Deklaracja praw człowieka i obywatela z 1793 r
Deklaracja praw człowieka i obywatela z 1793 r. (francuska: Déclaration des droits de l'Homme et du citoyen de 1793 ) to francuski dokument polityczny poprzedzający pierwszą republikańską konstytucję tego kraju. Deklaracja i Konstytucja zostały ratyfikowane w głosowaniu powszechnym w lipcu 1793 r. I oficjalnie przyjęte 10 sierpnia; jednak nigdy nie weszły w życie, a konstytucja została oficjalnie zawieszona 10 października. Nie jest jasne, czy to zawieszenie miało również wpływ na Deklarację. Deklaracja została napisana przez komisję, w skład której wchodzili Louis Antoine Léon de Saint-Just i Marie-Jean Hérault de Séchelles w okresie rewolucji francuskiej . Główną różnicą między Deklaracją z 1793 r. a Deklaracją Praw Człowieka i Obywatela z 1789 r. jest jej tendencja egalitarna : równość jest w tej deklaracji dominującym prawem. Wersja z 1793 r. zawierała nowe prawa i poprawki do poprzednich: do pracy, pomocy społecznej, edukacji i przeciwstawiania się uciskowi.
Tekst został napisany głównie przez Hérault de Séchelles, którego styl i pismo można znaleźć w większości dokumentów komisji, która napisała także francuską konstytucję z 1793 r. („Konstytucja roku I”), która nigdy nie została wdrożona.
Pierwszy projekt Konstytucji IV Republiki Francuskiej nawiązywał także do wersji Deklaracji Praw Człowieka i Obywatela z 1793 roku. Dokument z 1793 roku został napisany przez jakobinów po wypędzeniu żyrondystów . Był to kompromis pomyślany jako broń propagandowa i nie odzwierciedlał w pełni radykalizmu przywódców jakobińskich. Nigdy nie został wprowadzony w życie.
Równość jako pierwsze naturalne prawo człowieka
Równość jest najważniejszym aspektem Deklaracji z 1793 r. W jej drugim artykule równość jest pierwszym wymienionym prawem (po którym następuje wolność, bezpieczeństwo i własność). W artykule 3 czytamy: „Wszyscy ludzie są równi z natury i wobec prawa ”. Jako taka, dla autorów tej deklaracji równość jest nie tylko wobec prawa, ale także prawem naturalnym , czyli faktem natury.
Istniała już w tym czasie szkoła myślenia, która głosiła, że wolność i równość mogą szybko stać się sprzeczne: w rzeczywistości wolność nie rozwiązuje nierówności społecznych, ponieważ istnieją pewne naturalne nierówności (talentu, inteligencji itp.). Ta szkoła myślenia uważała, że rząd miał tylko chronić wolność i głosić tylko naturalną równość, a ostatecznie wolność zwycięży nad równością społeczną, ponieważ wszyscy ludzie mają różne talenty i zdolności i mogą z nich korzystać. Pytanie, jakie stawia ta deklaracja, dotyczy tego, jak rozwiązać nierówności społeczne. Artykuł 21 stanowi, że każdy obywatel ma prawo do pomocy publicznej, że społeczeństwo jest dłużnikiem każdego obywatela i dlatego ma obowiązek mu pomóc. Obywatele mają tam prawo do pracy, a społeczeństwo ma obowiązek nieść pomoc tym, którzy nie mogą pracować. Artykuł 22 deklaruje prawo do nauki .
Prawa te są uważane za „ prawa człowieka drugiej generacji ”, prawa ekonomiczne i społeczne (pierwsze z nich byłyby naturalne lub polityczne). Prawa te pociągają za sobą większą interwencję rządu w celu osiągnięcia celu społecznego, o którym mowa w artykule 1 : dobro wspólne.
Obrony Wolności
Wolność jednostki jest nadal prawem pierwotnym, a niektóre jej aspekty są określone bardziej precyzyjnie niż w Deklaracji z 1789 roku . Deklaracja wyraźnie określa wolność wyznania , zgromadzeń i prasy (artykuł 7), handlu (artykuł 17), petycji ( artykuł 32). Niewolnictwo jest zakazane przez artykuł 18, który stanowi: „Każdy człowiek może zlecić swoje usługi i swój czas, ale nie może się sprzedać ani zostać sprzedany: jego osoba nie jest własnością zbywalną”.
Ochrona obywateli przed własnym rządem
Jeśli w pewnym sensie ta deklaracja ma bardziej liberalny charakter we współczesnym amerykańskim sensie , ponieważ stwierdza, że powinna istnieć polityka publiczna dla dobra ogółu, zawiera ona również kilka bardzo silnych libertariańskich aspektów.
Artykuł 7 stanowi: „Konieczność ogłoszenia tych praw zakłada obecność lub świeże wspomnienie despotyzmu”. Artykuł 9: „Prawo powinno chronić wolność publiczną i osobistą przed uciskiem tych, którzy rządzą”. Artykuł 33 stanowi, że przeciwstawianie się tyranii jest logiczną konsekwencją praw człowieka: „Opór wobec ucisku jest konsekwencją innych praw człowieka”. Artykuł 34 stanowi, że jeśli ktoś jest uciskany, wszyscy są. Artykuł 27 stanowi: „Niech każdy, kto może uzurpować sobie suwerenność, zostanie natychmiast skazany na śmierć przez wolnych ludzi”. Chociaż uzurpacja suwerenności nie jest szczegółowo opisana, w artykule 25 wyjaśniono, że suwerenność istnieje „w ludzie”. Nie ma wątpliwości, że ten sposób myślenia głęboko wpłynął na rewolucyjny rząd w okresie Terroru .
Wreszcie artykuł 35 stwierdza: „Kiedy rząd narusza prawa ludu, powstanie jest dla ludu i dla każdej jego części najświętszym z praw i najbardziej niezbędnym obowiązkiem”. Chociaż ta deklaracja nigdy nie została wprowadzona w życie (podobnie jak konstytucja z 1793 r.), Historia pokazała, że naród francuski zastosował się do tej rady, przeprowadzając wiele udanych (1830, 1848) i nieudanych (1832, 1870) rewolucji w XIX wieku.
Notatki
Linki zewnętrzne
- Deklaracja praw człowieka i obywatela z 1793 r. (w języku angielskim)
- „Konstytucja z 24 czerwca 1793 r. Z deklaracją praw człowieka i obywatela” (po francusku)