dlatego marsz kobiet jest najczęściej znany po francusku jako „Dni Październikowe”. Angielscy historycy opowiadali się za bardziej opisowymi nazwami odcinków, a większość (patrz Doyle, Schama, Hibbert, Wright, Dawson i in. ) stosuje pewną odmianę wyrażenia „marsz kobiet” w uznaniu znaczenia kobiet na rynku jako awangarda akcji.
• ^ b: Ratusz w Paryżu , znajdujący się na Place de Grève, który w 1802 roku został przemianowany na Place de l'Hôtel de Ville .
• ^ C: Carlyle wielokrotnie nazywa go „przebiegłym Maillardem” lub „przebiegłym Maillardem”.
• ^ d: Poissarde (liczba mnoga poissardes ), dosłownie „ kobieta ryb ”, była współczesnym ogólnym określeniem kobiet z klasy robotniczej. Pochodzi z francuskiego poix (smoła, smoła), jest synonimem ich wysoce stylizowanego miejskiego slangu.
• ^ e: Miomandre został pozostawiony na pewną śmierć, ale przeżył, by zostać bohaterem rojalistów. Indeks Schamy podaje jego pełne imię i nazwisko jako François Aimé Miomandre de Sainte-Marie. Carlyle podaje nazwisko drugiego strażnika jako Tardivet du Repaire.
• ^ f: Niektórzy pisarze, tacy jak Hibbert i Webster, przypisują księciu znaczący wpływ; większość autorytatywnych historyków rewolucji poświęca mu znacznie mniej uwagi. Lefebvre i Soboul opisują orleańską działalność jako różnorodne manewry polityczne, które byłyby nieskuteczne bez nieodpartych okoliczności ekonomicznych, które motywowały zwykłych ludzi. Carlyle, Michelet i Rose przedstawiają jego wpływ jako mroczny i złośliwy, ale bez znaczącego sukcesu. Schama i Doyle, przez swój brak skupienia, przedstawiają go jako w dużej mierze nieistotnego dla sytuacji.

Bibliografia

•   Carlyle, Thomas (1838) [1837]. Rewolucja francuska: historia . Boston, MA: Little & Brown. OCLC 559080788 .
•   Cobb, Richard ; Jones, Colin (1988). Rewolucja francuska: głosy z doniosłej epoki, 1789–1795 . Simon & Schuster. ISBN 0671699253 .
•   Dawson, Filip (1967). Rewolucja francuska . New Jersey: Prentice Hall. OCLC 405698 .
•   Doyle, William (1990). Oksfordzka historia rewolucji francuskiej (wyd. 3). Oksford, Wielka Brytania: Oxford University Press. ISBN 0-19-285221-3 .
•   Furet, Franciszek ; Ozouf, Mona (1989). Dictionnaire Critique de la révolution française . Cambridge, MA: Harvard University Press. ISBN 0-674-17728-2 .
•   Gerszoj, Lew (1933). Rewolucja Francuska i Napoleon . Nowy Jork: FS Crofts & Co. OCLC 692300210 .
• Godechot, Jacques (1970). Zdobycie Bastylii, 14 lipca 1789 r . Londyn: Faber and Faber Ltd.
•   Hibbert, Christopher (1980). Dni Rewolucji Francuskiej . Nowy Jork: William Morrow and Co. ISBN 0-688-03704-6 .
•   Polowanie, Lynn Avery (1995). Wyzwanie Zachodu: ludy i kultury od 1560 do ery globalnej . DC Heath. ISBN 978-0669121643 .
•   Kropotkin, Piotr (1909). Wielka rewolucja francuska 1789–1793 . GP Putnam & Synowie. ISBN 1-4179-0734-7 .
•    Lefebvre, Georges (1962). Rewolucja francuska: od jej początków do 1793 roku . Nowy Jork: Columbia University Press. ISBN 0-7100-7181-7 . OCLC 220957452 .
•   Mansel, Filip (1984). Filary monarchii . Kwartet Książki. ISBN 0-7043-2424-5 .
•   Morris, gubernator (1939). Dziennik rewolucji francuskiej, tom 1 . Wydawnictwo Ayer. ISBN 0-8369-5809-8 .
•   Róża, John Holland (1913). Era rewolucyjna i napoleońska, 1789–1815 (wyd. Szóste) . Nowy Jork: Synowie GP Putnama. OCLC 461169081 .
•   Schama, Szymon (1989). Obywatele: kronika rewolucji francuskiej . Zabytkowe książki/Losowy dom. ISBN 0-679-72610-1 .
•   Scurr, Ruth (2006). Fatalna czystość: Robespierre i rewolucja francuska . Londyn: Vintage Books. s. 93–94. ISBN 978-0-09-945898-2 .
•   Sobul, Albert (1975). Rewolucja francuska 1787–1799 . Nowy Jork: Vintage. P. 155 . ISBN 0-394-71220-X .
• Sorel, Aleksandr (1862). Stanislas Maillard, l'homme du 2 września 1792 (po francusku). Paryż: A. Aubry.
•   Stephensa, Henry'ego Morse'a (1891). Historia rewolucji francuskiej, tom 2 . Nowy Jork: Synowie Charlesa Scribnera. OCLC 427855469 .
•   Webster, Nesta H. (1919). Rewolucja francuska: studium demokracji . Nowy Jork: EP Dutton & Co. OCLC 1533887 .
•   Wright, Gordon (1960). Francja w czasach nowożytnych, 1760 do chwili obecnej . Chicago: Rand McNally. OCLC 402013 .

Dalsza lektura

•   Kennedy'ego, Emmeta (1989). Historia kultury rewolucji francuskiej . Wydawnictwo Uniwersytetu Yale. ISBN 0-300-04426-7 .
•   Michelet, Jules (1833). Historia Rewolucji Francuskiej . Bradbury & Evans. OCLC 1549716 .
•   Stephensa, Henry'ego Morse'a (1891). Historia rewolucji francuskiej, tomy 1–2 . Nowy Jork: Synowie Charlesa Scribnera. OCLC 504617986 . historia rewolucji francuskiej.

Linki zewnętrzne

Media związane z Marszem Kobiet w Wersalu w Wikimedia Commons

• Współczesna transkrypcja książki Thomasa Carlyle'a The French Revolution: A History, Vol. I z adnotacją linia po linii. Informacje na temat Marszu Kobiet na Wersal można znaleźć w rozdziale 1.7.IV: Menady.